Esta cartilla presenta un recorrido por la historia de la política desde la antigüedad hasta la modernidad a través de cuatro partes principales. La primera parte cubre la política en la antigüedad en diferentes civilizaciones como Mesopotamia, China, el Imperio Persa, Grecia y Roma. La segunda parte trata sobre la política en la Edad Media y el sistema feudal en Europa. La tercera parte analiza el surgimiento de la política moderna durante el Renacimiento, la Reforma y la Ilustración. Finalmente, la cuarta parte se enf

1. 11-02 JT

2. CARTILLA DE APRENDISAJE
INTRODUCCION…………………………………………………………DIAP. 3
HISTORIA DE LA POLITICA EN LA ANTIGÜEDAD…….DIAP. 4-5
FORMAS DE ORGANIZACIÓN POLITICA…………………..DIAP. 6-7
CARACTERISTICAS POLITICAS DE LA SOCIEDAD…..DIAP. 8-9
SOCIEDADES DEL LEJANO ORIENTE………………………..DIAP 10-12
SOCIEDADES DEL CERCANO ORIENTE…………………….DIAP. 13-14
POLITICA EN GRECIA………………………………………………..DIAP. 15-16
PLATON……………………………………………………………………….DIAP. 17
ARISTOTELES……………………………………………………………..DIAP. 18
POLITICA EN ROMA…………………………………………………….DIAP. 19
POLITICA EN LA EDAD MEDIA……………………………………………….DIAP.20-23
PENSAMIENTO TEOLOGICO………………………………………DIAP.24-26
FEUDALISMO………………………………………………………DIAP.27-33
POLITICA EN LA MODERNIDAD INTRODUCCION …………………DIAP. 34-36
EL RENACIMIENTO……………………………………………..DIAP. 37-39
LA REFORMA……………………………………………………DIAP. 40-41
EL ABSOLUTISMO…………………………………………………..DIAP. 42-47
EL LIBERALISMO…………………………………………………..DIAP. 48-51
LA ILUSTRACION……………………………………………………..DIAP. 52-54
NACIONALISMO Y SOCIALISMO………………………………………….DIAP. 55-59
EL IMPERIALISMO……………………………………………………..DIAP. 60-65
SIGLO XX ……………………………………………………..DIAP. 65-68
EL MARXISMO …………………………………………………….. DIAP. 69-72
EL FASCISMO ……………………………………………………..DIAP. 73-75
EL NAZISMO ……………………………………………………..DIAP. 76-78
MOVIMIENTOS NACIONALISTAS ………………………………………DIAP. 79-82
EL NEOLIBERALISMO ……………………………………………………..DIAP. 83-85
CONCLUSIONES ……………………………………………………..DIAP. 86
AGRADESIMIENTOS…………………………………………………..DIAP. 87
BIBLIOGRAFIA…………………………………………………….DIAP. 88-89

3. 






En esta cartilla encontraremos el desarrollo de la política
con el paso del tiempo desde la antigüedad, será una
buena ayuda para entender los movimientos políticos
desde un principio hasta la modernidad.
la cartilla estará compuesta de 4 partes:
*Historia de la Política en la Antigüedad.
*Política en la edad Media.
*La Política en la modernidad.
*El Siglo XX.
cada parte dividida en subtemas que se irán presentando
con el recorrido de la cartilla espero disfruten este viaje
por el conocimiento de una forma didáctica.

4. DAMOS INICIO A LA PRIMERA PARTE
DE ESTA CARTILLA, CON LA HISTORIA
DE LA POLITICA EN LA ANTIGÜEDAD,
QUE DISFRUTEN SU APRENDISAJE

5. En cada período histórico y en casi toda área geográfica
podemos encontrar a alguien estudiando política y
aumentando el entendimiento político.

los primeros pensamientos políticos se pueden aportar a
Grecia e india, también se puede decir que es mucho
tiempo antes que platón y Aristóteles, ellos dos solo
analizaron obras escritas antiguas y empezaron a
formar su concepto de política.

6. Una de las formas de organización política antiguas fueron:
Los patriarcados, monarquías, oligarquía
(Esparta), república ( Roma), faraones (Egipto).

Mesopotamia: Las primeras ciudades complejas y
altamente estratificadas que desarrollaron una
estructura estatal inicialmente fueron ciudadesestado, que gradualmente fueron capaces de someter a
otras ciudades-estado vecinas más débiles. Pero
esencialmente la organización siguió siendo la de las
ciudades-estado originales.
MESOPOTAMIA DE LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES
POLITICAS, JUNTO A GRECIA Y ROMA.

7. 


Cada ciudad-estado era soberana en lo jurídico y
contaba con sus propios recursos económicos.
En términos generales estos pequeños estados siguieron
una evolución política que los llevó desde la monarquía a
la república democrática, pasando por la república
aristocrática, plutocrática u oligárquica, la dictadura legal,
la tiranía.
El caso más claro es la evolución de Atenas, evolución
que ha servido como modelo político de referencia para
las sociedades occidentales, las cuales han tendido a
reproducir el esquema evolutivo griego.

8. 


• El poder esta
concentrado en el
Rey, Monarca, Faraón.
La política solo era un
anexo a todo lo
religioso y filosófico.
Se desarrollaron las
primeras civilizaciones.

9. 



El sistema político era
la Monarquía Absoluta.
El rey y la nobleza
tenían el poder en sus
territorios.
Los vasallos les servían
a cambio de protección.
La religión (Iglesia
Católica) afirmaba que
los reyes obtenían su
poder por mandato
divino.

10. 
CHINA (ANTIGUEDAD)
- Del 1.600 A.C. al 900 A.C. Civilización palatina con un
rey como personaje principal, con actividades exclusivas
como el sacrificio y la guerra. Tiene Funciones
Políticas, militares y religiosas.

11. 

- del 900 A.C. al 500 A.C. civilización con ciudades nobles
(aliadas y rivales), sustituyen a la realeza anterior.
Hay jerarquización basada en el parentesco y privilegios
al culto. A finales del Período este sistema se degrada y se
forman reinos que entren en guerra unos con otros.

12. 
- Del 500 A.C. al 220
A.C., crisis de la
nobleza y se
desarrollan
instituciones
monarquías, con un
estado
centralizado, apoyán
dose en el
campesino, fuente
del poder económico
y militar.

13. 
El Imperio Persa fue el último de los grandes Imperios del
Cercano Oriente; se constituye a mediados del siglo VI a.
de C. Y constituyó el ejemplo más acabado de Imperio
Mundial. Por la extensión que abarcó y por la diversidad
de los pueblos que logró dominar, los persas tuvieron que
desarrollar un tipo de política más tolerante que los
Imperios anteriores.

14. 
La estructura del Imperio se basó en las Satrapías:
unidades políticas territoriales dependientes de un fuerte
poder central, pero que al mismo tiempo gozaban de un
cierto tipo de medidas como lo fueron los correos, los
funcionarios denominados “ojos y oídos del Rey”, y el
sistema de carreteras que tenían a su cargo el control y
vigilancia de las más apartadas regiones.

15. Grecia: La natural
tendencia de los griegos a
la independencia, y al
localismo fomentado por
el aislamiento de las
distintas zonas por lo
accidentado del
terreno, originó una forma
política que se denominó
polis, tras un proceso de
unificación de pequeñas
poblaciones llamado
sinecismo.

16. 
Cada ciudad, junto con la región inmediata, formaba
un Estado políticamente independiente de los demás,
aunque se reconocían vínculos culturales comunes
entre todos los griegos o helenos. Las más
representativas y conocidas ciudades-estado de
Grecia antigua fueron Atenas y Esparta, aunque
realmente Esparta no era una ciudad, y Atenas sí.

17. (Atenas o Egina, 427-347 a. C.) fue un filósofo
griego seguidor de Sócrates
En su concepción política, el
Estado es la forma de
organización social capaz de
conseguir y mantener la paz,
el individuo solo no es
suficiente. El Estado está
compuesto por varias partes,
cada una de las cuales
cumple una función específica
y la acción de todos conduce
a la justicia. Esto es posible
cuando se consigue la
armonía entre los miembros
del Estado.

18. (Estagira, Macedonia 384 a. C. – Calcis Eubea,
Grecia 322 a. C.), es uno de los más grandes
filósofos de la antigüedad y acaso de la historia de
la filosofía occidental.
Sostuvo que el estado es
el resultado natural del
desarrollo de las familias y
de las comunidades, para
él, el hombre es un ser
naturalmente político y
social, que no puede
perfeccionarse en
soledad.

19. 
En la Roma antigua se dieron :
monarquía, república e
imperio
Históricamente, "dictadura"
hace también referencia a la
magistratura extraordinaria de
la Antigua república
romana, de donde cobra su
origen. El Senado romano en
casos de guerra o estados de
emergencia dotaba a un
hombre de poderes absolutos

20. Damos inicio al segundo tema
de nuestra cartilla, espero
disfruten y aprendan con lo
aquí propuesto.

21. 
Periodo de la historia europea que
transcurrió desde la
desintegración del Imperio
romano de Occidente, en el siglo
V, hasta el siglo XV. No obstante,
las fechas anteriores no han de
ser tomadas como referencias
fijas: nunca ha existido una
brusca ruptura en el desarrollo
cultural del continente. Parece
que el término lo empleó por vez
primera el historiador Flavio
Biondo de Forli, en su obra
Historiarum ab inclinatione
romanorun imperii decades
(Décadas de historia desde la
decadencia del Imperio romano),
publicada en 1438 aunque fue
escrita treinta años antes.

22. 
El término implicó en su origen una parálisis del
progreso, considerando que la edad media fue un
periodo de estancamiento cultural, ubicado
cronológicamente entre la gloria de la antigüedad
clásica y el renacimiento. La investigación actual
tiende, no obstante, a reconocer este periodo
como uno más de los que constituyen la
evolución histórica europea, con sus propios
procesos críticos y de desarrollo.

23. 
El feudalismo fue el
sistema de organización
política, social y
económica preponderante
en la Edad Media. Con el
feudalismo, se creó un
nuevo sistema que
permitió el equilibrio y la
ayuda mutua entre la
realeza y la
nobleza, dando lugar a un
nuevo reparto de poder y
riquezas. El modo en el
que lo desarrollaron fue el
vasallaje, subordinación
de los segundos respecto
a los primeros.

24. 
El pensamiento filosófico
en la edad media, que
comprende desde el siglo
V al XV, está signado por
las invasiones bárbaras,
de eslavos y normandos,
el feudalismo, el
surgimiento del
islamismo, la expansión
árabe, el mestizaje, la
preponderancia del
cristianismo, las
cruzadas, la economía
agrícola y por un
desarrollo cultural lento.

25. 

En este período la filosofía
atravesó tres etapas:
- La Patrística: Su expositor
más destacado es Agustín
de Tgaste o San Agustín

- La Escolástica: Tomás de
Aquino o Sanbto Tomás

- La lucha entre el realismo
y el nominalismo.
San Agustín

26. 
En estas etapas la filosofía
tuvo como característica más
importante: A la Religión, su
estudio e interpretación.
Por lo tanto la política, el
derecho, el arte y la filosofía
estuvieron subordinados a la
religión, aunque por ejemplo
parte de esta filosofía, por
ejemplo, de San Agustín
proviene de Platón y los
neoplatónicos; los
escolásticos tomaron de
Aristóteles su finalismo o
teleología y su lógica formal;

27. 
Sistema contractual de
relaciones políticas y
militares entre los
miembros de la nobleza
de Europa occidental
durante la alta edad
media. El feudalismo se
caracterizó por la
concesión de feudos (casi
siempre en forma de
tierras y trabajo)
a cambio de una
prestación política y
militar, contrato sellado
por un juramento de
homenaje y fidelidad.

28. 
En tiempos de guerra, los
caballos eran muy
costosos, lo que hizo que
Carlos Martel
(rey), empezara a ayudar
a su tropa de caballería
obsequiando caballos
(tierras) que tomaba de la
iglesia (nobleza) como
método de préstamo estas
tierras llamadas beneficios
eran cedidas mientras
durara la prestación a Los
soldados estos a la ves
llamados
vasallos(sirvientes).

29. 
Fue sólo hacia el año 1000 cuando el término „feudo‟ comenzó a
emplearse en sustitución de „beneficio‟ este cambio de términos
refleja una evolución en la institución. A partir de este momento
se aceptaba de forma unánime que las tierras entregadas al
vasallo eran hereditarias, con tal de que el heredero que las
recibiera fuera grato al señor y pagara un impuesto de
herencia llamado „socorro‟. El vasallo no sólo prestaba el
obligado juramento de fidelidad a su señor, sino también un
juramento especial de homenaje al señor feudal, el cual, a su
vez, le investía con un feudo. De este modo, el feudalismo se
convirtió en una institución tanto política como militar, basada
en una relación contractual entre dos personas individuales, las
cuales mantenían sus respectivos derechos sobre el feudo.

30. 
El feudalismo
alcanzó su madurez
en el siglo XI y tuvo
su máximo apogeo
en los siglos XII y
XIII. Su cuna fue la
región comprendida
entre los ríos Rin y
Loira, dominada
por el ducado de
Normandía.

31. 
Al conquistar sus
soberanos, a fines del siglo
XI, el sur de Italia, Sicilia e
Inglaterra y
ocupar Tierra Santa en la
primera
Cruzada, establecieron en
todas estas zonas las
instituciones
feudales. España también
adoptó un cierto tipo de
feudalismo en el siglo
XII, al igual que el sur
de Francia, el norte de Italia
y los territorios alemanes. I

32. 
El feudalismo alcanzó el punto culminante
de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de
entonces inició su decadencia. El
subenfeudamiento llegó a tal punto que los
señores tuvieron problemas para obtener las
prestaciones que debían recibir. Los vasallos
prefirieron realizar pagos en metálico
(scutagium, „tasas por escudo‟) a cambio de
la ayuda militar debida a sus señores; a su
vez éstos tendieron a preferir el dinero, que
les permitía contratar tropas profesionales
que en muchas ocasiones estaban mejor
entrenadas y eran más disciplinadas que los
vasallos.

33. 
Además, el
resurgimiento de
las tácticas de
infantería y
la introducción d
e nuevas armas,
como el arco y la
pica, hicieron que
la caballería no
fuera ya un
factor decisivo
para la guerra.

34. Damos inicio al tercer tema de
nuestra cartilla, espero
disfruten y aprendan con lo
aquí propuesto.

35. 
Con el renacimiento, aparece en la
realidad política del mundo una nueva
magnitud política: el Estado nacional que
lucha por su autoridad, por su liberación
de los lazos supranacionales
del sistema medieval, por su unificación
y organización unitaria.

36. 
Se considera a Maquiavelo como uno de los
teóricos políticos más notables del
Renacimiento, pues con su aporte se abre
camino a la modernidad en su concepción
política y a la reestructuración social.
La ciencia política
moderna comienza con
el florentino Nicolás
Maquiavelo. Antes y
después de él se
puede hablar en la
cultura occidental de
filosofía política; pero
sólo después de él de
ciencia política.

37. Política, Organización Social y Economía en el
Renacimiento.
Las Monarquías autoritarias.
Las monarquías autoritarias
estimularon el Renacimiento y
se beneficiaron del mismo. En
Francia, Inglaterra, Portugal y
España, los reyes afianzaban los
Estados nacionales bajo
su autoridad. Por ello buscaron
colaboradores
ambiciosos, audaces y con afán
de sobresalir. A su vez las obras
artísticas y literarias realzaban
el prestigio de sus cortes, de
manera que la mayoría de los
reyes fueron mecenas.

38. Nicolás Maquiavelo.
El mayor aporte renacentista al poder
monárquico fue la obra de Nicolás
Maquiavelo, titulada El príncipe, en la
cual dio normas y consejos a los
gobernantes sobre cómo lograr su
fines, afianzar el Estado y ser
obedecidos y temidos por sus
súbditos. Las teorías de Maquiavelo
rompe con los principios morales y
caballeresco de la Edad Media y
justifican cualquier proceder del
príncipe, siempre que sea para bien
del Estado. El principio básica de su
obra es "el fin justifica los medios".

39. La burguesía.
La burguesía adquirió más
oportunidad de
sobresalir, enriquecerse y adquirir
importancia social y económica.
Nobles y burgueses impulsaron la
nueva mentalidad y disfrutaron de las
realizaciones renacentistas.
El capitalismo.
El renacimiento influyó en el
capitalismo naciente al aportarle el
afán de vivir plenamente esta vida,
enriquecerse y sobresalir por méritos
personales, en contraste con los
ideales de austeridad y pobreza de la
Edad Media. Este afán de lucro, que
incluía el cobro de intereses, en
contra de la prohibición de la iglesia,
dio al capitalismo la justificación para
su desarrollo e influyó decisivamente
en los descubrimientos geográficos y
la expansión europea sobre los otros
continentes.

40. La reforma se considera el
movimiento contra las
ideas religiosas por parte
de la política provocando
un cambio profundo
buscando la revitalización
del cristianismo primitivo.
La Reforma Protestante
dependió del apoyo de
algunas autoridades civiles
para poder reformar iglesias
de ámbito estatal
(posteriormente iglesias
nacionales). Los grandes
exponentes de la reforma
fueron Martín Lutero y Juan
Calvino.

41. 
Las causas de la gran revuelta religiosa del
siglo XVI, deben ser buscadas desde el siglo
XIV. La doctrina de la Iglesia era pura;
santos eran frecuentes en Europa. Las
condiciones desafortunadas que existieran
fueron influencias civiles. La vida eclesiástica
y religiosa mostró educación y caridad;
el arte religioso, misioneros, eran muchos;
sin embargo gradualmente crecieron
condiciones políticas y sociales que pusieron
trabas a la reformación en la Iglesia.

42. Los antecedentes del absolutismo
El siglo XIV y buena parte del siglo XV fueron
escenario de innumerables conflictos: depresión
económica,
fractura cultural y resquebrajamiento político en un
escenario de guerras marcaron el tránsito hacia el
siglo XVI.
De la necesidad imperiosa por conseguir la paz en
los diferentes reinos europeos, se derivaron dos
repercusiones
principales en el terreno político. Por una parte, los
dos poderes tradicionales de la cristiandad medieval,
el papado
y el imperio, recuperaron
si no su anterior prestigio, sí su unidad. Por otra parte,
a pesar de la gran variedad de formas institucionales
de poder las monarquías
feudales del Medioevo
salieron fortalecidas de una situación de crisis en la
que habían conseguido erigirse lentamente en
representantes
de grupos nacionales, mucho más que de clientelas o
huestes.

43. Todo el poder para el rey.
Las principales resistencias vinieron desde diferentes
frentes.
La primera era la fortaleza del poder de la nobleza.
Garantizar sus intereses, en el marco del
afianzamiento del poder personal del rey
fue un equilibrio permanentemente buscado a lo largo
de la trayectoria política de todas las monarquías
absolutas.
Éstas nunca fueron árbitros independientes de la
sociedad que se iba a dirigir, sino representantes
insignes
y garantes eficaces de la perpetuación del poder y
hegemonía social de las noblezas, tanto si provenían
de los señoríos de antigua estirpe, como de los fieles
titulados de nuevo cuño.
Fue para ellas para quienes se construyó el costoso
aparato cortesano y el imponente mundo palaciego.

44. 
Los instrumentos del absolutismo


El proceso de organización y fortalecimiento de las monarquías
se consiguió venciendo resistencias y planteando una nueva
forma de entender y ordenar el estado. La renovación profunda
del concepto de política se gestó a lo largo del siglo
XVI, alcanzó la plenitud en el XVII, y radicó en dos grandes
líneas de actuación: nueva política económica y necesidad de
eficacia en la política interior y exterior.
El primero, la necesidad de contar
con técnicos de gestión pública y
así, se formó la burocracia estatal
encargada de ejecutar las
decisiones del soberano y sus
consejos en todos los ámbitos de la
administración del reino.
El segundo de los instrumentos fue la construcción
de la hacienda pública, fundamento imprescindible
para cualquier actuación política. El rey tendió a
acaparar el derecho a imponer nuevas
contribuciones que se superpusieron a las
tradicionalmente exigidas en el marco de municipios
y señoríos.

45. El último de los instrumentos fue la instauración
de un ejército profesional, desligado del concepto
de hueste feudal, financiado a través de las
recaudaciones de la hacienda pública en
formación y ocupado, principalmente, en la
defensa de las fronteras territoriales del reino y
el sometimiento de revueltas populares.
El momento de esplendor de las monarquías absolutas
Este complejo aparato institucional alcanzó su apogeo en un
período de esplendor
que puede considerarse encamado por un ejemplo
emblemático: Luis XIV, el Rey Sol,
quien rigió los destinos de Francia durante el difícil período
comprendido entre 1661 y 1715.
Si existió un monarca que pueda considerarse el arquetipo
de esta forma de gobierno,
nadie puede negar que los honores le corresponden a quien
se consideró,
tal y como rezan sus divisas, la encarnación viviente de1
Estado y
el gobernante más poderoso de la tierra y quien adoptó al
astro rey como emblema personal.

46. 
El despotismo ilustrado


La culminación del absolutismo
se alcanzó en el siglo XVIII,
pero, a diferencia del siglo
anterior, se introdujo cierta
preocupación por incorporar
reformas que dieran un aire
nuevo a la tarea de gobernar.
Los monarcas comprendieron la
utilidad y la necesidad de
controlar una naciente opinión
pública que se difundía en
círculos europeos muy
restringidos de la mano de la
cuantiosa correspondencia
generada por escritores y
filósofos.

47. 
La etapa final del absolutismo


Toda esta ingente labor de renovación partía de preocupaciones
muy concretas. La superación de los conflictos de toda índole
acaecidos durante el siglo XVII tuvo como telón de fondo el inicio
irreversible de lentos, pero profundos, cambios sociales que iban a
afectar al concepto mismo del poder. Diversos sectores de la
sociedad inglesa encabezaron un proceso de revolución política
que acabó con el absolutismo de los Estuardo.
Los monarcas europeos empezaron a
preocuparse seriamente. La ideología
de la lustración contenía fermentos
que auguraban la intensidad de los
cambios por venir.
Al final, la creciente animadversión
social hacia el absolutismo
desencadenó los movimientos
revolucionarios del siglo XIX.
Estamos ya en los inicios de una
nueva época.

48. 
El liberalismo surge como la síntesis de varios elementos: el
inmovilismo de la economía medieval, el antropocentrismo
renacentista, el racionalismo y el utilitarismo, el
protestantismo, que van conjugándose y adaptándose
recíprocamente durante varios siglos. Pero los factores que
actúan como catalizadores de realidades e ideologías
heterogéneas y divergentes serán la concepción antropológica
individualista y la de una libertad absoluta y omnímoda.

49. 




Caracteres principales del
liberalismo
Individualismo. Opone a la concepción
comunitaria cristiana medieval el culto
de la personalidad.
El individuo aparece en el nominalismo
y en la Reforma protestante con su
famoso "libre examen "que luego será
la "libertad de conciencia".
Autonomismo moral. Se relativiza la
ética y se subjetivista el juicio moral.
En el fondo el liberalismo esconde un
gran escepticismo respecto de la
verdad. El valor absoluto deja de ser el
Ser (la Verdad) para pasar a la
Libertad.
La bondad natural del hombre.
Antropológicamente, el liberalismo
postulará con Rousseau la teoría del
"buen salvaje" y extrapolará el mal de
la sociedad.
El racionalismo laicista. La verdadera
fuente de luz y progreso será la razón
y no la fe.

50. 


El utopismo o la creencia en el
nuevo paraíso terrenal. La idea de
un estadio feliz se traslada del
comienzo de la humanidad al
futuro. Pero esto exige un nuevo
mesianismo. Y ese mesianismo
tienen un motor: La Libertad.
Cuando el hombre sea libre e
instruido podrá construir "el
paraíso de aquende". Es el
"despotismo ilustrado" del
liberalismo. Así se expresa su
utopismo agresivo, típico de las
ideologías modernas.
El contractualismo social. Lo social
no es una realidad natural en el
hombre. Se origina en un
contrato.
El democratismo. Si los hombres
son iguales y naturalmente
buenos, si al origen de la sociedad
hay simplemente un contrato, es
obvio que nadie puede arrogarse
el poder político. Pero la sociedad
no -hoy por hoy- no puede existir
son gobierno, y por lo tanto sin
poder o soberanía política.

51. 



Lo positivo del Liberalismo
El liberalismo es una postura
esencialmente errónea pero
que en la medida que matiza
esos errores puede
accidentalmente producir
efectos aceptables.
El capitalismo aún en su
versión liberal ha
incrementado
la productividad económica.
El democratismo, una mayor
participación, responsabilidad
e instrucción del pueblo es un
bien para ese pueblo y para la
sociedad.

52. 
La Ilustración fue una época
histórica y un movimiento
cultural e intelectual europeo –
especialmente
en Francia e Inglaterra– que se
desarrolló desde fines del siglo
XVII hasta el inicio de
la Revolución francesa, aunque
en algunos países se prolongó
durante los primeros años
del siglo XIX. Fue denominado
así por su declarada finalidad
de disipar las tinieblas de la
humanidad mediante las luces
de la razón. El siglo XVIII es
conocido, por este motivo,
como el Siglo de las Luces.

54. 

La política en la Ilustración
En política surge el despotismo ilustrado que llevará pronto,
aún a su pesar, a la teoría de la separación de poderes. Se
subordina el poder religioso al civil (secularización) y dentro
del religioso aparecen las primeras señales de independencia
de las iglesias nacionales respecto al absolutismo del papa
(regalismo) y aparece el concepto de contrato social que se
hará fuerte con Rousseau y el socialismo utópico.
Para los ilustrados, el destino del hombre es la epicúrea felicidad, y la
propia Constitución de Estados Unidos acogerá este propósito como uno
de los derechos de los ciudadanos. Hacia el final del siglo el liberalismo,
con la Revolución francesa a partir de 1789 aunque iniciado en Gran
Bretaña de forma menos traumática con las ideas de John Locke, Adam
Smith, Jeremías Bentham y John Stuart Mill, expande las conquistas
sociales de la Ilustración por Europa y Norteamérica, dándose fin al
Antiguo Régimen.

55. 
Con el derrumbe del
feudalismo se hundió
también el sistema
social, cultural y
económico de la
época. La nueva
clase social, los
burgueses, iba a
exigir gobiernos
representativos y
constituciones
liberales.

56. 

El nacimiento del
nacionalismo
El nacimiento del
nacionalismo coincide
con el inicio de
la Revolución
Industrial y la
aparición de una clase
burguesa que se
enfrentaría muy
pronto a la visión
dinástica, vigente
hasta el siglo
XVIII, que tenía la
sociedad del Antiguo
Régimen.
Los avances tecnológicos y
comerciales potenciaban
unas relaciones sociales
mucho más amplias.

57. 
Europa era un
gran mosaico
de pueblos
y, con el
nacionalismo,
cada pueblo
tomó
conciencia de
cómo era, su
particular
identidad.
Los habitantes de un país son miembros de una misma comunidad:
viven en un mismo espacio geográfico con las mismas
tradiciones, formas económicas comunes, lengua, cultura… y surge
en ellos la voluntad de crear un estado propio.

58. 

El nacimiento del
socialismo
Socialismo es el término
que desde el siglo XIX
designa las teorías y
acciones políticas que
defienden un sistema
económico y político
basado en la
socialización de los
sistemas de producción
y en el control
estatal, parcial o
completo, de los
sectores económicos en
contraposición a los
valores del capitalismo y
del liberalismo.

59. 
El socialismo fue una reacción de oposición
al valor que el liberalismo concedía al
individualismo y a los derechos privados.
Pude decirse, pues, que el socialismo
fue, en este sentido, la primera crítica seria
al sistema liberal.

60. 
El origen del imperialismo se remonta a la antigüedad y
ha adoptado distintos modelos a lo largo de la historia,
siendo algunos de ellos más frecuentes que otros dentro de
un periodo histórico concreto. En el mundo antiguo, la
práctica del imperialismo daba como resultado una serie de
grandes imperios que surgían cuando un pueblo, que
generalmente representaba a una determinada civilización
y religión, intentaba dominar a todos los demás creando un
sistema de control unificado. El imperio de Alejandro Magno
y el Imperio romano son destacados ejemplos de esta
modalidad.

61. 
Por el contrario, el
imperialismo europeo de
comienzos de la era moderna
(1400-1750) se caracterizaba
por ser una expansión colonial
en territorios de ultramar. No
se trataba de un país que
intentaba unificar el mundo
sino de muchas naciones que
competían por establecer su
control sobre el sur y sureste
de Asia y el continente
americano. Los sistemas
imperialistas se estructuraron
de acuerdo con la doctrina del
mercantilismo: cada metrópoli
procuraba controlar el comercio
de sus colonias para
monopolizar los beneficios
obtenidos.

62. 

¿Quién fue Carlomagno?
La muerte en 771 de este
último permitió que Carlos, el
futuro Carlomagno (771814), reunificara nuevamente
el reino, que constaba ya de
Neustria, Austrasia, Aquitania,
Borgoña y Provenza, y
comenzara una larga campaña
de expansión de sus fronteras.
Para ello, emprendió sucesivas
campañas militares: sometió a
los lombardos y se nombró en
774 "Rex Francorum et
Longobardorum", acabó en
796 con el reino de los
avaros, cristianizó tras treinta
años de luchas a los sajones y
frisones, pero se vio frenado
por los musulmanes al otro
lado de los Pirineos en su
intento por llegar hasta el
Ebro.

63. 



Justificaciones del imperialismo.
Las razones por las cuales los estados han
aspirado a crear imperios a lo largo de la historia
son de diversa índole, y podrían clasificarse, en
términos generales, dentro de tres grupos:
económicas, políticas e ideológicas. Asimismo,
pueden distinguirse diversas teorías en razón del
elemento al que se dé más relevancia.
Los móviles económicos.
Los intereses económicos son los más
habituales cuando se trata de explicar este
fenómeno. Los defensores de esta concepción
sostienen que las naciones se ven impelidas a
dominar a otras para expandir su economía,
adquirir materias primas y mano de obra, o para
dar salida a los excedentes del capital y
producción. La teoría más notable que vincula el
imperialismo con el capitalismo es la de Karl
Marx. Lenin, por ejemplo, consideraba que la
expansión europea del siglo XIX era la
consecuencia inevitable de la necesidad de las
economías capitalistas europeas de exportar su
excedente de capital. Del mismo modo, los
marxistas contemporáneos explican la expansión
de Estados Unidos en el Tercer Mundo basándose
en imperativos económicos.

64. 



Los móviles políticos.
Otros autores hacen hincapié en los
condicionantes políticos, y alegan que la razón
principal por la que los estados tienden a
expandirse es el deseo de poder, prestigio,
seguridad y ventajas diplomáticas con respecto a
otros estados. Según esta corriente, el objetivo del
imperialismo francés del siglo XIX era recuperar el
prestigio internacional de Francia después de la
humillación que supuso la derrota en la Guerra
Franco-prusiana. En este mismo sentido, la
expansión de la Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas (URSS) en la Europa del Este a partir de
1945 puede explicarse como una medida de
seguridad: la necesidad de protegerse ante otra
posible invasión desde la frontera occidental.
Los móviles ideológicos.
La tercera explicación se centra en los móviles
ideológicos o morales. De acuerdo con esta
perspectiva, algunos países se ven impulsados a
extender su influencia para difundir sus valores
políticos, culturales o religiosos. Uno de los factores
que propiciaron la constitución del Imperio colonial
británico fue la idea de que era responsabilidad del
"hombre blanco" civilizar a los pueblos "atrasados".
La expansión alemana que tuvo lugar durante el
gobierno de Hitler se basaba en gran medida en la
creencia en la superioridad inherente a la cultura
alemana. El deseo de Estados Unidos de "proteger
al mundo libre" y el interés de la antigua Unión
Soviética por "liberar" a los pueblos de la Europa
del Este y del Tercer Mundo son también un
ejemplo de este tipo de imperialismo.

65. 


Las consecuencias del imperialismo.
Los efectos del imperialismo suelen girar en torno a los
aspectos económicos, dado que esta perspectiva es la que
prevalece en los debates sobre sus posibles móviles.
Las consecuencias políticas y psicológicas del
imperialismo son igualmente difíciles de determinar. Este
fenómeno ha demostrado ser destructivo y creativo a la
vez: ha destruido instituciones tradicionales y formas de
pensar, y las ha sustituido por las costumbres y
mentalidad del mundo occidental, ya se considere esto un
beneficio o un perjuicio.

66. Damos inicio al cuarto tema de
nuestra cartilla, espero
disfruten y aprendan con lo
aquí propuesto.

67. 
CAMBIOS POLÍTICOS SIGLO XX
Los actuales cambios políticos podrían explicarse por tres
hechos fundamentales:
a) 1968: Revolución (mayo-68) en
los campus universitarios de EEUU
y Europa donde se rechaza la
incipiente sociedad de consumo y
el proceso de reconstrucción tras
la 2ª G.M. Influencias de
Marx, Freud, Marcuse y Eric From.
Se pone en marcha la Revolución
sexual y la idea de la injusticia en
el mundo capitalista.

68. b) 1989: Caída del Muro de
Berlín, colapso y agotamiento de la praxis
social comunista y la idea de que el
horizonte de las sociedades igualitarias
conduce al fracaso. Las influencias más
destacas fueron:
*Fukuyama con su obra “El fin de la
historia”,
*Desde 1.991, se pone en marcha la
teoría del “choque de civilizaciones”
de Huntington, destacada por tener
una visión pesimista de la Historia.
c) 11-S-2.001:La reacción de EEUU fue la
típica reacción imperial. La guerra y la
ocupación en Irak descubre el pensamiento de
los imperios y la lógica de acción de éstos. Los
Imperios no actúan como los estados, ello ha
supuesto un choque emocional en Europa. La
OTAN supone una organización militar
defensiva de los occidentales para defenderse
de los estados soviéticos. Los atentados
fueron la muestra de la debilidad de las
fronteras de EEUU.

69. 
El marxismo es una revisión histórica del mundo en
función a la creación de un estado comunista global.
Las filosofías modernas y antiguas, en términos muy
amplios, pretenden que las personas tengan un marco
de ideas muy semejantes y un único gobierno, al
pensar de manera semejante y con una única
autoridad no habría necesidad de la violencia o la
guerra para resolver conflictos.

70. Bajo este marco de pensamiento
y en la segunda mitad del siglo
XIX Karl Marx, un sociólogo,
economista y filósofo alemán
propone junto con su inseparable
amigo Friedrich Engels la Teoría
del Materialismo dialéctico hoy
llamada marxismo que propone
como llevar a cabo el ideal del
comunismo. Esta teoría se basa
en once tesis Tomaré las que son
las más interesantes:

71. Lucha de clases:
sostiene que hay una lucha entre
las diversas clases sociales, unas
por ascender y otras por
mantener sus propias condiciones
de ventaja, en este marco se han
dado los principales cambios
sociales: por ejemplo la lucha de
la clase burguesa con la clase de
la “nobleza” durante la revolución
francesa.
Materialismo histórico:
una cultura se define por sus medios
de producción, es decir que las
culturas primitivas tenían
herramientas relativamente limitadas
para satisfacer sus necesidades, lo
que limitaba su acción, su forma de
pensar y hasta su espiritualidad, pues
no tenían tiempo de pensar más que
en subsistir.
Práctica de la evolución con
medios revolucionarios:
se sostiene en el marxismo que la
evolución puede acelerarse por medio
de una revolución, como ocurrió
durante la revolución francesa.

72. Ateísmo militante:
supone que la religión es
una forma de mantener las
condiciones de clases y por
tanto hay que eliminar todo
concepto de deidad y
suprimir todo aquello que
tenga que ver con la
religiosidad.
Internacionalismo:
Se resume en una sola frase: “los
obreros no tienen patria” de esta
manera se unifica a todos bajo una
sola nacionalidad: la de todos. Los
teóricos del marxismo afirman que no
existirá un estado comunista
verdadero hasta que la revolución del
proletariado no sea universal.

73. LAS CARACTERÍSTICAS DEL FASCISMO
El fascismo constituye un fenómeno
complejo que adquirió diferentes
características según los países. Un
ejemplo controvertido es el
“franquismo” que, si bien compartió
con el fascismo y el nacionalsocialismo
importantes rasgos, tuvo algunos
elementos diferenciadores
(especialmente el peso de la Iglesia
Católica) con respecto a los regímenes
italiano y alemán.

74. No obstante, podemos distinguir
una serie de rasgos comunes al
fascismo:
Totalitarismo
El estado fascista fue
un estado totalitario.
El gobierno y la
burocracia estatal
trataron de intervenir
en todos los ámbitos
de la vida, coartando
la libertad de los
individuos. El estado
trató de controlar la
escuela, la juventud,
la vida laboral y
empresarial, el
mundo femenino, los
medios de
comunicación…
Antiliberalismo
Para los ideólogos
fascistas el
liberalismo era una
ideología
débil, incapaz de
frenar al auge del
comunismo e
ineficaz para
mantener el rumbo
de una economía
sometida a una
profunda crisis en el
período de
entreguerras.
Anti capitalismo
El anti capitalismo
fascista tuvo su
mayor expresión en
la organización
corporativa del
mundo del trabajo.
Empresarios y
trabajadores fueron
obligados a
pertenecer a
sindicatos
obligatorios, control
ados por el partido
único.

75. Autoritarismo y militarismo
El fascismo concebía la sociedad como
una organización militar. En ella cada
individuo debía ocupar un lugar
determinado y desarrollar una función
específica. La jerarquía, el mando y la
disciplina debían regir el funcionamiento
social. No había lugar para discrepancias
o disensiones. Cualquier desobediencia
se debía solucionar por la violencia.
Nacionalismo exacerbado
Los fascismos organizaron su
visión totalitaria en torno al
concepto de nación. La unidad
nacional en torno al estado, al
partido único y al líder será la
máxima aspiración de la ideología
fascista. Este nacionalismo
extremo tomó diferentes formas
en los distintos países.
Racismo
La ideología fascista era
totalmente contraria a la idea de
igualdad (entre los seres
humanos, entre los sexos, entre
las naciones). En este sentido, el
fascismo y, muy
especialmente, su versión
alemana: el nacional-socialismo
fue una ideología radicalmente

76. 
El nazismo es uno de
los movimientos
fascistas (otros son
el fascismo italiano y el
militarismo japonés) que se
desarrollaron y tomaron el
poder político después de la
primera Guerra Mundial. Los
fascismos impulsaron
regímenes totalitarios y
nacionalistas a ultranza que
se fundaron en el
militarismo, el
intervencionismo, la
intolerancia política y el
racismo y que llevaron a sus
países a una segunda
guerra mundial.

77. Las principales características del
régimen nazi fueron:
- Régimen totalitario: Se suprimieron
derechos y libertades individuales. Se
pusieron a merced del Estado las
empresas y los sindicatos obreros.
Todas las actividades de los
ciudadanos eran vigiladas y
coordinadas por la policía, al tiempo
que toda oposición era oprimida.
- Militarización del país: En Alemania
esto se vivió con gran regocijo por
parte de una gran mayoría de la
población, dado que los hombres mas
viejos habían participado en la
Primera Guerra Mundial y a los mas
jóvenes se les había inculcado un
profundo sentimiento de venganza y
revanchismo hacia quienes los habían
humillado luego de perder la guerra.

78. -Racismo: Se sostenía que la raza
aria o indoeuropea era la única raza
superior por proceder de antiguos
griegos, romanos y germanos y que
era de total urgencia limpiarla de
toda sangre no aria, en especial de la
de los judíos.
- Imperialismo: Olvidando todo lo
pactado en el Tratado de
Versalles, los nazis ordenaron armar
a la población, establecieron el
servicio militar obligatorio, anexaron
al territorio alemán toda la cuenca del
Ruhr (que había sido cedida al control
de Francia) y los territorios
nacionales de Austria y
Checoslovaquia.

79. Nacionalismo
Doctrina ideológica que considera la creación de un Estado nacional
condición indispensable para realizar las aspiraciones sociales,
económicas y culturales de un pueblo. El nacionalismo se caracteriza
ante todo por el sentimiento de comunidad de una nación, derivado de
unos orígenes, religión, lengua e intereses comunes. Antes del siglo
XVIII, momento de surgimiento de la idea de Estado nacional moderno,
las entidades políticas estaban basadas en vínculos religiosos o
dinásticos: los ciudadanos debían lealtad a la Iglesia o a la familia
gobernante. Inmersos en el ámbito del clan, la tribu, el pueblo o la
provincia, la población extendía en raras ocasiones sus intereses al
espacio que comprendían las fronteras estatales

80. LAS REVOLUCIONES DE 1848
Las revoluciones de 1848 marcaron el
despertar de la conciencia nacional
de distintos pueblos europeos. Ese
año, alemanes, italianos y otros
grupos sometidos a estados
plurinacionales, como los imperios
austriaco, ruso y otomano, iniciaron
sus primeros pasos hacia la unidad y
el establecimiento de sus respectivos
estados nacionales.
Aunque las experiencias revolucionarias de 1848 fracasaron, sus ideales y
objetivos se afianzaron en la mentalidad de los pueblos con el paso de los
años. Tras dos complejos procesos de unificación, Italia y Alemania
lograron verse constituidos como entidades políticas independientes con
los nombres de reino de Italia (1861) y de II Imperio Alemán (1871)
respectivamente. Otros pueblos de Europa central que combatieron por su
independencia nacional en 1848 fueron los polacos (cuyo territorio fue
repartido entre Rusia, Alemania y Austria), los checos y los húngaros
(súbditos ambos de la monarquía austriaca), y los pueblos cristianos de la
península de los Balcanes que estaban bajo dominio del sultán del Imperio
otomano.

81. LA I GUERRA MUNDIAL
La I Guerra Mundial, originada por la
preeminencia de las políticas
nacionales sobre los intereses de la
paz común, colmó las aspiraciones de
los pueblos centroeuropeos. Cuando
Estados Unidos se incorporó a la
contienda, su presidente Woodrow
Wilson proclamó el principio de
autodeterminación nacional como uno
de los pilares básicos en que habría
de basarse la estabilidad de la
sociedad internacional una vez que
acabara el conflicto.
Otra de las consecuencias decisivas de la I Guerra Mundial fue la
aparición del nacionalismo en Asia y África, sometidas al imperialismo
europeo generado por la necesidad de mercados y materia prima en
los países industrializados. El nacionalismo asiático tuvo su ejemplo y
referencia en Japón, el primer país del Extremo Oriente que, gracias a
su temprana modernización, fue capaz durante la Guerra Rusojaponesa (1904-1905) de vencer a una potencia occidental.

82. EL NACIONALISMO DESDE LA
II GUERRA MUNDIAL
La penetración del nacionalismo en
las colonias se aceleró con la
II Guerra Mundial. Los imperios
británico, francés y holandés en Asia
oriental fueron derrotados por los
japoneses que proclamaron el lema
“Asia para los asiáticos”, consiguiendo
el apoyo de numerosos grupos
nacionalistas durante la ocupación de
sus territorios.
Al comenzar la década de 1990, el nacionalismo sigue siendo una
fuerza muy poderosa en la política internacional. Las aspiraciones
nacionalistas opuestas de israelíes y palestinos siguen generando
inestabilidad política en Oriente Próximo. En Europa del Este, donde
las pasiones nacionalistas habían permanecido sometidas por la
presión de los sistemas comunistas desde la II Guerra Mundial, el
declive de los regímenes comunistas ha provocado la desintegración
de la Unión Soviética en numerosos estados independientes,
identificados territorialmente con sus antiguas repúblicas.

83. el neoliberalismo es
un programa de
reformas económicas
que pretende hacer
que algunos países
no se rezaguen en su
proceso de
acoplamiento al
mundo globalizado.
El neoliberalismo nace en los años ochenta en Estados Unidos,
en donde algunos pensadores económicos de Estados Unidos,
Alemania e Inglaterra, apoyados por profesionales de la
economía, son contratados por organismos financieros
internacionales como el FMI (Fondo monetario internacional)
para lograr un nuevo modelo económico, modelo que
terminaría por extenderse a gran parte del mundo.

84. El neoliberalismo hace una crítica constante al llamado Estado de
bienestar, que fue un tipo de Estado que funcionó en Europa y en los
países escandinavos con éxito durante algunas décadas, pero que en los
años setenta, debido a la crisis mundial que se vivía, quedó en
entredicho.
Es así como el neoliberalismo
pretende excluir al Estado de la
participación y del control
sobre el mercado, ya que de lo
contrario no podrían llevarse a
cabo los siguientes puntos:
Rechazo a la intervención del Estado en la
economía, bien sea en un Estado de
bienestar o en un régimen fundamentado
en la noción de socialismo real.
Defender el mercado como única forma
para lograr la regulación económica en
todos los países.
Defender y promover constantemente, para lograr el desarrollo máximo de la
economía global, la libre competencia económica.

85. Sin embargo, para lograr esto es
obvio que se deben llevar a cabo
algunas reformas para que tales
pretensiones sean posibles:
- Reducción estatal. Se busca que el
Estado sea más eficiente y sea más fácil
de controlar.
-Apertura comercial. Se busca, por medio de la eliminación de aranceles, que
las importaciones y las exportaciones funcionen mas fluida y efectivamente.
- Ajuste estructural. Por medio de los procesos de ajuste se busca que la
economía de los países sea más eficiente.
Según lo anterior, se podría pensar que lo que realmente busca el
neoliberalismo es encontrar el camino para que las naciones con
menos posibilidades de exportación y con una capacidad mínima de
participación en el mercado no sufran tanto en el proceso de
acoplamiento al mundo globalizado; sin embargo, hoy en día, la
polémica suscitada por la implantación de este modelo sigue viva,
ya que para nadie es un secreto que la mayoría del capital que
circula en el mundo queda en manos de las potencias mundiales
como Estados Unidos o de algunos países europeos.

86. 


La política a lo largo del tiempo ha sido
uno de los factores mas importantes en
la vida humana.
Los estudios sobre la política son infinitos
y existen miles de personajes que
aportaron a esta ciencia.
La política nunca dejara de existir, es
fundamental para la humanidad.

87. 

Agradecimientos dirigidos al profesor
francisco chaparro, por tener la idea de la
creación de la cartilla de aprendizaje. Ya
que gracias a ella se aclararon muchas
dudas de la economía a lo largo del
tiempo.
Se le agradece también a todas aquellas
paginas de internet de donde busque
información ya que sin ellas habría sido
imposible la creación de la cartilla.

88. http://commons.wikimedia.org/wiki
http://es.wikipedia.org/wiki
http://culturasoycsp.blogspot.com/p/ciencias-politicas.html
http://html.rincondelvago.com/organizacion-politica-de-lassociedades.html
http://feniciaymas.blogspot.com/2012/02/gobierno-yorganizacion-politica-entre.html
http://www.monografias.com/trabajos4/feudal/feudal.shtml
http://www.buenastareas.com/ensayos/Politica-En-La-EdadMedia/410104.html
http://mural.uv.es/martete/imper.htm

89. http://www.monografias.com/trabajos93/sobre-elimperialismo/sobre-el-imperialismo.shtml
http://www.slideshare.net/fmori878/la-ilustracion-325220
http://clarrobla.wordpress.com/category/absolutismo/
http://www.monografias.com/trabajos55/la-reforma/lareforma.shtml
http://www.misrespuestas.com/que-es-el-marxismo.html
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/
poli/poli70.htm
http://html.rincondelvago.com/el-movimientonacionalista.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Nazismo