1. El documento presenta información sobre Heráclito de Éfeso, filósofo presocrático que vivió entre los siglos VI y V a.C. 2. Señala que Heráclito escribió una obra titulada "Sobre la naturaleza" donde desarrolló temas como el conocimiento de la naturaleza y la cosmología. 3. Sus ideas principales fueron que todo está en constante cambio y flujo, expresado en frases como "todo fluye" y "no se puede bañar dos veces en el mismo río".

2. Nace 544 a.C, vivió en
Éfeso al norte de
Mileto. Muere el 484
a.C, perteneció a una
familia aristocrática.
Escribió una obra con el
título común “Sobre la
naturaleza”; en la que se
desarrollan temas
relacionados con el
conocimiento de la
naturaleza, el alma o la
cosmología.
“El oscuro”
Plantea una serie de
sentencias recopiladas,
hipótesis apoyadas en
el carácter enigmático
La interpretación de
la naturaleza sigue la
línea de los filósofos
de Mileto.
La afirmación del
cambio y el devenir
El mundo ofrece una
realidad sometida al
cambio; idea no
original, pero Heráclito
insistió en la
universalidad del
cambio.
“todo fluye” y “no se
puede bañar uno dos
veces en el mismo río”
Identifica el cosmos
con un fuego
eterno, que no es
interpretado como
materia prima original
sino como la
representación de la
manifestación de la
materia

3. PARMENIDES DE ELEA (540 a-470 Ac )
Nació en Elea, fue
pitagórico, fundo su
propia escuela.
Via de la verdad
Pensamiento
2 caminos para
llegar al
conociminento
“ el ser es”
Via de la opinion
Es material
“el ser no es”
La razon
Conocimiento
sensible
Asercion del ser
y
Rechazo del devenir

4. 1.- Si existe la
pluralidad, las
cosas existentes
serán grandes y
pequeñas; tan
grandes como
para poder ser
infinitas en
tamaño y tan
pequeñas como
para no tener
tamaño alguno.
Esto es Falso
EN ELEA EN EL
AÑO 490 SURGIÓ
Llenos de dificultades
para quien desee
resolverlos
ZENÓN DE ELEA
todos ellos
quien
en defensa de su teoría
del movimiento
Defendió las teorías de la escuela
eleática de la unidad y la inmovilidad
Sus
argumentos
conducen al
absurdo
en defensa de la teoría de la unidad y en contra de la pluralidad
afirmó que
3.- Si existe la pluralidad, las cosas existentes
son infinitas, siempre hay otra cosa entre ellas, u
otras entre estas otras. Y así los seres existentes
son infinitos. Esto es Falso
2.- Si existe la pluralidad, es
necesario que las cosas sean
tantas, en número, cuantas son y
no más ni menos. Y si son tantas
cuantas son, deben ser
ilimitadas. Esto es Falso

5. Además de
filósofo;
reconocido por
habilidades
como médico,
actividades
relacionadas con
la magia o el
chamanismo
Sobre su muerte
hay varias
anécdotas; la más
conocida , como
arrojarse a las
entrañas del
Etna, o haberse
arrojado al fuego
por una curación
milagrosa
EMPEDOCLES DE AKRAGAS
(495 a-435)
“Sobre la naturaleza”.
Acepta el postulado
parménideo de
permanencia del ser, pero
tratando de dar explicación
al cambio; niega aceptar el
carácter ilusorio de la
realidad sensible
Existencia de cuatro elementos:
fuego, tierra, aire, agua; con
características de permanencia
e inmutabilidad. Dos fuerzas
cósmicas: Amor Odio; que
actúan como causa de la
combinación o disociación de
los elementos
“Purificaciones”.
Transmigración de las
almas; la que no se
relaciona con su teoría
física de disgregación.
Amor: reúne las
partículas de los
elementos. Odio las
separa y provoca
extinción
Realidad =
combinación de los
cuatro elementos.
“generación”
“agregación” o
“mezcla”.
Corrupción separación
por fuerzas de Amor y
Odio

6. DEMOCRITO (460 a - ? )
Pensamiento
Permanencia del ser con el
cambio
Los atomos
 Forma
 Orden
 Posicion
Originario de
abdera, conocmientos en
teologia, astrologia, geometri
a.
Simpatisante del atomismo.
Todo lo que existe son los
atomos y el vacio
El ser es lleno y el no ser
es vacio

7. EN GRECIA
cuna de
LOS PRIMEROS FILÓSOFOS
surgieron
Maestros dedicados a la enseñanza de retórica y
dialéctica, esto es, del arte de exponer, defender y
persuadir públicamente. Los filósofos anteriores a los
sofistas se habían ocupado preferentemente del estudio
de la naturaleza, es decir del principio último de la
realidad (“arjé”), pero los sofistas desplazarán su centro
de interés hacia el estudio del hombre y de la sociedad.
Se destacaron Protágoras, Pródico, Hipias y Gorgias
LOS SOFISTAS
quienes
fueron

8. Entre el V y el IV
antes de Cristo
se halla el Siglo
de Oro de la
filosofía griega
EN GRECIA
entre los sofistas se destaca
Afirmó que las leyes sociales son el
resultado de la convención o pacto entre
los individuos, es decir, no tienen
carácter natural. El determinante de la
ley social no es ni el individuo ni la
naturaleza sino el conjunto de los
hombres que viven en una sociedad y
por esto las leyes son modificables, pero
una vez adoptadas serán de obligatorio
cumplimiento para todos los miembros
de esa sociedad
PROTÁGORAS
(481- 401)
quien nació en
Abdera
Defendió el relativismo y el
convencionalismo de las normas,
costumbres y creencias de los
hombres. Afirmó que “el hombre es
la medida de todas las cosas, de las
que son en cuanto son y de las que
no son en cuanto que no son”, de
modo que cada hombre tendría su
verdad

9. Nació en Abdera en el año
481 a.c ó en el año 500 a.c.
A mediados del siglo se
instala en Atenas, alcanza
protagonismo; después
acusado de ateísmo y
blasfemia por afirmaciones
en su libro “Sobre los
dioses”. Abandona Atenas y
se refugia en Sicilia
Defiende el relativismo y el
convencionalismo de las
normas, costumbres y
creencias del hombre.”El
hombre es la medida de todas
las cosas en cuanto que son y
de las que no son en cuanto a
que no son”
PROTAGORAS
DE ABDERA
Relativismo
interpretado
de dos
modos
Relativism
o ético o
moral
Contraposición
“nómos/physis”
entre las leyes
sociales y la
naturaleza. Leyes
sometidas a
acuerdos
Comprender el hombre
en particular y concreto;
afirmando Protágoras un
relativismo radical de
modo que cada hombre
tiene su “verdad”
Protágoras entiende el
“hombre” como “ser
humano”; se habla entonces
de relativismo social; se
acepta como verdadero lo
que la sociedad acepta
como tal
Protágoras afirma:el hombre
es la medida de todas las
cosas. Lo bueno será lo
bueno “para mí” –
relativismo individual – y lo
bueno “para la sociedad” –
relativismo social o cultural

10. SOCRATES (470 A -399)
Oriundo de Atenas, y sofista.
Búsqueda
de la
definición
universal
Dialéctica
Genero influencia en
otros grandes filósofos,
como Platón.
Pensamiento
Critica al
relativismo
gnoseológico
y moral
2
fases
No escribió ni formo
su propi escuela.
Se alejo de la lógica y
la metafísica
La ironía
La mayéutica
Es condenado a
muerte
No se alcanza la
definición
universal
Ética socrática
intelectualista

11. El interés por la
política, optando por un
estilo de vida sencillo y
autosuficiente
encaminado a la
obtención de la felicidad
Discípulo de
Nausífanes
su filosofía se caracteriza
EPICURO (Samos 341-271)
rechaza
la ética
De Epicuro tiene dos grandes bloques: 1.- Todo aquello que se
pretende evitar (El miedo a los dioses, el miedo a la muerte, el
miedo al dolor y el miedo al fracaso)
2.- todo aquello que se pretende perseguir (las placeres naturales
y necesarios; y la amistad). Respecto a los placeres afirmó:
“escupo sobre los placeres de la abundancia, no por sí
mismos, sino por las molestias que los acompañan”
La clave de vida de Epicuro se resume en:
Saber, Gozar y Compartir. En la medida en
que la felicidad es el objetivo de todo ser
humano, la filosofía será una actividad de
cualquier persona, independientemente de
su edad, sexo, cultura, clase social, etc.
así que
Por situarse en el lado
opuesto a la filosofía
platónica, pues Epicuro
defiende una sola
realidad: el mundo
sensible. Niega la
inmortalidad del alma, y
afirma que ésta, al igual
que todo lo demás, está
formada por átomos. La
filosofía de Epicuro
puede ser claramente
divida en tres partes: la
canónica (la distinción
entre lo verdadero y lo
falso), la física (el
estudio de la naturaleza)
y la ética
Es la culminación del sistema filosófico de
Epicuro: la filosofía es el modo de lograr la
felicidad basada en la autonomía (autarkeia) y
la tranquilidad del ánimo (ataraxia)

12. FILOSOFÍA ROMANA
Comienza en el siglo I con el cristianismo; se extiende hasta el
siglo XV en el Renacimiento
San Agustín de
Hipona (354-430).
Trataba de racionalizar
la fe, utilizando la
razón como
instrumento para
comprender lo que se
cree.
Su método fué la
síntesis entre la
espiritualidad y el
intelecto, para
comprender la
relación del hombre
con Dios
Figuras destacadas de
este período
Santo Tomás de Aquino
(1224/25-274). En la
búsqueda del conocimiento
intenta identificar los
elementos divinos y
humanos. Interpreta el sentido
del Electicismo
Electicismo: doctrina
filosófica basada en la
conciliación de elementos de
otras doctrinas. Caracterizada
por una postura intermedia,
opuesta al lo extermismo
Ciceron, Marco Tulio
(-103-43). Escritor,
político, orador romano.
Eléctico, con inclinación
por el Estoicismo.
Estoicismo: doctrina un
sistema que destaca la
ética, vivir de acuerdo a
la naturaleza aceptando
el orden de las cosas. Lo
real es lo corpóreo, que
lo penetra el espíritu que
anima la naturaleza.

13. FILOSOFIA HELENICA
Estoicismo
Buscaban lo
universal
Seneca → infunde
consuelo, paz y
compasion
Epicureismo
Pensamiento etico
que busca el placer
El unico bien
El hombre vivia sin temor
de los dioses
De la razon
surge una ley
natural
La Apatia y
Autarquia
En el alma
Se dedica a lo fisico,
basado en el
sesualismo y
materialismo
Los dioses estan
compuestos por
atomos
La razon
intrumento
de vida
La verdad
El mundo
lleno de
atomos

14. Niega la probabilidad
de alcanzar la verdad
ESCEPTICISMO
ECLECTICISMO
NEOPLATONISMO
Neoplatonico
Mentalidad
practica
Surge el
cristianismo
Alejarse de las
cosas sensibles
Primera
realidad
Realidades
multiples
El alma
puede
librase de la
materia
Pirron de elis,
Carneades,
Sexto Emporico,
destacados
No afirmar
ni negar
nada
Filosofia
dependiente que
busca la conciliacion
de opiniones y
teorias
Ciceron y
Plutarco
3 sistemas filosoficos
Judaico
Neopitagorico
Dios como ser
trascendental,
bueno y
perfecto
Separan el
mundo de Dios