Escuela y ciudadanía

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Escuela y ciudadanía

  1. 1. ESCUELA Y CIUDADANIA IGNACIO LEWKOWICZ
  2. 2. Conceptos claves <ul><li>MODERNIDAD-POSMODERNIDAD </li></ul><ul><li>SÓLIDO – LÍQUIDO (FLUIDO) </li></ul><ul><li>ESTADO NACIONAL-ESTADO TÉCNICO ADMINISTRATIVO </li></ul><ul><li>LEY-REGLA </li></ul><ul><li>ESCUELA-GALPÓN </li></ul>
  3. 3. Bauman <ul><li>Sólidos </li></ul><ul><li>dimensión espacial </li></ul><ul><li>neutralizan el impacto del tiempo </li></ul><ul><li>en la modernidad el espacio era el aspecto sólido </li></ul><ul><li>el tiempo la fuerza conquistadora. </li></ul><ul><li>antes, durante y después </li></ul><ul><li>Fluidos </li></ul><ul><li>no se fijan al espacio </li></ul><ul><li>lo que cuenta es el flujo del tiempo </li></ul><ul><li>el poder es extraterritorial. </li></ul><ul><li>lo que da ganancia es la velocidad de circulación, lo reciclado </li></ul><ul><li>contingencia. La dispersión es atemporal </li></ul>
  4. 4. Agotamiento del E. N (Lewkowicz) <ul><li>agotamiento de la subjetividad y el pensamiento estatales </li></ul><ul><li>Transformaciones: </li></ul><ul><li>1- conversión de los Estados-nación en técnicos-administrativos </li></ul><ul><li>2- emergencia de la figura del consumidor como nuevo término fundamente del contrato social </li></ul>
  5. 5. Modernidad <ul><li>coordinación estatal </li></ul><ul><li>el conjunto de instituciones son solidarias, orgánicas, funcionales al sistema del que forman parte </li></ul><ul><li>confianza en la razón, en un orden y en el progreso </li></ul><ul><li>ciudadano </li></ul>
  6. 6. En la actualidad <ul><li>el mundo parece desordenarse </li></ul><ul><li>pensamiento estratégico, situacional, oportunista </li></ul><ul><li>cada institución es productora exhaustiva de los sujetos que necesita en la situación en que los necesita </li></ul><ul><li>reconocimiento mutuo de los miembros </li></ul><ul><li>consumidor </li></ul>
  7. 7. Lazo social <ul><li>Ficción eficaz de discurso que hace que un conjunto de individuos constituya una sociedad </li></ul><ul><li>No depende de la voluntad individual </li></ul><ul><li>Instituye en una situación sociocultural el modo de ser hombre </li></ul><ul><li>Es la institución de una sociedad para los individuos, pero es también la institución del tipo de individuos pertinentes para esa sociedad </li></ul>
  8. 8. <ul><li>Régimen antiguo: el reino era propiedad del monarca y los individuos estaban relacionados entre sí por la mediación del rey. El soberano- el monarca- es el lazo </li></ul><ul><li>Con la revolución francesa la soberanía emana del pueblo (nuevo discurso). El soporte subjetivo de ese lazo es el ciudadano. Se asume como universal </li></ul><ul><li>En la actualidad el discurso deshace el lazo, prescribe privatizaciones y ajuste. Los excluidos del plan de ajuste quedan también excluidos del universo del discurso </li></ul>
  9. 9. Subjetividad <ul><li>Modernidad </li></ul><ul><li>Depende de lugares </li></ul><ul><li>Proporciona un nombre a partir del cual estructura sus intereses </li></ul><ul><li>Actualidad </li></ul><ul><li>Expulsión: afuera sin lugar </li></ul><ul><li>Terror de no existir </li></ul>
  10. 10. Ley Regla <ul><li>regulan desde afuera las relaciones entre los habitantes </li></ul><ul><li>funda la semejanza </li></ul><ul><li>se inscribe sobre las poblaciones </li></ul><ul><li>Instituye lugares de encierro </li></ul><ul><li>no preexiste </li></ul><ul><li>se postula condiciones de posibilidad de la experiencia </li></ul><ul><li>conexión entre instancias diseminadas </li></ul><ul><li>es inmanente, precaria, temporaria, se pone para un fin </li></ul>
  11. 11. Instituciones Empresas <ul><li>se articulan en una red simbólica de sentido </li></ul><ul><li>se coordinan como partes de un todo cuyo sentido depende del lugar y la función que el todo les asigna </li></ul><ul><li>se conectan según las contingencias del valor en los flujos de capital. </li></ul><ul><li>globalización significa unificación general de los estímulos económicos y diversidad local de las respuestas político-sociales </li></ul>
  12. 12. Instituciones <ul><li>encierran a los individuos </li></ul><ul><li>fijan un ser, una identidad, un sentido, de modo </li></ul><ul><li>uno pertenecía a las instituciones por el ser que le otorgaban, pero pagando el precio de sacrificar el deseo o el pensamiento. </li></ul><ul><li>se sufre por alienación y represión </li></ul>
  13. 13. Galpón <ul><li>Efectos del desvanecimiento institucional </li></ul><ul><li>Todo se procesa sin discurso </li></ul><ul><li>Coincidir puramente material de los cuerpos en un espacio físico </li></ul><ul><li>Predominan los choques, escasean los encuentros </li></ul><ul><li>Nace la contingencia. El nosotros está obligado a hacer algo permanente para no disolverse en el flujo </li></ul><ul><li>Se sufre por destitución y fragmentación </li></ul>
  14. 14. La escuela galpón <ul><li>no hay marcas analógicas con instituciones previas </li></ul><ul><li>los docentes suponemos la preexistencia de la ley mientras que los estudiantes suponen la hegemonía de la opinión </li></ul><ul><li>la subjetividad dominante es mass-mediática. No se trata de normativa y saber sino de imagen y opinión personal </li></ul>
  15. 15. Un obstáculo para la comprensión de la situación es que las representaciones permanecen, aunque las prácticas se alteren

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