1. La Iglesia: Unidad en la
Diversidad

2. IMPORTANCIA DEL TEMA
Se escucha en jóvenes y adultos:
Yo creo en Cristo, pero en la Iglesia no.
Iglesia, la identifican como la estructura
jerárquica e institucional que la
representa; con las personas que la
encarnan: Papa, obispos, sacerdotes.
Las normas morales de la Iglesia –sobre todo en el tema
de la moral sexual-, y su poder político y económico son
una barrera para su credibilidad entre los jóvenes
Admiran y valoran la labor de muchas
personas concretas. Pero más como
mérito individual que como miembros de
la Iglesia.

3.  La fe cristiana se transmite y
se vive en la comunidad
eclesial. No podemos educar
cristianos sino en y para la
comunidad creyente.
 Tenemos que considerar nuestro
crecimiento en dos dimensiones
fundamentales de la vida cristiana:

4.  Sentirse Iglesia, parte de
una comunidad con más
de 2000 años de historia
de gracia y de pecado.
 Vivir la fe cristiana desde
y para la comunidad
eclesial, con expresiones
concretas de oración,
celebración,
compromiso.

5.  Nuestros grupos, son
ya una experiencia
de Iglesia, de
comunidad
cristiana.
 Y la vida en ellos, ha
de facilitar la
integración
consciente y gradual
de los jóvenes en la
comunidad cristiana
local.

6. CONTENIDOS FUNDAMENTALES
Conceptos:
 La naturaleza y misión de la Iglesia.
 La Iglesia como estructura: organización,
jerarquía.
 Realidad de la Iglesia: una y dividida, santa y
pecadora, católica y nacionalista, la
apostólica e institucionalizada.
 La Iglesia como comunidad: comunión de
comunidades, comunidad que cree,
comunidad que celebra, que evangeliza, que
se compromete en la construcción del Reino,
que está al servicio de los pobres.
 La Iglesia local: diócesis, parroquia,
movimientos juveniles, obras y actividades.

7. Valores:
 Valoración realista y constructiva de la
Iglesia desde dentro de la misma.
 Sentido de pertenencia a la Iglesia
como familia de los hijos de Dios.
 Responsabilidad activa ante lo que se
dice de la Iglesia.
 Necesidad de colaboración en la vida y
actividades de la propia comunidad
cristiana local.
 Apertura y fraternidad con los distintos
grupos eclesiales.

8. ¿Quién fundó la Iglesia?
 En el Evangelio de San Mateo 16:
13-20 Jesús declara: "Sobre esta
piedra edificaré mi Iglesia.“
 Jesús fundó así UNA Iglesia.
 El no quiso un grupo de
creyentes subsistiendo aislados o
como ovejas sin Pastor.
 Jesús se dirigió a Simón Bar Jona,
uno de los que formarían parte
de Sus doce apóstoles y Jesús le
cambia el nombre por el de
Pedro.

9.  El nombre de Pedro no aparece
en la antigüedad, hasta que
Jesús se lo da a Simón.
 Pedro es un nombre propio que
tomó de la palabra "Petras"
que quiere decir "Roca" en
griego.
 Existen en este idioma 7
palabras para definir piedra;
cuando se aplica a Jesús se
utiliza "Acroniagos" que quiere
decir "Piedra Angular" y Pedro
significa "Roca Firme".

10.  Pedro es la única persona del Nuevo Testamento
que recibe un nuevo nombre de parte de Jesús.
 En el Antiguo Testamento, Dios al hacer un pacto
con un hombre, le cambia de nombre y le da uno
de acuerdo con la misión que va a realizar:
 Abram, por Abrahám que quiere decir "Padre de
muchedumbres", (cf. Gen 17: 4-8).
 Jacob, por el de Israel que quiere decir "Fuerza de
Dios".

11.  Jesús ve en Simón, la fe
sólida en la cual debía
fundarse la Iglesia y le
asigna la misión de ser la
roca firme sobre la cual
se sostiene.
 A partir de la misión
recibida, Simón pasa a
ocupar el primer lugar  En Lucas 22: 31-32, Jesús
entre los apóstoles (cf. esclarece la misión de
Mc 3 : 16-19; Lc 6: 14-16). Pedro de confirmar en la
fe a los demás apóstoles
y apacentar al pueblo de
Dios (cf. Jn 21: 15-19),
como continuación del
trabajo del Buen Pastor.

12. Todo historiador serio sabe por pruebas que
Pedro estuvo en Roma donde también murió.
Su sucesor fue Lino y a éste le siguió Anacleto y
así sucesivamente hasta el actual Papa
Benedicto XVI.

13. En la carta de Clemente I, a los Corintios -
que pertenece a los escritos de los de los
Padres de la Iglesia - se hace mención del
martirio de Pedro en la ciudad de Roma.
La carta fue escrita en el año 96 D.C

14.  ¿Al morir Pedro, dejó de existir con
él esta misión?
 En Mateo 16 : 19, Jesús promete dar las
llaves. ¿Qué llaves?
 El profeta Isaías nos da la respuesta en
Is. 22 : 22. Las llaves indican sucesión
cuando se habla del hecho relatado en
Isaías. David había muerto siglos antes,
sin embargo las llaves que simbolizaban
el Poder de Administrar siguieron
transmitiéndose por generaciones.
 Jesús es el heredero del Reino de David
(Lc 1 : 32-33) y El transfiere el poder de
administrar la Iglesia - Su Reino - a
Pedro y a los sucesores de éste.

15. ¿Cómo empezó Jesús la fundación de la Iglesia?
 Con la predicación del
Reino de Dios, llamando de
entre los discípulos a los
doce Apóstoles, y
nombrando a Pedro Jefe de
todos ellos.
 El Señor Jesús instituyó su
única Iglesia Católica para
continuar la redención y
reconciliación de los
hombres hasta el fin del
mundo.

16. Dio a sus Apóstoles sus poderes
divinos para predicar el
Evangelio, santificar a los
hombres y gobernarlos en orden
a la salvación eterna.
 Por eso la Iglesia Católica es la
única verdadera fundada por
Jesucristo sobre San Pedro y
los Apóstoles; y todos los
hombres estamos llamados a
ser el Pueblo de Dios guiado
por el Papa, que es el sucesor
de San Pedro y Vicario de
Cristo en la tierra.

17.  ¿Qué poderes ha dado Jesús a la
Iglesia para cumplir esta misión?
 Jesús ha dado a la Iglesia los poderes
de :
 enseñar su doctrina a todas las
gentes,
santificarlas con su gracia
y guiarlas con autoridad.

18. Iglesia Católica
 La palabra "Iglesia" del griego "ek-kalein" - "llamar
fuera“,significa "convocación".
 Hch 19, 39: asambleas del pueblo, de carácter religioso.
 Co 11, 18; 14, 19. 28. 34. 35:asamblea litúrgica
 1 Co 1, 2; 16, 1: la comunidad local o toda la comunidad
universal de los creyentes
 La palabra "Iglesia" designa la asamblea de aquellos a
quienes convoca la palabra de Dios para formar el
Pueblo de Dios y que, alimentados con el Cuerpo de
Cristo, se convierten ellos mismos en Cuerpo de
Cristo.

19.  La palabra Católico viene del idioma griego y
significa "universal”.
 Sabemos que ésta es la Iglesia que el Señor fundó
sobre Pedro, “la roca".
 Jesús comisionó los Apóstoles para proclamar el
Evangelio, para hacer discípulos de todas las
naciones y para bautizar en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santo.

20. La Iglesia de hoy es la misma de hace más
de 2000 años, todavía tenemos las mismas
enseñanzas que el Señor le entregó a los
apóstoles y poseemos la fuente de Gracia
para nuestra Salvación, la cual solo se
encuentra en los siete sacramentos.

21.  "La única Iglesia de Cristo...,
Nuestro Salvador, después
de su resurrección, la
entregó a Pedro para que la
pastoreara. Le encargó a él y
a los demás apóstoles que la
extendieran y la
gobernaran... Esta Iglesia,
constituida y ordenada en
este mundo como una
sociedad, subsiste en la
Iglesia católica, gobernada
por el sucesor de Pedro y por
los obispos en comunión
con él" (LG 8).

22. La Iglesia es a la vez visible y espiritual,
sociedad jerárquica y Cuerpo Místico de
Cristo.
Es una, formada por un doble elemento
humano y divino. Ahí está su Misterio que
sólo la fe puede aceptar.

23.  La Iglesia no es
perfecta aún, pues
con su realidad
divina se mezcla su
realidad humana.
 Siendo los seres
humanos débiles y
pecadores, en su
realidad humana la
Iglesia fundada por
Cristo es pecadora.

24. " Las fuerzas del infierno no
prevalecerán sobre ella”. (Mt 16:18).

25. Lo que se dice de la Iglesia hoy
 ¿Qué es para ti la Iglesia?
 ¿Qué juicio te merece la Iglesia
actual, tal como existe y funciona?

26.  En la Iglesia somos una gran familia: nos
conocemos, convivimos, compartimos, nos
queremos, nos sentimos parte de todo lo que
sucede. Hay diversidad de personas, edades y
mentalidades, diversos planeamientos de vida,
papeles y funciones.
No siempre entiendo lo que dice o hace la Iglesia, pero es
mi Madre que me ha engendrado a la fe. ¿La quiero y la
defiendo, especialmente frente a los que la denigran y
critican? Eso no significa que no trate de mejorarla. Pero
desde dentro, no desde fuera.

27. La Iglesia es un misterio, pues la Iglesia es a la
vez realidad divina y realidad humana ( CIC 771
y 779). Aunque son pastores humanos, quienes
gobiernan a la Iglesia -los cuales son capaces de
pecar y de hecho pecan- con esa estructura que
Cristo le dio, es Cristo mismo el que sin cesar
guía a su Iglesia y es El mismo Quien la
pastorea. (CIC 754)

28. Cómo entender a la Iglesia
 La Iglesia está hecha de personas concretas, con
sus glorias y sus miserias: ¿somos más duros al
juzgarla que al juzgar al resto de instituciones
humanas?
 ¿La existencia de la Iglesia, ha sido positiva en la
historia de la humanidad?
 ¿Ha cumplido la Iglesia su misión? ¿Ha valido la
pena su existencia? ¿Qué dice la historia de la
Iglesia y qué ha aportado la Iglesia a la historia?

29.  Seguramente
será fácil
descubrir
aspectos
negativos, por
ejemplo, la
Inquisición,
las Cruzadas,
escándalos,
etc.

30.  Hay aspectos
positivos que a veces
se ignoran, como
pueden ser, la
transmisión de la
cultura, la atención a
los pobres, la
unificación de
pueblos.

32. La Iglesia, un “misterio”
 “Misterio” no es algo oculto,
oscuro, que se puede descifrar
en el futuro (misterios de la
naturaleza.)
El “misterio de Dios”:
presencia salvadora,
lejana y cercana,
presente y ausente,
trascendente y actual.

33. No podemos
reducirlo a
una definición Presencia salvadora
o identificarlo manifestada en
con una idea o Jesús, como Padre
realidad que nos ama
material. apasionadamente.
Hoy también se
habla de Dios como
Madre.
Solo podemos hablar de Dios acudiendo al lenguaje
simbólico o analógico.

34. Cuando hablamos de la Iglesia también usamos
el término misterio.
Se quiere indicar que la Iglesia tiene elementos
humanos, visibles y palpables, pero posee
también aspectos que nos superan:
la presencia
del Espíritu
de Jesús que
la dinamiza
internamente
a lo largo de
los siglos.

35. Jesús prometió: “Yo estoy con
ustedes todos los días hasta el fin
del mundo”. Por eso la Iglesia no
se explica solo como una simple
institución humana más, ya que
Dios mismo está dentro de ella.
Cuando la Iglesia quiere
hablar de sí misma, usa
también imágenes y
expresiones simbólicas,
tomadas del mundo de la
poesía y de la teología.

36. Documentos Oficiales
CONCILIO VATICANO II
Papa Juan XXII
1962 Papa Paulo VI
1965

38. Tomamos algunos textos del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia,
en los que se resalta su identidad y la misión que le ha sido
confiada.
 “La Iglesia es en Cristo
como un sacramento, o
sea, un signo e
instrumento de la unión
íntima con Dios, y de la
unidad de todo el género
humano” .
(“Lumen Gentium” 1)

39. “La Iglesia es el nuevo pueblo de Dios:
 que tiene por cabeza a Cristo;
 cuya condición es la dignidad y la libertad de los
hijos de Dios, en cuyos corazones habita el
Espíritu Santo como en un Templo;

40.  que tiene por ley el nuevo
mandato de amar como el
mismo Cristo nos amó a
nosotros;
 y tiene como misión el
extender más y más el Reino de
Dios, que ya Dios ha hecho
presente en la tierra y que Él
mismo consumará cuando se
manifieste Cristo”
 (“Lumen Gentium” 9).

41.  “Este pueblo de Dios, aunque
parezca con frecuencia un
pequeño rebaño, es sin
embargo una semilla de
unidad para todo el género
humano y una esperanza de
salvación.
 Cristo lo instituyó para ser
comunión de vida, de amor y
de verdad, y se sirve de él
como de instrumento de
redención universal y lo envía
a todo el universo como luz de
mundo y sal de la tierra”
(“Lumen Gentium” 9).

42.  “Los gozos y esperanzas, las
tristezas y las angustias de los
hombres de nuestro tiempo,
sobre todo los pobres y de
cuantos sufren, son a la vez
gozos y esperanzas, tristezas y
angustias de los discípulos de
Cristo.
 Nada hay verdaderamente
humano que no encuentre eco
en su corazón. La Iglesia se
siente íntima y realmente
solidaria del género humano y
de su historia”
 (“Gaudium et Spes” 1).

43.  “La Iglesia tiene una misión salvadora. Está presente
aquí en la tierra y tiene la vocación de formar en la
propia historia del género humano la familia de los
hijos de Dios, que ha de ir aumentando sin cesar hasta
la venida del Señor.
De esta forma, la Iglesia, entidad social visible y
comunidad espiritual, avanza conjuntamente con toda
la humanidad, experimenta la suerte terrena del
mundo, y su razón de ser es actuar como fermento y
como alma de la sociedad, que debe renovarse en
Cristo y transformarse en familia de Dios”
(“Gaudium et Spes” 40).

44. Iglesia, ¿quién eres?
La Iglesia es la reunión de todos los cristianos o
creyentes en Cristo que:
 profesan y transmiten una misma fe (Credo),
 viven un mismo estilo de vida (Moral),
 celebran unos mismos ritos (Celebración
cristiana: liturgia, oración, sacramentos).

45.  Iglesia, es un misterio :
institución humana y divina;
formada por hombres, asistida
por la presencia de Dios.
 Elementos visibles: personas,
grupos, edificios, medios, etc.;
y elementos invisibles: los que
hacen referencia a Dios, la
salvación, la fe, el amor, la
esperanza, etc.
 En el lenguaje poético y
simbólico:
 la Iglesia es Cuerpo de Cristo,
Esposa de Cristo, Templo del
Espíritu Santo, Pueblo de Dios,
Familia de los hijos e hijas de
Dios.

46. Iglesia, ¿cuál es tu misión?
 Durante más de 2000 años, la
Iglesia ha prestado y sigue
prestando grandes servicios a la
humanidad, sobre todo a los
pueblos más pobres: cultura,
educación, sanidad, promoción
social, valores morales, etc.
 También como institución
humana ha cometido muchos
errores.
 Como Sacramento universal de
Salvación, su misión es
transmitir, en el tiempo y la
historia, la salvación que Dios
nos ha concedido en Cristo.

47.  Esta salvación alcanza a cada
persona y a la humanidad en su
conjunto:
 A cada persona:
feliz en la vida presente, sentido
desde Dios y desde Cristo;
en la vida eterna, alcanzando la
felicidad junto a Dios.
 A la humanidad, al mundo y a la
historia:
Reino de Dios aquí y ahora,
transformando la realidad con la
fuerza del evangelio;
construyendo unos cielos nuevos
y una tierra nueva donde habite
la justicia.

48. Iglesia, ¿quiénes te pertenecen?
 La cabeza de la Iglesia es el Papa, el
Obispo de Roma.
 El Sacerdote: contacto más cercano
con la Jerarquía de la Iglesia.
 Son miembros de la Iglesia todos
aquellos que han sido bautizados:
ni están todos los que son no son
todos los que están.
 Como bautizados, todos los
cristianos son iguales, hijos de Dios
y hermanos en Cristo.
 Sin embargo, hay distintos
ministerios o servicios que se
presentan dentro de la Iglesia,
distintas formas de pertenencia.

49.  Clérigos: miembros de la Jerarquía:
Papa, obispos, sacerdotes, diáconos.
Algunos de ellos son religiosos (un
sacerdote agustino) y otros seglares
(un sacerdote diocesano).
 Laicos: Los miembros del pueblo fiel,
los cristianos en su mayoría
 Religiosos/sas: Cristianos que
profesan los consejos evangélicos de
pobreza, castidad y obediencia; viven
en comunidad con una misión
concreta.
 Seglares: Cristianos no religiosos/sas.
Algunos de ellos son clérigos (un
sacerdote diocesano) y otros laicos
(una madre de familia).

50. Iglesia, ¿cómo te organizas?
 En la Iglesia, existe una Jerarquía de cargos:
diversos servicios y tareas realizadas por
distintas personas.
 Esta Jerarquía se remonta en sus inicios al
propio Cristo. Estos cargos dentro de la Iglesia
se designan de forma personal y no
democrática siguiendo el ejemplo de Cristo y
de una tradición de la propia Iglesia.
 Se han usado dos modelos en la historia de la
Iglesia para explicar su organización:

51. MODELO PIRAMIDAL
(antes del Vaticano II)
CRISTO
PAPA
Obispos
Sacerdotes
Diáconos
Religiosos
Laicos
Iglesia, sociedad perfecta

52. MODELO COMUNITARIO
(después del Vaticano II)
PAPA
OBISPOS LAICOS
CRISTO
SACERDOTES RELIGIOSOS
DIÁCONOS
Iglesia, pueblo de Dios

53. El Papa sirve de
centro y unión para
toda la Iglesia,
haciendo el papel de
Cristo, y con la misma
autoridad sobre todos Los Laicos
los católicos. pueden ser
El ha sido dado el llamados a
regalo de la colaborar con sus
infalibilidad en asuntos pastores en
de moral y de doctrina ministerios muy
cristiana y nosotros diversos, según la
escuchamos su palabra gracia y el
porque es inspirada carisma que el
por el Espíritu Santo. Señor quiera
concederles.

54.  Los Obispos, Sacerdotes y Diáconos, continúan la
labor de los apóstoles de Jesús, en los servicios de:
 Enseñar: anunciar el evangelio y aplicarlo a las
distintas situaciones de la vida de la gente.
 Santificar: transmitir la presencia y la gracia de
Cristo mediante la celebración de los Sacramentos.
 Gobernar: como buenos pastores, cuidar a los fieles
a ellos encomendados: conocerlos, ayudarlos,
escucharlos, atenderlos en sus necesidades.

56. ¿ME SIENTO IGLESIA?
 Esto es lo que la Iglesia dice
de sí misma: lo que somos y
queremos ser.
 Esta es nuestra identidad más
profunda, y no lo que otros
desde fuera puedan decir.
 Esta es la Iglesia que debemos
ser en el mundo, y en ello
estamos comprometidos
todos los bautizados,
absolutamente todos sin
excepción.

57.  ¿Cuáles son las propiedades y notas que Cristo
confirió a su Iglesia?
 Son cuatro: que es Una, Santa, Católica y Apostólica.
 La Iglesia es una: tiene un solo Señor;
confiesa una sola fe, nace de un solo
Bautismo, no forma más que un solo
Cuerpo, vivificado por un solo Espíritu,
orientado a una única esperanza (Ef 4, 3-5) a
cuyo término se superarán todas las
divisiones.

58.  La Iglesia es santa: Dios Santísimo es su
autor; Cristo, su Esposo, se entregó por ella
para santificarla; el Espíritu de santidad la
vivifica.
 Aunque comprenda pecadores, ella es
"inmaculada aunque compuesta de
pecadores". En los santos brilla su santidad;
en María es ya la enteramente santa.

59.  La Iglesia es católica: Anuncia la totalidad
de la fe; lleva en sí y administra la plenitud
de los medios de salvación; es enviada a
todos los pueblos; se dirige a todos los
hombres; abarca todos los tiempos; "es, por
su propia naturaleza, misionera" (AG 2).

60.  La Iglesia es apostólica: Está edificada
sobre sólidos cimientos: "los doce apóstoles
del Cordero" (Ap 21, 14); es indestructible (cf
Mt 16, 18); se mantiene infaliblemente en la
verdad: Cristo la gobierna por medio de
Pedro y los demás apóstoles, presentes en
sus sucesores, el Papa y el colegio de los
obispos.