Torah Bible Study Club 申典歷史補充資料
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Torah Bible Study Club 申典歷史補充資料 Presentation Transcript

  • 1. 申典歷史 The Deuteronomic History
  • 2. 申典歷史 盟約與史蹟
  • 3. 申典歷史的延革 由德國神學家 Martin Noth 於 1943 年,率先 將希伯來聖經的前先知書 ( 書、士、撒、王 ) 先知觀點的歷史,稱之為 申典歷史 。 又稱被擄歸回後,祭司觀點的歷史 ( 代 、 拉 、 尼 ) 為 祭典歷史 。
  • 4. 何謂申典 ( 祭典 ) 歷史? 申典歷史 ( 先知觀點歷史 ) :著重中央聖所的敬拜,著墨於人倫關係;由外在倫常交接的善惡,暗指描述對象內心天人關係的良莠;主要記載人治王朝的興衰之原委。 祭典歷史 ( 祭司觀點歷史 ) :著重聖殿儀禮 的事奉,著墨於天人態度;由內心天人態 度的好惡,反應宗教行為的真偽;期盼真 神國度的降臨。
  • 5. 前先知書 約書亞記至列王記下 先知性歷史 先知觀點歷史 立王 神言重於王諭 頒神諭旨
  • 6. 申典歷史 前 先 知 書 約書亞記至列王記與申命記關聯 順從神言與否的評價 律法與盟約
  • 7. 出埃及至進迦南 以色列人的歷史 十二支派歷史或士師歷史 聯合王國歷史 掃羅王朝、大衛、所羅門王朝 申典歷史時期
  • 8. 分裂王國 南國猶大 北國以色列 首都:撒瑪利亞 亡於亞述帝國 亡於巴比倫帝國 首都:耶路撒冷 失落以色列十支派 被擄時期 申典歷史時期
  • 9. 求你為我們立王 撒上 8 章 警告:奴役 我們定要一個王 厭棄耶和華 撒上 12 章 求王是在神前犯大罪
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  • 16. 仁君五要 神所揀選 本族弟兄 不回老路 不貪財色 恪遵謙和 ( 申 17:14-20)
  • 17. 掃羅受神厭棄 : 撒上 13~15 章 撒母耳拒絕掃羅 撒母耳廢王 大衛受膏接續掃羅作王 掃羅毀約 掃羅悖逆撒母耳
  • 18. 永久約定 撒下 7 章 大衛建殿 大衛之約 神為大衛建立家室
  • 19. 大衛之約 神的同在 栽培之地 建立家室殿宇 父子相稱 慈愛不離 萬民信息 ( 撒下 7:4-16)
  • 20. 巔峰:建殿 所羅 門 的愚昧 所羅門的興衰 墮落 神管教的宣告
  • 21. 北 國 耶羅波安一世 立約 / 背信 政策或聖別 金牛犢崇拜 惡王的典範 暗利 / 亞哈 王下 17 章 北國敗亡
  • 22. 南 國 因記念大衛的緣故 八位好王 帶動四波復興 (1) 亞撒、約沙法 (3) 希西家 (4) 約西亞 亡於 586B.C. (2) 約阿施、 亞瑪謝、 烏西亞、 約坦 Eight
  • 23. 舊約歷史的省思 以色列人為何被擄 復國有望嗎 被擄是因以民先祖背約犯罪 回轉歸向耶和華便歸回故土 參考王下 17 章
  • 24. 女人的 種籽 救贖者豫言
  • 25. 古代以色列王朝暨 分裂王朝君王族譜 王權賡續或繼承 古王朝統一時期 分裂王朝北國統續 分裂王朝南國統續 押沙龍 耶洗別 瑪 迦 掃 羅 伊施波設 大 衛 Ⅰ 所羅門 羅波安 亞比央 Ⅱ 亞 撒 Ⅱ 約沙法 約 蘭 亞他利雅 亞哈謝 Ⅴ 約阿施 Ⅴ 亞瑪謝 Ⅴ 烏西雅 Ⅴ 約 坦 亞哈斯 Ⅵ 希西家 瑪拿西 亞 捫 Ⅶ 約西亞 約哈斯 約雅敬 約雅斤 西底家 ▲ 引領復興的受膏者 耶羅波安〡 拿 答 巴 沙 以 拉 心 利 提比尼 暗 利 亞 哈 Ⅲ 先知 - 以利亞 Ⅳ 先知 - 以利沙 亞哈謝 約 蘭 耶 戶 約哈斯 約阿施 耶羅波安Ⅱ 撒迦利雅 沙 龍 米拿現 比加轄 比 加 何細亞 亞多尼雅
  • 26. 古代以色列王朝暨 分裂王朝君王族譜 王權賡續或繼承 古王朝統一時期 分裂王朝北國統續 分裂王朝南國統續 押沙龍 耶洗別 瑪 迦 掃 羅 伊施波設 大 衛 Ⅰ 所羅門 羅波安 亞比央 Ⅱ 亞 撒 Ⅱ 約沙法 約 蘭 亞他利雅 亞哈謝 Ⅴ 約阿施 Ⅴ 亞瑪謝 Ⅴ 烏西雅 Ⅴ 約 坦 亞哈斯 Ⅵ 希西家 瑪拿西 亞 捫 Ⅶ 約西亞 約哈斯 約雅敬 約雅斤 西底家 ▲ 引領復興的受膏者 耶羅波安〡 拿 答 巴 沙 以 拉 心 利 提比尼 暗 利 亞 哈 Ⅲ 先知 - 以利亞 Ⅳ 先知 - 以利沙 亞哈謝 約 蘭 耶 戶 約哈斯 約阿施 耶羅波安Ⅱ 撒迦利雅 沙 龍 米拿現 比加轄 比 加 何細亞 亞多尼雅
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  • 30. 中國的五倫文化 《 孟子 ‧ 滕文公上 》 :「人之有道也,飽食暖衣逸居而無教,則近于禽獸,聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。」 君敬臣忠、父慈子孝、夫和妻順、兄友弟恭、朋信友義 ( 十義 )
  • 31. 華表亦稱「恆表」,是 中國 一種傳統的建築形式。古代用以表示王者納諫或指路的木柱。華表一般由底座,蟠龍柱,承露盤和其上的 蹲獸 組成。 華表是一種標誌性 建築 ,已成為中國的象徵之一。華表用於放在 宮殿 、 陵墓 外的道路兩旁,也稱為神道柱,石望柱,表,標,碣。 華 表
  • 32. 華表通常由漢白玉雕成,華表的底座通常呈方形,是蓮花座或須彌座,上面雕刻有龍的圖案,蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤於柱上,並飾有流雲紋;上端橫插一雲板,稱為誹謗木;石柱頂上有一承露盤,呈圓形,因此對應天圓地方,上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼,或稱為望天、 犼 。 華 表
  • 33. 孟子有言 ︰ 「由堯舜至於湯,由湯至於 文王,由文王至於孔子,各五百有餘歲 ,由孔子而來至於今,百有餘歲,去聖 人之世,若此其未遠也,近聖人之居, 若此其甚也。」 中華道統
  • 34. 人 的四種身份 人、君王、僕人、配偶
  • 35. 人 人 物 我 天 僕人 配偶 配偶 君王
  • 36. 天地的來源 Xrahw Mymvh twdlwt 天地的道統
  • 37. Kingship 像神作王 受神託付 與神同行 Stewardship Fellowship
  • 38. 神應許->遇困境->經蛻變
  • 39. 從亞伯拉罕故事的歷史循環縱觀基督徒的信仰歷程 1. 神應許:離開 本地本族父家 經蛻變:你我 不必相爭 遇困境: 那地遭遇饑荒 2. 神應許: 縱橫走遍 這地 遇困境:四王 擄掠五王 經蛻變:十一 獻麥基洗德 3. 神應許: 你本身所生 遇困境: 小看主母 經蛻變: 任意待她 4. 神應許:撒拉 作多國之母 遇困境: 以實瑪利 受割禮 經蛻變:相信 得子名以撒 5. 神應許: 豈可瞞著 亞伯拉罕 遇困境: 向南地遷 經蛻變: 為亞比米勒 禱告 6. 神應許:撒拉 生的為後裔 7. 神應許: 獻以撒為燔祭 8. 神應許:得 仇敵的城門 9. 神應許:將這 地賜給我的後裔 遇困境: 以實瑪利 戲笑 遇困境: 羔羊在那裡 遇困境:撒拉 死在迦南 遇困境: 米所波大米井旁 經蛻變: 任意待她 經蛻變: 耶和華以勒 經蛻變: 利百加說—我去 經蛻變: 買妥麥比拉洞
  • 40.  
  • 41.  
  • 42.  
  • 43.  
  • 44.  
  • 45.  
  • 46.  
  • 47. 祂是 忌邪的神 恩典憐憫的神
  • 48.  
  • 49.  
  • 50. 西乃山麓十誡的頒布
  • 51. 人面對神話語的失敗 立志行善由得我 行出來卻由不得我
  • 52. 四十天不見摩西就發生 造金牛犢事件
  • 53. 曠野中的失敗 十次的小信
  • 54. 一、造金牛犢事件
  • 55. 二、褻瀆聖名事件
  • 56. 三、大起貪慾事件
  • 57. 四、毀謗神僕事件
  • 58. 五、探子小信事件
  • 59. 六、聖日撿柴事件
  • 60. 七、結黨叛逆事件
  • 61. 八、擊打磐石事件
  • 62. 九、火蛇銅蛇事件
  • 63. 十、巴力毘珥事件
  • 64. 神應許->遇困境->經蛻變
  • 65. 神的話構成歷史 神的話 事 件 神的話 事 件 神的話 事 件 神的話 事 件
  • 66. 忌邪的神 恨 祂 的 愛祂守誡命的 祂 追討 他的罪 自父及子 直到三四代 祂 向他們 發 祂的慈愛 直到千代
  • 67. 神的慈愛 ds j : 祂恨惡罪 卻赦免罪人
  • 68.  
  • 69.  
  • 70. 人因順從神 對罪追討的過程 稱之為成聖或是得救
  • 71.  
  • 72.