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    Comercio Comercio Document Transcript

    • Veracidad arqueológica de las Guerras FloridasSegún afirman las fuentes aztecas, las guerras floridas eran rituales cuyo objetivo eraobtener victimas para sacrificar a los dioses, estas fueron ideadas e institucionalizadasdurante el reinado de Moctezuma I, y carecían de motivaciones políticas y económicas.Otras fuentes confirman que las guerras floridas existen con anterioridad a este reinado,éstas se endurecieron y cambiaron hacia objetivos claramente políticos y económicos ala llegada de Moctezuma. El inició de tales guerras según Chimalpahin se encuentra enel siglo XIV y se tratan de unos enfrentamientos que los Calchas mantuvieron contra lostlacochcalcas. Por lo tanto fueron, los chalcas los primeros en utilizar este tipo deconflicto, al menos cien años antes que los aztecas. Sus objetivos, se muestran comoguerras rituales, sin afán de conquista. A primera vista encajan en un marco ritual, perocontextualizadas, la finalidad política aflora con claridad. Al adaptar los aztecas talpráctica, la enmarcaron dentro de una nueva ideología política y conservando parte desu puesta en escena. Realizaron ostentosas ceremonias públicas para que el pueblopudiese revivir el éxito de la batalla y hacer partícipe de él a la sociedad, renovando lavalides de la institución militar, y el gobernante aprovechaba para desplegar toda lamagnificencia del régimen, de forma que cobra una dimensión política, con una granimportancia.Al parecer, también fueron gestadas con la intención de desgastar a sus enemigos conun gasto mínimo por parte del imperio, por ello Moctezuma I las llevó a cabo contraTlaxcala, Huexotzinco, Cholula y probablemente, Tliliuhqui-Tepec, puesto que laestrategia política y comercial diseñada por éste se veía frenadao entraba encompetencia con ellos. Moctezuma I también las empleó para lograr una conquistamediante el engaño, sobre todo cuando el objetivo a batir era ambicioso. En talesguerras también participaba la nobleza con la intención de legitimar su estatus, gracias ala institucionalización de un nuevo método de selección para ocupar los cargos másrelevantes de la sociedad incluido el de gobernante, asegurando el orden jerárquico, a lavez que para entrenar a la nobleza para futuras batallas.Por lo tanto, aquella idea que los aztecas mostraban sobre tales guerras, parece habersido modificada y empleada en su propio beneficio y con claras intenciones políticascomo la reafirmación del poder de los nobles y el rey.BibliografíaBUENO BRAVO, Isabel. (2009) Las guerras floridas. Revista de Historia Militar:Instituto de historia y cultura militar. Vol. 106 Pag 11-32.El colapso de TeotihuacanTeotihuacan fue una de las mayores ciudades de Mesoamérica durante la épocaprehispánica. En su apogeo, hacía el año 500 d.c, era una de las más grandes del mundo,se estima que con unos 200.000 habitantes según Rene Millon. El periodo epiclásico
    • (650-900 d.c) es uno de los periodos más complejos de la arqueología teotihuacana.Después del colapso de la ciudad se va a desarrollar un nuevo tipo de sociedad en uncontexto sociopolítico completamente distinta en poco más de un par de generaciones,el modelo cultural establecido a lo largo de un periodo muy amplio se tambalea y cae.Las causas de tal cambio no se han logrado aclarecer, y se trata de un gran misterio, porlo que ha generado diversas hipótesis y teorías sobre su colapso si es que tal se produjo.La fase Metepec marca los años finales de la cultura teotihuacana. Las interpretacionessobre esta han variado desde su formulación en los años sesenta, ya que en un inició seconsideró una fase en la que el desarrollo cultural teotihuacano continuaba, ahora seplantea que se trata de una lenta decadencia. La mayoría de las teorías toman comopunto de partida las mismas evidencias arqueológicas: el incendio del centroceremonial, el cambio radical en la cultura material, el despoblamiento de la ciudad…La diferencia entre ellas es determinar cuál fue la detonante. A partir de estas causas seformulan diversas hipótesis, las cuales se encuentran afectadas tanto por factoresinternos como externos. El autor René Millón sostiene que los incendios y saqueos sonuna muestra de destrucción planificada y sistemática, hecho que hace considerar elcolapso bajo la perspectiva de un evento rápido e intenso arqueológicamentereconocible, y que podría explicar la presencia de elementos coyotlatelcos, siendo estoslos causantes del saqueo, a pesar de que también podría ser que la ocuparanposteriormente a tales sucesos. Pero tal planteamiento no debe negar la posibilidad detratarse de un proceso de decadencia o al menos de problemas. La sociedad Metepecmuestra algunos cambios dentro de la sociedad que ofrecen un panorama mucho máscompleto y claro de lo que está sucediendo, las investigaciones en el Valle de Méxicomuestran modificaciones alrededor de la zona de influencia teotihuacana, pero talfenómeno no responde a la acción violenta acontecida. Se trata de dos fenómenos quepudieron converger dentro del mismo proceso de crisis pero no coinciden en un mismoorigen. Mientras que la destrucción del templo, el cual se considera que se encontrabaligado a la política, fue una acción concreta, mientras que los cambios se determinabana lo largo del siglo V y VI d.C. tanto en Teotihuacan como en las zonas relacionadascon la elite.Otro elemento a tener en cuenta es la función especial de Teotihuacan, puesto que éstano pudo ser repetida en otro lugar. Principalmente debido a encontrarse en un lugarsagrado y marcada por una situación sociopolítica concreta que se da en el cambio deera en la Cuenca de México. También se debe observar que se trata de una ciudadcompuesta por barrios de diferentes estratos sociales y dedicados a numerosasactividades productivas, es decir, es una urbe con una importante parte de su actividaddestinada al sector servicios, por lo que el colapso no pudo afectar del mismo modo atodos los estratos de la ciudad, ni a sus distintos componentes, debido a la diversacapacidad de reacción de los distintos componentes sociales a la crisis. También sedeben tener presente la posibilidad de que se produjera una crisis climática de la largaduración, pero tal hecho no se evidencia de forma clara. Natalia Moragas Segura,plantea analizar tal fenómeno desde la esfera política, pero se trata del aspecto máscomplejo de determinar arqueológicamente, dentro de la cultura teotihuacana y del cualse carece todavía de información a partir de la cual determinar tal suceso.Por lo tanto, se mantienen diversas hipótesis sobre un hecho el cual parece no mostrar lainformación suficiente como para mostrar si tal suceso fue generado por un detonante ola convergencia de diversos elementos y cuales fueron.
    • Bibliografía-MORAGAS, Natalia. (2005) Sobreviviendo al colapso: teotihuacanos y coyotlatelcosen Teotihuacan. Revista Española de Antropología Americana, vol. 35, Pag. 33-50.Similitud entre las ciudades americanas y las europeasFox sostiene la existencia de dos tipos de ciudades catalogándolas según su funciónadministrativa o real-ritual, ambos modelos comparten funciones políticas nucleares,acogen el aparato político central de los estados, o bien algún nivel administrativomenos representando al central. Ambos tipos de ciudades son también sostenidos enparte por el impuesto o tributo que fluye desde sus periferias, es decir, ambos sonlugares de consumo. El desarrollo de lugares centrales se encontraba limitado poralgunos factores: la tecnología era rudimentaria y la inexistencia de animales de carga,hecho que reducía la producción per capita de alimentos o de otros materialesesenciales, de forma que se requería una proporción muy alta de productores, otroelemento es la imposibilidad de transportar productos de bajo coste, particularmentealimentos, en grandes distancias, y, en conjunto, estos factores limitaron también laefectividad de la expansión política y la aparición de estados territoriales a gran escala.Pero entre ambas existen grandes diferencias.Un ejemplo de ciudad administrativa es Tecnochtitlan, la cual pudo alcanzar de 10 a 15km², totalmente intercomunicada a través de calles, callejones y canales, tambiénexistían grandes avenidas que atravesaban la zona urbana y conectaban con un sistemade calzadas que en lazaban la ciudad con las otras islas y el litoral del lago. En el centrose encuentra la zona cívico-ceremonial, en torno a la cual se encontraban los palacios dereyes y altos nobles hereditarios, la existencia de tal elite y su consumo de productosmanufacturados atrae el asentamiento de artesanos en la ciudad. La ciudad se extendíamás de 4,5 km del núcleo, compuesta por casa de adobe de una planta, una recientereevaluación estima que pudo llegar a tener 100.000 o 120.000. Pueblos menores y susrespectivas comunidades rurales se hallaban sentados sobre islas en los lagos deTexcoco y Xochimilco, a lo largo del cercano litoral o sobre los flancos elevados de laplanicie aluvial. Uno de los elementos claves fue la especialización económica y ladifundida simbiosis económica, esta ultima representada por la presencia decomerciantes especializados y de puestos e intercambio para el comercio, ya que debidoa que la ciudad no era autárquica, debía tener una buena comunicación con los lugaresde producción que se encontraban dentro de un área de 20 o 40 km de la ciudad y quefavoreciera su traslado a través de canoas. En cambio, aquellas ciudades consideradasrituales, se componían de gigantescas casas reales, las cortes del clásico eran lugaresdonde la gente privilegiada se hallaba en contacto diario y directo con los gobernantes,sobretodo en el palacio, el cual representaba la capital política y las expresionessimbólicas del orden cósmico. Tal hecho era posible al no hallar tanta densidad depoblación como en las ciudades político-administrativas, como el caso de Copal, la cualpudo haber alojado un total de hasta 12.000 personas, aunque 5.000 o 6.000 sería unacifra más razonable. Se han hallado pocas evidencias arqueológicas de especializaciónocupacional bien desarrollada o de comercio exterior de bienes de consumo general,debido también a la falta de excedentes agrícolas en este caso. Las elites, en este caso,eran consumidoras de bienes y trabajo de los comuneros y, probablemente, gran partede la población que vivía en y alrededor de sus conjuntos serán agricultores, por lo quetal tarea se produce dentro de la ciudad.
    • La ciudades europeas se asemejan más a las ciudades político-administrativa, en torno alos inicios del siglo XVI ciudades como París, Milán, Nápoles y Venecia, tenían más de100.000 habitantes. En estas ciudades se asentaron las monarquías renacentistas, sedesarrolló la corte como espacio de relaciones “civilizadas”, a medida que la burguesíase enriquecía debido a los beneficios de los imperios, las ciudades se convirtieron enescenarios de la representación del poder de las monarquías absolutas de la Europacristina. En sus núcleos se encontraban los palacios reales y de las familias nobles,edificios civiles y religiosos renacentistas. La producción manufacturera se encontrabaen una abundante mano de obra que a menudo trabajaba en sus domicilios, hecho quefavorecía el comercio en la ciudad. Es en este instante también se produce unaintervención en la racionalización del urbanismo medieval, interviniendo en lasciudades medievales, las cuales carecían en muchos casos de planificación. Diversosmonarcas como Francisco I, deciden construir un sistema de ejes varios y de puentespara favorecer su utilización con fines comerciales, también se procede a crear espaciosabiertos y grandes plazas, como la Plaza San Marcos. En Europa también encontramosciudades como la del Vaticano similar a la real-ritual, pero son una minoría.Bibliografía-WEBSTER, David; SANDERS, William. Reconstruyendo la ciudad maya: elurbanismo en las sociedades antigua. 2001, ISBN 84-923545-2-6 , Pag. 43-64.-Arquitectura y ciudad en la Europa del siglo XVI.{http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/4470.htm} [Consultada: 16/12/2012]Verdadera leyenda sobre la fundación de CuzcoHay dos leyendas sobre la fundación recogidas por dos autores distintos, las cualesnarran dos leyendas completamente distintas. El inca Garcilaso de la Vega era hijo deSebastián Garcilaso de la Vega, noble extremeño y conquistador, y de la princesa incaIsabel Chimpu Ocllo. Éste recoge aquellas leyendas sobre el origen y principio de losincas reyes del Perú narradas por sus familiares, los cuales pertenecían a la elite inca.Según tal leyenda, los hombre vivían como bestias hasta que su padre el sol envió a unhijo y una hija para que los adoctrinasen y viviesen como “hombres en razón yurbanidad”, de forma que los constituyo y nombró por reyes y señores de todos los queadoctrinasen, así que ambos poblaron el valle de Cuzco, donde clavaron una barra deoro la cual se hundió. Allí era el lugar donde reinaba el sol, así que comenzaron a atraergente a la cual adoctrinar, posteriormente comenzaron a organizarlos y distribuir tareasentre ellos. Ambos hermanos dividieron Cuzco en la parte alta y baja, de forma que enel alto cuzco reinaba el hermano, los cuales eran como hermanos mayores, y en el bajola hermana, considerados los hermanos segundos relacionando a estos con el rol de lamujer.Pedro Sarmiento de Gamboa era un marino, explorador, escritor, historiador,astrónomo, científico y humanista español del siglo XVI. En 1570 fue nombradocosmógrafo general de los reinos del Perú con el pretérito de demostrar que los incasreinantes en Perú a la llegada de los españoles eran extranjeros que por la fuerza habíansometido a los reyes del país, como argumento para justificar la llegada de los españolescuyo objetivo fue terminar con tal estado de opresión y con el objetivo de establecer unrégimen destinado a civilizar y convertir a los indígenas. Sarmiento estuvo viajandoentre 1570 y 1572 por los diversos poblados, tomando declaraciones a los sucesores delos incas las cuales recogió en su obra “historia de los incas”. Tal leyenda narra que a
    • seis leguas de cuzo en un cerro llamado Tambotoco (casa de ventanas) salieron cuatrohombres y cuatro mujeres de tres ventanas, 8 hermanos llamados ingas, quienes debíanbuscar tierras fértiles y que allá donde las encontrasen someter a la gente que lashabitaba. De tal forma que todas las cuadrillas se movieron con Mango Cápac y losdemás hermanos a buscar tierras y tiranizar, de forma que fueron buscando tierrasfértiles, pero en un momento dado decidieron apartar a Áyar Cache, debido a sucrueldad, de forma que lo engañor, mandándolo a Capactoco a buscar los vasos de oro,ciertas semillas y el napa (carnero), el cual es la principal insignia de los señores,enviaron a un ayudante con él, el cual lo encerró en la cueva cuando entró. Cuandollegaron al cerró que está dos leguas del asiento del Cuzco vieron en ella el arco iris yconsideraron que se trataba de un mensaje de que el mundo no volvería a ser destruidodebido al agua. Cuando se acercaron al arco hallaron una estatua de piedra sobre la quese sentó Ayar Ucho quedando petrificado, en sus últimas palabras les dijo que le reme-morasen en todas las ceremonias y fiestas. Se asentaron por un período de tiempo enMatagua y después prosiguieron, Mama Guaco lanzó dos barras de oro, una no clavóbien y la otra llego cerca del cuzo e hinco bien Guanaipata, tierra fértil, así que sedeterminaron a usurpar para sí aquellas tierras tomándolas por fuerza, a pesar de la re-sistencia de sus dueños. Mango Capac vio un mojón de piedra, y mostrándolo a AyarAuca le dijo que fuese volando allí y tomase posesión de él, para que luego ellos fuesena poblar y vivir, y al sentarse se convirtió en piedra. El resto del grupo marchó hacia allíllegando a las tierras de Guanaipata donde hallaron un poblado de indios naturales.Comenzaron a poblar y tomarles las tierras y aguas contra su voluntad, matando aaquellos que intentaron defenderse con gran crueldad.Por lo tanto, la leyenda recogida por Garcilaso de la Vega, se muestra como unajustificación de la ocupación de tal territorio por sus antepasados para civilizar suspobladores, en cambio, la leyenda recogida por Pedro Sarmiento de Gamboa,considerada hoy en día la verdadera, muestra como este pueblo fue ocupado por losincas con gran crueldad. Un elemento es que ambas muestran una intención con tal dejustificar la ocupación, ya sea por los españoles o por los incas.Bibliografía-Garcilaso El Inca.{http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/garcilaso_el_inca.htm} [Consultada:8/12/2012]- Pedro Sarmiento de Gamboa.{http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/garcilaso_el_inca.htmEl comerció en Mesoamérica: los productos demandados en cadaregiónEn Mesoamérica se desarrolló un amplió comerció entre las distintas regiones que laconforman, mayoritariamente controlado por un sector de la nobleza, los pochtecas. Talcomerció llevó al intercambio de una gran diversidad de productos en función de losrecursos naturales propios de cada región, llegando a generar un gran intercambio deproductos, en ocasiones, destinado especialmente a la nobleza.
    • Los mayas participaban en el comercio a larga distancia en Mesoamérica, entre losbienes de comercio estaban el jade, el cacao, el maíz, la sal y la obsidiana, también elalgodón del noreste, las conchas, el pescado de las costas y el pedernal, tambiéncomerciaban con elementos de prestigio como las plumas de Quetzal. Empleaban comounidades de cambio en primer lugar las almendras de cacao, después las cuentas de jadey por último ciertas conchas de color rojo. La zona del occidente de México secaracteriza por ser una zona rica en metales y ciertas piedras de tonalidad verde, comola serptentina y sufrita, las cuales eran altamente codiciadas pro la mayoría de lassociedades mesoamericanas. La zona baja de América central fue una región altamentepoblada por sociedades procedentes de una gran diversidad cultural que recibieronbienes, ideas y personas procedentes de regiones tan lejanas como el centro de México,sobretodo se trataba de un exportador de oro, algodón y otros tipos de productostropicales. En el centro de México el gran motor del comerció era la ciudad deTeotihuacan, la cual concentraba el 75% de la población apoyada en la explotación derecursos geográficos y en la producción artesanal, especialmente en la producción dealfarería y de manufacturas de obsidiana, y el comerció a larga distancia. Lasexportaciones más destacadas eran la obsidiana y la cerámica. Los barrios centrales dela ciudad de Oaxaca estuvieron ocupados por campesinos y, en ocasiones, seconjuntaron en torno a barrios que incluyen zonas de producción de metales, cerámicas,conchas, hachas, obsidiana, cuarcita y calcedonia, destaca en este sentido una vajillagris pulida que convive con la importación de Naranja Delgada de influenciateotihuacana, tal vez procedente de Puebla y norte de Oaxaca. Por último, queda laregión de la Costa del Golfo, tuvo importancia estratégica para los aztecas, con quienesentablaron unas relaciones comerciales muy fluidas a lo largo del Postclásico Tardío. Elinvento de las canoas marítimas o botes facilitó en gran medida el transporte demercancías y la gente de la costa del golfo dominó el comercio, también sedesarrollaron puertos en los sitios estratégicamente importantes, en las bocas de ríos yestuarios, en islas o cerca de instalaciones para producir sal, posiciones claves conpropósitos comerciales y militares. La ruta costera habría proveído una vía eficientepara obtener jade y obsidiana que, junto con el cacao de la costa, habrían tenido grandemanda entre los líderes de Mesoamérica para exhibiciones de ostentación, paramantener y reforzar su estatus, su poder político y su autoridad, otros objetos habríanincluido concha, minerales, pigmentos, etc.Bibliografía- Zapotecas del valle de Oaxaca{http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/1407.htm}} [Consultada: 16/12/2012]-Historia Mesoamericana, El periodo postclasico, Los Mayas, ChichenItzá {http://riie.com.mx/?a=46350}[Consultada: 16/12/2012]
    • -Las Grandes Sequias Mayas: Agua, Vida y Muerte {http://books.google.es/books? id=Sv- y2gLhqrYC&pg=PA399&lpg=PA399&dq=periodo+clasico+costa+del+golfo&sour ce=bl&ots=mSveXTHHIk&sig=sd3QuvWyEeyKMyuEmtmn6D6X5B0&hl=es&sa =X&ei=x7XIUMqiK8qThgfrjIGIAQ&ved=0CEYQ6AEwBDgU#v=onepage&q=c osta%20del%20golfo%20comercio&f=false} [Consultada: 16/12/2012]- Rutas comerciales del preclásico entre el altiplano y la costa sur de Guatemala:implicaciones sociopolíticas.{http://www.asociaciontikal.com/pdf/02._Popenoe_y_Alvarado_09.pdf}[Consulta-da: 16/12/2012]