EL AYUNO 12/08/2012MATEO 6: 16-18: Cuando Ayunéis, no seáis austeros (Severos), como loshipócritas; porque ellos demudan (...
EL AYUNO EN EL ANTIGUO TESTAMENTOLa revisión detallada de textos en el Antiguo Testamento nos ofrece el siguientecuadro:1....
(1 R 19.8) ayunan durante cuarenta días, en el desierto.EL AYUNO EN EL JudaísmoLa ley de Moisés específicamente mandó ayun...
AYUNO:   Moisés ayuna cuarenta días, Deuteronomio 9.11-18.   En tiempo de tristeza, 1 Samuel 31.13; 1 Crónicas 10.12; 2 ...
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El ayuno

  1. 1. EL AYUNO 12/08/2012MATEO 6: 16-18: Cuando Ayunéis, no seáis austeros (Severos), como loshipócritas; porque ellos demudan (cambian) sus rostros para mostrar a loshombres que ayunan; 17 de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero tú,cuan do ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a los hombresque ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y 19 tu Padre que ve en losecreto te recompensará en público.Ayuno, abstinencia en el consumo de alimentos (principalmente comida, perotambién muy a menudo bebida), que se prolonga durante un plazo más largo delhabitual. El ayuno se ha practicado durante siglos en relación con ceremonias yritos de religiones (que lo contemplan en mayor o menor medida) tales como elcristianismo, el judaísmo, el islam, el confucianismo, el hinduismo, el taoísmo y eljainismo. Aunque el budismo hace hincapié en la moderación en el consumo dealimentos en vez de exaltar el ayuno, algunos de sus seguidores, especialmenteen el Tíbet, también lo practican.AYUNO, AYUNAREjercicio espiritual en el que un individuo o una comunidad se abstienen decomida. Aunque la práctica bíblica era que durara generalmente un día (hasta elanochecer), la Biblia cita ayunos de tres días, siete días, tres semanas y cuarentadías.Las personas ayunaban por diversas razones. Lo hacían, por ejemplo, paraprepararse antes de recibir un mensaje de Dios y antes de ir a cumplir una misiónespecial de Dios. Pero lo hacían también con motivo de la muerte de un serquerido o para conmemorar catástrofes nacionales; y para implorar la ayuda deDios, discernimiento o perdón.
  2. 2. EL AYUNO EN EL ANTIGUO TESTAMENTOLa revisión detallada de textos en el Antiguo Testamento nos ofrece el siguientecuadro:1. La mayoría de los pasajes del pre cautiverio presentan el ayuno en un contextode luto, tristeza y humillación (Jue 20.26; 1 S 31.13; 2 S 1.12; 12.16–23).2. Hay algunos pasajes que presentan el estado de tristeza y humillación en elcontexto de la penitencia por el pecado (1 S 7.6; 1 R 21.9–27).3. En los textos del cautiverio y especialmente en los del pos cautiverio (donde seencuentran la mayoría de textos), el ayuno por lo general se presenta en elcontexto de la penitencia y la humillación y como señal de conversión (Jer 14.12;Jon 3.5; Esd 8.23; Neh 9.1; 2 Cr 20.3; Jl 1.14; 2.12; 2.15; Dn 9.3; Sal 35.13;69.10; 109.24)4. En Est 4.3 la reina pide a sus paisanos que ayunen como un acto desolidaridad. Así el pueblo haría simbólicamente lo que Ester estaba haciendoliteralmente: exponiendo su vida en favor de su pueblo.5. Llama la atención la reinterpretación profética de Is 58 y Zac 7. En ambospasajes, lo que Dios quiere es la justicia social. Mientras que el pueblo practica elayuno como obediencia a una exigencia ritual, el profeta coloca el ayuno en elcontexto total de la vida y donde Dios quiere que tenga su contexto más feliz. Enel caso de Zac 7 la pregunta que hizo el pueblo está mal hecha; el asunto no es sise celebra o no el ayuno, sino a qué acción o actitud del pueblo responde esapráctica.Isaías presenta al ayuno como una acción de solidaridad. Con este tipo de ayunosurge la posibilidad de que las personas acomodadas y solventes experimenten loque día a día viven los pobres y hambrientos.En el ayuno, sugiere Is 58, el que tiene se hace vulnerable y débil y puede mirar aDios como fuente de vida y de sustento. En el ayuno, el rico aprende a ser pobreen espíritu; y el pobre imparte al rico la actitud de humilde espera delante de Dios.Podríamos decir que toda acción litúrgica o cultual apunta al bien del ser humanoy a la gloria de Dios (véase Mc 12.28–34).6. Hay dos casos, semejantes al de Jesús, en los que Moisés (Éx 34.28 ) y Elías
  3. 3. (1 R 19.8) ayunan durante cuarenta días, en el desierto.EL AYUNO EN EL JudaísmoLa ley de Moisés específicamente mandó ayunar en el • Día de Expiación. Estollevó a que el día se conociera también como «día del ayuno» (Jer 36.6) o «elayuno» Hechos 27.9. Después del cautiverio se establecieron intervalos regularespara la celebración del ayuno. Según Zac 8.19, en el cuarto, en el quinto, en elséptimo y en el décimo mes habría de observarse otros cuatro ayunos querecordaban desastres en la historia de los judíos. Y está también el ayuno antesde la celebración del Purim, que se instituyó en los días de Ester (Est 9.31).EL AYUNO EN EL NUEVO TESTAMENTOEl ayuno se menciona también en el Nuevo Testamento. Los judíos devotosayunaban (Hch 27.9). Algunos ayunaban los lunes y los jueves (Lc 18.12). Otros,como Ana, que servía a Dios en el templo con «ayunos y oraciones» (Lc 2.37), lohacían más a menudo. Los discípulos de Juan el Bautista ayunaban (Mc 2.18).Jesucristo ayunó cuarenta días y cuarenta noches antes de la tentación (Mt 3.2).Asimismo, se menciona el ayuno de Cornelio (Hch 10.30), de los cristianos deAntioquía (Hch 13.2–3), de Pablo y Bernabé (Hch 14.23), y se registra larecomendación de Pablo a los matrimonios (1 Co 7.5).Algunos opinan que pasajes como Mt 17.21, Mc 9.29, Hch 10.30 y 1 Co 7.5 nodeben tomarse en cuenta porque no se encuentran en los manuscritos másantiguos, pero la existencia de estos versículos en muchos manuscritos demuestrapor lo menos que la iglesia primitiva creía en el valor del ayuno.Jesús no canceló la práctica, pero pidió que sus seguidores lo hicieran con lamirada fija en Dios, no en los hombres (Mt 6.16–18).
  4. 4. AYUNO:  Moisés ayuna cuarenta días, Deuteronomio 9.11-18.  En tiempo de tristeza, 1 Samuel 31.13; 1 Crónicas 10.12; 2 Samuel 3.35.  Durante crisis nacional, 2 Samuel 1.12.  Ayuno por los pecados del pueblo, Esdras 10.6.  Oración y ayuno constantes, Nehemías 1.4.  En necesidad de valor, Ester 4.16.  Afligido con ayuno, Salmo 35.13.  Afrenta por actos de humildad, Salmo 69.10-11.  Debilidad por ayuno, Salmo 109.24.  Verdadero significado del ayuno, Isaías 58.3-7.  Burla del ayuno, Isaías 58.4-5.  Abstinencia total, Jeremías 35.5-8.  Desolación de Egipto, Ezequiel 29.11-13.  Rey turbado, Daniel 6.18.  Oración y ayuno, Daniel 9.3.  Tres semanas de ayuno, Daniel 10.3.  Ayuno por arrepentimiento, Joel 1.13-14.  Hombres y animales ayunan juntos, Jonás 3.7.  Ayuno insincero, Zacarías 7.1-6.  Ayuno alegre, Zacarías 8.19.  Ejemplo de Jesús, Mateo 4.1-2.  Ostentación del ayuno, Mateo 6.16.  Discípulos no ayunan, Mateo 9.14-15.  Algunos ayunan y otros no, Marcos 2.18-20.  Cuatro mil personas ayunan tres días, Marcos 8.1-3.  Jesús en el desierto, Lucas 4.1-2.  Tiempo de ayunar y tiempo de comer, Lucas 5.33-35.  Adoración y ayuno, Hechos 13.2-3.  Ayuno con propósitos malignos, Hechos 23.12-13.  Ansiedad y pérdida de apetito, Hechos 27.33-36.  Poco valor en sí mismo, 1 Corintios 8.8.

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