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Apresentaçao  Renata Menasche   cba agroecologia 2013
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  • 1. Dialogando com as diferentes cosmologias: o céu, a agricultura e a vida Renata Menasche
  • 2. 1. COSMOLOGIA: o que é? o que abarca? 2. SOCIEDADE E NATUREZA em diferentes sociedades 3. CAMPESINIDADE 4. DIFERENTES COSMOLOGIAS
  • 3. Cosmologia Todos os povos desenvolvem teorias para entender o mundo. A cosmologia de cada sociedade representa a ordenação do universo, ordem esta que está vinculada a todos os aspectos da vida societária. (Giannini, 1992)
  • 4. Cosmologia abarca: as estruturas espácio-temporais da sociabilidade a posição dos humanos na ordem dos seres vivos as classificações étnicas e sociopolíticas os dispositivos e condições de articulação entre o socius e seu exterior os idiomas simbólicos organizados em torno das substâncias que comunicam o corpo e o mundo a ideologia do parentesco, a etnopsicologia, a concepção de pessoa, a escatologia, etc. (Viveiros de Castro, 2000)
  • 5. 1. COSMOLOGIA: o que é? o que abarca? 2. SOCIEDADE E NATUREZA em diferentes sociedades 3. CAMPESINIDADE 4. DIFERENTES COSMOLOGIAS
  • 6. Sociedade e Natureza A prática social da natureza se articula sobre a ideia que uma dada sociedade faz de si própria, sobre a ideia que ela faz do ambiente que a circunda e sobre a ideia que ela faz de sua intervenção sobre o meio ambiente. (Descola, 1986)
  • 7. Sociedade e natureza entre os Xikrin Sociedade indígena habitante das margens do rio Cateté, no Pará Os índios Xikrin definem espaços naturais distintos: a terra (dividida em clareira e floresta), o céu, o mundo aquático e o mundo subterrâneo. Os espaços naturais são os diferentes domínios que compõem o cosmos. (Giannini, 1992)
  • 8. Sociedade e natureza entre os Xikrin Os nomes pessoais dos Xikrin colocam em relação os humanos, os animais terrestres e os peixes, estabelecendo-se assim um parentesco simbólico entre os habitantes dos diferentes domínios. É a interligação dos domínios, que tem por centro domínios os próprios Xikrin, que permite a construção de sua sociedade. [no caso dos Xikrin, a sociedade é parte da natureza] (Giannini, 1992)
  • 9. Sociedade e natureza nas sociedades urbanas contemporâneas DEUS fora do mundo subordinação separação HOMEM religião formal NATUREZA (E. Woortmann, 2011)
  • 10. ade ão roc id sub or d inaç rec ip o a çã din e bor idad reli gio sid ade DEUS su iproc rec pop ula r Sociedade e natureza em grupos camponeses reciprocidade HOMEM igualdade NATUREZA (criaturas de um mesmo Criador) K. Woortmannn (2000) apud E. Woortmann (2011)
  • 11. Práticas etno-ecológicas camponesas: resultantes de um domínio cognitivo do meio ambiente seca: não resultante de fenômeno climático, mas castigo de Deus para expulsar cobras da roça: rezador “negociação” entre necessidades da família e o que a “terra quer dar” humanização da terra: “precisa descansar”, necessita de “vitamina” “beber água esquentada no sol faz mal” (E. Woortmann, 2011)
  • 12. 1. COSMOLOGIA: o que é? o que abarca? 2. SOCIEDADE E NATUREZA em diferentes sociedades 3. CAMPESINIDADE 4. DIFERENTES COSMOLOGIAS
  • 13. Campesinidade terra, família e trabalho: em interdependência conformando uma ordem moral presente em contextos camponeses, em diferentes épocas e locais mas presente (intensidade) em maior ou menor grau campesinidade como qualidade (K. Woortmann, 1990)
  • 14. 1. COSMOLOGIA: o que é? o que abarca? 2. SOCIEDADE E NATUREZA em diferentes sociedades 3. CAMPESINIDADE 4. DIFERENTES COSMOLOGIAS
  • 15. O ritual do corpo entre os Sonacirema A crença fundamental subjacente a todo o sistema parece ser a de que o corpo humano é feio, e que sua tendência natural é a debilidade e a doença. Encarcerado em tal corpo, a única esperança do homem é evitar essas características, através do uso de poderosas influências do ritual e da cerimônia. Todo grupo doméstico possui um ou mais santuários dedicados a tal propósito. Os indivíduos mais poderosos dessa sociedade têm vários santuários em sua casa... (Miner, 1956)
  • 16. O ritual do corpo entre os Sonacirema Americanos O ponto focal do santuário é uma caixa ou arca embutida na parede. Nessa arca são guardados os inúmeros feitiços e porções mágicas, sem os quais nenhum nativo acredita que poderia viver. Embaixo da caixa de mágica existe uma pequena fonte. Todo dia, cada membro da família, em sucessão, entra no santuário, curva a cabeça diante da caixa de mágica, mistura diferentes tipos de água sagrada na fonte e realiza um breve rito de ablução. (Miner, 1956)
  • 17. Diferentes cosmologias? distintos grupos de agricultores agroecologistas neo-rurais ...
  • 18. Referências DESCOLA, Philippe. La nature domestique: symbolisme et praxis dans l’écologie des Achuar. Paris: Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme, 1986. GIANNINI, Isabelle Vidal. Os índios e suas relações com a natureza. In: GRUPIONI L. D. (Org.). Índios no Brasil. São Paulo: Secretaria Municipal da Cultura, 1992. MINER, Horace. Body ritual among the Nacirema. American Anthropologist, n.58, p.503-507, 1956. VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. O campo na selva, visto da praia. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, v.5, n.10, p.170-190, 1992. WOORTMANN, Ellen F. Práticas eco-agrícolas tradicionais: ontem e hoje. Retratos de Assentamento, Araraquara, v.14, n.2, p.15-32, 2011. WOORTMANN, Klaas. Com parente não se neguceia: o campesinato como ordem moral. Anuário Antropológico, Rio de Janeiro, n.87, 1990. WOORTMANN, Klaas. O Selvagem na História: Heródoto e a questão do outro. Revista de Antropologia, São Paulo, v.43, n.1, 2000.
  • 19. Dialogando com as diferentes cosmologias: o céu, a agricultura e a vida Renata Menasche renata.menasche@pq.cnpq.br

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