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NOCIONES GENERALES <ul><li>El oficio de la mirada y el sentido aparecen en la distancia, cuando la interioridad ha produci...
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Etnografía

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  1. 1. ETNOGRAF ÍA El oficio de la mirada y el sentido Materia: Investigación de la comunicación. Tema: Etnograf ía: El oficio de la mirada y el sentido Integrantes: Viviana Albarracín Curso: Quinto Diseño Grafico “A”. Fecha: 07-01-10
  2. 2. HISTORIA <ul><li>La etnogra fía tuvo su origen en Europa del siglo XIX. </li></ul><ul><li>EL siglo de las formas y los impulsos del sueño romántico, del positivismo terrestre y material y del auge del capitalismo. </li></ul><ul><li>Se configura en la mirada de emigrantes exploradores con vocación analítica y etnocéntrica. </li></ul><ul><li>La Europa que funda la etnograf ía es la que coincide con la sede del poder colonialista capitalista. </li></ul><ul><li>Nace en Inglaterra y Francia. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Inglaterra es el centro imperial de la nueva época, la dueña de los mares y el comercio. </li></ul><ul><li>Francia es la cuna del racionalismo como organizador de la vida social. </li></ul><ul><li>La etnografía se considera como una intención de trabajo de campo indispensable. </li></ul><ul><li>La etnograf ía queda como un oficio descriptivo, fino y potente, que hace confluir subjetividad y objetividad entre extraños. </li></ul><ul><li>El oficio de la mirada y los sentidos han cambiado,sus usuarios se han diversificado. </li></ul><ul><li>Estados Unidos es un lugar de gran cambio. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>Dice que la etnograf ía es un instrumento que potencia la mirada del curioso y del analítico y con este status penetra en todos los campos de las ciencias sociales. </li></ul><ul><li>La mirada que descompone todo lo que ve se hace poderosa. </li></ul><ul><li>El sentido es relativo y maravilloso. </li></ul>
  5. 5. NOCIONES GENERALES <ul><li>El oficio de la mirada y el sentido aparecen en la distancia, cuando la interioridad ha producido un efecto de extrañamiento de lo que no est á presente en sí mismo. </li></ul><ul><li>La etnografía tiene una vocación del otro, lo busca, lo sigue, lo contempla. </li></ul><ul><li>Hace estallar a la imaginación. </li></ul><ul><li>El oficio principia en la mirada dirigida hacia el otro, en silencio, dejando que la percepci ón haga su trabajo. </li></ul><ul><li>El etnógrafo confía en la situación de observación. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>En la etnograf ía se dice que el otro y yo tenemos que aprender a relacionarnos, a respetarnos, incluso a amarnos e indispensable a comprendernos. </li></ul><ul><li>El último lugar de la mirada es la mirada misma. </li></ul><ul><li>Construir la semejanza y la diferencia tiene implicaciones y consecuencias. </li></ul><ul><li>El oficio de la mirada y el sentido es experto en esta configuraci ón. </li></ul><ul><li>El oficio de sentido es la parte complementaria de la mirada descriptiva. </li></ul><ul><li>El sentido se sumerge en el lenguaje y la cultura. </li></ul>
  7. 7. LÍMITES Y POSIBILIDADES <ul><li>La etnograf ía es el posible catálogo de los métodos de investigación social. </li></ul><ul><li>El oficio depende del observador, ahí su enorme riqueza y limitación. </li></ul><ul><li>El etnógrafo requiere tiempo para su formación, mejorando con los años por la experiencia de aplicar la mirada y el sentido una y otra vez en el ir y venir de la vivencia. </li></ul><ul><li>La percepci ón es el corazón del trabajo etnográfico, por ello el lenguaje es tan importante. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>El oficio ha desplazado su énfasis de la mirada al sentido. </li></ul><ul><li>La etnograf ía de hoy supone una combinación inestable de alma de poeta y sudor de científico. </li></ul><ul><li>La mirada y la percepción del etnógrafo sigue marcando la guía de lo que se registra y lo que no. </li></ul><ul><li>La mente del etnógrafo dice que todo tiene un lugar y un momento. </li></ul><ul><li>El otro rostro de oficio es el visible, el que los dem ás ven, el resultado y el producto de la indagación. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Se registra mediante experiencia-vivencia. </li></ul><ul><li>El etnógrafo es un escritor, un creador de imágenes que muestra lo que está más allá de lo evidente. </li></ul><ul><li>Es especialista en mirar detenidamente y por largo tiempo. </li></ul><ul><li>La etn ografía pasa de ser un esquema de trabajo en ciencias sociales al estilo del siglo XIX a ser una ruta a seguir y una forma de relacionarse con otro. </li></ul><ul><li>Esto es un lugar de comunicación. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>El etn ógrafo toca los hilos invisibles del misterio de lo visible. </li></ul><ul><li>Muestra lo que estando más allá de lo evidente, lo estructura ante nuestros ojos. </li></ul><ul><li>BIBLIOGRAF ÍA </li></ul><ul><li>Jesús Galindo Cáceres, Técnicas de investigación en sociedad, cultura y comunicación, Pearson Addison Wesley Longman Editorial, Impreso en Mexico , primera Edición, 1998. </li></ul>
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