Diapositivas de augusto comte y emilio durkheim

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Diapositivas de augusto comte y emilio durkheim

  1. 1. AUGUSTO COMTE Y EMILIO DURKHEIM DOCENTE: M(o). ROMERO ALVA, HECTOR INTEGRANTES DEL EQUIPO: • Javier Chavez, Yuley Malu • Jimenez Ventocilla, Deyda • Ortega Beltrán, Cindy • Zapata Anchante , Jhonatan
  2. 2. EL POSITIVISMO UNJFSC - HUACHO 2011AUGUSTO COMTE
  3. 3. AUGUSTO COMTEFilosofo y matemático francés que nacióen Montpellier el 19 de enero de 1798 ymurió en parís en Septiembre de 1857 decáncer .Ocupaban su atención las cienciasmatemáticas y las ciencias físicas almismo tiempo que las cuestionessociales.Llego a convencerse de que habíallegado el tiempo en que toda ciencia ytoda filosofía debía ser estudiada desdeel punto de vista social, como el masimportante. UNJFSC - HUACHO 2011
  4. 4. Sistema de política positiva Curso de Filosofía PositivaOBRAS MAS Discurso sobre el Espíritu PositivoIMPORTANTES Discurso sobre la totalidad del Positivismo Sistema de política positivo tratado de Sociología UNJFSC - HUACHO 2011
  5. 5. INFLUENCIA Augusto Comte. fue secretario a los 19 años de Saint Simón del cual recibió una fuerte influencia fue filosofo y economistafrancés que sostuvo la idea de abandonar el conocimiento especulativo por elconocimiento positiva UNJFSC - HUACHO 2011
  6. 6. LA FILOSOFÍA POSITIVISTA Que la política debíaComte y Saínt Simón convertirse en física social crearonconjuntamente, plan Que cada rama del de las operaciones conocimiento debería pasar por la ley de los científicas progresos: necesarias, para la teología, metafísica yreorganización de la positiva. sociedad Que la finalidad de la física sostuvieron lo social era el descubrimiento siguiente: de las leyes del progreso que gobiernan los cambios históricos. UNJFSC - HUACHO 2011
  7. 7. La filosofía positiva descansa sobre dos principios:o A) Sociología Complejas y concretas Biología Clasificación de las ciencias Química teóricas Física Astronomía Abstractas Matemáticas UNJFSC - HUACHO 2011
  8. 8. TEOLOGIA O FICTICIO B) METAFISICA O LA LEY ABSTRACTO POSITIVA O REAL UNJFSC - HUACHO 2011
  9. 9. RESPECTO A LA CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS TEÓRICAS COMTE NOS DICE QUE : LAS CIENCIAS TEORICAS PRACTICASDescriptivas Abstractas Se esfuerzan por descubrir las leyes de Tratan de la naturaleza quefenómenos gobiernan esos concretos. fenómenos . UNJFSC - HUACHO 2011
  10. 10. SOBRE LA LEY DE LAS TRES ETAPAS COMTE NOS DICE: Es aquel quela mente busca lasTEOLOGICA causas y principios de las cosas, lo mas profundo, lejano. En este estado predomina la imaginación.METAFISICA Es aquel que intenta explicar la naturaleza de los seres sin recurrir a agentes sobrenaturales.POSITIVA Este descansa sobre la ciencia y no sobre la superstición; se fundamentara en los métodos científicos como la observación y la experimentación UNJFSC - HUACHO 2011
  11. 11. APORTACIONES DE COMTE A LA SOCIOLOGIALa estática o La dinámica Teoría del o Teoría del Orden Progreso UNJFSC - HUACHO 2011
  12. 12. DINAMICA: Evolución y progreso Dinámica Social DINAMICA: los factores del progresoEstudia el progreso de la sociedades y el espíritu humano, estudia laevolución de las sociedades a través de la historia , y se compara a lasociedad como un ser vivo que pasa por Tres estadios.El hecho principal de la dinámica es el progreso ESTATICA: consenso Estática Social ESTATICA: estructura socialEs el estudio de los determinantes y el hecho principal de la estáticasocial es el orden como consenso , este consenso se basa en lafuerza temporal y tiene que estar equilibrado con el espiritual quegarantiza la cohesión social y evitar los abusos de poderLa estática es una teoría del orden, que equivale a la armonía entrelas condiciones de la existencia en sociedad el hombre UNJFSC - HUACHO 2011
  13. 13. Estática Dinámica Comprende el Deben estudio de las mantenerse unidas a través Es conocida como sociedad : del sistema teoría del aspectos progreso, es decir la , actividades y ciencia de las leyes manifestaciones del progreso.de la realidad de la sociedad. Estructura Cambio social social UNJFSC - HUACHO 2011
  14. 14. EL POSITIVISMO Es la corriente filosóficaTuvo como fundador a que surge en Francia en Hume, siendo su la segunda mitad delprincipal representante siglo XIX. Augusto Comte. UNJFSC - HUACHO 2011
  15. 15. Se difunde por toda Europa y se convierte en la forma preferida de pensar deP filósofos, historiadores, científicos, literatos, etO c.SIT Su nombre proviene del propósito de utilizarI para la investigación filosófica los métodos yV resultados de la ciencia positiva.ISTA Es una doctrina que reduce lo real a lo experimental UNJFSC - HUACHO 2011
  16. 16. Afirma que el espiritad científico va en busca deuna ley del proceso del espiritad humano vinculadoa la confianza en el proceso de la humanidad y lacreencia de los beneficios de la racionalidadcientífica A la religión y a la metafísica en una explicación científica UNJFSC - HUACHO 2011
  17. 17. Esta nueva filosofía propuesta por augusto Comte. Sugiere como fundamental una reorganización social del completa a partir del comportamiento social e individualDefinición del positivismo a partir de 5sentidos:-El real y útil- lo que se ocupa la ciencia- El relatico como carácter fundamental de la filosofía- el contenido real de la ciencias moralesEl positivismo en su reorganización también debe ser político , yaque en cualquier momento se presentara un cambio en el poder.La organización propuesta opera en primer lugar al nivel delindividuo pero al mismo tiempo en el medio social UNJFSC - HUACHO 2011
  18. 18. LOS TRES PRINCIPIOS BASICOS El No existe diferencia entre apariencia yfenomenalismo esencia . Dice que los objetos singulares sonEl nominalismo los referentes últimos de cualquier conocimiento. La aspiración máxima de la filosofíaLa ciencia única es la unidad fundamental de la ciencia. UNJFSC - HUACHO 2011
  19. 19. LOS MÉTODOS DEL POSITIVISMO1. La observación 2. La experimentación 4. La investigación 3. La comparación histórica UNJFSC - HUACHO 2011
  20. 20. CONCLUSIONES El positivismo es una corriente filosófica que havenido desde hace mucho por diferentes pensadores y que admite solamente el método experimental.“Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoyen día a través del llamado neopositivismo cienciaque estudia la reforma de la sociedad y la religión”. UNJFSC - HUACHO 2011
  21. 21. UNJFSC - HUACHO 2011
  22. 22.  Nació en 1858 en la provincia de Lorena, Francia, aproximadament e un año después de la muerte de Augusto Comte, de quien recibiría la influencia positivista; más tarde sería su continuador. Sociólogo francés dio una nueva orientación a los estudios sociológicos, contribuyendo en su observación metódica. UNJFSC - HUACHO 2011
  23. 23. La Sociologia es el estudio de los hechos sociales , cuya naturaleza esta determinada en parte por su misma materia; por tanto puede ser definida como ciencia de las instituciones. Durkheim plantea que el objeto de la sociología es el estudio de los "Hechos Sociales", y el método para estudiarlos es considerarlos como cosas.UNJFSC - HUACHO 2011
  24. 24. Definió a la Sociologia como la ciencia de los hechos einstitucionales sociales: Los hechos Las sociales instituciones Para el los hechos sociales no pueden reducirse a Son consideradas como hechos individuales, la creencias y modos derealidad social se encuentra conducta establecidas por la en le grupo de individuos y vida colectiva del grupo. no en uno solo UNJFSC - HUACHO 2011
  25. 25. MECANICO ORGANICOLa conciencia es colectivaes fuerza e independencia La importancia de la, son mayores cuanto mas conciencia es colectiva y pronunciadas son las disminuye en las semejanzas entre los sociedades .individuos de la sociedad. Que sirve de fondo para el estudio de los fenómenos colectivos UNJFSC - HUACHO 2011
  26. 26. El único método adecuado para la Sociología es el método comparativo. SE PROPUSO FIJAR EL ALCANCE Y LOS METODOS DE LA DISCIPLINA , SU VALOR MEDIANTE LA INVESTIGACION DE LOS GRANDES FENOMENOS SOCIALES.UNJFSC - HUACHO 2011
  27. 27. Durkheim considera que las sociedades estáncompuestas de partes conjuntadas, las unas conlas otras, formando un sistema de órganos queforman a la vez una estructura social. Sociedad T Sistema de órganos Estructura social Cada parte tiene una función determinada UNJFSC - HUACHO 2011
  28. 28. Para Durkheim elaboro el concepto de anomia , los anomicos o tipos sociales desviados son los disidentes, los que no están de acuerdo, los que rompen el equilibrio funcional, el estado normal y por consiguiente, caen en el estado anormal.EJEMPLO: Los que viven en una sociedad y no rompen con una armonía social ideal tienen salud social, y el que no lo acepta , cae dentro de la enfermedad social. UNJFSC - HUACHO 2011
  29. 29.  Solidaridad mecánica Solidaridad orgánica UNJFSC - HUACHO 2011 Sociedades tribales Sociedades modernas RELIGION CIENCIA
  30. 30. En el estudio de la división deltrabajo, el autor descubre 2 ideas UNJFSC - HUACHO 2011esenciales: La prioridad histórica donde la conciencia individual esta totalmente fuera de si. La necesidad de explicar los fenómenos individuales por el estado de la colectividad y no el estado de la colectividad por los fenómenos individuales.
  31. 31. Es propia de la conciencia colectiva de UNJFSC - HUACHO 2011REPRESIVO las sociedades con la solidaridad mecánica. Nos dice , que ya no se trata de castigar sino deRESTITUTIVO devolver las cosas al estado en que deberían encontrarse de acuerdo con la justicia.
  32. 32. DURKHEIM CONSAGRO AL PROBLEMA DEL SUCIDIO SE VINCULA ESTRECHAMENTE CON EL ESTUDIO DE DIVISION DEL TRABAJO. UNJFSC - HUACHO 2011 El estudio de el suicidio se refiere a un aspecto patológico de las sociedades modernas y aun fenómeno donde aparece la relación entre el individuo y la sociedad
  33. 33. CLASES DE SUICIDIOS Se analiza a través de la relación que hay entre el individuo , y los cuadros socialesEGOISTA integradores, como la religión y la familia. UNJFSC - HUACHO 2011 El individuo se da muerte obedeciendo a imperativos sociales y ni siquiera piensaALTRUISTA en su derecho a la vida. Es el mas característico de la sociedad moderna, refleja la correlación entre laANOMICO frecuencia de los suicidios. Las personas que cometerían este suicidio serian las personas con unaFATALISTA disciplina opresiva .
  34. 34. UNJFSC - HUACHO 2011 DURKHEIM DISTINGUÍADOS GRANDES TIPOS DEHECHOS SOCIALES QUESON LOS MATERIALES Y LOS INMATERIALES
  35. 35. Un "Hecho Social" consiste en toda forma de obrar, de pensar y de sentir que ejerce sobre el individuo una presión exterior. Es decir UNJFSC - HUACHO 2011son anteriores y externos al individuo; lo obligan a actuar, lo coaccionan en determinada dirección. Se expresan En normas, en leyes, en instituciones que aseguran la tendencia a la buena integración del individuo con la sociedad.
  36. 36. DENSIDADMECÁNICA Este concepto hace referencia a la cantidad de personas de una sociedad y al grado de interacción que se UNJFSC - HUACHO 2011 produce entre ellas. Conjunto de creencias y sentimientos comunes al termino medio de los miembros de una sociedad .
  37. 37. RELIGION La religión es en realidad ,el hecho social inmaterial por excelencia UNJFSC - HUACHO 2011 Su estudio La principal fuente permitió a de datos que durkheim arrojar utilizo procedía de nueva luz sobre los estudios detodo este aspecto una tribu primitiva de su sistema australiana. teórico Los sistemas ideológicos de la religiones primitivas presentaban un menor desarrollo que de las religiones modernas.
  38. 38. UNJFSC - HUACHO 2011 La sociedad crea a la religión al definir ciertos fenómenos comosagrados y otros como profanos.
  39. 39. LO SAGRADO Y LO PROFANO Lo sagrado , se refiere a cosas puestas a un lado por el hombre , entre ellas las creencias religiosas, los ritos, las deidades, o todo lo socialmente definido UNJFSC - HUACHO 2011 como cosa que requiere un tratamiento religioso. Lo profano, se refiere a los aspectosmundanos cotidianos, comunes y útiles de la vida.
  40. 40. Lo sagrado infundeobediencia, respeto, misterio, temor,honor. El respeto a ciertosfenómenos profanos lo transformaen sagradas. UNJFSC - HUACHO 2011Tres condiciones:1. Desarrolla un conjunto de creencias religiosas. Estas constituyen la naturaleza de las cosas sagradas.2. Desarrolla un conjunto de ritos que son reglas de conducta que el hombre debe usar en relación con las cosas sagradas.3. Toda religión necesita de una iglesia, una comunidad moral. Las interrelaciones entre lo sagrado y las creencias, los ritos y la iglesia.
  41. 41. Es un sistema religioso en el que ciertas cosas, en particular los animales y lasT plantas, llegan a considerarse sagradas y emblemáticas de un clan.OT UNJFSC - HUACHO 2011 Es la religión no de determinadasE animales u hombres o imágenes, sino de una especie de fuerza anónima eM impersonal, que se encuentra en cada unoI de esos seres.SM Es considerado por Durkheim como laO forma mas simple y primitiva de religión , comparable a una forma igualmente primitiva de organización social.
  42. 42. En suma el totemismo es la representación simbólica de la conciencia, y la conciencia colectiva a suT vez, deriva de la sociedad.OT Por lo tanto, la sociedad es la fuente de UNJFSC - HUACHO 2011E la conciencia colectiva , de la religión, del concepto de Dios y, enM ultima instancia , de todo lo sagrado.ISMO Entonces, en realidad se puede afirmar que lo sagrado y la sociedad son lo mismo
  43. 43. REFORMISMO SOCIAL Que creía que los problemas de la sociedad moderna eran aberraciones temporales UNJFSC - HUACHO 2011 y no dificultades intrínsecas. A los radicales A los conservadores Los marxistas Lois de Bonald Joseph de MaistreLOS PROBLEMAS QUE ADMITIAN DE LA EPOCA “REMEDIOS”ADMINISTRA CONSTITUIAN DOS POR EL MEDICO “PATOLOGIAS” SOCIAL
  44. 44. REFORMISMO SOCIAL ASOCIACIONES PROFESIONALES CULTO AL INDIVIDUO UNJFSC - HUACHO 2011 La principal reforma que Durkheim propuso para  Durkheim pensaba que la aliviar las patologías sociales fue el desarrollo de reforma estructural dependía de las asociaciones los cambios que se produjeran profesionales. en la moralidad colectiva.  Llego a reconocer que nada podía detener la corriente del individualismo en la sociedad moderna.
  45. 45. SOCIALIZACION Y EDUCACIÓN MORAL Durkheim se interesa enormemente por la UNJFSC - HUACHO 2011 internalización de las costumbres sociales a través de la educación. La moralidad social existe fundamentalmente en el nivel cultural, pero también es internalizada por el individuo.
  46. 46. LA EDUCACIÓN MORALTres aspectos fundamentales: Su meta es proporcionar a los UNJFSC - HUACHO 2011 individuos la disciplina que necesitan para controlar las pasiones que amenazan con someterlos. Los individuos nacen con un sentimiento de autonomía; característicamente atípica de los niños . El desarrollo de un sentimiento de dedicación y respeto a la sociedad y a su sistema moral.
  47. 47. LA SOCIEDAD COMO OBJETO DE UNJFSC - HUACHO 2011CONOCIMIENTOLA SELECCIÓN DEL OBJETO DEESTUDIOLA CONSTRUCCION CONCEPTUAL EL METODO SOCIOLOGICO
  48. 48. CONCLUSIONES Emile Durkheim, nos ofreció una teoría mas coherente quecualquiera de las que desarrollaron los demás teóricos clásicos dela Sociologia.El núcleo de la teoría de Durkheim lo constituyo su concepto dehecho social. Los distinguía entre dos tipos: los materiales y losinmateriales.
  49. 49. DURKHEIM no se contento simplemente con definir el objeto deestudio de la Sociología, también quería demostrar la utilidad de eseenfoque mediante la investigación Sociológica.El estudio sobre el suicidio constituye un buen ejemplo de laimportancia que tienen los hechos inmateriales en la totalidad de suobra. Distinguió cuatro tipos de suicidio: egoísta, altruista, anómico yfatalista.También propuso aplicar la investigación sociológica a diferentesáreas como la Sociología del derecho y la Sociología de la ciudad.

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