Socialismo cristiano y democracia cristiana

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  • sobre el socialismo revolucionario y satanismo en la novela de Dostoievsky 'Demonios': www.scribd.com/telegin2005
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Socialismo cristiano y democracia cristiana

  1. 1. SOCIALISMO CRISTIANO Y DEMOCRACIA CRISTIANA YOLANDA DELGADO MARIA ANGELICA OCHOA PEREZ UNIVERSIDAD SANTO TOMAS CONTADURIA PÚBLICA NOCTURNA VILLAVICENCIO – META ECONOMIA I 2012
  2. 2. SOCIALISMO CRISTIANO Y DEMOCRACIA CRISTIANA YOLANDA DELGADO MARIA ANGELICA OCHOA PEREZ MYRIAM MERCEDES CALA DOCENTE UNIVERSIDAD SANTO TOMAS CONTADURIA PÚBLICA NOCTURNA VILLAVICENCIO – META ECONOMIA I 2012
  3. 3. TABLA DE CONTENIDO PAGINAINTRODUCCION……………………………………………………………………….. .. 1OBJETIVOS………………………………………………………………………………. 2 1. SOCIALISMO CRISTIANO……………………………………………………….. 3 1.1. Principales representantes y nacionalidades…………………………... 3 1.2. Época de aplicación si se aplicó y el país donde se aplico………........ 4 1.3. Quienes eran los dueños de los factores de producción…………........ 4 1.4. Quienes tomaban las decisiones sobre las actividades económicas…. 4 1.5. Como se clasificaban, como se pagaba al factor trabajo y como se trataban……………………………………………………………………….. 5 1.6. Principales aspectos que cimentan la propuesta, ejemplos principales de esa doctrina…………………………………………………. 5 1.7. Países que hoy se aplican si no todo al menos uno……………………… 6 1.8. Aspectos que se aplican en Colombia……………………………………... 6 2. DEMOCRACIA CRISTIANA……………………………………………………… 7 2.1. Principales representantes y nacionalidades…………………………... 7 2.2. Época de aplicación si se aplicó y el país donde se aplico……………. 8 2.3. Quienes eran los dueños de los factores de producción………………. 8 2.4. Quienes tomaban las decisiones sobre las actividades económicas…. 8 2.5. Como se clasificaban, como se pagaba al factor trabajo y como se trataban……………………………………………………………………… 9 2.6. Principales aspectos que cimentan la propuesta, ejemplos principales de esa doctrina………………………………………………… 9 2.7. Países que hoy se aplican si no todo al menos uno……………………. 9 2.8. Aspectos que se aplican en Colombia……………………………............ 10 3. CONCLUSIONES…………………………………………………………………… 11 4. BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………. 12
  4. 4. INTRODUCCIONDar a conocer los aspectos mas importantes del socialismo cristiano y democraciacristiana y los principales representantes que influyeron en cada una de las doctrinas. PAG 1
  5. 5. OBJETIVOS1. Dar a conocer la evolución del socialismo cristiano y democracia cristiana.2. Dar a conocer los principales representantes que influyeron en de cada unas de estas doctrinas . PAG 2
  6. 6. 1. SOCIALISMO CRISTIANOTeoría que procura conferir a la, religión cristiana un tinte socialista, presentar elcristianismo como defensor de los Intereses de los trabajadores y como medio deliberación de todas las calamidades sociales. El socialismo cristiano surgió en Inglaterray Alemania en las décadas de 1830 y 1840. Entre sus principales exponentes tenemosa Charles Kingsley y Frédéric Le Play. Esta doctrina surgió tras la derrota de losmovimientos radicales de ambos países. A los trabajadores se les ofrecía el consuelode la religión para mitigar su sufrimiento y darles esperanza. La misión del socialismocristiano consiste en luchar contra el movimiento revolucionario, en reconciliar lasclases enemigas. La Biblia iba a constituirse en el manual de estadista, del empresarioy del trabajador; el precepto divino era el amor muto y la confraternidadEl término socialismo cristiano, fue usado por primera vez en Francia en 1853 en unaobra titulada “El reino social del Cristianismo”. Aunque en algunos escritos anteriores alsiglo XIX ya se hablaba de aspectos socio-económicos y su repercusión en el alma, esquizás como una respuesta al socialismo que la Iglesia Católica empieza a preocuparsepor las consecuencias negativas que ha tenido el capitalismo sobre el obrero. 1.1. PRINCIPALES REPRESENTANTES Y NACIONALIDADESDentro de los personajes socialistas cristianos más destacados se encuentran: Martin Luther King Estadounidense Karl Barth Suizo Dorothy Day Estadounidense Charles Kingsley Inglés Paul Tilich Alemán Tony Blair Inglés Camilo Torres Colombiano Alfonso Carlos Comín Español PAG 3
  7. 7. 1.2. ÉPOCA DE APLICACIÓN SI SE APLICÓ Y EL PAÍS DONDE SE APLICOLa corriente del Socialismo Cristiano se manifestó en el siglo XIX en la ComuniónAnglicana promoviendo la identificación de cristianismo-socialismo. Por lo tanto estuvopresente en los países de trasfondo británico, es decir, la misma Inglaterra, algunasantiguas colonias inglesas en América que pertenecen a Canadá, Estados Unidos y lasAntillas, Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica, algunos países del sureste de Asia yÁfricaMás recientemente (1980 – 1992), se ha aplicado el Socialismo Cristiano, en paísesque a través del uso de la llamada teología de la liberación lo han practicado. Paísescomo El Salvador, Nicaragua y Venezuela se cuentan entre ellos. 1.3. QUIENES ERAN LOS DUEÑOS DE LOS FACTORES DE PRODUCCIÓNLos dueños de los factores de producción eran los feudales, la burguesía y el proletario.El capitalismo era un sistema, que explotaba a la clase obrero transformándolos enmaquinas o bestias, que les permitía a los poderosos sus rentas y fortunas, mientraslos trabajadores se hundía en la miseria. El capitalismo era un sistema ineficaz eirracional para desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad, que atravesaba crisiscíclicas y además no proporcionaban trabajo a toda la población, con lo que permitíanque los recursos humanos no fueran aprovechados, y generaban lujos en vez desatisfacer necesidades. 1.4. QUIENES TOMABAN LAS DECISIONES SOBRE LAS ACTIVIDADES ECONÓMICASSus principales dirigentes para discutir esas cuestiones relacionadas entre la burguesíay el proletariado, y proponer una sociedad y economía mas cristiana "CristianismoSocial". PAG 4
  8. 8. 1.5. COMO SE CLASIFICABAN, COMO SE PAGABA AL FACTOR TRABAJO Y COMO SE TRATABANSe clasifican:Feudalismo: El siervo le entregaba la renta en especie o en dinero y además cultivabanla tierra.Capitalismo: El siervo entregaba su trabajo a cambio de dinero. 1.6. PRINCIPALES ASPECTOS QUE CIMENTAN LA PROPUESTA, EJEMPLOS PRINCIPALES DE ESA DOCTRINALa teoría del Socialismo Cristiano procura conferir a la religión cristiana un tintesocialista, presentar el cristianismo como defensor de los intereres de los trabajadores ycomo medio de liberación de todas las calamidades sociales.Busca en la orientación y en el ejemplo de Cristo la forma de buscar una sociedad masigualitaria.La misión del socialismo cristiano consiste en luchar contra el movimientorevolucionario, en reconciliar las clases enemigas. En nuestros días, el socialismocristiano constituye una variedad de la ideología burguesa. La crítica que los socialistascristianos hacen del capitalismo posee un carácter demagógico.El socialismo cristiano se halla estrechamente vinculado al reformismo y lleva a cabouna política escisionista en el movimiento obrero.El socialismo cristiano se destaca la vinculación de la fe y política para resaltar elaspecto humano y la solidaridad por encima de otros elementos. PAG 5
  9. 9. 1.7. PAÍSES QUE HOY SE APLICAN SI NO TODO AL MENOS UNOEn realidad hoy en día no podría hablarse de un país que pueda considerarse SocialistaCristiano, en algunas ocasiones el Presidente Venezolano Hugo Chávez ha proclamadoa Venezuela como un país Socialista Cristiano, sin embargo en el sentido amplio de lapalabra no podría considerarse como tal.A pesar de esto existen movimientos y partidos políticos que fundamentan su filosofíaen el socialismo cristiano, algunos de los países más representativos que tienen estospartidos y/ó movimientos son: Italia, Inglaterra, Chile, Holanda, Suiza, Francia y Brasil. 1.8. ASPECTOS QUE SE APLICAN EN COLOMBIAEn Colombia, con la fundación del Partido socialista en agosto de 1919 en Bogotá, seinstalan en forma organizada las orientaciones y la ideología socialistas que por elmomento escandalizaban a los gobiernos conservadores e inquietaban las toldas delliberalismo, de tal manera que líderes del bipartidismo se empezaron a preocupar porlas ideas del llamado bolcheviquismo que pretendía expandirse por el país y porAmérica Latina. Se trataba de la aparición en el escenario político del socialismo,representado por el Partido socialista. Este artículo presenta algunos rasgos deidentidad política que se fueron configurando en la forma de hacer política en lanaciente agrupación partidista. Sus retóricas y narrativas políticas permiten colegir eltipo de imaginarios políticos que se fueron gestando alrededor de la naciente izquierdaen la década de los años veinte del siglo pasado PAG 6
  10. 10. 2. DEMOCRACIA CRISTIANALa doctrina demócrata cristiana no surge por una decisión voluntarista, consecuenciade una mera especulación intelectual. Es por el contrario, en sus orígenes, unarespuesta a la situación que a mediados del siglo pasado, generara la aplicación de ladoctrina liberal al campo económico y social en la Europa decimonónica, ya impactadaanteriormente por las mudanzas que acarreara la Revolución Industrial.En este sentido, y para calibrar cabalmente el contenido y alcance de la pristinapropuesta demócrata cristiana, resulta conveniente considerar la filosofía que en formahegemónica orientaba las políticas económicas y conformaba la sociedad de entonces.Como es sabido, el liberalismo económico se encontraba en un momento de gran augeen la Europa de mediados de siglo XIX, girando sus políticas socio-económicas sobredos ejes axiales, cuales son, su visión individualista en torno a la persona y suconcepción mecanicista y por ende determinista, de la economía. 2.1. PRINCIPALES REPRESENTANTES Y NACIONALIDADESDentro de los personajes demócratas cristianos más destacados se encuentran: Federico Ozanán Francés Philipe Buchez Francés Emmanuel Mounier Francés Monseñor Ketteler Alemán Barón Karl von Vogelsang Alemán Heimrich Brauns Alemán René de la Tour du Pin Francés Albert de Mun Francés Kaspar Decurtins Suizo PAG 7
  11. 11. 2.2. ÉPOCA DE APLICACIÓN SI SE APLICÓ Y EL PAÍS DONDE SE APLICOLa democracia cristiana es una ideología que ha existido desde los fines del Siglo XIX,cuando el papa León XIII escribió la encíclica Rerum Novarum, una respuesta alsocialismo y a los nuevos sindicatos en la cual el Vaticano reconoció las privaciones deltrabajador y se dispuso a aliviarlas.La democracia cristiana ha sido aplicada y se continúa aplicando en los siguientespaíses: Italia, Alemania, Holanda, Venezuela, México, Chile (que sobresalen enLatinoamérica), en Centro América después de años de dictaduras y gobiernosautoritarios, algunos presidentes han sido demócratas cristianos, tal es el caso deCosta Rica, El Salvador y Guatemala, entre 1984 y 2006, principalmente. 2.3. QUIENES ERAN LOS DUEÑOS DE LOS FACTORES DE PRODUCCIÓNLos dueños de los factores de producción eran el capitalismo Industrial, las maquinasempezaron a reemplazar por lo que se genero mano de obra barata a la industria. 2.4. QUIENES TOMABAN LAS DECISIONES SOBRE LAS ACTIVIDADES ECONÓMICASEl estado. PAG 8
  12. 12. 2.5. COMO SE CLASIFICABAN, PAGABA AL FACTOR TRABAJO Y COMO SE TRATABANEn asuntos económicos, los democratacristianos no suelen desafiar al capitalismo comosistema económico, a diferencia de su repudio explícito al comunismo y similaresideologías, aunque sí ven a la economía como algo al servicio de la humanidad. Eldeber del estado con respecto a la sociedad es de real importancia para losdemocratacristianos, algunos ven a este deber como meramente para crear lascondiciones para que la sociedad civil florezca por fuera de las fronteras del estado,mientras que otros lo ven como un deber más directo del estado con los ciudadanos. Endécadas recientes, algunos partidos democratacristianos en Europa han adoptadopolíticas consistentes con un punto de vista liberal en lo económico, mientras que otrosdemocratacristianos por momentos parecen mantener visiones similares del socialismocristiano.El abuso del trabajador, que debió aceptar el mísero salario que le ofrecían. Empleabanniños y mujeres que trabajaban 16 horas diarias sin descansar el domingo se hacíaindispensable para no morir de hambre los niños eran obligados hacer laboresextenuantes, 2.6. PRINCIPALES ASPECTOS QUE CIMENTAN LA PROPUESTA, EJEMPLOS PRINCIPALES DE ESA DOCTRINAEstablece la posición del Vaticano a favor del mejoramiento de las condiciones de laremuneración del trabajador. 2.7. PAÍSES QUE HOY SE APLICAN SI NO TODO AL MENOS UNOLa democracia cristiana ha sido más fuerte en los siguientes países: Italia, Alemania,Holanda, y en Latinoamérica sobresalen Chile, Venezuela y República Dominicana,aunque ha sido también importante en otros países más pequeños como: El Salvador,Guatemala, Costa Rica y Uruguay. PAG 9
  13. 13. 2.8. ASPECTOS QUE SE APLICAN EN COLOMBIAEn Colombia, los intentos por crear un partido demócrata cristiano se dieron a finales delos años cincuenta, en momentos en que algunos sectores, preocupados por el climade violencia que desgarraba al país y por la escandalosa situación social en que vivíanmuchos colombianos, dirigieron sus críticas a los partidos conservador y liberal. Estasmismas preocupaciones estuvieron presentes en el campo católico y motivaron unaserie de iniciativas que buscaron darle una solución “cristiana” a tan graves problemas,recurriendo a estrategias de diversa índole. La Democracia Cristiana fue una de lasopciones que se manifestaron en el seno del catolicismo. El texto estudia el origen de laDC y las diversas estrategias que adoptaron sus líderes para organizar su movimiento ypara alcanzar los objetivos trazados. PAG 10
  14. 14. CONCLUSIONESMediante el presente trabajo escrito aplicamos los conceptos básicos del socialismocristiano y democracia cristiana los principales representante que influyeron en ella y losfactores de producción. PAG 11
  15. 15. BIBLIOGRAFIAhttp://doctrina.vlex.com.co/vid/identidades-politicas-socialismo-colombia-223300477http://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_cristianohttp://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_cristiana PAG 12

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