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Lo sorprendente de los seres humanos
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Las paradojas de los seres humanos

Las paradojas de los seres humanos
Lo que tenemos que aprender los seres humanos

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    Lo sorprendente de los seres humanos Lo sorprendente de los seres humanos Presentation Transcript

    • Qué es losorprendente de los seres humanos Versión Cristiana Versión Budista
    • Se aburren de ser niños,apurados por crecer y luegosuspiran por regresar a serniños.
    • El ser humano nunca está conforme con lo que tiene. Siempre quiere algo más o algo distinto. Cuando no tiene algo lo busca afanosamente, cuando lo tiene lo deja de lado. Como dijo el Buda: “ni con una lluvia demonedas de oro es posible complacer los deseos humanos”.La única solución es liberarse del apego. ¿Cómo? Con el entrenamiento mental o la meditación.¿por qué? Porque cuando te sientas a meditar te tienes que olvidar de tus preocupaciones y problemas, ayunar de ellos, dejarlos de lado,desconectarte aunque sea un momento de ellos.
    • Que primero pierden la saludpara tener dinero y enseguidapierden el dinero para recuperarla salud.
    • La misma idea pero con otras palabras fue dicho por el Dalai Lama: “Pierden la salud para ganar dinero, después pierden el dinero para recuperar la salud”Como dijo el Buda: “no hay mayor ganancia que la salud”. Sin salud no tenemos nada, no podemos trabajar, estudiar, pasear.
    • Que por pensar ansiosamenteen el futuro, descuidan su horaactual, con lo que ni viven elpresente ni el futuro.
    • Lo único que tenemos es el presente, ese momento maravilloso, un instante fugaz. Perogeneralmente nuestra mente está en el pasado, en nuestros recuerdos o añoranzas, o en el futuro, en las expectativas o sueños. Pero el momento más valioso que tenemos es el presente. “El  ayer  es  historia,  el  mañana  es  un   misterio,  pero  el  hoy  es  un  obsequio...  por   eso  lo  llamamos  presente”.  Kung  Fu  Panda La meditación consiste precisamente en traernuestra mente al presente, al aquí y al ahora. No podrás meditar si no haces eso. Más sobre el Aquí y el Ahora en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/aqui-y-ahora-11137073
    • Que viven como si no fueran amorir y que mueren como si nohubieran vivido.
    • “La vida es incierta, la muerte es cierta”, dijo el Buda. Lo único seguro es que vamos a envejecer, a enfermar y a morir.Y que todo lo que tenemos, que nos agrada y nos gusta, lo vamos a perder,sino durante el lapso de vida, si al momento de la muerte. Lo único que realmente nos pertenece son nuestros actos. Son nuestra única herencia.
    • Qué es conveniente queaprendan los seres humanos
    • Que aprendan que no puedenhacer que alguien los ame, loque si pueden es dejarse amar.
    • Nadie te amará si primero no aprendes a amarte a ti mismo. Nadie te amará, si tu tampoco amas. Tu sólocosechas lo que siembras. Tu sólo recibes lo que das. No podrás amar a nadie, si no te amas a ti.Así que si quieres recibir amor, debes trabajar en este triángulo del amor. Me 1amo 2 3 Me Amo aman
    • Que aprendan que toma añosconstruir la confianza y sólosegundos, destruirla.
    • Nada es inevitable. Nada es para siempre. Todo esimpermanente. Todo cambia. Todo muta momento a momento, instante a instante. Nada dura una eternidad. Lo único constante es el cambio. Todo es perecedero. Todo surge, continúa y muere.Tu eres dueño de tus actos, dueño de las consecuencias de tus actos y generado por tus actos. Así que si quieres cosechar confianza, entonces siembra confianza a partir de hoy, no importa lo que hayas sembrado en el pasado. Si sembraste mucha desconfianza y hoy empiezas a sembrarconfianza, no esperes cosechar confianza inmediatamente, pero eventualmente si sigues sembrando confianza, en algún momento empezarás a cosechar confianza. Habrá valido el esfuerzo, pero mientras tendrás que aguantar durante un tiempo el mal karma que sembraste en el pasado.
    • Que aprendan que lo másvalioso no es lo que tienen ensus vidas, sino a quién tienenen sus vidas.
    • Quizá esto te sorprenda. Pero lo más valioso que tienes no son las cosas o las personas, sino tu propia vida, tu preciada vida humana y tus actos. Lo único que realmente te pertenece son tusactos y especialmente tus actos volitivos, es decirtus actos intencionales, aquellos actos que llevan una intención. Así que cuida tus actos como untesoro y se generoso con tus actos con tus seres queridos.Tus actos, como dice el Buda, son tus verdaderos familiares y amigos.
    • Que aprendan que no es buenocompararse a los demás, puessiempre habrá alguien mejor opeor que ellos.
    • ¡Exacto! lo que debes cultivar es la ecuanimidad.Celebrar los triunfos, ganancias y victorias de los demás como si fuesen tuyas, sin sentir celos oenvidia.Y tampoco condenar a nadie por su mal comportamiento o su mala situación (jamás decir “es culpa de su karma”). Por el contrario, enorgullecerte de sus logros, de su esfuerzo y compadecerte de su sufrimiento y desarrollar, por sobre todas las cosas, un corazón compasivo. Jamás juzgar, condenar o criticar.Como dijo el Buda: “yo nunca veo lo que ha sido hecho, yo solo veo lo que queda por hacer”.
    • Que aprendan que rico no es elque más tiene sino, el quemenos necesita.
    • ¡Exacto! como dijo Platón: “la pobreza no viene por ladisminución de las riquezas, sino por la multiplicación de los deseos”.Y como dijo la Madre Teresa: “no quieres sufrir, no desees” o San Francisco: “deseo poco, y lo poco que deseo lo deseo poco”. El Buda dijo: “mata el deseo y serás feliz”. Aunque no es fácil, pues como dijo Oscar Wilde: “yo puedo resistir todo, menos la tentación”. Pues como explica Ajahn Chah: “si alguien te ofreciese una linda y gordabanana amarilla, dulce y fragante, pero envenenada, ¿la comerías? ¡Por supuesto que no! Sin embargo, aúncuando sabemos que el deseo es venenoso, seguimos adelante y lo “comemos” de todos modos”. Se requiere mucho entrenamiento mental, mucho esfuerzo, para aprender a ayunar, a renunciar a los placeres sensoriales, materiales o mundanos.
    • Que aprendan que debencontrolar sus actitudes o susactitudes los controlarán.
    • No es fácil controlar las emociones en vez de que ellas nos controlen a nosotros. Generalmente nos damos cuenta cuando esa emoción perturbada ya nos ha hecho hacer odecir algo que nos ha dañado o con lo que hemos dañado a otros.Se requiere entrenamiento mental para “cachar” la emoción negativa en el momento que surge, para observarla y ver los efectos que produce en nosotros. Para transmutarla en una energía positiva, su emoción contraria u opuesta o incluso para usar ese veneno y construir algo virtuoso con ello. No es nada fácil y menos cuando creemos que “yo soy misemociones” o “yo soy mis pensamientos”. Atrás de ello sólohabla el ego. Por ejemplo, cuando afirmo: “yo si controlo mis emociones” y lo digo cuando estoy en paz y me olvido de cómo actúo cuando surge cualquier crisis emocional.
    • Que aprendan que bastan unospocos segundos para producirheridas profundas en laspersonas que amamos y quepueden tardar muchos años enser sanadas.
    • Sólo podemos dañar a los demás con nuestras palabras onuestras acciones. Sin embargo, atrás de las palabras y actos están las intenciones y atrás de las intenciones están las creencias.Si no controlamos nuestras creencias no vamos a controlarnuestras intenciones y tampoco vamos a controlar nuestraspalabras y mucho menos nuestras acciones. Seremos jalados por la fuerza de esa corriente.Pero ciertamente es más fácil aprender a callar y aprender a dejar de hacer acciones que causen sufrimiento.Ya que es más fácil controlar la “puerta” del habla y del cuerpo, quecontrolar la “puerta” de la mente, pero si no aprendemos a entrenar la mente, a meditar, a desarrollar atención unipuntual, jamás controlaremos nuestra mente y jamáscontrolaremos nuestra habla y actos y seguiremos causando sufrimiento.
    • Que aprendan que a perdonarse aprende practicando.
    • Ciertamente. Primero debes aprender a perdonarte a ti mismo. Si no te puedes perdonar ni a ti, ¡¿Cómo esperas perdonar a nadie?!¡¿Pero, si no te amas a ti, cómo te vas a perdonar?! El amor y el perdón son dos energías que van de la mano. Como dijo el Buda: “no puedo perdonarte, sólo te amo”. Después tienes que aprender a perdonar a los demás, aunque sea mentalmente y mejor aún si tienes el valor de decírselos, pero no desde tu soberbia y prepotencia de “yo te perdono”, sino con tus actos de amor y generosidad hacia ellos. Más difícil te será pedirles el perdón a los demás, hincarte y solicitar una disculpa por el daño o sufrimiento que les has hecho, por el dolor que les has causado. Y realmente crecerás cuando aprendas a recibir su perdón en tu corazón. Sentirlo profundamente. Como dice la sabiduría hawaiana del Hoponopono: “lo siento, perdoname, gracias, te amo”.
    • Que aprendan que hay genteque los quiere mucho pero quesimplemente no saben cómodemostrarlo.
    • Hay gente que es muy sabia pero tiene el corazón muy duro. Hay gente que ama pero sin sabiduría y a veces puede hacer daño. Lo ideal es alcanzar la sabiduría y el amor compasivo. Alguien amoroso y sabio es la mayor bendición, pues sabrá darle a cada quien lo que realmente necesita. Esa es lacaracterística o cualidad principal de un Buda. Pero no es algo con lo que se nace, sino algo que se hace, algo que debemos aprender nosotros, algo que tenemos que desarrollar: la sabiduría se cultiva y el amor también se cultiva. Podemos empezar hoy mismo. La sabiduría se cultiva viendo las cosascomo son, la realidad tal cual es: impermanente, producto de causas, sin una identidad inherente e insatisfactoria. El amor se cultiva amándote a ti, amando tu vida, teniendo actos virtuosos, siendo generoso y amable con los demás, cultivando la compasión. Amor y Sabiduría es un binomio inseparable.
    • ¿Cómo aprender a cultivar amor benevolente?Empieza, si quieres, cultivándolo tan sólo mentalmente. Practica la meditación del amor benevolente: “Que yo esté bien, en paz y feliz Que tu estés bien, en paz y feliz Que mi madre esté bien, en paz y feliz Que mi padre esté bien, en paz y feliz Que mi hija esté bien, en paz y feliz Que todos mis seres queridos estén bien, en paz y felices Que todos los seres estén bien, en paz y felices. “Cuando uno practica, por ejemplo, la meditación de amor benevolente, sepuede empezar con uno mismo. Uno comienza con uno mismo y dice, “que yo esté bien, feliz y en paz”. Todavía no es ilimitado. Después uno dice: “que mis amigos, mis enemigos... estén bien, felices y en paz”.Y después, al final, dice: “que todos los seres estén bien, felices y en paz”. Al final uno debe abarcar a todos los seres. Esta es la razón por la que se llaman ilimitados”. U Silananda
    • Que aprendan que el dinero locompra todo, menos lafelicidad.
    • “La cosa que más nos engaña es eso que llamamos «felicidad»”, nos advierte Ajahn Buddhadasa. Hay dos tipos de felicidad: - La externa, que buscamos afuera de nosotros, a través del dinero o de las cosas o de las personas o de los placeres sensoriales, materiales o mundanos, y que como es dependiente de algo exterior a nosotros, es limitada y condicionada. Es fugaz, breve y siempre nos dejará con unsabor de insatisfacción y nos dejará sumidos en su añoranza, y - La interna, la que buscamos dentro de nosotros, a través del entrenamiento de nuestra mente y que como es interna, no depende de causas o condiciones externas, es ilimitada, sólo depende de nosotros. No requerimos que suceda nada, sino nosotros mismos la podemos lograr de acuerdo a nuestravoluntad, siempre y cuando tengamos el entrenamiento mental adecuado.
    • Que aprendan que a vecescuando están molestos, tienenderecho a estarlo, pero eso noles da derecho a molestar aquienes los rodean.
    • ¡Exacto! Si sólo vas a aprender una lección de todo esto es: ¡ “No hagas daño a ningún ser”, “no le causes sufrimiento a nadie”! esa es la única lección importante. No es una lección ética, no es unmandamiento moral, es por tu propio bien. El Buda no quería dartemandamientos, sólo pensaba en tu bienestar y beneficio. Te lo decía por compasión. Si no quieres sufrir, si no quieres pasarla mal, si no quieres tener dolor, entonces no le causes daño, dolor o sufrimiento a otros seres, especialmente a seres humanos, pero tampoco a animales. Tu sólo recibes lo que siembras. Tienes derecho a sentirte como quieras, pero no a dañar omolestar a ningún ser. Ellos no son culpables de lo que tu sientes osufres o padeces. No tienen ellos porqué pagar la factura. Ahora, si estás sufriendo, alégrate, porque ya estás saldando o pagando tumal karma del pasado. Esa es una buena noticia. Cultiva la paciencia y empieza a actuar bien y entonces cosecharás algo distinto.
    • Que aprendan que los grandessueños no requieren de grandesalas, sino de un tren deaterrizaje para lograrlos.
    • ¡Exacto! No es suficiente tener buenas intenciones o tener buenos deseos. Hay que pasar a la acción. No es suficiente tener conocimiento, hay que pasar a la práctica. Pero también es cierto que “no hay nada más práctico que una buena teoría”. Necesitas saber y necesitas hacer. Lo más difícil es practicar. ¿Qué debes practicar? 1. Actos virtuosos 2. El entrenamiento de tu mente Sólo esas dos cosas. Eso es todo. Con eso es suficiente. Pero se dice tan rápido y requiere tanta disciplina, voluntad, decisión, constancia, entrega, esfuerzo, perseverancia. ¿Meditaste hoy? ¿Hiciste actos virtuosos hoy? ¡No! ¡¿Qué esperas para empezar?! Desarrolla sentido de urgencia. Quizá hoy sea tu último día de vida. Nodesperdicies esta preciada vida humana. Si no estás meditando es porque no tehas liberado de la prisión del deseo o de la agitación, tu mente sigue prisionera de ciertas creencias o prisionera de tus preocupaciones y problemas.
    • Que aprendan que amigos deverdad son escasos, quien haencontrado uno, ha encontradoun verdadero tesoro.
    • Dijo el Buda: “Un amigo es la vida santa entera” Esta es la historia:Ananda se acercó al Buda, le hizo una reverencia, tomó asiento a su lado y le dijo: - Señor, la mitad de la vida santa es tener un buen amigo, un perfecto compañero, un auténtico camarada.- ¡No, Ananda, no! - le respondió enfáticamente el Buda: un amigo es la vida santa entera. Cuando un practicante espiritual tiene un buen amigo, un perfecto compañero, un auténtico camarada, puede cultivar el sendero completo del Dharma. Upaddha Sutta del Samyuta Nikaya, XLV.2 Pero hay dos tipos de amigos: - el amigo mundano, que es inestable y cambiante. Que un día puede ser nuestro mejor amigo y al siguiente nuestro peor enemigo. Pues como dice Shantideva: “En un sólo instante aquellos que eran mis amigos pueden, depronto, devenir en mis enemigos. Como se enojan incluso cuando hay lugar de reír; es difícil halagar a los seres ordinarios”. - los amigos espirituales
    • Un amigo espiritual es alguien que no te incita al mal, que no te fuerza a hacer algo que te va a dañar a ti o dañar a otros, es alguien que no te condiciona tuamistad, es alguien que no espera recibir algo de ti, es alguien que no te pone a prueba, es alguien que no abusa de ti, es alguien que no tiene segundas intenciones para contigo, es alguien que piensa lo mejor para ti, que te ayuda en tus momentos difíciles y que se alegra contigo en tus momentos felices. Como dice Stephen Batchelor:“En términos de la práctica del Dharma, un verdadero amigo es algo más que alguien con el que compartimos valores y que nos acepta tal cual somos. Talamigo es alguien en quien podemos confiar que refine nuestro entendimientode lo que significa estar vivo, que nos pueda guiar cuando andamos perdidos y nos ayude a encontrar el sendero a lo largo del camino, que pueda calmar nuestra angustia con la tranquilidad de su presencia”. Un amigo espiritual nos ayuda a llevar una vida virtuosa, una vida ética. Un amigo espiritual nos ayuda a meditar, a entrenar nuestra mente. Un amigo espiritual nos ayuda a entender las enseñanzas espirituales, a comprender elDharma. Un amigo espiritual nos ayuda a cultivar y desarrollar en nosotros los sentimientos de bondad, compasión y amor hacia todos los seres. Tu puedes ser el mejor amigo espiritual de ti mismo.
    • Que aprendan que no siemprees suficiente ser perdonado porotros, algunas veces debenperdonarse a sí mismos.
    • El perdón es otro triángulo: Yo Los demás 1Me perdono Recibo el perdón 2 3 4 Pido Me Perdono perdón perdonan Primero me perdono. Segundo perdono a los demás. Tercero pido perdón a los demás. Cuarto confío o espero recibir el perdón de los demás. Quinto recibo el perdón de los demás.Sólo el cuarto paso no depende de mí, sino de los otros.Y si no me dan su perdón, aún así debo perdonarlos y amarlos. O cultivar el ayuno y la paciencia. Más sobre el perdón en: http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/perdon-10754054
    • Que aprendan que son dueñosde lo que callan y esclavos delo que dicen.
    • “Hable  solo  si  es  capaz  de  mejorar  el  silencio”“El  lenguaje  amable  es  como  la  plata;  el  noble  silencio  es  como  el  oro” Somos  nuestra  palabra.   Nadie  vale  más  que  su  palabra. Debes  ser  tu  palabra. Eres  tu  palabra. Soy  mi  palabra. Hay  cuatro  cosas  que  debes  cuidar  para  ser  tu  palabra. 1.  No  menBr,  no  decir  cosas  falsas. 2.  No  usar  el  lenguaje  para  ofender  a  los  demás. 3.  No  usar  el  lenguaje  para  dividir  a  los  demás.  Para  causar  discordia,   enfrentamiento,  división,  desunión. 4.  No  usar  lenguaje  frívolo,  chismes.  No  devaluar  el  valor  de  las   palabras. Más sobre las palabras y el silencio en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/palabras-o-silencio
    • Que aprendan que de lo quesiembran cosechan, si siembranchismes, cosecharán intrigas. Sisiembran amor, cosecharánfelicidad.
    • Actos  buenos  generan  consecuencias  posiBvas. Actos  malos  generan  consecuencias  negaBvas. Tu  eres  generado  por  tus  actos. El  karma  es  la  retribución  moral  de  todas  tus  acciones.  Es  una  ley   universal,  que  existe  y  opera  con  o  sin  nuestro  entendimiento  o  aceptación.  Por  lo  tanto  sujetarte  a  la  ley  del  karma  te  traerá  dicha  y   felicidad  a  B  y  a  tus  seres  queridos.
    • Que aprendan que la verdaderafelicidad no es lograr sus metas,sino es lograr ser felices con loque tienen.
    • Es  cierto  que  aprender  a  ser  feliz  con  lo  que  Benes  es  la  verdadera   felicidad,  pero  también  lograr  tus  metas  te  da  felicidad,  tanto  tus  metas   mundanas,  que  son  perfectamente  válidas  y  buenas,  así  como  las  metas   espirituales.  Sin  embargo  hay  que  tener  cuidado  con  este  asunto  de  la  felicidad,  ya  que  como  advierte  Ajahn  Buddhadasa:  “la  cosa  que  más  nos   engaña  es  eso  que  llamamos  «felicidad»”. Y  quien  pone  las  cosas  en  claro  es  ShanBdeva: “Cualquier  alegría  que  hay  en  este  mundo   toda  viene  de  desear  a  otros  que  sean  felices. Y  cualquier  sufrimiento  que  hay  en  este  mundo,   Todo  viene  de  desear  que  yo  sea  feliz”.Y  por  si  no  nos  queda  claro  nos  dijo  esa  frase  maravillosa  y  contundente: “No  vas  a  poder  dejar  de  sufrir  hasta  que  no  te  iguales  con  los  demás.   ¿Por  qué?  Porque  para  dejar  de  sufrir  Benes  que  desbancar  al  ego.   Porque  la  base  del  sufrimiento  es  que  te  sientes  superior  a  los  demás”. Sin  embargo,  es  importante  aclarar  que  en  este  mundo  sólo  tendremos   una  felicidad  relaBva,  temporal,  perecedera,  fugaz,  pues  la  esencia  del  Samsara  es  el  sufrimiento.  Si  queremos  alcanzar  la  verdadera  felicidad,  el   Nirvana,  tendremos  que  buscar  el  desarrollo  espiritual.  
    • Que aprendan que la felicidadno es cuestión de suerte, sinoproducto de sus decisiones.
    • Totalmente  cierto. La  felicidad  depende  de  tus  actos. ¿Quieres  ser  feliz?Cuida  lo  que  dices  y  lo  que  haces.  Sobre  todo  no  digas  nada  o  no  hagas   nada  que  cause  daño,  dolor  o  sufrimiento  a  otro  ser.Nunca  olvides  que  tu  eres  generado  por  tus  actos,  que  tu  eres  dueño  de   tus  actos  y  que  eres  dueño  de  la  consecuencia  de  tus  actos.  En  otras   palabras,  que  eres  dueño  de  tu  karma.
    • Ellos deciden ser felices con loque son y tienen o morir decelos y envidia por lo que lesfalta y carecen.
    • Primero  acepta  lo  que  eres,  quien  eres  y  lo  que  Benes.  Celebra  que  Benes   una  preciada  vida  humana,  esto  es  un  logro  único,  excepcional,  di]cil  de   alcanzar.  No  ha  sido  fácil  que  llegues  hasta  aquí.   Segundo  no  te  compares  con  los  demás.  Cada  quien  Bene  su  propio   camino.  “Caras  vemos,  corazones  no  sabemos”.  No  sabemos  las   peripecias,  dificultades  o  sufrimientos  por  los  que  han  tenido  que  pasar     los  demás.  Ni  por  lo  que  están  pasando. Igualmente  podemos  ver  a  alguien  inferior  a  nosotros  sin  saber   realmente  cuál  es  su  condición  o  su  naturaleza.  Debemos  aprender  a   respetar  a  todos  los  seres.  No  juzgar,  no  condenar,  no  criBcar,  sino   aceptar,  observar,  compadecer  y  comprender.
    • Que aprendan que dos personaspueden mirar una misma cosa yver algo totalmente diferente.
    • “Cada  quien  habla  de  la  feria  según  cómo  le  va  en  ella”.  Cada  quien  ve   desde  su  perspecBva.  Un  niño  y  un  adulto  en  el  mismo  cuarto  ven  las  cosas  de  disBnta  manera,  aunque  muchas  veces  pensamos  que  estamos  viendo  lo  mismo  y  de  la  misma  forma.  Un  gato  escucha  mucho  más  de  lo  que  nosotros.  Un  perro  huele  mucho  más  que  nosotros.  Hay  mucha  más   realidad  al  rededor  de  nosotros  de  la  que  percibimos  con  nuestros   senBdos  y  mucha  de  la  realidad  que  captan  nuestros  senBdos  no  le  prestamos  atención  y  por  lo  tanto  no  nos  damos  cuenta  aunque  si  entre   a  nuestra  consciencia.     ¿Quieres  saber  más  sobre  paradigmas? hap://www.slideshare.net/LaCarpetaPurpura/lcp-­‐332paradigmas
    • Que aprendan que sin importarlas consecuencias, aquellos queson honestos consigo mismo,llegan lejos en la vida.
    • Las consecuencias a largo plazo siempre seránpositivas, aunque en el corto plazo tengamos que pagar un precio.
    • Que aprendan que a pesar deque piensen, que no tienen nadamás que dar, cuando un amigollora con ellos, encuentra lafortaleza para vencer susdolores.
    • A veces, con simplemente estar ahí, hace toda la diferencia.
    • Que aprendan que retener porla fuerza a las personas queaman, las aleja másrápidamente de ellos. Y eldejarlas ir las deja para siempreal lado de ellos.
    • Es tu ego el que quiere controlar, el que quiere tener la razón, el que quiere que el mundo sea como él dice, el que quiere que todos hagan lo que él manda.¡Suelta! Por un momento deja de tener la razón,deja de buscar el control, deja de querer cambiar al mundo... Acepta las cosas como son... ¡Y experimenta la diferencia!
    • Que aprendan que a pesar deque la palabra “amor” puedatener muchos significadosdistintos pierde valor cuando esusada en exceso.
    • Con las palabras “cosificamos” la realidad, la pretendemos “congelar”, pero la realidad está más allá de las palabras.La palabra “amor” jamás podrá expresar lo que es el “amor”. Este hay que vivirlo, sentirlo... La verdad y la realidad no se pueden expresar con palabras. Las palabras sólo son un instrumento, un vehículo que apunta hacia laverdad y la realidad, como un dedo apuntando hacia la Luna... ¡pero no son la Luna! Ni nunca podrán serlo!
    • Que aprendan que amar yquerer no son sinónimos sinoantónimos. El querer, lo exigetodo, el amar, lo entrega todo.
    • Si estás apegado a tus familiares, a tus cosas eso no es amor, eso es obsesión. El apego es enfermizo. El amor es libertad.Cuando quieres lo que quieres es atraer hacia ti. Cuando amas lo que quieres es dar. Venimos a este mundo a dar, no a recibir.Cuando sólo quieres, cuando sólo tienes apegos,deseos, entonces al único que alimentas es a tu ego.Cuando cambias de actitud y aprendes a dar, te das cuenta que ahí empieza la felicidad.
    • Que aprendan que nunca haránnada dan grande para que Dioslos ame más, ni nunca nada tanmalo para que los ame menos.Simplemente Dios los ama, apesar de sus conductas.
    • El budismo no niega ni afirma a Dios. Advierte que no es constructivo hacer una u otra cosa. Porque si afirmamos a Dios entonces estaremos esperando que alguien nos salve y nadie, ni un Dios ni un Buda nos puede salvar más que nosotros mismos. De lo contrario, en su infinita bondad ya lo habrían hecho.Si negamos a Dios caeremos en el nihilismo, en la negación, en pensar que no existe nada y que nada vale la pena y entonces tampoco haremos un esfuerzo. Por eso el Buda prefería callar siempre que le preguntaban sobre Dios. La salvación depende de nosotros mismos. Más que discutir si existe o no, lo quedebemos es llevar una vida virtuosa, entrenar nuestra mente, adquirir sabiduría y ser más amorosos. Cualquier religión que ayude a la gente a eso, es la mejor religión.Y si no necesitas religión igual. Todo depende de nosotros. Más que esperar el perdón o el amor de Dios o decualquiera, debemos aprender a perdonarnos y amarnos a nosotros mismos y poner manos a la obra. Hay mucho que hacer para lograr el despertar, la liberación y la iluminación. Sí se puede, siempre se puede, pero depende de ti. Tu decides tuconducta, tu eres libre, tu eliges, tu tienes el poder, tu tienes el control y tu tienes la responsabilidad sobre ti mismo, nadie más, ni un Buda ni un Dios. No tienes nadiemás a quién culpar o agradecer que a ti mismo, al Buda o a la parte divina que existe en tu interior o como quiera que le llames (tu ser, tu espíritu, tu consciencia) Más sobre el tema de Dios en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/teora-de-dios
    • Advertencia y Origen de esta presentación Esta presentación no tiene como fin poner un paradigma religioso por encima de otro. Debemos respetar cada paradigma, ya sea cristiano, musulmán, budista, huinduista o cualquier otro, así como si la gente no tiene religión. Lo más importante es la tolerancia y el respeto. Como dice el Dalai Lama: “mi religión es la bondad”. No es bueno cambiar de religión porque eso causa confusión mental, a menos que realmente tu religión no esté satisfaciendo tus expectativas y búsquedas y encuentres otro camino. Pero aún así, jamás hables mal de tu anterior religión que en su momento te sustentaba. El único objetivo de la presentación es brindarle a la gente la posibilidad de comparar dos paradigmas y con eso obtener algo de sabiduría, amor y felicidad. Si esto lo logramos, entonces habrá valido la pena. Las láminas en blanco están Basadas en Entrevista con Dios http://www.youtube.com/watch?v=ernkaMiNqrs Dicen que son palabras de Joaquín Antonio Peñaloza, sacerdote católico radicado en San Luis Potosí y que están en el libro el Angel y el Prostíbulo y que fueron convertidas en ese video que circula profusamente en la red. Las láminas amarillas tienen como único fin dar otra perspectiva o abundar sobre el tema o decir cómo pasar a la acción. Pues no son suficientes bonitas palabras para alcanzar la iluminación o la salvación o el despertar o el crecimiento espiritual o la trascendencia del estado pueril mundano o como quiera que le quieran llamar.