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Cyborgs Presentation Transcript

  • 1. CYBORGS - ANDROIDES - ROBOTS - CLONES (Pigmalión, Golem, Homúnculos, Autómatas, Frankenstein)
  • 2.
    • Desde siempre al hombre le ha atraído la idea de emular a su dios y crear seres a su imagen y semejanza.
    • Esta ambición se renueva en los tiempos actuales con la técnica computacional, con los avances en investigación genética y con la combinación de ambas en la biotecnología.
    • El deseo y la fascinación que ejerce sobre el hombre la posibilidad de ser demiurgo de humanas presencias, se rastrea a través de los tiempos.
    • Antes del imperio de la ciencia-técnica, los métodos de animación y creación de seres similares a lo humano pertenecían al mundo del rito y de la magia. Y aun en este momento fronterizo sigue habiendo mucho de ritualismo, bastante de acto artístico y un montón de parafernalia.
    El Demiurgo. Blake
  • 3.
    • Pigmalión, nos dice la mitología griega, era artista, rey y sacerdote. Logró que la estatua de mármol blanco o de nácar, que había salido de sus manos (a la que llamará Galatea) adquiriese vida, y en ello parece que concurrieron sus propios meritos de artista-sacerdote y la inestimable ayuda de los dioses que acudieron en respuesta a sus ritos mágicos. Pigmalión se verá entonces satisfecho en su anhelo de poseer a "la mujer perfecta", la idea del hombre (en este caso, Pigmalión) de la mujer ideal, la estrambótica necesidad del varón de imaginar mujeres en la que la categoría de objeto de uso a su medida prima por encima de la categoría de mujer.
    Pigmalión
  • 4.
    • Es Pigmalión capaz de invocar a los dioses y esta capacidad es valorable en toda su extensión, porque el hecho mismo de invocar ya conlleva lo mágico. La invocación no será una mera letanía de carrerilla.
    • Los Románticos del siglo XVIII - XIX y los que vienen después beberán de esa imagen de nácar, de mármol. La veta como vena, la frialdad que se hace carne, la necrofilia de un subconsciente estético y fundamentalmente lo subjetivo y mágico. Pero ellos no serán sacerdotes capaces. Los Románticos decadentes, simbolistas… sucumbirán en una pesadilla en la que la que la mujer ya sea estatua, autómata, muñeca, androide, araña, esfinge… les atrapa sin remisión. Les enredara la mujer mito, la imagen que ellos mismos crean, el espectro que surge del vapor de sus mentes. Quizás si invoquen, pero de mala manera, a la mujer arquetípica excluyendo lo que hay de positivo en esa profundidad abismal del ser. Dejaran, los Románticos, que solo surja en su imaginario el lado siniestro, con toda su belleza pero sin atributos "humanos", o solo aquellos que pertenecen al mundo de la estética del "otro extremo.
  • 5.
    • El alquimista suizo Paracelso (1493-1541) aseguró poder crear lo que el llamó "homúnculos", esto era un falso ser humano. La criatura no medía más de 30 centímetros y tras poco tiempo el ser se volvía contra su creador.
    • La receta alquímica para traer homúnculos a la vida consistía en una bolsa de huesos, semen y fragmentos de piel de cualquier animal del cual la pequeña criatura sería un híbrido. Todo esto debía ser enterrado entre el estiércol de un caballo y permanecer allí durante 40 días.
    Homúnculos
  • 6.
    • En el folclore medieval y en la mitología judía existe El Golem, un ser animado fabricado a partir de materia inanimada. Las primeras historias sobre El Golem se remontan al principio del judaísmo. El relato más famoso involucra al Rabbi Judah Loew, el Haharal de Praga, rabino del siglo XVI.
    • El escritor Gustan Meyrink popularizó este mito con su novela Der Golem (1915).
    Kábala El Golem. 2001 Daniel Lezama
  • 7.
    • En la mitología griega hay también un gran hacedor de autómatas, Hefesto dios del fuego y de la forja. Además de fabricar armas y armaduras mágicas para los dioses del Olimpo creó a las Kourai Khiryseay (Doncellas Doradas) autómatas de oro poseedoras de belleza, inteligencia, fuerza y el don del habla.
    Hefesto Alquimia Pero hay que tener en cuenta que Hefesto es un dios, mientras que los otros creadores a los que me refería más arriba eran simples mortales con más o menos poderes, pero sus capacidades de hacedores de criaturas venían en casi todos los casos dadas por los dioses, fueran estos griegos o el dios judío. O bien como en el caso de Paracelso entra en juego la alquimia (ciencia).
  • 8.
    • Será Mary Shelley, en 1816, la escritora que de vida en la ficción, a la criatura artificial más famosa, Frankenstein o El Moderno Prometeo. Un ser formado a partir de cadáveres de seres humanos, que serán troceados y recosidos para dar forma a un ser lleno de costurones. El artífice de la monstruosa criatura el doctor Frankenstein se dejará arrastrar por su ansia de saber.
  • 9.
    • Hará uso el doctor de sus conocimientos médicos y de los avances científicos del siglo XIX, utilizará bobinas eléctricas, la fuerza de la naturaleza y algún que otro flujo vital. Este planteamiento de El Moderno Prometeo de M. Sehelley, será recreado por escritores y cineastas hasta el momento actual. Tratado, con acierto fascinador, por Ridley Scott en Blade Runner (1982), basándose en la novela Cyberpunk ¿Sueñan los Androides con Ovejas Eléctricas? (1968) de Philip K. Dick. Los Replicantes, así se llaman los sofisticados Androides de Blade Runner, buscan respuestas a la existencia, reclaman a su dios y se aferran a la vida.
    Doctor Frankenstein en su laboratorio Fotograma de Blade Runner. Replicante
  • 10.
    • En cuanto a la fabricación de autómatas, cabe decir aquí que desde el momento en que la técnica es capaz de combinar diferentes elementos de la mecánica, como ruedas dentadas, sistemas de transmisión etc., es decir, desde el invento del reloj mecánico, existió la pretensión y la posibilidad de fabricar máquinas con apariencia o aptitudes humanas.
    Autómata siglo XVIII Artificios capaces de movimientos articulados, de jugar al ajedrez, de dar las horas, tocar algún instrumento etc. Estos ingenios eran fabricados por encargo de reyes y cortes. Los estudiosos en este tema se remontan a épocas muy remotas, a la época griega clásica, y aun más atrás. Atribuyen el invento del reloj mecánico a los árabes.
  • 11.
    • La imaginación humana no va ha cejar en su pretensión de fabricar artificios con apariencia de seres humanos. Lo intentará con la ciencia computacional y anhelará construir máquinas inteligentes.
    • Mientras tanto, todo ello queda en el ámbito del cine y de la literatura.
    Fotograma de I.A de Steven Spielberg 2001. Jude Law como androide
  • 12.
    • Los seres artificiales con apariencia humana con los que contamos en nuestro imaginario en el siglo XX y XXI son los robots, androides, cyborgs y clones aunque estos últimos entrarían en otra categoría.
    Robot nipón años 30
  • 13.
    • La palabra Robot viene del vocablo checo Robota "servidumbre", "trabajo forzado" o esclavitud, especialmente los llamados "trabajadores alquilados" que vivieron en el Imperio Austrohúngaro hasta 1848.
    • El término Robot fue utilizado por vez primera por Karel Caspek en su obra teatral R.U.R. ( Rossum´s Universal Robots ). Escrita en colaboración con su hermano Josef, en 1920.
    • Aunque los robots de Caspek eran humanos artificiales orgánicos, la palabra robot se suele utilizar para referirse a entes completamente mecánicos.
    Robot-Androide
  • 14.
    • El escritor e investigador Isaac Asimov estableció en
    • su libro "Runaround" (1942) las tres leyes de la
    • robótica en la Ciencia Ficción. Estas son:
    • 1.-Un robot no debe dañar a un ser humano o, por su inacción dejar que un ser humano sufra daño.
    • 2.-Un robot debe obedecer las órdenes que le son dadas por un ser humano, excepto si estas órdenes entran en contradicción con la primera ley.
    • 3.-Un robot debe proteger su propia existencia, hasta donde esta protección no entre en conflicto con la primera y segunda ley.
  • 15.
    • Los robots en la actualidad y en la vida real son usados para llevar a cabo tareas repetitivas en la producción industrial, son máquinas articuladas que no tienen apariencia humana.
    • Recientemente se ha logrado un gran avance en robots dedicados a la "cirugía invasiva mínima". También se están utilizando en la exploración espacial y de los fondos marinos.
    Robot industrial Nanotecnología
  • 16.
    • La palabra androide posee un origen etimológico griego al estar constituida por andro (hombre) y eides (forma).
    • Los Androides son robots antropomorfos, siempre han sido representados como entidades que imitan la apariencia y la conducta humana. En la cultura popular se suele asimilar el robot al androide, es decir, se tiende a pensar en el robot como en un artefacto con apariencia humanoide.
    Androide Fotograma de Blade Runner, 1982 de Ridley Scott. Rutger Hauer en el papel de androide
  • 17.
    • El término Cyborg se forma a partir de las palabras inglesas Cyber (netics) Organish (organismo cibernético) y se utiliza para designar una criatura mitad orgánica, mitad mecánica.
    • De acuerdo con algunas definiciones la conexión entre lo orgánico y lo tecnológico ha comenzado a convertirnos en Cyborgs, la implantación de marcapasos, miembros artificiales con conexiones neurológicas etc.
  • 18.
    • Aparte de la cinematografía que hay al respecto y la literatura Cyberpunk, hay que destacar otras manifestaciones artísticas, amparadas en el body-art. Que a su vez también se apoyan en la literatura y en la teoría del arte, o ellas mismas son esa teoría. Como el "movimiento" artístico conocido como la "Nueva Carne" del cual forman parte el escritor Ballard, el director de cine Cronenberg, el dibujante de culto Giger entre otros, en el cual se pone en evidencia desde distintas manifestaciones plásticas y teóricas, una realidad que puede resultar demasiado cruda. Pero sería una ilusión ingenua calificar de Ciencia Ficción algo que desde hace ya mucho esta en y entre nosotros.
  • 19.
    • Artistas, sobre todo performativos, como el australiano Stelarc que evidencia el mestizaje, la conexión, la necesidad y la inevitabilidad de la hibridación, … de lo humano orgánico y de lo técnico inorgánico. De la carne y el metal, de la prótesis de fibra sintética. Cyborgs sin rubor con plena asunción de serlos. Por otro lado, encuentro por ahí en lecturas diversas el nombre de muchas teóricas (en femenino) del tema del cuerpo y del género, porque son las mujeres las más concienciadas de la necesidad de pararse en el envoltorio humano, e interpretar todas esas manifestaciones e interpretaciones sociales y por lo mismo artísticas.
    El artista australiano Stelarc
  • 20.
    • El cuestionamiento de las partes y del todo (del "cuerpo") parece concernir por necesidad a la mujer aun siendo el hombre el que ha llevado la voz cantante en su troceo y en sus metáforas. Pero es la mujer la troceada y reformulada por la metáfora, la metonimia, la sinécdoque.
    En genética un Clon es un conjunto de individuos genéticamente idénticos que descienden de un mismo individuo mediante mecanismos de reproducción asexual. El término Clon fue creado por H.J. Webber en 1903 con la intención de contribuir al desarrollo léxico de la entonces nueva ciencia de la genética. Respondía a la necesidad de referirse a una variedad de cultivo multiplicada exclusivamente de manera vegetativa. Clon. Juan Romera
  • 21.
    • Los individuos generados así son genéticamente idénticos, lo mismo que los que se obtienen por partenogénesis.
    • En la naturaleza la reproducción asexual o clonal es frecuente, especialmente entre organismos unicelulares como bacterias y muchas proteínas.
    • La clonación artificial de vertebrados se basa en sustituir el núcleo del óvulo sin fecundar, por el núcleo de una célula adulta del individuo que se pretende clonar.
    • La clonación de seres humanos suscita un intenso debate ético.
    Clonación
  • 22.
    • Hasta hace poco la manipulación genética en general y la clonación en particular pertenecía al ámbito de la Ciencia Ficción.
    • Clásicos de la literatura como Un Mundo Feliz de Aldous Huxley, Los Niños del Brasil de Ira Levin y La Isla del Doctor Moreau de H.G. Wells trataban estos temas y han prestado sus argumentos al cine.
    • Desde hace unos años el cine ha aprovechado el filón de la clonación como tema fundamental y en ocasiones planteándolo desde el punto de vista ético, como es el caso de El Enviado (2004) de Nick Hamm. En esta película se aborda este asunto partiendo de la realidad humana: el drama de la pérdida de un hijo, los conflictos familiares y morales etc.
    • De cualquier manera es una película bastante insustancial y totalmente previsible.
    Fotograma de El Enviado
  • 23.
    • Otros filmes en los que la clonación o la manipulación genética es el eje de su argumento aunque sin tanta pretensión moral serían entre otras muchas:
    • La Mosca (1986) de David Cronenberg, remake de una película anterior, trata de un científico que se utiliza a sí mismo como cobaya para sus experimentos de teletransportación. Aparentemente el experimento es todo un éxito hasta que el científico empieza a notar cambios extraños en su cuerpo. Se ha convertido en un ser híbrido entre mosca y ser humano. En la cápsula de teletransportación se había introducido una mosca, de manera que los genes del insecto y el científico se mezclan con consecuencias terroríficas.
    Fotograma de La Mosca. Cápsula teletransportadora
  • 24.
    • Algo parecido sucede en Alien Resurrección (1997) de Jean Pierre Jeunet, en la cual la teniente Ripley es resucitada por medio de la clonación, pero el ADN de Ripley se combina con el de la reina alien.
    Fotograma de Alien Resurrección
  • 25.
    • Quizás la película que mejor aborda la manipulación genética desde un punto de vista premonitorio de una realidad futurista donde sería posible la selección genética sea Gattaca (1997) escrita y dirigida por Andrew Niccol. En ella se plantea la posibilidad de traer al mundo niños sin taras ni enfermedades. La película está llena de detalles referenciales a la genética.
    • El propio título usa las iniciales de las bases de las que está compuesto el ADN: Guanina (G), Adenina (A), Timina (T) y Citosina (C).
    • Uno de los personajes se llama Eugene en griego "bien nacido" raíz del término Eugenesia.
    • En la casa de uno de los protagonistas se puede ver una escalera de caracol que simboliza el modelo hélice del ADN.
    Fotograma de Gattaca. Escalera de caracol, hélice cromosomática ADN, Escalera de caracol hélice cromosomática
  • 26.
    • Actualmente, como vimos, la ambición del ser humano de crear seres a su propia imagen queda más bien plasmada en un imaginario de ficción que en la realidad.
    • Será seguramente ineludible la creación de clones con justificaciones convincentes. Dentro de unos años no nos causará ningún conflicto moral ni ético.
    • La selección genética, con niños a la carta está a las puertas de la actualidad.
    • Los cybors forman ya parte de la realidad, los implantes tecnológicos se imbrican perfectamente con lo orgánico humano como soluciones a enfermedades o como prótesis articuladas conectadas al sistema neurológico.
    • La I.A. (Inteligencia Artificial) sigue siendo ciencia ficción, con muy poca base en la realidad de un futuro cercano. Hoy por hoy las maquinas llamadas "inteligentes" solo actúan por medio de algoritmos primarios y son incapaces de establecer las conexiones necesarias y casi infinitas que serian precisas para ser inteligentes en el sentido amplio y pleno del término.
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