031808   obama speech (slovenian)
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

031808 obama speech (slovenian)

on

  • 306 views

 

Statistics

Views

Total Views
306
Views on SlideShare
306
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
0
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

031808   obama speech (slovenian) 031808 obama speech (slovenian) Document Transcript

  • Baracka Obame 18. marec 2008 RACE GOVOR: http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech"Mi ljudje, da so bolj popoln unije."Dvesto 21 let nazaj, v dvorani, ki še vedno stoji čez cesto, skupina moških zbrala in s temi preprostimibesedami, ki je začel malo verjetno poskus Amerike v demokracijo. Kmetje in znanstveniki, državnikiin domoljubi, ki so potovali preko oceana, da bi se izognili tiraniji in preganjanje končno na pravi svojoizjavo o neodvisnosti v Filadelfiji konvencije, ki je trajala do pomladi 1787.
  • Dokument so izdelovali, je bila na koncu podpisal, vendar na koncu nedokončan. Je bila obarvana zizvirno tega naroda sin suženjstva, vprašanje, ki delijo kolonije in prinesel konvencije na mrtvitočki, dokler se ustanovitelji odločili, da se omogoči trgovina s sužnji, da nadaljuje vsaj 20 večlet, in pusti končne rešitve za prihodnje generacije.Seveda je bil odgovor na vprašanje suženjstva že vključen v našo ustavo - z Ustavo, ki je imel vNisem s bistvo ideal enakega državljanstva v skladu z zakonodajo; ustave, ki je obljubil svojosvobodo ljudi in pravičnost in Uniji, ki je lahko in mora biti izpopolnjena v daljšem časovnemobdobju.In še besede na pergamentu ne bi dovolj, da poda sužnje iz suženjstva, ali da moški in ženskevseh barv in veroizpovedi vseh pravic in obveznosti kot državljani ZDA Kaj bi bilo potrebno biliAmeričani na več generacij, ki so bili pripravljeni opraviti svoj del. - s protesti in boj, na ulicah in nasodiščih, z državljansko vojno in državljansko neposlušnost in vedno z velikim tveganjem -zmanjšati to vrzel med obljubami našimi ideali in resničnostjo svojega časa.To je bila ena od nalog, ki smo jih postavili tja na začetku te akcije - da se dolg pohod tistih, ki so prišlipred nami, pohod za bolj pravičen, bolj enakopravno, bolj svobodno, . bolj skrbna in bolj uspešnoAmeriki sem se odločil, da kandidiram za predsedovanje v tem trenutku v zgodovini, saj verjamem,globoko, da ne moremo rešiti z izzivi našega časa, če jih rešujemo skupaj - če ne bomo popoln našsindikat, ki jih razume, da lahko imamo različne Zgodbe, vendar smo imajo skupne upanje, da mordane bo videti enako in smo morda ne prihajajo iz istega kraja, vendar pa si vsi želimo, da se premaknetev isto smer - k boljši prihodnosti za naše otroke in vnuke.To prepričanje izhaja iz mojega Nesavitljiv vere v spodobnosti in velikodušnosti za ameriško ljudstvo.Ampak to izhaja tudi iz moje ameriške zgodbe.Jaz sem sin črnec iz Kenije in belo žensko iz Kansasa. Vzgojen sem bil s pomočjo bele dedku, ki jepreživel depresijo služiti v vojski Patton je med drugo svetovno vojno in belo babica, ki je delal nabomber montažo linija v Fort Leavenworth, medtem ko je bil v tujini. Sem šel na nekatere izmed
  • najboljših šol v Ameriki in je živel v eni od najrevnejših držav. Poročen sem s črnim Amerike ki nosi vsvoji krvi sužnjev in slaveowners - dediščino peljemo na na naših dveh dragocenih hčera. imambrate, sestre, nečakinje, nečaki, strici in bratranci, na vsaki dirki in vsak odtenek, raztreseni na trehcelinah, in dokler bom živel, ne bom nikoli pozabil, da v nobeni drugi državi na Zemlja je moja zgodbasploh mogoče.To je zgodba, ki je ni me je najbolj običajna kandidat. Ampak to je zgodba, ki se je vtisnil v mojgenetski ustroj idejo, da je ta država več kot le vsota njenih delov - da je od mnogih, smo resničnoena.Skozi prvo leto to akcijo, proti vsem napovedim o nasprotnem, smo videli, kako lačni Američani sobili za to sporočilo enotnosti. Kljub skušnjavo, da si ogledate mojo kandidaturo samo preko raseleče, smo zmagali poveljeval zmage v državah z nekaterimi najbolj bel prebivalstva v državi. VJužni Karolini, kjer Konfederacijske Zastava še vedno leti smo zgradili močno koalicijo z Afroameričaniin beli Američani.To ne pomeni, da dirka ni bila tema kampanje. Na različnih stopnjah v akciji, so nekaterikomentatorji mi zdi niti preveč "črno" ali "ne črna dovolj." Videli smo, rasni napetosti, mehurčekna površje v tednu pred Južni Karolini primarnega. Tisk je degumirana vsak izhod anketo onajnovejših dokazov rasne polarizacije, ne samo v smislu bela in črna, ampak črno in rjavo, kotdobro.In vendar se je samo v zadnjih nekaj tednih, da se je razprava o dirki v tej kampanji, sprejete posebejrazkol vrsti.
  • Na eni strani spektra, smo slišali, da je moja kandidatura vpliva nekako vaja spodbujevalnimi ukrepi;da se je temeljil zgolj na željo široko odprtimi očmi liberalci nakupa rasno spravo na nakup Na drugistrani smo. "sem slišal moj nekdanji pastor, prečastiti Jeremiah Wright, uporabite zažigalno jezik zaizražanje stališč, ki imajo potencial ne le za razširitev rasno ločnico, ampak pogledi, ki žali tako veličinoin dobroto našega naroda, ki upravičeno žalijo beli in črni barvi podobna .Sem že obsodila, nedvoumno, izjave častiti Wright, ki je povzročil takšno polemiko. Za nekateregodrnjav vprašanja ostajajo. Sem vedel, da bi bil občasno ostra kritika ameriške domače in tujepolitike? Seveda. Sem ti že kdaj slišali, da pripombe, ki jih je mogoče predvideti sporen, ko sem sedel vcerkvi? Da. Sem se ne strinjam z veliko njegovih političnih stališč? Vsekakor - kot sem prepričan,mnogi ste slišali pripombe iz vaše pastirje, duhovnike, ali rabini, s katero se strinjal.Vendar pa opozarja, da so zaradi tega nedavno Firestorm niso samo sporen. Niso bili zgolj verskegavoditelja je prizadevanje, da se izrečejo proti zaznane nepravičnosti Namesto tega so izrazili močnoizkrivljen pogled na to državo. - Pogled, ki vidi beli rasizem kot endemična, in da se povzdignekaj je narobe z Ameriko predvsem to, da vemo, da je prav z Ameriko; meni, da vidi sporov naBližnjem vzhodu, kot izhajale predvsem pri ukrepih Krepak zavezniki, kot so Izrael, namesto, kiizhajajo iz neprimernih in sovražne ideologije radikalnega islama.Kot taka, pripombe Reverend Wright je bil ne le narobe, ampak razkol, razkol v času, ko potrebujemoenotnost, rasno zaračuna v času, ko moramo, da pridejo skupaj za reševanje niz monumentalnih težav- vojnama, teroristične grožnje, ki spadajo gospodarstvo, kronični zdravstveni krizi inpotencialno uničujoče podnebne spremembe, težave, ki niso niti črni ali beli ali latino ali azijska,temveč težave, ki se soočajo vse nas.Glede na moje ozadje, moji politiki in moji izpovedujejo vrednote in ideale, bo brez dvoma tiste, zakatere moje izjave o obsodbi niso dovolj. Zakaj sem se povezal s častiti Wright na prvem mestu, selahko vprašam? Zakaj se ne pridruži še cerkev? In moram priznati, da če vse, kar sem vedel častitiWright sta odrezke teh govorov, ki so vodijo v neskončni zanki na televiziji in You Tube, ali čeTrinity United Church of Christ skladna s karikaturami se zganjata nekateri komentatorji, ninobenega dvoma, da bi se odzvala na podoben načinToda resnica je, da ni vse, kar vem o človeku. Človek sem srečal več kot 20 leti, je človek, ki mi jepomagal seznanili s svojo krščansko vero, človek, ki je govoril z mano o naših obveznosti, da ljubimodrug drugega, da skrbi za bolne in dvignite slaba. On je človek, ki je služil svoji domovini kotameriški marinec, ki je študiral in predaval na nekatere od najboljših univerz in seminarske vdržavi, ki je za več kot 30 let vodil Cerkev, ki služi skupnost s tem božje delo tukaj na Zemlji - z
  • ohišjem brezdomci, bogoslužje v stiski, ki opravljajo storitve za dnevno oskrbo in štipendije inzaporne ministrstva in stika z obolelim za virusom HIV / AIDS.V moji prvi knjigi, Dreams From My Father, sem opisal izkušnjo moj prvi službi v Trojici:"Ljudje so začeli kričati, da se dvignem iz svojih sedežev in Clap in vpiti, trden veter knjigovodsko glasduhovnik je največ v špirovci .... In v tem eno noto - upanje - Slišal sem nekaj drugega;! Ob vznožju dakriž znotraj tisoče cerkva po mestu, sem si zgodbe o navadnih črnih ljudi združuje z zgodbami Davidain Goljata, Mojzes in faraon, kristjani v levji brlog, Polje Ezekiel na suhih kosti Te zgodbe - zapreživetje, ter svobode, in upam, da - je postal naša zgodba, moja zgodba;. Kri, ki se je razlila je našakri, solze naše solze, dokler te črne cerkvi, na tem dočakat dan, se je zdelo še enkrat Plovilo, ki jezgodba o ljudeh v prihodnje generacije, ter v večji svet. Naši poskusi in zmaga je postal hkratiedinstvene in univerzalne, črna in več kot črno, v chronicling našo pot, zgodbe in pesmi so namsredstva za nazaj spomine, da nismo morali sram o tem ... spomini, da so vsi ljudje Morda študij incenijo - in s katerim bi lahko začeli obnovo ".To je bila moja izkušnja na Trinity. Kot pri drugih pretežno črne cerkva po vsej državi, Trinitypooseblja črnega skupnost v celoti - z zdravnikom in blaginje mamo, model študent in nekdanji gang-ognjemetne Kot pri drugih črnih cerkva, so storitve Trojica je poln hrupno smeha in včasih bawdy.smisel za humor. so polne plesa, ploskanje, kričal in kričal, da se morda zdi neskladen zNeobučen ušesu. V cerkvi je v celoti prijaznostjo in krutosti, ostri razum in šokantno nevednosti,bojih in uspehih, o ljubezni in ja, zagrenjenost in pristranskosti ki sestavljajo črno izkušnje vAmeriki. In to pomaga razložiti, morda moj odnos z častiti Wright. Kot je nepopoln, saj lahko že je, je že kot družina z menoj. On je okrepila svojo vero, služboval mojo poroko, krst in moje otroke. Niti enkrat v svojih pogovorih z njim sem ga slišal govoriti o kakršni koli etnične skupine v smislu škodljivi, ali zdravljenje beljakov, s katero je sodeloval z nič, ampak vljudnosti in spoštovanja. On vsebuje protislovja v njem - dobro in slabo - iz skupnosti, ki je služil marljivo toliko let. Ne morem več mu odrekel, kot lahko odrekel črno skupnost. Ne morem več mu odrekel, kot sem lahko moja babica bela - žensko, ki mi je pomagal dvigniti, ženske, ki so žrtvovali spet in spet mi je ženska, ki me ljubi toliko kot ona ljubi vse, kar je na tem svetu, ampak ženska, ki je nekoč Priznal ji strah pred črnim, ki so opravili z njo na ulici, in ki na več kot eni priložnosti je izrekel rasne ali etnične stereotipe, ki so me Dodvoravanje. Ti ljudje so del mene. In so del Amerike, je ta država, ki jo ljubim.
  • Nekateri bodo videli, da je to, da bi upravičile ali oprostite komentarjev, ki so preprosto neopravičljiva.Lahko vam zagotovim, da temu ni tako. Mislim, da je politično varno, kar bi bil korak naprej od tegaepizode in samo upam, da se utaplja v lesenih. Mi lahko zavrne častiti Wright kot ročico ali demagog,tako kot so nekateri zavrnilo Geraldine Ferraro, pri odpravljanju posledic svojih nedavnih izjav, kot jezadrževanje nekaj globoko zakoreninjene rasne predsodke.Toda dirka je vprašanje, ki verjamem, da narod ne more prezreti zdaj Radi bi se kar isto napako,da Reverend Wright je v svojih pridigah o očitanih Amerike -. poenostaviti in stereotipi in širitinegativno do točke, da izkrivlja resničnost.Dejstvo je, da so pripombe, ki so bile narejene in vprašanja, ki so se pojavili v zadnjih nekaj tednihodražajo zapletenosti dirki v tej državi, ki smo jih nikoli delali z - del našega sindikata, da imamoše izpopolniti. In če bi zdaj odšel, če bi preprosto umakniti v naših koncih, ne bomo nikoli mogli pritiskupaj in reševanje izzivov, kot so zdravstvo ali izobraževanje, in da je treba poiskati dobrihdelovnih mest za vsak Američan.Razumevanje te realnosti zahteva opomin, kako smo prišli do te točke. Kot je William Faulkner jenekoč zapisal: "Preteklost ni mrtva in pokopana. Pravzaprav sploh ni preteklost." Mi ne potrebujemotukaj recitirati zgodovino rasne nepravičnosti v tej državi. Vendar pa je treba, da se spomnimo dalahko tako veliko razlik, ki obstajajo v afriško-ameriški skupnosti je danes neposredno povezatineenakosti prešla v prejšnji generaciji, ki je nastala v okviru brutalno zapuščino suženjstva inJim Crow.Ločene šole so bili in so slabše šole, še vedno nismo jih določi, 50 let po tem, ko Brown proti odbora zašolstvo in slabše izobrazbe so na voljo, takrat in danes, pomaga razložiti razliko prodorno dosežek medčrno in belo današnja študenti.Legalizirane diskriminacije - če so preprečili črnci, pogosto z nasiljem, od lastništvanepremičnin, ali posojila niso bila odobrena afriško-ameriških lastnikov podjetij, ali črnehomeowners ne more dostopati do FHA hipoteke, ali črnci so bili izključeni iz sindikatov, alipolicijskim ali gasilci - pomeni, da družine ne bi črna Zgrtati pomembnejše bogastvo zapustiliprihodnjim generacijam. Ta zgodovina pomaga razložiti bogastvo in dohodkovno vrzel med črno inbelo, in koncentrirane žepe revščine, ki prisotna v tako veliko mestnih in podeželskih današnjihskupnostih.
  • Pomanjkanje gospodarskih priložnosti med črnim in sramota in razočaranje, ki je prišel iz ne bimogli zagotoviti svojo družino prispevali k eroziji črnih družine - problem, ki je morda dobropočutje politike za več let poslabšal in pomanjkanje. osnovne storitve v tako številnih mestnihčetrtih črno - parki za otroke, da igrajo v, na policijskih peš beat, redno smeti, pick-up in gradnjo kodoizvrševanje - vse je pomagal ustvariti krog nasilja, ožig in zanemarjanja, ki še nas preganjajo.
  • To je realnost, v kateri Reverend Wright in drugih afriških-Američanov svoje generacije je odraščala.Prišli starosti v poznih petdesetih in zgodnjih šestdesetih letih, v času, ko segregacija je še vednozakon zemljišč in priložnost je bila sistematično skrčila. Kaj je presenetljivo ni, koliko je spodletelov primeru diskriminacije, ampak koliko moških in žensk premagal je verjetnost, koliko so sposobni, dabi se izvlekle iz nikakor ne za tiste, kot sem jaz, ki bi prišli po njih.Toda za vse tiste, ki opraskan in kremplji svojo pot, da bi dobili košček ameriških sanj, je biloveliko takih, ki ne bi uspelo - tiste, ki so bile na koncu premagal v en ali drug način, ki gadiskriminacije Ta zapuščina poraz je bil sprejet. na prihodnje generacije - tiste mlade moške inmlade ženske, ki pogosteje vidimo stati na uličnih vogalih ali vene v naših zaporih, brez upanja inobeti za prihodnost. Tudi za tiste črncev, ki so opravili uspelo, vprašanja rase, in rasizma, še naprej,da opredelijo svoje pogled na svet v temeljnih pogledih Za moške in ženske generacije ReverendWrighta, so spomini na ponižanje in dvom in strah ni izginila;. Niti jeza in zagrenjenost teh letih. Tajeza se ne sme, izražena v javnosti, pred belo sodelavci ali prijatelji bele. Ampak kljub temu je bilglas v brivnici ali okoli kuhinjski mizi. V časih, je ta jeza izkoriščajo politiki, da se gin glasov porasnih linij, ali da bi za lastne politik na neuspehe.In včasih najde glas v cerkvi v nedeljo zjutraj, na prižnici in v klopi. Dejstvo, da tako veliko ljudipresenetilo, da slišim to jezo v nekaterih govorov Reverend Wright je preprosto spominja na starefloskula, da je najbolj loči ure v ameriškem življenju pride v nedeljo zjutraj. Ta jeza ni vednoproduktivno, res, vse preveč pogosto odvrača pozornost od reševanja realnih problemov, saj nas varujepred odkrito sooča z lastno vpletenost v našem stanju in preprečuje afriško-ameriški skupnosti odkovanje zavezništva, ki jih potrebuje, da bi dosegli resnično spremenite Toda jeza je resnična;. jemočna, in da preprosto želijo stran, da ga obsodijo brez razumevanja njene korenine, služi samoza razširitev prepad nesporazumom, ki obstaja med rasami.Dejstvo je, podobno jeza obstaja v segmentih bele skupnosti. Večina delovnih in srednji razred beliAmeričani ne čutijo, da so bili še posebej privilegirane zaradi svoje rase. Njihova izkušnja je izkušnjapriseljencev - kolikor oni zadeva, nihče se jim izroči vse, kar so si jo zgradili iz nič. Oni so trdo delalivse življenje, pogosto le videti njihova delovna mesta prihajajo v tujini ali njihova pokojnina podampinških cenah, celo življenje dela. So zaskrbljeni glede svoje prihodnosti, in občutek svojih sanjzdrs proč, v dobi stoječih plač in svetovna konkurenca, priložnost prihaja treba obravnavati kot nič igriznesek, v katerem so vaše sanje prihajajo na moj račun Torej, ko so povedali, da. avtobus svojeotroke v šolo po mestu, ko so slišali, da je Afroameričan je pridobivanje prednosti v pristankomdobro delo ali mesto v dobri šoli zaradi krivici, ki jih sami nikoli storila, ko si rekel, da se boji,da se njihovi o kriminalu so v mestnih soseskah nekako ogrožene, nezadovoljstvo gradi skozičas.Kot jeze v črni skupnosti, so te zamere ni vedno izražena v vljudni družbi. Vendar pa so pomagalioblikovati politično pokrajino za vsaj eno generacijo. Jeza zaradi dobrega počutja in pozitivni ukreppripomogel k ustvarjanju Koaliciji Reagan. Politiki redno izkoriščajo strah pred kriminalom zasvoje volilne namene. Talk Show gostiteljev in konservativnih komentatorjev, zgrajene celotnekariere razkrinkanje lažne trditve o rasizmu ter zavrnilo legitimne razprave rasne nepravičnostiin neenakosti, kot zgolj politične korektnosti ali obratno rasizmu.Tako kot črna jeza pogosto izkazalo, nasproten učinek, tako da so te bele zamere moti pozornost oddejanskih krivcev iz srednjega razreda pritiska - korporativna kultura polna notranjosti, kjer seukvarjajo vprašljivih računovodska praksa, in kratkoročni pohlep, Washington prevladujejo lobistovin posebnih interese, ekonomske politike, ki dajejo prednost nekaj več veliko. In še to, da želiproč zamere Američanov bele, da bi jih označili za zgrešeno ali celo rasistično, ne priznava, da sotemelji na upravičeno zaskrbljenost - to se tudi širi rasno ločnico, in blokira pot do razumevanja.To je, če smo sedaj. To je rasna zastoj smo bili zaljubljen v več let. V nasprotju s trditvami nekaterihmojih kritikov, črno in belo, še nikoli nisem bil tako naiven, da verjame, da lahko pridemo preko našihrasnih delitev v enem ciklu volitev, ali pa z eno kandidaturo - še posebej kandidiranje kot nepopolno,kot je moja sam.Vendar sem poudaril trdno prepričanje - prepričanje zakoreninjene v moji veri v Boga in mojo vero vljudi Amerike -, ki delajo skupaj, smo lahko več kot zgolj nekaj naših starih ran rasnih in da v resnicinimamo izbire se želimo nadaljujemo pot bolj popoln unije.
  • Za afriško-ameriške skupnosti, da pot pomeni sprejemanje bremen naše preteklosti, ne da bipostali žrtve naše preteklosti. To pomeni, da še naprej vztraja pri polni meri sodstva v vsehpogledih ameriškega življenja pa pomeni tudi vezavo naših posebnih pritožb. - Za boljše zdravstveneoskrbe, boljše šole, in boljša delovna mesta - z večjimi pričakovanji vseh Američanov - bela ženska sebori, da bi prekinil stekleni strop, beli človek, katerega so odpustili, priseljenec skuša nahraniti svojodružino. In to pomeni, da pri tem polno odgovornost za lastno življenje -, ki jih zahtevajo več odnaših očetov in preživeli več časa s svojimi otroki, in branje z njih, in jih poučevanje, ki pa jihlahko soočili z izzivi in diskriminacije v svojem življenju, ki jih nikoli ne sme podleči v obup alicinizem; morajo vedno verjamejo, da lahko pišejo svojo usodo.Ironično je, da je to tipično ameriško - in ja, konzervativni - Pojem samopomoči je pokazala, pogostoizraža v pridigah Reverend Wrighta. Toda kaj, moj nekdanji pastor pogosto ne zavedajo, da vstopi vprogram samopomoči, ki zahteva tudi prepričanje, da lahko družba spremenila.Globoka napaka pridige Reverend Wright je ni, da je govoril o rasizmu v naši družbi je, da je govoril,kot da naša družba je bila statična, kot da ni bilo nobenega napredka;. Kot da bi te države -država, ki je omogočila, da so eden od njegovih lastnih članov, da deluje za najvišjo funkcijo vzemljišča in graditi koalicije bela in črna, Latino in azijske, bogati in revni, mladi in stari - ševedno nepreklicno vezan na tragično preteklost A kar vemo -. - kar smo videli - je, da lahkoAmerika spremeniti. To je res genij tega naroda. Kaj smo že dosegli nam daje upanje - upanje, daaudacity - za kaj lahko in moramo doseči jutri.V beli skupnosti, pot do bolj popoln sindikata pomeni priznanje, da kaj te boli afriško-ameriškaskupnost ne obstaja le v glavah črnih ljudi, da zapuščina diskriminacije - in aktualne primerediskriminacije, medtem ko so manj izrazite kot v preteklosti - so resnične in jih je trebaobravnavati ne le z besedami, ampak z. dejanja - z vlaganjem v naših šolah in naše skupnosti, ki jihuveljavljanjem naših državljanskih pravic zakone in zagotoviti poštenost v našemkazenskopravnega sistema; tako, da ta generacija z lestve možnosti, ki so na voljo za prejšnjegeneracije. To zahteva vsi Američani spoznali, da tvoje sanje ne bi bilo treba priti na račun mojih sanj,
  • da je vlaganje v zdravje, dobro počutje in izobraževanja za črne in rjave in bele otroke, bo na koncupomagal vsem Amerike uspevajo.Na koncu pa je tisto, kar imenujemo za nič več in nič manj kot to, kar vsi na svetu, veliko verepovpraševanje -. Da stori drugim, kot bi si ju stori nas Bodimo našega brata imetnik, Sveto pismopravi, nas. Bodimo naše sestre rejec. Dovolite nam, da najdejo skupni delež imamo vsi v eni drugi, innaj naši politiki kažejo, da je duh, kot dobro.Za izbiro imamo v tej državi. Mi lahko sprejeti politiko, ki pasme delitev in sporov, in cinizem.Mi lahko reševanje dirko le kot spektakel - kot smo to storili v raziskavi UL - ali v luči tragedije, kotsmo to storili v času po Katrini - ali kot krma za večerne novice. Mi lahko igrajo pridige ReverendWright na vsakem kanalu, vsak dan in govoriti o njih od zdaj do volitev, in da je edino vprašanje v tejakciji, ali so Američani mislijo, da sem nekako verjame ali simpatizirajo s svojimi najbolj žaljivebesede. Smo lahko Naleteli na nekaj Osti z zagovorniki Hillary kot dokaz, da ona igra na dirkikartico, lahko pa špekulirajo o tem, ali bodo belci vse jate John McCain na splošnih volitvah, neglede na njegovo politiko.To lahko storimo.Ampak, če bomo to storili, vam lahko povem, da je v naslednjih volitev, bomo govorili o nekaterihdrugih motenj. In potem še enega. In potem še enega. In ne bo nič spremenilo.To je ena od možnosti. Ali pa v tem trenutku, v teh volitvah, lahko pridemo skupaj in rekel: "Tokratne." Tokrat želimo govoriti o razpadlimi šol, ki so krajo prihodnosti črnih in belih otrok, otrok inazijskih otrok in hispanske otroke in indijanskih otrok. Tokrat želimo, da zavrne cinizem, ki nam pove,da ti otroci ne morejo naučiti, da tisti otroci, ki ne izgledajo kot nas je nekdo drug problem. OtrociAmerike niso tisti otroci, so naši otroci, in ne bomo pustili, da zaostajajo v gospodarstvo 21. stoletja.Tokrat ne.Tokrat želimo govoriti o tem, kako se črte na urgenci napolnjena z belo in črno barvo inLatinoameričani, ki nimajo zdravstvene oskrbe, ki nimajo moči sami pri premagovanju posebnihinteresov v Washingtonu, ki pa lahko jih prevzeli, če to počnemo skupaj.Tokrat želimo govoriti o zaklopom mlinov, ki so nekoč iz dostojnega življenja za moške in ženske vsehras in domovi za prodajo, ki je nekoč pripadala Američanov iz vseh veroizpovedi, vsaka regija,vsakdanjem življenju. Tokrat želimo govoriti o tem, da je pravi problem ni, da nekdo, ki ne izgleda kotlahko vzamete svoje delo, to je, da bo družba delaš za to ladjo v tujini, za nič drugega kot dobiček.
  • Tokrat želimo govoriti o moških in žensk vseh barv in veroizpovedi, ki služijo skupaj in se boritiskupaj, in krvavijo skupaj pod isto zastavo ponosni. Hočemo govoriti o tem, kako bi jih domov izvojne, ki nikoli ne bi smeli " so mi dovoljenje in nikoli jih bilo treba voditi, in želimo govoriti otem, kako bomo prikazali naše domoljubje, ki jih skrbi za njih in njihove družine, in jim koristi, ki sojih zaslužili.Ne bi se poteguje za predsednika, če nisem verjel z vsem srcem, da je to tisto, kar je velika večinaAmeričanov za to državo. Ta zveza nikoli ne bo popoln, vendar generacija za generacijo so pokazale, dabi bilo treba vedno izpopolnil. In danes, ko sem bil sam občutek dvomljivo, ali cinično o tej možnosti,kar mi daje upanje, najbolj je naslednja generacija - mladi ljudje, katerih stališča in prepričanja inodprtost za spremembe je že vpisal v zgodovino teh volitvah.Obstaja ena zgodba, zlasti da bi se vam rad pustil danes - zgodbo sem rekel, ko sem imel veliko častgovoriti na rojstni dan dr King v svoji matični cerkvi, Ebenezer Krstnika v Atlanti.Tu je mlada, 23-letna bela ženska z imenom Ashley Baia, ki so organizirani za naše kampanje vFirencah, Južna Karolina. Ona je delala za organizacijo večinoma afriško-ameriška skupnost odzačetka te kampanje, in en dan, ko je bil na okrogli mizi, kjer so vsi šli okoli pripoveduje svojo zgodboin zakaj so bili tam.In Ashley je dejal, da ko je bila stara devet let, njena mati ima raka. In ker je morala izpustiti dni dela,je bila spustiš in izgubila zdravstveno varstvo. Imeli prijaviti stečaj, in da je, ko Ashley odločila, da ji jemoral nekaj storiti, da bi njeno mamo.Vedela je, da je hrana ena od njihovih najdražjih stroškov, zato Ashley je prepričan, da je njeno mamo,kaj je res všeč in res želel, da bi jedli bolj kot karkoli drugega je bil gorčica in užitkom sendviči. Ker toje najcenejši način, da bi jedli.Naredila je to za eno leto, dokler njena mama dobila boljši in je vsem povedal na okrogli mizi, ki se jepridružila razlog našo kampanjo je bilo tako, da bi ji pomagala milijonom drugih otrok v državi, kiželijo in potrebujejo pomoč staršev preveč.Zdaj morda Ashley odločil drugače. Morda kdo ji je povedal na poti, da je vir težav, njena mati, so biličrnci, ki so bile na področju zaščite in preveč leni, da bi delovala ali Latinoameričani, ki so prišli vdržavo nezakonito. Ampak ona ni. Ona je iskala zaveznike v svojem boju proti krivicam.Kakorkoli že, Ashley konča svojo zgodbo in jo nato po sobi in poziva vse ostalo, zakaj oni podpirajokampanjo. Vsi imajo različne zgodbe in razloge. Mnogi odprlo posebno vprašanje. In na koncu so prišlido tega starejšega črnega moža, ki je bil tam sedel tiho ves čas. In Ashley ga vpraša, zakaj je tam. In dane bi do določenega vprašanja. On ne reče zdravstvenega varstva ali gospodarstvo. On ne pove,
  • izobraževanje ali vojno. Saj ne rečem, da je bil tam zaradi Barack Obama. On je preprosto pravi, da vsev prostoru, "Tukaj sem, ker Ashley.""Tukaj sem, ker Ashley." Samo po sebi, da je sam trenutek priznanja med to mlado belko in tegastarega črnega moškega ni dovolj. Ni dovolj, da zdravstveno oskrbo bolnih ali delovnih mest zabrezposelne ali izobraževanje naših otrok.Ampak to je, če začnemo. To je, kjer je naš sindikat raste močnejši. In ker so tako mnogi rodovispoznali preko potek 2-100 in 21 let, odkar je skupina domoljube podpisal ta dokument v Filadelfiji,da je, če se začne popolnost.