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SIN BROCHE
SIN COSTURA
Bogotá - Colombia Enero - Junio de 2011
& Fundación Procrear y
Universidad Del Rosario,
Facultad de Medicina.
Rotación de Salud Pública

No. 5. 16 páginas.

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OPINIÓN Una Cuestión Mente Abierta Lo colectivo
poco Magía desde el paga
Editorial
Cono-SIDA más allá
Yo Amo al Santa Fe CCLGBT:
Un problema Danza y El corazón de
Correspondencia Embarazoso Dis capacidad Chapinero
El Computador
Médico Con - TACTO A usted también le interesa

BOGOTÁ DC, Enero - Junio de 2011
SIN BROCHE
SIN COSTURA & OPINIÓN

Editorial Foto por Sin Broche & Sin Costura. Calles llenas de historias que dejaron huella en el Barrio Santa fe.
El médico apolítico
Bertold Brecht

Extracto de ME-TI , LIBRO DE LOS CAMBIOS

“El filósofo Me-ti estuvo discutiendo una vez con varios médicos sobre la situación del Estado y los exhortó a colaborar en una cambio. Ellos se
negaron alegando que no eran políticos. Y Me-Ti les contó entonces la historia siguiente:

El médico Shin-fu participó en la guerra emprendida por el emperador Ming para conquistar la provincia de Chensi. Trabajó como médico en diversos
hospitales de sangre y su actividad fue tan ejemplar que mucho tiempo después aún se enseñaba en las escuelas de medicina que su labor como
médico merecía el calificativo de realmente modélica. La mano artificial que fabricó para los soldados que hubieran perdido las suyas, dio mucho
que hablar. Como médico pudo considerar resuelto el problema de la sustitución de extremidades corporales por prótesis. Solía decir que el grado de
perfección al que había llevado sus artes médicas se lo debía a la renuncia a cualquier interés que no fuera estrictamente médico. Interrogado sobre
el objetivo de la guerra en la cual participaba dijo: “como médico no puedo juzgarla, como médico sólo veo hombres heridos, no colonias productivas”.
En la corte no le tomaron a mal esas declaraciones debido a sus méritos como médico. La corte también se hizo la vista gorda cuando, habiéndole
alguien preguntado qué pensaba sobre los escritos del agitador Ki-en, quien condenaba la guerra, las conquistas, la obediencia de los soldados, el
Imperio y los bajos salarios de los campesinos y culíes, Shin-fu se limitó a responder: “como filósofo podría tener una opinión al respecto, como político
podría combatir al régimen imperial, como soldado podría negarme a obedecer o a matar enemigos, como culí, podría encontrar demasiado bajo mi
salario, pero como médico no puedo hacer nada de esto, sino sólo algo que ninguno de ellos puede hacer: curar heridas”. Se dice sin embargo, que
en cierta ocasión abandonó Shin-fu este noble y consecuente punto de vista. Cuando el enemigo conquistó una ciudad en la que él tenía su hospital
de sangre, cuentan que huyó precipitadamente para que no lo mataran por ser partidario del emperador Ming. Dicen que, disfrazado de campesino,
se deslizó por entre las líneas enemigas y mató gente en legítima defensa; y como filósofo respondió a quienes luego le reprocharon su conducta:

S &c
“¿Cómo hubiera podido seguir trabajando como médico si me mataban como hombre?”.

1 Fundación Procrear - Sin Broche & Sin Costura - Universidad del Rosario


OPINIÓN
Yo al Santa Fé
Por Angela María Gómez García
Estudiante de medicina, X Semestre.
Universidad Del Rosario

El barrio Santa Fe es un lugar único, lleno tanto de personas como de sorpresas y que muy pocos tenemos la oportunidad de conocer. a contuniacion lo invito
a que den un vistazo a los que muchos considerarian un universo paralelo. Una mirada a traves de los ojos del corazón

¿Quien no ha pasado siliconas y tacones, pero que cuadra a cuadra se vuelve aun mas prohibida.
por la caracas,
desde la 22 hasta Una vez usted tiene la oportunidad de entrar ,se entera de la realidad que se
la 19, sin sentir vive a diario en estas cuadras, una realidad cruda, que no perdona errores y
curiosidad por saber a uno que no juega de local lo coge de primíparo y le da 3 vueltas. Claro, que
todo lo que pasa en lo anterior no lo asuste, o le sirva de excusa para no venir y conocer, solo le
esas cuadras donde advertimos lo que muy seguramente va a ver acá, pero son precisamente estos
se paran mujeres y ingredientes los que hacen esta experiencia única y ENGRANDECEDORA.
transexuales con
ropas llamativas o Por otro lado también me gustaría contarles un poco acerca de nuestras
sin ellas a trabajar? actividades: nosotros nos reunimos viernes tras viernes con nuestra
Sinceramente, creo instructora, a discutir lecturas de antropólogos e historiadores como Michael
que esto nos pasa Foucault (historiador y filosofo francés) y las extrapolamos o acercamos
a todos los que a la vida cotidiana del sector, nos cuestionamos la falta de servicios; la
pasamos por el sector. En fin, aparte de esas ganas de saber un mediocridad con que se atienden las necesidades básicas, en el mejor de los
poco más acerca de lo que allí pasa, también se siente un poco de, casos, o la ausencia del Estado protector, porque aunque parezca irreal aquí
no sé cómo llamarlo, digamos sentimiento moralista medio mojigato, en Colombia nos volvimos cedulas andantes. Sin este documento amarillo
más implantado por la religión que por creencia propia, hacia lo que tornasolado, no somos nadie y por lo tanto incapaces de reclamar o exigir
se conoce como el oficio más viejo del mundo: la prostitución. atención o a que se nos escuche.

Y es que uno empieza a juzgar, a decir Y aquí esto si que es pan de cada día, porque
que son personas inmorales que como se ahora no solo es pecado ser “fumador”,
atreven, que esto y lo otro. Admito que yo era “prostituta”, “transexual”, “desechable” o
una de esas personas, pero ahora que vi la “marica”, sino también no cargar con los
otra cara de la moneda, me atrevo a escribir documentos. Que no lo vaya a coger nunca
que todos esos comentarios denigrantes una urgencia fuera de su casa sin respectivos
son guiados no solo por la costumbre papeles de identificación, en ese caso, dese por
sino por un primer impacto visual, con una muerto, o si tiene la paciencia puede ir a rogar
realidad que se encierra en unas cuantas o a esperar a que le hagan el favor de atenderlo.
cuadras de la ciudad y que nos separa unos Bueno, lo anterior fue para ilustrarles una de
de otros. las tantas situaciones que por estos lados se
ven, pero sin el ánimo de criticar a nuestro
Por eso, diría que una de las consecuencias de haber sido “separados” maravilloso Sistema de Salud y claramente a la muy bien pensada Ley 100.
es la intolerancia y lo que nos choca muchas veces, es eso que entra
por lo ojos . Sepan que lo maravilloso de esta experiencia es que uno no se alcanza a
imaginar lo que le corre pierna arriba. Uno no dimensiona lo enriquecedor
Yo hubiera seguido haciendo parte de este “distinguidísimo” grupo que es este encuentro entre “2 mundos”. Aquí, uno conoce no solo lugares,
de no ser por la oportunidad de rotar como, parte del programa de sino personas, que solo acá, en esta jungla de asfalto, se pueden conocer.
Salud Publica, en la Fundación Procrear; este es el semestre donde Personas únicas, no solo por su diversidad, sino por su calidez humana. En
se puede averiguar y confrontar (yo lo hice) todos esos tabúes que se mi opinión, este es el lugar para conocer los verdaderos sobrevivientes y
han tejido por años, por no decir siglos, alrededor de estas personas héroes del día a día, acá las oportunidades amanecen con uno y el diario
y su trabajo. vivir es lo único que cuenta. Acá aprendí a valorar no solo lo que tengo y lo
que soy, sino también las personas que me rodean.
Vamos a decir la verdad, sin pena y sin tapujos, al principio uno no
mete esta rotación para cambiar el mundo o para ayudar a la gente Ya para terminar, espero que las anteriores palabras le hayan llegado al
a tener mejor calidad de vida, en fin, todas esas frases de reina de corazón, pero si no, que por lo menos lo hallan animado lo suficiente, como
belleza que uno dice apenas entra a la facultad de Medicina, uno la para seguir leyendo este periódico que no solo esta hecho de esfuerzo, sino
mete para saciar la curiosidad que por años le pica, sobre todo cada de vivencias que no creo pueda encontrar en ningún otro medio informativo
vez que uno pasa y ve con disimulo desde la ventana del transmilenio (a menos que dedique su noche de domingo a ver uno que otro programa
o de los carros este sector tan particular, que a uno le parece una periodístico, el que mas le guste, transmitidos por nuestros canales
dimensión desconocida, llena de maquillaje, minifaldas, Nacionales…..)
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Con-TACTO
Una cuestión poco cono-SIDA Por Juan Sebastián Aragón Plata Y María Camila Aguilar Sierra
“Los modelos de prevención en VIH evolucionan de la mano de la
concepción política y económica. Las pedagogías criticas nos abren otras
posibilidades de pensamiento”.
In-SANO, habló con el Doctor John Harold Estrada Montoya, odontólogo Historia de la prevención en VIH/Sida
de la Universidad Nacional de Colombia. Doctor en Salud Pública, de
la Universidad Nacional. Magister en Educación Comunitaria, De la In sano: ¿Cómo aparece el VIH/Sida en el escenario mundial?
Pontificia Universidad Javeriana, donde recibe la beca de excelencia JHE: El SIDA se manifiesta, en el año 81, especialmente en la comunidad
académica, otorgada por la fundación Luis Carlos Galán Sarmiento. homosexual de San Francisco, los Ángeles y Nueva York. Entonces se
Su tesis: “Percepción, manejo y significado que dan los estudiantes supone que es sólo una enfermedad de homosexuales. Se conoce en esa
de Ciencias de la Salud a las acciones educativas sobre VIH-Sida, época el “cáncer gay”, la “neumonía de los gay”, nombre dado por la misma
recibe un premio de la Asociación Colombiana de Facultades de comunidad, debido a que no se conocía nada de la enfermedad que los
Odontología A.C.F.O en 1994.Su tesis de Maestría en Salud Pública, afectaba. Se reportan también casos de inmigrantes haitianos en Miami.
“Diseño de un programa de educación para universitarios (as) tendiente Después surgen casos de hemofílicos infectados por transfusiones y surge
a reducir la infección por el virus de inmunodeficiencia humana”, el síndrome de las 4 H: homosexual, haitiano, hemofílico, heroinómano.
recibe la mención de laureada.. Cuenta en su haber con más de 50
artículos que han aparecido en prestigiosas revistas de circulación, In sano: ¿Cuándo se comienza a hablar de prevención?
nacional e internacional, especializadas en temas de salud sexual JHE: Hasta aquí, no se piensa en prevención, se piensa en aislar y
y reproductiva, estudios de género, salud pública y educación. Autor estigmatizar. El pensamiento conservador imperante concluye, que es un
entre otros, del libro “Una Cuestión poco cono-Sida”, del que tomamos problema de una minoría y no se emprende ningún esfuerzo para entender
el título de este artículo. Imagen por Sin Broche & Sin Costura. el problema. Sólo cuando una mujer, filántropa de la alta sociedad de los
Estados Unidos, se infecta por una transfusión, se comienza a pensar
Los invitamos a leer, apartes de la que el problema es mucho más grande de lo
larga y estimulante entrevista que el que han querido ver. Entre tanto Reagan y
Dr. Estrada le concedió a “In-Sano”, a Thatcher, son elegidos presidentes de las
propósito de su trabajo en pedagogías dos grandes potencias mundiales y la
críticas, para abordar la prevención del política da un viraje hacia la derecha
VIH-SIDA. Las concepciones de la prevención
y la sexualidad están obviamente
In sano: ¿Cómo llega a interesarse incluidas en este modelo. Durante
en este tema? el primer período Reagan no hay
JHE: Mi acercamiento al tema prevención, sigue funcionando la
comienza en 1989, en el Hospital San exclusión.
Juan de Dios, hoy clausurado. Este era
un hospital de carácter público, por lo tanto, In sano: ¿Cómo comienzan las campañas en prevención?
iba toda la gente que necesitaba atención y a los diagnosticados JHE: Para hacer posible la reelección, Reagan tuvo que aceptar la demanda
con VIH o Sida los enviaban allá. A estos pacientes, nadie quería de la comunidad gay cada vez más afectada y en su programa de reelección
atenderlos. Unos profesores entusiastas, de diferentes ramas de la se incluye la necesidad de promover políticas de prevención de VIH. No
salud, decidieron conformar un grupo de atención, liderado por un obstante, lo que se crea es una política de control máximo y de represión de
infectólogo. Yo estaba en décimo semestre de mi carrera y un profesor la sexualidad. Se culpa a la “liberación sexual” de los años precedentes y
me propuso participar. El primer paciente que vi, fue un joven que venía lo que se genera es un pánico frente al ejercicio de la sexualidad. “Claro, por
de Medellín; era un hijo de las comunas, que había venido a Bogotá en tener sexo estamos infectados”. Se financian entonces proyectos educativos
busca de un mejor futuro. Ese fue el primer paciente que manejamos cuyos principios orientadores son: Posponer la sexualidad, promover la
y me tocó profundamente, así comencé a interesarme por el tema, al monogamia etc., etc. las políticas son muy conservadoras y en este contexto
principio en la parte clínica, específicamente en las lesiones orales, nacen los primeros programas y las primeras entidades de cooperación
por mi especialidad. Luego, comenzamos a acompañar los pacientes internacional, quienes empiezan a financiar proyectos educativos. Avanzan
y creamos un equipo de trabajo interdisciplinario, personas del área así, casi hasta el final de la década, cuando se logra introducir otro punto
de la salud y de las ciencias sociales. Se inició el seguimiento a de vista, por la presión de las personas con VIH, y la comunidad de las
los pacientes con visitas domiciliarias: En la época, no teníamos personas afectadas o relacionadas con la enfermedad que permite hacer
todavía Ley 100, y el hospital podia atenderlos sin ningún problema, un transito hacia una mirada más progresista. Surge el modelo ABC, por sus
en tanto llegaban demandando el servicio, pero no podíamos darles siglas en inglés, (abstinencia, fidelidad, uso del condón), que es el sistema
medicamentos. Se llegó a conformar una lista de mil pacientes. Esta que la comunidad internacional sigue utilizando.
situación, originó la conformación de grupos de apoyo que lideraba
la jefe de enfermería y mucho trabajo solidario, porque eran personas Así, se resumen dos décadas de políticas de prevención, pero solo hasta
de los estratos más bajos de la ciudad y de municipios aledaños. Lo el año dos mil, se empieza a pensar en una política educativa, de mayor
que más me impactó a mí, fue que empezaron a llegar personas muy apertura. Comienzan los organismos internacionales a preguntarse

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jóvenes. ¿ha funcionado la educación?. Se produce investigación



Con-TACTO
alrededor del tema y se evidencia que la educación funciona, disminuye la pedagogías críticas, nos dan las herramientas para evaluar el proyecto
tasa de crecimiento de la infección. Sin embargo, en los países en los que educativo.
hubo mejoría, lo que se evidenció es que no sólo la educación contribuye,
sino que la educación es un pilar fundamental pero dentro de un sistema La realidad colombiana en VIH
integrado de políticas en pro de la prevención y el cuidado
In sano: ¿Actualmente el Estado o el actual gobierno están realizando
In sano: Entonces, no todo tipo de educación funciona actividades de prevención de la enfermedad?
JHE: No, no toda la educación funciona. Un grupo de personas, comienza JHE: En la década anterior, casi todo el mundo estaba haciendo
a interesarse en este aspecto. Por ejemplo Douglas Kirby, que lleva 30 prevención. La cooperación internacional fue muy importante. Había
años realizando el seguimiento a los programas educativos. La mayoría ONGs por doquier haciendo prevención. Acciones que van desde entregar
de la educación que se hace en África, que es el continente más afectado, una hojita, hasta programas de mejoramiento de la calidad de vida más
o en países con epidemias devastadoras; con fondos de la cooperación serios. Pero en Colombia, en materia de prevención de VIH-SIDA, no hay
internacional donde el mayor donante es Estados Unidos, condiciona las un contexto articulado. En este momento se está redefiniendo el proyecto
acciones educativas a la postergación del debut sexual de los jóvenes, la educativo, que es la parte oficial de la política pública, porque se acabaron
abstienencia hasta el matrimonio y la monogamia. Ese es el cuadro en el los recursos para financiar esta etapa del proyecto. Las ONGs que hacían
que se hace toda la educación. Los y las jóvenes que están inmersos en prevención y promoción, se quedaron sin recursos porque Colombia
esos programas, se comprometen a no tener sexo, pero la pulsión de la pasó a ser un país de mediano desarrollo, según el índice de desarrollo
hormona de la juventud, hace que esos programas, más o menos al sexto humano. Eso es bueno para algunas cosas, pero para la salud pública es
mes, produzcan una inversión de resultados. Cuando se comparan con muy malo, porque ya no tenemos donaciones.
grupos control, las tasas de ITS y de VIH suben en el grupo intervenido.
Por ejemplo, la tasa de la epidemia disminuyó en Uganda y República El otro problema es que hay una “FATIGA”, de la prevención. Es decir, que
Dominicana y ahora Tailandia, y si se mira, resulta que al principio lo que la gente se cansó de que le hablaran de VIH, del condón, de la transmisión
se empieza a encontrar, es que la tasa de infección disminuyó porque hubo y esa fatiga produce un REFLUJO de la ola. Volvemos a estar como el
mucha letalidad, es decir, se murió mucha gente con VIH/Sida y entonces la década de los ochenta, es decir, que la gente ya no sabe nada. No
de ahí resulta la tasa final. volvimos a ver campañas televisivas o radiales y en los currículos no está
y no está porque los gobiernos de este país, le apostaron a un modelo de
In sano: ¿Entonces las nuevas pedagogías surgen en este contexto? tecnocracia neoliberal y esto condujo en dos décadas, al desmonte de lo
JHE: Sí, porque lo que ha funcionado en un lugar, no funciona necesariamente que podría ser un remedo de estado benefactor, que se interesaba por la
en todas partes. Estamos en un contexto de poca apertura política y política de todos y todas. Desde el 91, estamos en un país descentralizado
de conservadurismo, ahí comienza el dilema, ¿cuál es la educación para las decisiones en salud y educación, pero conservando ministerios
que sirve y cómo sirve?, ¿cuál es el contexto? Las pedagogías críticas de nivel nacional que dictan las políticas. El estudiante de medicina
son una vertiente que surge como respuesta a la larga y contradictoria tiene que saber esto, porque es ahí donde se va a mover. Resulta que le
hegemonía de la pedagogía tradicional, particularmente la católica. Para ministerio dice: Esta es la política, pero la entidad descentralizada puede
las pedagogías críticas es extremadamente importante el contexto en decir: no lo aplico o lo aplico a mi manera y hay ahí un corto-circuito,
donde se desenvuelven y llevan a cabo las políticas educativas, dado que es de interés para nosotros. ¿Cómo articular los entes territoriales al
que estas se ven directamente influenciadas por lo que sucede en ese nivel nacional? Entonces, para volver a la pregunta sobre quiénes hacen
contexto y cómo las personas dan cuenta o no de esa realidad. Algunos prevención, diría que hay muy pocas personas. Hay ONG’s que subsisten,
exponentes de esta vertiente, ven el conocimiento escolar como histórico y la mayoría de asociaciones de personas viviendo con VIH, con mucha
socialmente arraigado y limitado por intereses. El conocimiento adquirido fuerza en la parte del cabildeo político para los antirretrovirales
en la escuela nunca es neutral u objetivo. Cuando hago el doctorado, me
propongo evaluar el proyecto de educación para jóvenes, que constituye el In sano: ¿Cómo han influido las políticas neoliberales en la prevención
eje de la política de salud sexual y reproductiva. Mi interés, era mirar qué del VIH y en general en la salud pública?
hay detrás de la concepción de quienes gestaron el proyecto educativo, JHE: Ya tenemos evidencia que sus efectos son funestos. Tres décadas
porque ya me había quedado claro que un proyecto educativo, de neoliberalismo en Colombia, han producido un retroceso flagrante en
no es más que la expresión de una concepción de quien está los indicadores de salud pública. La vacunación infantil, la salud materna
en el poder y que esta concepción depende de lo infantil, o la mortalidad materna no han mejorado a la velocidad con la que
que esté pasando a nivel mundial y entonces las se ha hecho en otros países. En cuanto a las enfermedades transmisibles,
es terrible. Cómo un país, que llegó a un nivel de desarrollo medio, puede
estar presentando patologías de hace tres o cuatro décadas, cuando se
hace una análisis de la historicidad de las políticas públicas, lo que se
ve es un desmonte gradual y sistemático de lo que se construyó en las
décadas de los 40 a las 70. Las políticas, son el reflejo de los entes
Imagen por Sin Broche & Sin Costura.

prestamistas internacionales, que le exigen a los países sacar recursos
de lo más sensible, es decir, de lo social. Así podemos entender por qué
se desfinancia la salud, la educación y por ende, por qué se desfinancia
un problema que no afecta gran cantidad de población, en
términos cuantitativos, como el VIH.

In sano: ¿Cómo sería el enfoque más adecuado, desde
diferentes miradas, para manejar la prevención en VIH/Sida?
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Con-TACTO
JHE: por fortuna se descubrió, desde los años 90, que los problemas hacen el programa, veo que es solo para los heterosexuales. Está bien la
de salud no son del ámbito exclusivo de los profesionales de la salud. orientación sexual diversa, pero que no se quede en el discurso; Lo trans,
Aunque no lo hemos podido entender todavía. Es importante asumir como es transgresor, produce mucho rechazo y ha generado prácticas de
que es un trabajo colectivo multidisciplinar, incluido, por supuesto exterminio.
el saber de los jóvenes del sector popular, de otras orientaciones
sexuales, indígenas, de los jóvenes en situación de desplazamiento y In sano: ¿Qué recomienda para llegar más asertivamente a la población
los que están en las zonas de violencia. Esto quiere decir, dialogar joven del barrio?
todos y todas, antes de pensar en plantear el problema, y JHE: No tendría una formula, pero sí algunos elementos que
antes de realizar los programas. Hay personas con muchas están en el libro de “educación formal y VIH/Sida”: Ya hay
capacidades técnicas, pero que no dialogan de manera investigaciones que muestran qué cosas son las que hacemos
pedagógica. Necesitamos una pedagogía de apertura. con los jóvenes y que funcionan: la primera de ellas es la
continuidad de los programas. Segundo, si te paras y se te ve
In sano: ¿Cuál es la situación real de VIH en Colombia? lo homofóbico, no te va a funcionar el programa, por
JHE:. La mayoría de la gente, tiene en la cabeza, a eso hay que hacer una reflexión como grupo antes,
causa del reflujo del que hablamos, que es un problema sobre género, no para eliminar las prevenciones
de personas con prácticas sexuales estigmatizadas. Hay que tengamos sino para aceptarlas. Tercero, dejar que
mejores tratamientos, mejores coberturas, entonces, ya no hablen ellos, que expresen lo que quisieran saber acerca
tenemos el caso dramático del cuadro de sida muriendo en un del tema.
hospital, tenemos mucha gente viviendo con VIH que está en la
calle y eso aumenta la probabilidad de infección en la población In sano: ¿Cómo puede crearse un enfoque hacia los pacientes con
general, entonces, habría que retomar, volver a decir ,este no es un diagnostico de VIH para que ellos encuentren diferentes posibilidades
problema exclusivo de ciertas prácticas sexuales, parece viejo el y sepan manejar la enfermedad?
discurso, pero hay que volverlo a retomar. Se presentan unos cuadros JHE: Las personas infectadas se sienten muy vulnerables. No es oportuno
sencillos de epidemiología, la incidencia del VIH en los últimos diez decirle a todo el mundo que revele su diagnóstico, por el contexto actual de
años, entre hombres y mujeres heterosexuales en el planeta, la curva señalamiento y limpieza social. Hay que hablar en general, dar pistas de los
va hacia arriba; actualmente, el número de personas infectadas en lugares donde pueden ir. Hay también imaginarios que siguen circulando,
el mundo es de cinco mujeres, por cinco hombres. Por lo tanto el como el que afirma que las personas con VIH se quieren vengar, “la venganza
problema se ha feminizado, porque veníamos de una relación de hace epidemiológica”. Ese mito hay que romperlo. ¿Qué es lo más problemático en
diez años, donde se infectaban nueve hombres por una mujer; es más términos epidemiológicos?, es la persona que no sabe que está infectada,
de heterosexuales, afecta a las mujeres, pero no por igual a todas si no sabe, no está en tratamiento y su carga viral puede ser muy alta y sus
las mujeres. Las mujeres de clases sociales más desfavorecidas prácticas pueden tener un patrón que condujo a que se infectaran y por lo
están más afectadas, porque eso se traduce en menor escolaridad, tanto no están protegidas. Por otro lado, trabajar con la población general
y se ha probado que la educación en general mejora las habilidades no funciona mucho, porque mientras más general es la población, menos
de las mujeres para negociar sexo seguro y para protegerse del VIH, riesgo se siente. Se debe tratar de introducir el concepto de vulnerabilidad,
y aquí ,debo afirmar que la educación es un derecho para todos y debemos hacer un tránsito y dejar de hablar de riesgo, para decir que hay
todas y que es una forma de prevención, porque la educación, no personas más vulneradas y vulnerables y por ende expresan un riesgo
solo en salud, sino la educación en general, la escolaridad también, epidemiológico mayor.
permite ganar habilidades para negociar la igualdad frente a la
pareja y protegerse. Educación para todos y todas, pero además de In sano: ¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la información
calidad. Se infectan más las mujeres de los países pobres y además sobre VIH, hay mucha desinformación?
hay grupos más vulnerables, que no son numéricamente tan grandes JHE: Veamos el contexto económico y político, los medios de comunicación
como los heterosexuales, pero que están tan afectadas, que en ellas en las tres décadas neoliberales se volvieron el cuarto o tercer poder.
tenemos que concentrar las acciones educativas: los trabajadores y Resulta que en los países que son exitosos, funcionaban, en tanto los
trabajadoras sexuales, usuarios de drogas endovenosas, que son bi, gobiernos podían liberar la política y los medios de comunicación hacían eco
hetero u homosexuales y hombres que tienen sexo con hombres y de todo lo que los gobiernos decían. Entonces las vallas, la publicidad en
luego los y las trans. Todo se cruza. periódicos, radio, cine y televisión hacían eco del proyecto y así la población
estaba informada de lo que se decía; esto está articulado, los medios de
Una conclusión, es que no podemos hacer la misma educación para comunicación son clave en el programa, no porque el mensaje sea el que
todos, los contenidos pueden ser los mismos, las estrategias pueden previene, sino porque hace eco de una política articulada.
ser parecidas, pero tenemos que incluir las diferencias. Un modelo
dirigido solo a la comunidad heterosexual no funciona. “Al revisar los enunciados discursivos sobre la educación como herramienta de
prevención del VIH/SIDA, es posible observar en los documentos cierto utopismo
pedagógico, en tanto consideran la educación, como algo mágico que va a controlar
La situación en el barrio Santa Fe la epidemia, sin tener en cuenta las necesarias transformaciones sociales, culturales,
políticas y económicas que se requieren para el control de la pandemia y mucho menos
In sano: trabajamos con un grupo de mujeres Trans, ¿es esta la tomar en cuenta el libre albedrío y la capacidad de toma de decisiones de los destinatarios
comununidad más vulnerable? frente a los contenidos y estrategias de las acciones educativas. Una situación de mayor
JHE: El género trans, es la comunidad más vulnerable del mundo relevancia e interés político que la del mencionado utopismo, es el reposicionamiento
de los discursos neoconservadores en la política social, en particular en las políticas
y si ven las noticias, ha crecido la violencia hacia esta comunidad sobre educación, que tienen como objetivo, la vuelta a los valores más caros del
en Colombia. En la Universidad Javeriana, publicamos un artículo conservadurismo como la familia, la propiedad privada, la fidelidad, la abstención sexual,
sobre una investigación que hicimos con una compañera transexual. en fin, el disciplinamiento social de los cuerpos y la normatividad social en el plano de la
Allí analizamos por qué lo trans genera tanto escozor, la gente dice salud sexual y reproductiva” JHE, En “Una cuestión Poco cono-Sida,

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bienvenidos y bienvenidas los y las homosexuales, pero cuando

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Un problema Embarazoso Embarazo Adolescente ¿Problema de Salud Pública?
Por Juan Sebastián Aragón y Estefhany Pinzon
“Yo pienso que la educación sexual es una solución, pero no ésta Para los profesores, la dificultad, era no poder hablar del tema, porque
educación sexual tradicional y moralista. No la hecha por los técnicos pensaban que si lo hacían, se desatarían más embarazos, más relaciones,
desde los escritorios. El problema principal es del Estado que no ha más despelote. El día que hicimos un taller con un condón para jugar, fue la
dado una solución para que se elabore una política acorde con las debacle, una profesora cogió el condón lo explotó y dijo que no podíamos
necesidades de la juventud y de la población en general” hablar de eso, Y ahí empezó todo el proyecto de investigación, tratando de
incorporar diferentes miradas de la sexualidad, la de los jóvenes sobre todo.
María Carolina Morales Borrero, bogotana, Odontóloga de la Yo propuse hacer una política de sexualidad a nivel de la localidad. No
Universidad Nacional de Colombia, Doctora en Salud Pública de conocía nada acerca de las políticas de salud sexual y reproductiva, pero
la Universidad Nacional de Colombia, actualmente es profesora me di cuenta que la labor de cualquier académico no es hacer la política,
asistente del departamento de Salud Colectiva de la Facultad de sino participar en su elaboración. Realmente no en realizar la política, ni
Odontología. hacer un nuevo programa, sino mirar dónde está el problema, entenderlo y
discutirlo, y de esta manera, llegar a las espacios donde se debe trabajar.
Sus líneas de investigación incluyen calidad de vida y salud, escuela Durante el doctorado decidí que lo mejor, era entonces, hacer un análisis
y calidad de vida, política de salud y política de juventud, autora de de la política a nivel nacional y no local, ya que es un problema que nos
libros, artículos y conferencias sobre los temas de construcción social involucra a todos.
de proyectos de calidad de vida en el ámbito escolar, aproximación
historiográfica de las políticas de salud oral y políticas de juventud El problema es tan fuerte que arrastra otras problemáticas juveniles como
en el país. Sus publicaciones más recientes son “Repensando la la drogadicción, y la violencia, que son los tres problemas con los que se
Naturaleza Social de la Salud en las Sociedades Contemporáneas: asocia a los jóvenes. Luego de decidir entrar al tema de sexualidad, volví
perspectivas, retos y alternativas” y “Entre el Control y la Autonomía: al colegio y comencé a comparar lo que había en Colombia, con otros
hacia las Políticas de Salud Sexual y Reproductiva de Jóvenes en países. Lo que me llamó más la atención, fueron las políticas, los informes
Colombia”, artículo del que es editora y que recoge parte de los de salud pública, de los hospitales, y las noticias que muestran que existe
resultados su trabajo de investigación doctoral. un aumento en los embarazos adolescentes, y fue ahí cuando me di cuenta
que había que hacer algo.
Por esto y por su experiencia en salud pública y salud sexual y
reproductiva, conversamos con ella sobre el embarazo adolescente La discusión, es que mientras que el embarazo aumenta, aumenta la
que se encuentra en aumento y se ha convertido un problema de mortalidad materna, y disminuye la atención médica. Hay menos seguridad
salud pública. social y disminuyen las posibilidades de trabajo. De otra parte, repito, para
los jóvenes, hablar libremente de embarazarse o no, y discutir libremente
IN-SANO ¿En que basó su tesis de doctorado? su sexualidad, no es posible. Las políticas que existen actualmente no han
CM- Empieza en la localidad San Cristóbal, de la ciudad de Bogotá, generado un gran cambio en las cifras de embarazo.
donde realicé el trabajo comunitario de la universidad. Para los padres
y madres de familia el problema, era cómo frenar los excesos de sus In-sano ¿Cómo se introducen las políticas de educación sexual y
hijos respecto de su sexualidad y así evitar la expulsión de la escuela reproductiva?
y de las casa, en caso de embarazo; para profesores y directivos el Continúa en la página 9
problema era cómo impartir educación sexual sin estimular
las relaciones sexuales entre los estudiantes; y para
los jóvenes, el asunto no era un problema: se trataba
más de aprender, de saber a quién acudir o cómo
emanciparse de sus familias

Entonces, Iniciamos realizando talleres, con
estudiantes, profesores y padres, de donde
surgieron toda clase de dudas. Temas que no se
discuten en ninguna parte y menos aún, finalizando
los años 90. Para los padres surgía un problema difícil
de manejar y es que cuando se embarazaba una hija,
ellos pensaban: “Hay que botarla de la casa”; la única
opción que ellos tienen es esa, pues existe una idea, no
muy explícita, en los padres y la sociedad en general,
incluidos los colegios: el papá que mantenga una hija
embarazada en su casa, sin resolverlo en matrimonio,
comete un “pecado mortal”.
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Mente Abierta
Magia desde el más allá
Por Diana Alejandra Cortés Rojas
Estudiante de X Semestre de Medicina

El pasado 11 de Marzo de 2011, tuve la oportunidad de visitar el cementerio del cementerio central, un área que rodea la elipse central y donde descansan
central de Bogotá, ubicado entre las calles 24 y 26 con transversal 17, los cuerpos de personajes anónimos que habitaban Bogotá. Ellos justificaban la
en la localidad de Los Mártires de Bogotá. Allí pude observar un sin construcción de este muro, como método de salubridad. Inclusive después de la
número de cosas interesantes que llamaron mi atención. Podría catalogar muerte la sociedad de los vivos decide construir límites en el cielo.
al cementerio central como un recinto de fe y de magia, donde cada
visitante encuentra un espacio luminoso y perfecto para realizar sus ritos Por otro lado, las clases medias y bajas del país le dieron otro significado al
de creencia, tradición y fundamentalmente, sus ritos de fe. Al momento cementerio central. Ellos veían a la muerte como parte de la vida de cada ser,
de nuestra llegada lo primero que observe fueron los grandes y lujosos pues era una parte que el individuo debía alcanzar como culmina miento de su
mausoleos de algunas de las personalidades más influyentes en nuestro ciclo de vida. Estas personas buscaban por medios de los ritos a los muertos un
país a través de la historia; contrapuestos a los ya abandonados osarios, relativismo cultural que envolviera la muerte dentro de su vida cotidiana.
de aquellas personas cuya contribución a la vida política del país fue un
poco menos influyente. Al iniciar nuestro recorrido tuve la oportunidad de hablar con uno de los curas
populares que se ubicaba en la entrada del cementerio por la calle 26. Este
Durante el año de 1836, se construyó en Bogotá, el Cementerio Central. hombre vestía una larga túnica blanca, sujetada por un cinturón del mismo color,
Un recinto sagrado, donde la élite del país, le brindaba cristiana sepultura estaba sentado al lado de una mesa donde reposaba una biblia. Este personaje
a sus difuntos. Este lugar, era el escenario, donde la clase alta del país, perteneciente a la iglesia anglicana desde el 2004, está dispuesto a ofrecer
celebraba los ritos de sus fallecidos familiares y les brindaban una misa en misas poco convencionales dentro del cementerio si algún visitante o feligrés
honor a sus acciones en vida. se lo solicita, por la módica suma de 25 mil pesos. Llama la atención que estos
personajes, que ofician misas en cualquier punto del cementerio no hace parte de
El cementerio era manejado por la iglesia católica, quien seleccionaba la iglesia católica, sin embargo comenta ellos que su objetivo dentro de este recinto
a los difuntos que podrían ser enterrados allí y decidían quienes habían es simplemente difundir la palabra de Dios y guiar a aquellas almas descarriladas
muerto con el “perdón de sus culpas”. Aquellos personajes que hubieren hacia el camino correcto.
fallecido en “pecado mortal” no podrían ser enterrados en el cementerio.
Varios personajes de la vida política del país yacen en la elipse central La virgen
del cementerio, primer sector del recinto que se construyó. En el acceso El primer mausoleo que se encuentra al ingresar a la elipse central del cementerio
a la elipse central se encuentra la portada diseñada por Julián Lombana, corresponde a la tumba de Ignacio Lago representada por la Pieta. La Pieta fue
arquitecto Colombiano, en 1904. En la parte superior de la entrada esta un monumento creado en alusión a la verdadera escultura de Miguel Ángelque
la estatua del dios Cronos elaborada por Colombo Ramelli en 1906, el se encuentra en el vaticano, en honor a Ignacio Lago por parte de sus familiares.
cual apoya en su brazo derecho un reloj de arena en actitud de espera Ignacio lago era un hombre de poca exposición pública, no se conocen datos
representando la caída del tiempo y en su mano izquierda una guadaña, precisos acerca de su vida .Se sabe que murió joven, al parecer a causa de
herramienta de la cosecha que simboliza la muerte. ahogamiento .La Pieta es el primer mausoleo que se encuentra sobre la alameda
central en el pasillo de los ex presidentes. Es visitada por cientos de feligreses
Al ingresar se camina por el camellón central o pasillo de los ex quienes decidieron convertir a la escultura en una imagen sagrada, gracias a su
presidentes,donde se pueden observar los mausoleos de Francisco de belleza, y a lo que representa. Me llamo mucho la atención que durante nuestra
Paula Santander, Gonzalo Jiménez de Quesada entre otros. visita, muchas de las chicas que habitan en el barrio santa fe , las chica trans,
acuden a la Pieta en busca de ayuda. Ellas van con mucha fe a rezar y a ofrecer
A pesar del rechazo que ejercía la iglesia católica al no permitir la entrada flores y objetos para que la virgen oiga sus plegarias. Muchos de los ritos que
de las clases bajas y medias al cementerio central este recinto era eje ocurren alrededor de esta escultura se basan en besarle los pies al cristo que yace
espiritual, de la iglesia y de la religión católica en si, pues la iglesia sobre la virgen, regar granos de arroz para atraer la prosperidad y llevar flores
buscaba la manera de que sus feligreses pudieran estar cerca del “lugar para que la virgen brinde a los fieles salud y bienestar. Los feligreses después de
sagrado”, pues creían que estar cerca de dios, les daría la
oportunidad de tener una vida llena de bendiciones sagradas.
Foto por Sin Broche & Sin Costura.

Esa división entre las clases sociales del país, es otro ejemplo
de fragmentación de la sociedad que expone Marx, donde
enfatiza su teoría acerca de cómo una comunidad debe estar
libre de cualquier tipo de diferencias entre sus miembros.

Gracias a los sucesos ocurridos el 9 de abril de 1948, esa élite
excluyente, abandonaría el cementerio y crearía una nueva
“moda” de “jardines cementerio”, ubicados a las afueras de la
ciudad. Dejando el cementerio central, ubicado ahora en el
centro financiero, de la ciudad, a manos de la clase baja.

Debido a la llegada de las clases populares al cementerio
central, la elite bogotana de la época, decidio alejar a sus
difuntos, la mayoría de ellos enterrados en la elipse central, de
los nuevos acompañantes de menor estrato socio-económico

S &c
que ingresaban allí al construir un muro que los separa
dentro del recinto. Es así como se construye el sector trapecio


Mente Abierta
los Lunes sin falta alguna, ellas visita la tumba de Garavito para que el las
proteja durante toda la semana y les permita ganar el dinero que necesitan.
También asisten con la intención de pedir cliente fijo, que nunca les vaya a
faltar el trabajo. Las chicas dicen que Garavitico; como ellas lo llaman; es el
alma más eficaz del lugar, por esta razón desde hace 8 años no ha existido
un Lunes de falta. Ellas también asisten con velas blancas y azules, las
prenden alrededor de la tumba para que el santo popular les conceda salud
y prosperidad durante la semana. Sin embargo una de las chicas, no realizo
ninguno de los ritos de sus compañeras. Al preguntarle que por que no hacia
parte del rito, ella contesto que no creía en ninguna de esa clase de brujería y
que el único con el poder de cambiar las cosas era Dios.

Algo que llama la atención dentro de este recinto de magia y fe es que a pesar
de que fue construido bajo parámetros de exclusión, hoy en día parece ser
uno de los pocos sitios de Bogotá donde todos los visitantes se sienten parte
de una sola sociedad, aquí no existe el rechazo. Todos los visitantes puertas
realizar esto piden en voz baja dinero, salud y suerte en el amor. hacia dentro son iguales porque comparten una misma idea, una misma
creencia, todos vienen a rezar para estar más cerca de Dios o de algún poder
A pesar de que nos presentamos como integrantes de la fundación procrear, que va más allá de lo que ellos pueden tocar o sentir. “Aquí nadie nos hace el
y les mencionamos a las chicas, lo vinculadas que estamos con la situación feo” Dice una de las chicas Trans que entrevistamos ese día.
del barrio Santa fe, ellas en ese momento se negaron a concedernos una
entrevista. Decidimos entonces continuar nuestro recorrido en busca de
la tumba de JulioGaravito, pues conocíamos que allí varias de la chicas
asistían a solicitar fortuna.

Garavitico el santo de las Trans
Julio Garavito Armero es el personaje que encontramos en los billetes de
20 mil pesos. Es considerado una de las glorias de la ciencia del país. Fue
matemático, físico y astrónomo. Se graduó de la Universidad Nacional de
Colombia en matemáticas e ingeniería civil en 1891. Desde 1893 y hasta
su muerte dirigió el observatorio Astronómico de Bogotá.
Es considerado por los visitantes del cementerio un santo popular y un
alma muy eficaz si se está buscando dinero. Su popularidad como santo
popular comenzó desde el año de 1996, con la aparición del billete de veinte Foto por Sin Broche & Sin Costura.
mil pesos. Es por esta razón que los feligreses asisten a su tumba en busca de
dinero.Lo curioso es que muchos de ellos notiene idea de que era un importante Susurros al oído
ingeniero, matemático y geómetra, astrónomo consumado y economista. Después de visitar la tumba de Garavito, nos encontramos con una fila de
personas que se disponía a hablarle al oído a una de las esculturas del
Al llegar a su tumba en el sector occidental de la elipse central, vimos como cementerio. Las veinte personas que hacían la fila, esperaban su turno para
algunas personas se acercaban a frotar billetes de veinte mil pesos contra hablarle al oído a la figura de un hombre cuya cara estaba apoyada sobre
una columna trunca decorada con un cometa y estrellas. Uno de los feligreses el puño cerrado de su mano derecha, figura que corresponde a la tumba del
que visitaba ese día el cementerio nos contó que el rito consiste en frotar 20 Empresario Alemán Leonardo Kopp, fundador de la empresa cervecera más
billetes de 20 mil pesos sobre la tumba de este hombre, para así ser prósperos importante del país, Bavaria. Kopp es sin duda alguna uno de los santos
en el trabajo y en el ámbito económico. Aquí existe una mezcla curiosa entre el populares más famosos del lugar. Sus creyentes asisten cada Lunes a pedirle
sistema económico y el sistema de creencias. Pude darme cuenta que sobre la favores al oído, favores que representan en su mayoría algún interés en el
tumba se podía distinguir algunos mensajes que me llamaron mucho la atención: campo de lo laboral. Si don Leo les cumple, los feligreses asisten nuevamente
había un signos de pesos: $ dibujado a un lado de la columna, también habían con ramos de flores, cartas o simplemente asisten para brillar y limpiar su
peticiones escritas en azul que incluían viajes al extranjero, otros que incluían estatua para pagar por el favor recibido.
la palaba dinero y negocios, mensajes que por el clima están desapareciendo
lentamente. Al entrar a este recinto religioso se siente una atmosfera diferente, no sabría
cómo explicar la sensación que tuve al adentrarme en este espacio, pues está
Cuando ya nos disponíamos a retirarnos vimos que tres chicas trans se acercaron lleno de lo que podríamos catalogar como magia. Es muy curioso que aun
a la tumba, cada una, tal como exista un lugar como estos, a pesar de la tecnología, los avances médicos
lafeligrés nos había explicado, y descubrimientos científicos, es extraño encontrar un lugar que base su
sacaron sus billetes de 20 mil y popularidad en creencias mágicas, que carecen de una explicación racional y
se dispusieron a realizar el rito. científica que explique los sucesos que los creyentes dicen haberse generado
Después de que ellas culminaron en sus vidas, solo por asistir al cementerio y realizar un rito a alguno de los
sus actividades en la tumba de personajes que descansa aquí.
Garavito, nos acercamos y nos

presentamos como miembros de Como estudiante de medicina, mi conocimiento y experiencia ha sido basado
la fundación procrear. Ellas muy en conceptos científicos, racionales, cosas que puedo probar. Es difícil creer
amablemente nos concedieron en milagros, en el poder de la palabra y de la fe. Sin embargo visitando este
una entrevista. lugar es difícil creer en la posibilidad de que no exista algo mágico, algo fuera
de nuestro entendimiento y raciocinio.
Las chicas nos contaron que todos

Fundación Procrear - Sin Broche & Sin Costura - Universidad del Rosario 8


Con-TACTO
CM- Las políticas que existen actualmente, son del siglo pasado, y Educación, para complementar los vacíos educativos encontrados, a realizar
solo ha cambiado en dos momentos en el país. Los antecedentes una serie de encuentros entre personas y organizaciones que trabajaban en
inmediatos de La educación sexual, se sitúan en Colombia a mediados educación sexual en Colombia y otros países, y exploraron la relación entre
de los años 60, con una orientación de las políticas internacionales educación para la sexualidad y el desarrollo de competencias básicas, en
en medio del Frente Nacional, que facilitan la instalación del problema especial competencias ciudadanas, y llevaron al diseño de una propuesta
de población en el país y el paso del control natal a la planificación pedagógica, conceptual y operativa. Dicha propuesta se validó y ajustó
familiar. La educación sexual aparece en los años 70 con una entre 2006 y 2007, con el desarrollo del Proyecto Piloto de Educación para
impronta política conservadora que permanece sin cambio por cerca la Sexualidad y Construcción de Ciudadanía, en conjunto con el Fondo
de veinte años. Con la constitución del 91, se marca un hito en la de Población de las Naciones Unidas, en 53 instituciones educativas que
educación sexual, toda vez que contemplaba los Derechos Sexuales reúnen a 235 sedes y centros educativos de cinco regiones del país.
y Reproductivos, tanto en los derechos fundamentales, como en
los derechos de segunda generación, también conocidos como los In-sano ¿Es entonces un problema de salud pública?
derechos económicos, sociales y culturales. CM-En los periódicos, en las noticias, en las cifras, si aumentaron los
embarazos jóvenes; desde el 90 han aumentado. Sin embargo, El embarazo
En este contexto, la Corte Constitucional emitió una sentencia que era tratado como una “enfermedad” típica de un período de inmadurez y de
establece la necesidad de abordar la educación sexual en el país. un comportamiento sexual de riesgo “característico del adolescente”, como
Fue así como el Ministerio de Educación Nacional le otorgó carácter ocurría desde mediados del siglo pasado. No constituyó un problema objeto
obligatorio a la educación sexual en las instituciones educativas, de debate, ni de política pública. Al contrario, la sexualidad de los jóvenes,
mediante la Resolución 3353 de 1993, fundamento del Proyecto Nacional parecía quedar reducida a lo genital y lo reproductivo y requerir por tanto
de Educación Sexual. Paralelamente, la Ley General de Educación, de educación sexual obligatoria por parte de los adultos, como estrategia
ratifica la obligatoriedad de la educación sexual, “impartida en cada para evitar comportamientos inmorales. Además, la preocupación tiene
caso de acuerdo con las que ver más con los gastos
necesidades psíquicas, que genera, que con la
físicas y afectivas de salud, porque hay que
los educandos según cubrir con la seguridad
su edad”. El Decreto social, el parto, los
Reglamentario 1860, controles prenatales,
de agosto 03 de 1994, etc. Por esa razón
establece en el artículo ingresa en el tema
36 que: “la enseñanza de la economía en el
prevista en el artículo país y se convierte
14, se cumplirá bajo en un tema de salud
la modalidad de pública. Sin embargo,
proyectos pedagógicos. el embarazo no es
La intensidad horaria un problema aislado,
y la duración de los hay muchos temas
proyectos se definirán alrededor, que influyen
en el respectivo plan de directa e indirectamente.
estudios”. Uno de ellos, es la dificultad
de los jóvenes para
Esta propuesta duró más o menos cuatro años, pero durante el ingresar al sistema laboral, la deserción escolar, por problemas económicos
gobierno de Ernesto Samper, todo cambia, debido a que no se dio la en la mitad de los casos, el limitado acceso a los servicios de salud por
discusión de la Política de Juventud, a causa de los escándalos del restricciones de capacidad de pago. En contradicción con esta realidad, se
proceso 8.000. En ese momento, sale con el diario “El Tiempo,” un libro publicita un cuerpo juvenil dotado de atributos de belleza, salud, lozanía
de sexualidad y ahí, los conservadores deciden intervenir y opinan y candor. Mientras tanto se asumen la violencia, la drogadicción y las
que el libro no utiliza los términos adecuados y obligan al Estado, a enfermedades de transmisión sexual como “enfermedades” de la juventud;
romper con la política de diálogo con los jóvenes sobre sexualidad . y crece la vinculación del joven con prácticas de informalidad e ilegalidad,
Sin embargo, después de esto, las mujeres defienden mucho más sus en medio de acciones cada vez más punitivas. Se estigmatice sobre todo a
derechos y se da un rompimiento entre las políticas de las mujeres los más pobres y se siga teniendo la idea de que son pobres porque quieren
con el Estado, lo que conlleva una visión diferente del embarazo. y no van a dejar de serlo; esto empeora si tienen hijos a temprana edad.

En el año 2000, y fruto de un trabajo de concertación institucional, se Viendo este contexto hay que pensar y hablar de educación sexual, pero
concretó una alianza entre los Ministerios de Educación y el Ministerio hay que pensarla con cuidado. Mi trabajo cuestiona entonces, la lógica y la
de Salud, el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar y la Fundación manera en que se establece la relación con los jóvenes en Colombia y en
Restrepo Barco, para realizar una investigación sobre las dinámicas, Latinoamérica, en la medida en que se les considera incapaces, inmaduros
ritmos y significados de la sexualidad juvenil. Más recientemente, en y problemáticos para la sociedad, a la vez que promotoras de cambio y del
2003, el Gobierno Nacional, con el apoyo del Fondo de Población de desarrollo
las Naciones Unidas y a través del Ministerio de la Protección Social,
hizo pública la Política Nacional de Salud Sexual y Reproductiva. In-sano ¿Por qué se están embarazando más las niñas?
En ese marco y desde los inicios de la Revolución Educativa, el CM- Lo que he logrado investigar, es que las personas consideran que lo

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desarrollo de la educación sexual en el país llevó al Ministerio de único que tienen es su cuerpo. No tienen familia, ni trabajo,

Fundación Procrear - Sin Broche & Sin Costura - Universidad del Rosario
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Con-TACTO
In-sano ¿Las campañas de prevención sirven?
CM- Lo que realmente debemos mirar y de lo que debemos hablar, es
que las campañas de prevención no sirven de la manera en que se
están haciendo. No necesitamos recordarles a las personas qué deben
hacer y qué no hacer en cuanto a su sexualidad. A quién le vamos a
preguntar cómo abordar el tema,¿ a un psicólogo?, ¿a un salubrista?
,¿a una monja?; este tema toca la intimidad de cada persona, y
toca también lo público, el cuerpo. También, debemos hablar
de la pareja, porque la sexualidad no es individual. Hay que
abordar el tema en parejas homosexuales. En muchos ámbitos
se habla, sobretodo en las comunidades LGBT, de los derechos
sexuales y reproductivos, pero si uno dónde se habla, sobre la
sexualidad normal y cotidiana no aparece por ninguna parte.
Lo que se dice, es que las adolecentes embarazadas están
destinadas a ser pobres y nunca van a surgir, así es como
se muestra el problema. Es una forma de hacer la política,
la política no son leyes, son las formas en que se piensan
estos temas. Así como en el anterior gobierno, se daban
subsidios, nuestro actual Presidente usa esto, como un
enganche para su posicionamiento y consecución del poder.
ni dinero, ni novio, ni amigos, no tienen nada, solo su cuerpo y su hijo;
Las mujeres votan, por aquel que les asegure este tipo de subsidios. Pero,
y este puede darle muchos beneficios, puede garantizar algún grado de
en definitiva, la decisión es de los jóvenes; el embarazo es un problema
“compañía por parte de mi compañero”. Es la mejor manera de decir; “yo
para el Estado, porque se convirtió en un problema económico.
estoy acá y existo”. También sirve para resolver problemas de violencia
o maltrato en la casa, pues con el embarazo se aísla. Existe una idea
In-sano Entonces ¿Cuál ha sido el papel de la salud pública en el abordaje
religiosa de ilusión en el futuro, que el embarazo traerá mas beneficios
de este problema?
que problemas, esto por el lado de la mujer; sin embargo, el hombre
CM- El papel de la salud pública en el estudio de las acciones y
también aparece en esta historia, escondido detrás de la mujer, con una
políticas de salud dirigidas a la juventud, ha sido muy limitado, y con
masculinidad cuestionada, dice: yo quiero estar con ella sin necesidad
frecuencia los planteamientos se han dado desde una perspectiva
de casarme, sin tener hijos, pero si la dejo embarazada, pues, soy yo, yo
tradicional y funcionalista. La salud del joven sigue siendo definida a
existo.
partir de comportamientos de riesgo, desde los cuales se justifican las
acciones de control o el establecimiento de programas e intervenciones
En los años 90, una joven embarazada era muy mal vista. Hoy, lo que se
en salud enfocadas prioritariamente al desarrollo de acciones curativas
piensa es que “metió las patas”, fue una estupidez, fue una irresponsabilidad,
o reparativas, a la prevención de conductas de riesgo o al cambio de
se tiró el futuro; pero si le preguntamos a las mujeres, muchas nos dirán:”
comportamientos. De tal manera, la salud de los jóvenes queda vulnerada,
yo estaba enamorada”, o” me obligaron, me violaron”; hay mucho de eso
no sólo por las instituciones de prestación de servicios y de formación de
pero nadie lo habla. La maternidad no es cuestión de responsabilidad, ¿qué
políticas, sino también por instituciones implicadas en la construcción y
tan responsable es un adulto, o que es lo diferente? Lo diferente, es que
crítica del conocimiento, como la academia.
tiene trabajo, que posiblemente aborta, si pertenece a una clase social
más favorecida y no cuenta, o usa métodos anticonceptivos. La gente
Invitamos a nuestros lectores, a leer el libro de la Dra María Carolina
cree que es un tema secreto, la sexualidad no es un secreto, además el
Morales:”Jóvenes, sexualidad y Políticas, salud sexual y reproductiva en
embarazo es lo mas público de la sexualidad
Colombia (1992-2005)”. Universidad Nacional de Colombia


c


Mente Abierta
Danza y Dis capacidad
Por Tatiana Barrera Foto Diane Arbus
Estudiantes X semestre
Facultad de Medicina

Según la OMS la discapacidad es un término general que abarca las de desarrollar una pieza
deficiencias, las limitaciones de la actividad y las restricciones de artística y no existen
la participación. Las deficiencias son problemas que afectan a una limitantes a la hora de
estructura o función corporal; las limitaciones de la actividad son crear nuevas ideas, pues
dificultades para ejecutar acciones o tareas, y las restricciones de la la idea es hacer nuevas
participación son problemas para participar en situaciones vitales. Por formas artísticas a través
consiguiente, la discapacidad es un fenómeno complejo que refleja de nuevos cuerpos;
una interacción entre las características del organismo humano y trabaja desde tres
las características de la sociedad en la que vive. Este térmico nos enfoques específicos:
deja mucho que reflexionar. Según esto una persona en situación de el pedagógico, la parte
discapacidad no puede hacer parte de una estructura social como de investigación y la
tal, pues le es muy difícil realizar una adecuada interacción con el parte artística, para
medio. ofrecer escenarios de exploración de movimientos a personas de diferentes
condiciones.
Históricamente, a las personas con algún tipo de discapacidad,
nunca se les ha tenido en cuenta, sus voces no han sido escuchadas, Actualmente existe un proyecto en la Universidad del Rosario donde una
sus mentes no han podido entender lo que el sistema no les permite bailarina, Paulina Avellaneda, se encuentra dictando la cátedra de danza
hacer y sus cuerpos no les han dejado alcanzar las contemporánea en un grupo de jóvenes con discapacidad cognitiva; que
metas que físicamente no están pensadas para que hacen parte de un programa llamado OAT, Opciones y Apoyos para
ellos puedan lograr. Lo cual ha llevado a que esta la Transición a la vida adulta de jóvenes en condición de
poblaciónsea discriminada, marginada y relegada discapacidad intelectual. El grupo está conformado
a un segundo escalón social. Sin embargo, por veinte jóvenes con discapacidad intelectual
con el pasar del tiempo han aparecido varias entre los 17 y 22 años, quienes participan
organizaciones a nivel mundial, las cuales en un programa de formación en la
se han preocupado por hacer respetar los universidad a través del desarrollo de
derechos que se les ha vulnerado a las personas módulos en habilidades para la vida
en situación de discapacidad. diaria, competencias socio-laborales,
habilidades emocionales, habilidades
Vivimos en una sociedad donde se plantean estándares académicas y tecnologías para el
de desempeño, pues lo importante es que cada individuo aprendizaje y la comunicación.
sea “funcional” y aporte al sistema, el ideal es ser todos
iguales y bastante productivos. Pero entonces, donde queda la En últimas, la danza es una forma de
diversidad? Todos tenemos que convertirnos en modelos idénticos expresar sentimientos y emociones a
para poder ser útiles? Y las personas que no logren este objetivo través de gestos armoniosos y coordinados;
como las llamamos? “disfuncionales” o “discapacitados”? es considerada una forma de comunicación, pues utiliza el lenguaje no
Imagenes por SB & SC

verbal. En principio el cuerpo es fundamental para el desarrollo de este arte,
Por esta razón existe un gran dilema con la forma en la cual son pues es utilizado como fuente de mensajes, es decir, la danza es el lenguaje
llamados estas personas, pues el titulo o rotulo de “discapacitado” del cuerpo.Y por esta razón puede ser usada por cualquier persona.
es una forma de discriminación. Todas las personas nacemos con
diferentes capacidades, no se les puede llamar discapacitados por el Así como la idea y objetivo final es formar grupos de danza donde no se tenga
simple hecho de no tener alguna parte de sus cuerpo, o por no tener las en cuenta la palabra “integración” sino que
mismas habilidades cognitivas de otra persona. Se trata de entender sean grupos de danza simplemente,
que cada persona es diferente y puede contribuir a la sociedad y donde existen cuerpos diferentes
participar de una forma activa según sus propias condiciones de que trabajan todos realizando cosas
vida. distintas con un fin común. Es en
últimas lo que queremos que se
Una de las formas en que se ha trabajado en la inclusión social de logre en la sociedad, donde todo el
las personas en situación de discapacidad es la danza. A través de mundo sea capaz de tener una mente
muchos años esta ha sido practicada por personas con fenotipos abierta y entender que no todos los
definidos; bailarines delgados y perfectos, con grandes habilidades seres humanos somos idénticos, y
para el desarrollo de ciertos movimientos. Sin embargo a finales del eso es lo que hace rica nuestra
año 2007 en Bogotá se creó una compañía que quiso innovar dentro cultura. De la diferencia salen
del círculo oficial de la danza en nuestro país. Concuerpos es un mayores aportes.
grupo de danza, el cual apoya la idea que cualquier cuerpo es capaz

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