1. ECS3243
PENTADBIRAN PENDIDIKAN
TAJUK: Bincangkan Pendekatan Yang
Dikemukakan Oleh Dua Tokoh Islam Bagi
Menangani Masalah Disiplin Di Kalangan
Pelajar-pelajar.
NAMA PENSYARAH: Haji Mohd Ismail Bin Othman
NAMA AHLI KUMPULAN:
Nor Suzie Aida Binti Baharim (4141004171)
Nor Suzie Amira Binti Baharim (4141004181)
Erwina Masir (4141000321)
3. PENGENALAN
• Masalah displin pelajar adalah lumrah dalam dunia
pendidikan.
• Terdapat pelajar yang melakukan kesalahan yang
berulang kali dan tidak takut kepada hukuman yang
bakal diterima.
• Terdapat beberapa pendekatan yang perlu di
lakukan bagi memulihkan tingkah laku pelajar.
• Ingin memperoleh kebahagiaan sejati hendaklah
menjadikan akhlak sebagai landasannya dalam
bertindak dan berprilaku.
4. DEFINISI DISIPLIN
Disiplin merupakan peraturan
atau undang-undang yang
bertujuan untuk membentuk
para pelajar selari dengan
kehendak agama,norma-norma
masyarakat dan undang-undang
sesebuah negara.
7. Menjejaskan imej dan
kredibiliti sekolah
sebagai pusat
kecemerlangan
pendidikan.
Risiko yang tinggi
kepada pelajar-pelajar
lain untuk menjadi
mangsa mereka.
Persekitaran yang
tegang di kalangan
pelajar-pelajar kerana
merasa terancam.
Menjejaskan
kelancaran proses
pengajaran dan
pembelajaran di
sekolah terbabit.
9. IBNU KHALDUN
• Nama sebenarnya Abu Zaid Abdul Rahman Bin Khaldun
• Dilahirkan di Tunis pada 27 Mei tahun 1332.
• Beliau terkenal sebagai seorang cendiakawan dan tokoh ilmuwan
melalui karyanya yang masyhur iaitu Muqaddimah.
• Pakar Sejarah, Pakar dalam iImu Siosologi (Kemasyarakatan) dan
Ahli Falsafah.
• Beliau belajar Lingustik Bahasa Arab (spt Nahu dan Saraf),
Usuluddin dan Kesusasteraan.
10. PERKARA PENTING YANG PERLU
DIKETENGAHKAN
• Hindari pelajar dari sikap meniru semata-
mata.
• Pelajar perlu dilayan dengan penuh hikmah.
• tindakan secara tegas perlu dielakkan.
• Tugas guru harus mempamirkan akhlak yang
terpuji.
11. KUPASAN IBNU KHALDUN
TERHADAP PENDIDIKAN
• Lima perkara penting yang diketengahkan oleh
beliau:
1.Pengajaran Al-Quran
2.Penyediaan teknik pengajaran yang berkesan,
3.Penyediaan pendidikan akhlak,
4.Penyediaan pendidikan psikologi
5.Penyediaan pendidikan sosial
12. PENYEDIAAN PENDIDIKAN
AKHLAK
GURU
• Tegahan mengajar dua disiplin ilmu secara sekaligus
dalam satu waktu.
• Tidak melakukan hukuman keras ke atas pelajar.
• tidak boleh melakukan paksaan
• Menegur kesalahan pelajar dengan kasih sayang
• Tidak boleh dipukul lebih dari tiga kali dalam satu-satu
masa.
13. • Guru-guru dalam sentiasa mencari formula yang
berkesan dalam penyampaian pengajaran.
• Tidak seharusnya didedahkan dengan perlakuan
seperti menyanyi dan menari di khalayak ramai,
berpakaian mendedahkan.
• Pelajar tidak wajar dihalang untuk diberi pendidikan
sosial
• Hukuman perlu menjadi pilihan yang terakhir
14. IBU BAPA
• Ibu bapa dilarang untuk terlalu berlemah-lembut
kerana ini boleh melalaikan anak-anak.
• Disarankan untuk membiasakan anak-anak untuk
menghormati tetamu.
• Mengutamakan kehidupan yang sederhana
berasaskan ajaran agama
• Mengukuhkan semangat kekeluargaan.
• Menekankan aspek keagamaan dan menjadi role
model.
• Mengambil berat mengenai kegiatan dan tingkah laku
anak-anak.
15. BIOGRAFI
IMAM AL-GHAZALI
• Nama Beliau: Abu Hamid Muhammad bin Muhammad
al-Ghazali.
• Lahir pada 1058M / 450H di Tusi, Khurasan.
• Beliau dilahirkan dalam keluarga yang kuat berpegang
kepada ajaran Islam. Bapanya berketurunan Parsi.
• Sejak kecil, al-Ghazali suka mendalami ilmu
pengetahuan dan belajar dengan ulama-ulama
terkemuka.
• Pada zaman Nizam al-Muluk, beliau menjadi pensyarah
di Universiti Baghdad selama empat tahun.
• Kemudian beliau menetap di Syam dan menghabiskan
masanya dengan menulis kitab-kitab agung yang masih
wujud hingga kini.
16. KARYA AGUNG
IMAM AL-GHAZALI
•Ihya' Ulumuddin
•Mizan al-Amal
•Tahafut al-Falasifah
•Mishkat al-Anwar
•Risalah al-Laduniyyah
•Munqidh min al-Dalal
17. Pendekatan Mendidik
Akhlak oleh al-Ghazali
5 pendekatan yang digunakan oleh beliau
iaitu:
•Mendidik (ta’dib)
•Disiplin kendiri (riadah)
•Mengajar (ta’lim)
•Pemeliharaan atau asuhan yang baik
(tarbiyyah)
•Penyucian (tahzib)
18. Mendidik (ta’dib)
• “ Setiap anak dilahirkan dalam keadaan
fitrah dan kedua-dua ibubapanya
bertanggungjawab bagi mencorakkannya
sama ada menjadi Yahudi, Kristian atau
Majusi”.
• Konsep ta’dib pada kaca mata al-Ghazali
adalah proses bagi mendisiplinkan aspek
fizikal dan spiritual anak supaya
transformasi dapat dilakukan sekiranya
kualiti roh lebih cenderung kepada domain
negatif.
19. Riadah
(Disiplin kendiri)
•Menurut al-ghazali riadah sebagai
latihan kepada roh.
•Riadah adalah salah satu cara bagi
membentuk akhlak yang baik selain
daripada cara-cara lain seperti
mujahadah.
•Disiplin kendiri merangkumi kedua-dua
aspek yang memerlukan penumpuan
fizikal dan keinginan spiritual.
20. Ta’lim (Mengajar)
•Cara manusia mendapatkan ilmu
yang menaikkan martabat manusia
daripada tahap kehaiwanan kepada
tahap kemanusiaan yang sempurna.
•Terdapat dua cara bagi
mendapatkan ilmu, iaitu melalui
proses pengajaran-pembelajaran
dan ajaran terus daripada Allah.
21. Tarbiyyyah
(Pengasuhan)
• Asal perkataan tarbiyyah adalah daripada
perkataan rabba.
• Rabba pula bermaksud memelihara,
membela, menjadi besar, dan mengasuh
walaupun tanpa ilmu pengetahuan.
• Al-Ghazali mengandaikan proses tarbiyyah
seperti benih kurma yang disemai,
kemudiannya membesar menjadi pokok
kurma, bukannya pokok epal walaupun
pertumbuhan pokok kurma itu tidak diberi
perhatian khusus.
22. Tahzib
(Penyucian)
• Apabila dikaitkan dengan jiwa manusia,
tahzib merujuk kepada penyucian akhlak.
• Manakala, mengikut al-Ghazali ialah
penilaian kendiri dalam usaha
meningkatkan diri ke tahap yang lebih
sempurna.
• Melibatkan keupayaan roh mengawal
marah dan kehendak dengan baik melalui
pelbagai usaha seperti bersungguh-
sungguh dan disiplin kendiri yang tinggi.
23. KESIMPULAN
• Kesimpulannya, pelajar seharusnya dipupuk sejak
dari kecil lagi. Ibu bapa, guru, masyarakat serta
pihak berkuasa bertanggungjawab dalam
membentuk disiplin pelajar yang baik.
• Media massa juga perlu ditapis bagi mengelakkan
sebarang penyalahgunaan. Maka dengan itu,
kembalilah pada tiang agama masing-masing.
“Bersamalah kita kembali ke pangkal jalan”