האישה באסלאם מול האישה בנצרות ו
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

האישה באסלאם מול האישה בנצרות ו

on

  • 470 views

האישה באסלאם מול האישה בנצרות ו

האישה באסלאם מול האישה בנצרות ו

Statistics

Views

Total Views
470
Views on SlideShare
321
Embed Views
149

Actions

Likes
0
Downloads
1
Comments
0

2 Embeds 149

http://islam4jews.wordpress.com 148
http://www.google.co.il 1

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

האישה באסלאם מול האישה בנצרות ו האישה באסלאם מול האישה בנצרות ו Document Transcript

  • ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬‫וביהדות‬)1( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫נושאים‬ ‫מכלול‬ ‫ערך‬‫דף‬ ‫הקדמה‬..................................................................... ‫חווה‬ ‫של‬ ‫חטאה‬........................................................... ‫נחלת‬‫חווה‬ ‫של‬ ‫חטאה‬................................................... ‫מבישות‬ ‫הבנות‬........................................................... ‫האישה‬ ‫חינוך‬.............................................................. ‫אישה‬‫נידה‬‫מ‬‫טמאת‬‫הסביבה‬ ‫את‬.................................... ‫עדות‬ ‫מסירת‬............................................................... ‫הניאוף‬...................................................................... ‫הנדר‬........................................................................ ‫האישה‬ ‫קניין‬............................................................... ‫הגירושין‬.................................................................... ‫האימהות‬................................................................... ‫האישה‬ ‫ירושת‬............................................................. ‫האלמנה‬ ‫של‬ ‫הטרגדיה‬.................................................. ‫ה‬‫ָה‬‫י‬ְ‫ַמ‬‫ג‬‫ִי‬‫ל‬‫פּוֹ‬.................................................................. ‫הצעיף‬)‫הראש‬ ‫כיסוי‬(.................................................... ‫חתימה‬...................................................................... 2 6 8 13 15 17 19 22 24 26 30 38 41 43 46 54 60
  • ‫מקורות‬......................................................................66
  • ‫ו‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬‫ביהדות‬)2( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫במגזין‬ ‫קראתי‬ ‫שנים‬ ‫חמש‬ ‫לפני‬"Toronto star"‫גיליון‬3‫ביולי‬1990, ‫הכותרת‬ ‫תחת‬ ‫מאמר‬"‫בכ‬ ‫לבד‬ ‫אינה‬ ‫האסלאם‬‫י‬‫ִיות‬‫ל‬ָ‫כ‬ְ‫ר‬‫ִיאַ‬‫ר‬ְ‫ט‬ַ‫הפּ‬ ‫תות‬" ‫מאת‬‫דאיר‬ ‫גואין‬.‫בכנס‬ ‫המשתתפים‬ ‫תגובות‬ ‫את‬ ‫מתאר‬ ‫המאמר‬ "‫האישה‬‫והכוח‬",‫בעיר‬ ‫שנערך‬‫ִיאוֹל‬‫ר‬ְ‫ְט‬‫נ‬‫מוֹ‬‫טית‬ְ‫ִיס‬‫נ‬‫י‬ִ‫מ‬ֶ‫הפ‬ ‫של‬ ‫הערותיה‬ ‫על‬ ‫הידועה‬ ‫המצרית‬‫פרופ‬:‫נאו‬‫סעדאוי‬ ‫אל‬.‫הערותיה‬ ‫מבין‬–‫השגויות‬ -‫פוליטית‬ ‫מבחינה‬“‫הקשור‬ ‫המצוות‬ ‫כל‬ ‫כי‬‫ו‬‫בתנ‬ ‫קודם‬ ‫נמצאות‬ ‫לאישה‬ ‫ת‬"‫ך‬ ,‫בנצרות‬,‫ובאסלאם‬,‫הפטריארכאלית‬ ‫לדוקטרינה‬ ‫שייכות‬ ‫הדתות‬ ‫כל‬ ‫וכי‬ ‫צמחו‬ ‫כולן‬ ‫כי‬‫פטריארכאליות‬ ‫בחברות‬,‫אינו‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫הצעיף‬ ‫גם‬ ‫וכי‬ ‫האסלאם‬ ‫על‬ ‫רק‬ ‫מוגבל‬,‫עתיקה‬ ‫תרבותית‬ ‫למורשת‬ ‫נחשב‬ ‫שהוא‬ ‫אלא‬ ‫האחרות‬ ‫בדתות‬ ‫שקיימת‬."‫בכנס‬ ‫המשתתפים‬‫בחיבוק‬ ‫לשבת‬ ‫יכלו‬ ‫לא‬ ‫לאסלאם‬ ‫מושוות‬ ‫שדתותיהן‬ ‫בעוד‬ ‫ידיים‬.‫נחשפה‬ ‫כן‬ ‫על‬‫פרו‬'‫נאואל‬ ‫ביקור‬ ‫להרבה‬‫ו‬‫ת‬".‫פרופ‬ ‫של‬ ‫הערותיה‬:‫סאעד‬‫מקובלות‬ ‫אינן‬ ‫אוי‬, ‫אחרות‬ ‫לדתות‬ ‫הבנה‬ ‫אי‬ ‫על‬ ‫מעידות‬ ‫תשובותיה‬"‫בתגובה‬ ‫אמרה‬‫פירנס‬ ‫דובוא‬‫העולמית‬ ‫האימהות‬ ‫מאגודת‬. "‫לדבריה‬ ‫להתנגד‬ ‫חייבת‬ ‫אני‬,‫אין‬ ‫כי‬‫ראש‬ ‫כיסוי‬‫ביהדות‬"‫אמרה‬‫אליס‬ ‫שלבי‬‫הישראלית‬ ‫האישה‬ ‫מאגודת‬.‫המערב‬ ‫להאשמת‬ ‫מתייחס‬ ‫המאמר‬ ‫על‬ ‫באחריות‬ ‫לאסלאם‬‫רבים‬ ‫מנהגים‬‫שנב‬‫עו‬‫בתחילה‬‫מהתרבות‬ ‫המערבית‬.‫דאיר‬ ‫גואן‬‫הוסיפה‬" :‫כי‬‫הפ‬‫מיניסטים‬‫לא‬ ‫והיהודים‬ ‫הנוצריים‬ ‫המוסלמים‬ ‫עם‬ ‫בהשוואה‬ ‫להיות‬ ‫יסכימו‬‫הזדוניים‬." ‫מעמדה‬ ‫התפלאתי‬ ‫לא‬‫שלילית‬‫ידי‬ ‫על‬ ‫שננקטה‬ ‫זו‬‫כלפי‬ ‫הכנס‬ ‫משתתפי‬ ‫האסלאם‬,‫לאישה‬ ‫שקשור‬ ‫מה‬ ‫בכל‬ ‫לרבות‬.‫המערב‬ ‫בעיני‬ ‫כי‬,‫האסלאם‬ ‫של‬ ‫לסמל‬ ‫נחשבת‬‫האישה‬ ‫רדיפות‬. ‫כך‬ ‫על‬ ‫עדות‬‫בצרפת‬ ‫כי‬–-‫וולטר‬ ‫של‬ ‫ארצו‬‫הצרפתי‬ ‫החינוך‬ ‫שר‬ ‫הורה‬ ‫לגרש‬
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)3( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫הספר‬ ‫מבתי‬ ‫הרעולות‬ ‫המוסלמיות‬ ‫הבנות‬ ‫כל‬ ‫את‬!1,‫כל‬ ‫כן‬ ‫ועל‬‫בחו‬‫רה‬ ‫רעלה‬ ‫שובשת‬‫נפסלת‬‫לחינוך‬ ‫זכותה‬,‫בעת‬ ‫בה‬‫שכ‬‫ו‬‫נוצרי‬ ‫תלמיד‬ ‫ל‬ ‫ב‬ ‫המחזיק‬‫כ‬ ‫או‬ ‫צלב‬‫ו‬‫תלמיד‬ ‫ל‬‫זכות‬ ‫מאותה‬ ‫נהנה‬ ‫כיפה‬ ‫חובש‬ ‫יהודי‬. ‫את‬ ‫מנעו‬ ‫צרפתיים‬ ‫משטרה‬ ‫אנשי‬ ‫כאשר‬ ‫המחזה‬ ‫את‬ ‫לשכוח‬ ‫אפשר‬ ‫אי‬ ‫הספר‬ ‫לבית‬ ‫מלהיכנס‬ ‫ראש‬ ‫המכוסות‬ ‫המוסלמיות‬ ‫הנערות‬.‫זה‬ ‫מחזה‬ ‫המבי‬ ‫המחזה‬ ‫את‬ ‫בזיכרון‬ ‫מעורר‬‫של‬ ‫יש‬‫ג‬'‫ורג‬'‫וואלס‬,‫מדינת‬ ‫מושל‬ ‫אל‬‫א‬‫במה‬,‫בשנת‬1962‫כ‬‫למנוע‬ ‫ספר‬ ‫בית‬ ‫מול‬ ‫שעמד‬‫מסטודנטים‬ ‫להיכנס‬ ‫שחורים‬.‫ה‬ ‫אולם‬‫המחזות‬ ‫שני‬ ‫בין‬ ‫הבדל‬‫האלה‬‫הוא‬ ‫ביחד‬ ‫והעולם‬ ‫האמריקאים‬ ‫רוב‬ ‫באהדת‬ ‫זכו‬ ‫השחורים‬ ‫שהסטודנטים‬. ‫ארה‬ ‫נשיא‬ ‫שלח‬ ‫כאשר‬"‫ב‬‫קנדי‬‫לאפשר‬ ‫הלאומי‬ ‫המשמר‬ ‫כוחות‬ ‫השחורים‬ ‫לסטודנטים‬‫הספר‬ ‫לבית‬ ‫להיכנס‬.‫הנערות‬ ‫של‬ ‫שבמקרה‬ ‫בעוד‬ ‫לא‬ ‫המוסלמיות‬‫הייתה‬‫אחד‬ ‫מאף‬ ‫עזרה‬ ‫כל‬.‫לא‬ ‫והן‬‫זכו‬‫כ‬ ‫באהדה‬‫לשהיא‬ ‫או‬ ‫צרפת‬ ‫בתוך‬‫לה‬ ‫מחוצה‬.‫היא‬ ‫לכך‬ ‫והסיבה‬‫חוסר‬‫מכל‬ ‫והפחד‬ ‫ההבנה‬ ‫כ‬ ‫בעולם‬ ‫השוררים‬ ‫לאסלאם‬ ‫שקשור‬ ‫מה‬‫יום‬.‫אותי‬ ‫שעניין‬ ‫הדבר‬ ‫אך‬‫ביותר‬ ‫הוא‬ ‫זה‬ ‫בכנס‬:‫פרופ‬ ‫שאמרה‬ ‫מה‬ ‫האם‬'‫סאע‬‫דאוי‬‫המ‬ ‫שאמרו‬ ‫ומה‬‫ב‬‫קרים‬ ‫אמיתי‬?‫היהדות‬ ‫האם‬ ‫אחר‬ ‫במובן‬,‫הנצרות‬,‫משתתפות‬ ‫והאסלאם‬‫באותן‬ ‫לאישה‬ ‫הנוגעות‬ ‫תפיסות‬?‫יותר‬ ‫האישה‬ ‫את‬ ‫כיבדו‬ ‫והיהדות‬ ‫הנצרות‬ ‫האם‬ ‫האסלאם‬ ‫מאשר‬?‫מה‬‫י‬‫האמת‬? ‫לשאלות‬ ‫תשובות‬ ‫אחר‬ ‫החיפוש‬‫פשוט‬ ‫אינו‬ ‫אלו‬,‫בכך‬ ‫טמון‬ ‫הראשון‬ ‫הקושי‬ ‫להיות‬ ‫שעלי‬‫ואובייקטיבי‬ ‫הוגן‬‫לפחות‬ ‫או‬‫כזה‬ ‫להיות‬ ‫האפשר‬ ‫ככל‬ ‫לנסות‬. ‫האסלאם‬ ‫דת‬ ‫אותנו‬ ‫ציוותה‬ ‫כך‬.‫את‬ ‫להגיד‬ ‫המוסלמים‬ ‫את‬ ‫מצווה‬ ‫והקוראן‬ ‫להם‬ ‫הקרובים‬ ‫האנשים‬ ‫בעיני‬ ‫חן‬ ‫תמצא‬ ‫לא‬ ‫אם‬ ‫אפילו‬ ‫האמת‬.‫אללה‬ ‫אומר‬ ‫ויתעלה‬ ‫יתרומם‬:}‫אם‬ ‫כי‬ ‫היתום‬ ‫רכוש‬ ‫אל‬ ‫תיקרבו‬ ‫אל‬ ‫בהגינות‬,‫לפרקו‬ ‫שיגיע‬ ‫עד‬.‫המידה‬ ‫מלוא‬ ‫את‬ ‫מידדו‬ ‫ושימר‬‫צדק‬ ‫מאזני‬ ‫על‬ ‫ו‬,‫לשאת‬ ‫נפש‬ ‫על‬ ‫נטיל‬ ‫לא‬ ‫יכולתה‬ ‫מכפי‬ ‫יותר‬.‫דין‬ ‫וכחורצכם‬,‫צדק‬ ‫עשו‬,‫גם‬ ‫משפחה‬ ‫קרוב‬ ‫נגד‬ ‫זה‬ ‫יהיה‬ ‫אם‬.‫לאשר‬ ‫נאמנים‬ ‫ֱיו‬‫ה‬ ‫לאללה‬ ‫התחייבתם‬.‫למען‬ ‫אתכם‬ ‫שציווה‬ ‫הדברים‬ ‫אלה‬ ‫ָכרו‬‫ז‬‫תי‬.{)1( ____________________ )1(‫סורה‬6‫המקנה‬152
  • ‫באסלא‬ ‫האישה‬‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫ם‬)4( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫גם‬ ‫ואומר‬:}‫המאמינים‬ ‫הוי‬,‫ָעידו‬‫ה‬‫ו‬ ‫בצדק‬ ‫נוהגים‬ ‫ֱיו‬‫ה‬ ‫אללה‬ ‫בפני‬,‫ההורים‬ ‫נגד‬ ‫או‬ ‫עצמכם‬ ‫נגד‬ ‫גם‬ ‫ולו‬ ‫המשפחה‬ ‫וקרובי‬.‫העני‬ ‫וגם‬ ‫העשיר‬ ‫גם‬,‫קרוב‬ ‫אללה‬ ‫שניהם‬ ‫אל‬ ‫מכם‬.‫משו‬ ‫אחר‬ ‫ִנהו‬‫ת‬ ‫אל‬‫הלב‬ ‫גות‬,‫פן‬ ‫תיטו‬.‫מלהעיד‬ ‫תימנעו‬ ‫או‬ ‫תסלפו‬ ‫אם‬,‫אללה‬ ‫הנה‬ ‫ולפנים‬ ‫ַי‬‫נ‬‫לפ‬ ‫מעשיכם‬ ‫את‬ ‫מכיר‬.{)1( ‫הנושא‬ ‫של‬ ‫המורכבת‬ ‫בהסתעפות‬ ‫טמון‬ ‫השני‬ ‫והקושי‬.‫השנים‬ ‫במהלך‬ ‫לכן‬ ‫ביליתי‬‫רב‬ ‫זמן‬‫התנ‬ ‫בקריאת‬"‫ך‬,‫הדתית‬ ‫האינציקלופדיה‬,‫ואינציקלופד‬‫יי‬‫ת‬ ‫ה‬ָ‫יק‬ִ‫ָא‬‫ד‬‫היוּ‬,‫תשובות‬ ‫אחר‬ ‫בחיפוש‬. ‫קראתי‬ ‫גם‬‫מעת‬ ‫רבים‬ ‫ספרים‬‫מעמד‬ ‫על‬ ‫ומבקרים‬ ‫ספר‬ ‫אנשי‬ ‫מבחר‬ ‫השונות‬ ‫בדתות‬ ‫האישה‬.‫ממצאי‬ ‫את‬ ‫אציג‬ ‫הבאים‬ ‫ובפרקים‬‫צנוע‬ ‫מחקר‬ ‫זה‬. ‫טוען‬ ‫אינני‬‫שהייתי‬‫לחלוטין‬ ‫אובייקטיבי‬.‫יכולתי‬ ‫לא‬.‫אך‬‫שאני‬ ‫מה‬‫יכול‬ ‫כן‬ ‫כי‬ ‫הוא‬ ‫לטעון‬‫של‬ ‫כמצוותו‬ ‫בדבריי‬ ‫הוגן‬ ‫להיות‬ ‫זה‬ ‫מחקר‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫ניסיתי‬ ‫ויתעלה‬ ‫ישתבח‬ ‫אללה‬‫בקוראן‬,‫משה‬ ‫כי‬ ‫מאמין‬ ‫שלא‬ ‫מוסלמי‬ ‫אין‬ ‫הרי‬ ‫ו‬‫עיסא‬"‫ישוע‬")‫השלום‬ ‫עליהם‬(‫אללה‬ ‫מטעם‬ ‫שליחים‬ ‫היו‬. ‫האסלאם‬ ‫את‬ ‫לזכות‬ ‫היא‬ ‫מטרתי‬- ‫האסלאם‬ ‫דת‬ ‫שירות‬ ‫למען‬ ‫ולפעול‬ ‫ל‬ ‫אללה‬ ‫מטעם‬ ‫האחרונה‬ ‫השליחות‬‫אנושות‬.‫במעמד‬ ‫עסקתי‬ ‫זה‬ ‫במחקר‬ ‫ה‬ ‫מתוך‬ ‫הדתות‬ ‫בשלוש‬ ‫האישה‬‫דתות‬ ‫אותן‬ ‫של‬ ‫המוסמכים‬ ‫מקורות‬‫ולא‬ ‫ה‬‫שכיחים‬‫בקרב‬‫מילוני‬‫כיום‬ ‫בעולם‬ ‫חסידיהן‬.‫הראיות‬ ‫כל‬ ‫כן‬ ‫ועל‬ ‫מהקוראן‬ ‫יובאו‬ ‫והציטוטים‬,‫דברי‬"‫החדית‬'"–‫הנביא‬ ‫של‬ ‫המילוליים‬ ‫דבריו‬ ‫מוחמד‬)(-,‫התנ‬"‫ך‬,‫התלמוד‬,‫הכנ‬ ‫מאנשי‬ ‫כמה‬ ‫של‬ ‫ודבריהם‬‫סייה‬ ‫הנצרות‬ ‫על‬ ‫ניכרת‬ ‫בצורה‬ ‫שהשפיעו‬. _________________________ )1(‫סורה‬4‫הנשים‬135
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)5( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫המאמץ‬‫מקורות‬ ‫על‬ ‫מבוסס‬ ‫ידע‬ ‫להציג‬‫מוסמכים‬‫נבעה‬‫מכך‬‫שהתנהגותם‬ ‫של‬‫מספר‬‫מ‬‫דתות‬ ‫חסידי‬‫אלו‬‫אותן‬ ‫לגבי‬ ‫נכונה‬ ‫תדמית‬ ‫משקפות‬ ‫לא‬ ‫דתות‬.‫לעובדה‬ ‫בנוסף‬‫רבים‬ ‫שאנשים‬‫מערבבים‬‫ל‬ ‫התרבות‬ ‫בין‬‫דת‬, ‫שלהם‬ ‫הקודש‬ ‫בספרי‬ ‫נאמר‬ ‫מה‬ ‫יודעים‬ ‫לא‬ ‫אחרים‬,‫אחרים‬ ‫ואילו‬ ‫אינו‬ ‫כלל‬ ‫שהנושא‬‫אותם‬ ‫מעניין‬.
  • ‫האיש‬‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫ה‬)6( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫חווה‬ ‫של‬ ‫חטאה‬? ‫שלוש‬‫ת‬‫אחת‬ ‫לעובדה‬ ‫מסכימות‬ ‫הדתות‬:‫הגבר‬ ‫את‬ ‫ברא‬ ‫אללה‬ ‫כי‬ ‫היקום‬ ‫כל‬ ‫של‬ ‫הבורא‬ ‫והוא‬ ‫והאישה‬.‫בין‬ ‫התחילה‬ ‫המחלוקת‬ ‫זאת‬ ‫למרות‬ ‫הר‬ ‫הגבר‬ ‫בריאת‬ ‫בעקבות‬ ‫הדתות‬‫אשון‬)‫אדם‬(‫הראשונה‬ ‫והאישה‬)‫חווה‬.( ‫פי‬ ‫על‬‫מהעץ‬ ‫לאכול‬ ‫וחווה‬ ‫אדם‬ ‫על‬ ‫אסר‬ ‫אללה‬ ‫והנוצרית‬ ‫היהודית‬ ‫האמונה‬ ‫האסור‬.‫חווה‬ ‫את‬ ‫פיתה‬ ‫הנחש‬ ‫אך‬‫מהעץ‬ ‫לאכול‬,‫מכן‬ ‫ולאחר‬‫פיתתה‬ ‫חווה‬ ‫לאכול‬ ‫אדם‬ ‫את‬‫העץ‬ ‫מין‬‫איתה‬.‫ש‬ ‫ולאחר‬‫על‬ ‫מאללה‬ ‫נזיפה‬ ‫אדם‬ ‫קיבל‬ ‫פועלו‬,‫החטא‬ ‫על‬ ‫באחריות‬ ‫חווה‬ ‫את‬ ‫האשים‬ ‫הוא‬."‫יב‬‫ֶר‬‫מ‬‫ַיֹּא‬‫ו‬, ‫ָם‬‫ד‬‫ָאָ‬‫ה‬:‫ִי‬‫ד‬ָ‫מּ‬ִ‫ע‬ ‫ָה‬‫תּ‬ַ‫ת‬ָ‫נ‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬,-‫ָה‬‫נ‬ְ‫ת‬ָ‫נ‬ ‫ִוא‬‫ה‬-‫ִן‬‫מ‬ ‫ִי‬‫לּ‬ ‫ֵל‬‫כ‬ֹ‫ָא‬‫ו‬ ‫ֵץ‬‫ע‬ָ‫ה‬.")‫בראשית‬3:12(‫לאישה‬ ‫אמר‬ ‫והאל‬: "‫טז‬-‫ֶל‬‫א‬‫ַר‬‫מ‬‫אָ‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬,ְ‫ו‬ ְ‫ך‬ֵ‫נ‬‫ְבוֹ‬‫צּ‬ִ‫ע‬ ‫ֶה‬‫בּ‬ְ‫ר‬‫אַ‬ ‫ָה‬‫בּ‬ְ‫ר‬ַ‫ה‬--ְ‫ך‬ֵ‫נ‬ֹ‫ֵר‬‫ה‬ ‫ֶב‬‫צ‬ֶ‫ע‬ְ‫בּ‬,‫ִים‬‫נ‬ָ‫ב‬ ‫ִי‬‫ד‬ְ‫ל‬ֵ‫תּ‬;-‫ֶל‬‫א‬ְ‫ו‬ְ‫ך‬ֵ‫שׁ‬‫ִי‬‫א‬,ְ‫ך‬ֵ‫ת‬ָ‫ק‬‫ְשׁוּ‬‫תּ‬,‫ְהוּא‬‫ו‬, -‫ָל‬‫שׁ‬ְ‫מ‬ִ‫י‬ְ‫ך‬ָ‫בּ‬.‫יז‬‫ַר‬‫מ‬‫אָ‬ ‫ָם‬‫ד‬‫ְאָ‬‫ל‬‫וּ‬,-‫ִי‬‫כּ‬ְ‫שׁ‬ִ‫א‬ ‫ְקוֹל‬‫ל‬ ָ‫תּ‬ְ‫ע‬ַ‫מ‬ָ‫שׁ‬ָ‫ך‬ֶ‫תּ‬, -‫ִן‬‫מ‬ ‫ַל‬‫כ‬‫ַתֹּא‬‫ו‬‫ֵץ‬‫ע‬ָ‫ה‬,ַ‫כ‬‫תֹא‬ ‫לֹא‬ ‫ֵאמֹר‬‫ל‬ ָ‫ך‬‫ִי‬‫ת‬‫ִי‬‫וּ‬ִ‫צ‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫ל‬ --‫ֶנּוּ‬‫מּ‬ִ‫מ‬‫ָה‬‫מ‬ָ‫ד‬ֲ‫א‬ָ‫ה‬ ‫ָה‬‫ר‬‫ֲרוּ‬‫א‬,ָ‫ך‬ֶ‫ר‬‫ֲבוּ‬‫ע‬ַ‫בּ‬,ֶ‫ל‬ְ‫כ‬‫תֹּא‬ ‫ָבוֹן‬‫צּ‬ִ‫ע‬ְ‫בּ‬‫ָה‬‫נּ‬, ָ‫ך‬‫ֶי‬‫יּ‬ַ‫ח‬ ‫ֵי‬‫מ‬ְ‫י‬ ‫כֹּל‬")‫בראשית‬3-16:17( ‫לא‬ ‫באשר‬‫סלאם‬,‫בקוראן‬ ‫רבות‬ ‫פעמים‬ ‫נמסר‬ ‫הבריאה‬ ‫סיפור‬‫למשל‬: }‫אדם‬ ‫הוי‬,‫עדן‬ ‫בגן‬ ‫שכון‬,‫ואשתך‬ ‫אתה‬,‫מכל‬ ‫ִכלו‬‫א‬‫ו‬ ‫ִרצו‬‫ת‬ ‫אשר‬,‫הזה‬ ‫העץ‬ ‫אל‬ ‫ִקרב‬‫ל‬ ‫לכם‬ ‫אל‬ ‫אך‬,‫תהיו‬ ‫פן‬ ‫העוולה‬ ‫בבני‬.20‫את‬ ‫ִראו‬‫י‬ ‫למען‬ ‫להם‬ ‫לחש‬ ‫השטן‬ ‫מהם‬ ‫נסתרו‬ ‫אשר‬ ‫מערומיהם‬,‫ואמר‬,‫תהיו‬ ‫לבל‬ ‫רק‬ ‫ע‬ ‫הזה‬ ‫העץ‬ ‫את‬ ‫ריבונכם‬ ‫אסר‬ ‫מלאכים‬‫שניכם‬ ‫ל‬,‫או‬ ‫לעולם‬ ‫תחיו‬ ‫לבל‬.21‫לאמור‬ ‫להם‬ ‫נשבע‬ ‫הוא‬,‫את‬ ‫רק‬ ‫אבקש‬ ‫טובתכם‬.22‫בתיתועיו‬ ‫אותם‬ ‫הדיח‬ ‫כי‬ ‫הנה‬, ‫מערומיהם‬ ‫להם‬ ‫ִגלו‬‫נ‬ ‫העץ‬ ‫מן‬ ‫טעמו‬ ‫וכאשר‬.‫קמו‬ ‫אז‬ ‫הגן‬ ‫מעלי‬ ‫כסות‬ ‫לעצמם‬ ‫לתפור‬.‫אליהם‬ ‫קרא‬ ‫אז‬ ‫לאמור‬ ‫ריבונם‬,‫שניכם‬ ‫על‬ ‫אסרתי‬ ‫לא‬ ‫האם‬‫אל‬ ‫ִקרב‬‫ל‬ ‫השט‬ ‫כי‬ ‫לכם‬ ‫אמרתי‬ ‫ולא‬ ‫הזה‬ ‫העץ‬‫אויבכם‬ ‫הוא‬ ‫ן‬ ‫המושבע‬?23‫שניהם‬ ‫אמרו‬,‫ריבוננו‬,‫עוול‬ ‫גרמנו‬ ‫לעצמנו‬,‫עלינו‬ ‫ותרחם‬ ‫לנו‬ ‫תסלח‬ ‫לא‬ ‫ואם‬,‫נלך‬ ‫לאבדון‬.{)1( _______________________ )1(‫סורה‬7‫החומה‬ ‫ממרום‬)19-23(
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)7( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫למצוא‬ ‫נוכל‬ ‫הבריאה‬ ‫של‬ ‫הגרסאות‬ ‫בשתי‬ ‫מעמיק‬ ‫בעיון‬‫סותרות‬ ‫השקפות‬ ‫מהותיות‬ ‫הן‬ ‫אשר‬,‫הקוראן‬ ‫הרי‬–‫ל‬ ‫בניגוד‬‫תנ‬"‫ך‬–‫על‬ ‫האשמה‬ ‫את‬ ‫הטיל‬ ‫וחווה‬ ‫אדם‬‫יחדיו‬.‫חווה‬ ‫כי‬ ‫שאומר‬ ‫בקוראן‬ ‫פסוק‬ ‫ואין‬‫על‬ ‫ולחצה‬ ‫פיתתה‬ ‫אדם‬‫לאכול‬‫מה‬‫עץ‬‫ה‬‫אסור‬,‫לפניו‬ ‫ממנו‬ ‫אכלה‬ ‫שחווה‬ ‫או‬. ‫בקור‬‫אן‬,‫רימתה‬ ‫ולא‬ ‫אדם‬ ‫את‬ ‫פיתתה‬ ‫לא‬ ‫חווה‬‫אותו‬.‫כאבי‬ ‫גם‬‫ההיריון‬ ‫אינם‬‫ענישה‬‫של‬‫אללה‬‫נגד‬‫לאישה‬,- ‫אללה‬ ‫כי‬‫הקוראן‬ ‫לפי‬–‫מעניש‬ ‫לא‬ ‫אחרת‬ ‫נפש‬ ‫של‬ ‫חטא‬ ‫עבור‬ ‫נפש‬.‫וחווה‬ ‫אדם‬)‫ע‬.‫ש‬(‫ושניהם‬ ‫חטאו‬ ‫שניהם‬ ‫אללה‬ ‫של‬ ‫מחילתו‬ ‫את‬ ‫ביקשו‬,‫ואללה‬‫להם‬ ‫ומחל‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)8( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫חווה‬ ‫של‬ ‫חטאה‬ ‫נחלת‬ ‫בתנ‬ ‫חווה‬ ‫של‬ ‫דמותה‬"‫על‬ ‫שלילית‬ ‫השפיעה‬ ‫אדם‬ ‫פיתוי‬ ‫על‬ ‫כאחראית‬ ‫ך‬ ‫תפיסתה‬‫והנוצרית‬ ‫היהודית‬ ‫בהלכה‬ ‫האישה‬ ‫של‬,‫ה‬‫אישה‬‫בכלל‬–‫כך‬ -‫סבורים‬‫ירשה‬‫אימה‬ ‫של‬ ‫חטאה‬ ‫את‬)‫בתנ‬ ‫חווה‬"‫ך‬.(‫הי‬ ‫כן‬ ‫ועל‬‫נטולת‬ ‫א‬ ‫א‬‫מון‬‫ומוסר‬.‫כן‬ ‫כמו‬‫כי‬ ‫סבורים‬‫הווסת‬,‫ההריון‬,‫הם‬ ‫והלידה‬‫לאישה‬ ‫ענישה‬ ‫חווה‬ ‫של‬ ‫הנצחי‬ ‫חטאה‬ ‫בגין‬.‫הזאת‬ ‫השלילית‬ ‫ההשפעה‬ ‫את‬ ‫למדוד‬ ‫וכדי‬ ‫ב‬ ‫לעיין‬ ‫יש‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫מעמדה‬ ‫על‬‫חשובות‬ ‫ונוצריות‬ ‫יהודיות‬ ‫יצירות‬ ‫כמה‬ ‫ק‬‫ודם‬‫בברית‬ ‫לעיין‬ ‫יש‬‫הישנה‬)‫התנ‬"‫ך‬(‫החוכמה‬ ‫מספרות‬ ‫פסוקים‬ ‫ולצטט‬ :"‫כו‬‫ֶת‬‫ו‬ָ‫מּ‬ִ‫מ‬ ‫ַר‬‫מ‬ ‫ִי‬‫נ‬ֲ‫א‬ ‫ֶא‬‫צ‬‫וּמוֹ‬,-‫ֶת‬‫א‬-‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬‫ִיא‬‫ה‬ --‫ָהּ‬‫בּ‬ִ‫ל‬ ‫ִים‬‫מ‬ָ‫ר‬ֲ‫ח‬ַ‫ו‬ ‫ִים‬‫ד‬‫ְצוֹ‬‫מ‬ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ד‬ָ‫י‬ ‫ִים‬‫ר‬‫ֲסוּ‬‫א‬;‫ֵי‬‫נ‬ְ‫פ‬ִ‫ל‬ ‫טוֹב‬ ‫ִים‬‫ה‬ֹ‫ֱל‬‫א‬ָ‫ה‬,‫ָה‬‫נּ‬ֶ‫מּ‬ִ‫מ‬ ‫ֵט‬‫ל‬ָ‫מּ‬ִ‫י‬,‫ֵא‬‫ט‬‫ְחוֹ‬‫ו‬,‫ָהּ‬‫בּ‬ ‫ֶד‬‫כ‬ָ‫לּ‬ִ‫י‬.‫כז‬‫ֵה‬‫א‬ְ‫ר‬ ‫ִי‬‫ת‬‫ָא‬‫צ‬ָ‫מ‬ ‫ֶה‬‫ז‬,ֹ‫ק‬ ‫ָה‬‫ר‬ְ‫מ‬‫אָ‬‫ֶת‬‫ל‬ֶ‫ה‬;‫ַת‬‫ח‬‫ְאַ‬‫ל‬ ‫ַת‬‫ח‬‫אַ‬,‫ְצֹא‬‫מ‬ִ‫ל‬ ‫ְבּוֹן‬‫שׁ‬ֶ‫ח‬.‫כח‬-‫עוֹד‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫ִי‬‫שׁ‬ְ‫פ‬ַ‫נ‬ ‫ָה‬‫שׁ‬ְ‫ק‬ִ‫בּ‬,‫ִי‬‫ת‬‫ָא‬‫צ‬ָ‫מ‬ ‫ְלֹא‬‫ו‬: ‫ֶף‬‫ל‬ֶ‫א‬ֵ‫מ‬ ‫ָד‬‫ח‬ֶ‫א‬ ‫ָם‬‫ד‬‫אָ‬,--‫ִי‬‫ת‬‫ָא‬‫צ‬ָ‫מ‬-‫ָל‬‫כ‬ְ‫ב‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ְ‫ו‬‫ֶה‬‫לּ‬ֵ‫א‬,‫לֹא‬ ‫ִי‬‫ת‬‫ָא‬‫צ‬ָ‫מ‬".)‫קהלת‬7:26-28( ‫התנ‬ ‫של‬ ‫הקתולית‬ ‫בגרסה‬ ‫שאושרו‬ ‫החיצוניים‬ ‫ובספרים‬"‫נמסר‬ ‫ך‬" )‫כב‬(‫כרשע‬ ‫רשעה‬ ‫אין‬‫תה‬,‫רשע‬ ‫חלקת‬ ‫תהי‬ ‫ולו‬,)‫כב‬( ‫כרשעתה‬ ‫רשעה‬ ‫אין‬,‫רשע‬ ‫חלקת‬ ‫תהי‬ ‫ולו‬")-‫בן‬‫סירא‬ 25:19-24( ‫ְמוֹן‬‫ד‬ַ‫קּ‬ַ‫ה‬ ‫א‬ְ‫ט‬ֵ‫ח‬ַ‫ה‬ ‫בגין‬ ‫האישה‬ ‫על‬ ‫הוטלו‬ ‫קללות‬ ‫תשע‬ ‫ספר‬ ‫יהודי‬ ‫רב‬: "‫המוות‬ ‫כך‬ ‫ואחר‬ ‫קללות‬ ‫תשע‬ ‫האישה‬ ‫על‬ ‫הוטלו‬:‫הווסת‬,‫הבתולים‬ ‫דם‬, ‫ההריון‬ ‫כאבי‬,‫ָה‬‫ד‬ֵ‫ל‬ ‫ֵי‬‫ל‬ְ‫ב‬ֶ‫ח‬,‫גידו‬‫ילדים‬ ‫ל‬,‫ראש‬ ‫כיסוי‬‫באבל‬ ‫כאילו‬ ‫ה‬,‫ניקוב‬ ‫ש‬ ‫כמו‬ ‫אוזניה‬‫יפחה‬,‫עדות‬ ‫ממנה‬ ‫לקבל‬ ‫אין‬,‫ואחרי‬‫הכול‬‫המוות‬."2
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)9( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫היהודים‬ ‫היום‬ ‫ועד‬‫האורתודוקסים‬‫בתפילת‬ ‫אומרים‬‫שחר‬‫ית‬:"ְ‫ך‬‫ָרוּ‬‫בּ‬ ‫ה‬ ‫ָה‬‫תּ‬‫אַ‬,'‫ָם‬‫ל‬‫ָעו‬‫ה‬ ְ‫ך‬ֶ‫ל‬ֶ‫מ‬ ‫ֵינוּ‬‫ה‬‫ֱל‬‫א‬,ָ‫שּׁ‬ִ‫א‬ ‫ִי‬‫נ‬ַ‫שׂ‬ָ‫ע‬ ‫ֶלּא‬‫שׁ‬‫ה‬" ‫אומרות‬ ‫והנשים‬" :‫ה‬ ‫ָה‬‫תּ‬‫אַ‬ ְ‫ך‬‫ָרוּ‬‫בּ‬,'ְ‫ך‬ֶ‫ל‬ֶ‫מ‬ ‫ֵינוּ‬‫ה‬‫ֱל‬‫א‬ ‫ָם‬‫ל‬‫ָעו‬‫ה‬,‫ְצונו‬‫ר‬ִ‫כּ‬ ‫ִי‬‫נ‬ַ‫שׂ‬ָ‫ע‬ֶ‫שׁ‬"3 ‫היהודים‬ ‫של‬ ‫התפילה‬ ‫בספר‬ ‫נמצאת‬ ‫אחרת‬ ‫ברכה‬" :ָ‫תּ‬‫אַ‬ ְ‫ך‬‫ָרוּ‬‫בּ‬‫ה‬ ‫ה‬,'‫ָם‬‫ל‬‫ָעו‬‫ה‬ ְ‫ך‬ֶ‫ל‬ֶ‫מ‬ ‫ֵינוּ‬‫ה‬‫ֱל‬‫א‬,ֶ‫שׁ‬‫ִי‬‫נ‬ַ‫שׂ‬ָ‫ע‬ ‫לּא‬‫גוי‬,‫אַ‬ ְ‫ך‬‫ָרוּ‬‫בּ‬‫ָה‬‫תּ‬ ‫ה‬,'‫ָם‬‫ל‬‫ָעו‬‫ה‬ ְ‫ך‬ֶ‫ל‬ֶ‫מ‬ ‫ֵינוּ‬‫ה‬‫ֱל‬‫א‬,‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ ‫ִי‬‫נ‬ַ‫שׂ‬ָ‫ע‬ ‫ֶלּא‬‫שׁ‬,‫אַ‬ ְ‫ך‬‫ָרוּ‬‫בּ‬‫ָה‬‫תּ‬ ‫ה‬,'‫ָם‬‫ל‬‫ָעו‬‫ה‬ ְ‫ך‬ֶ‫ל‬ֶ‫מ‬ ‫ֵינוּ‬‫ה‬‫ֱל‬‫א‬,‫ִי‬‫נ‬ַ‫שׂ‬ָ‫ע‬ ‫ֶלּא‬‫שׁ‬‫בור‬."4 ‫אך‬‫הזאת‬ ‫השלילית‬ ‫ההשפעה‬‫ביהדות‬ ‫מאשר‬ ‫בנצרות‬ ‫יותר‬ ‫ניכרת‬.‫היות‬ ‫השפי‬ ‫חווה‬ ‫של‬ ‫וחטאה‬‫ה‬ ‫על‬ ‫ע‬‫ב‬ ‫הנוצרית‬ ‫אמונה‬‫גדולה‬ ‫צורה‬,‫ונקבעה‬ ‫סמך‬ ‫על‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ ‫של‬ ‫משימתו‬‫האל‬ ‫בעיני‬ ‫חווה‬ ‫של‬ ‫עבירתה‬.‫קודם‬ ‫החטא‬ ‫את‬ ‫עשתה‬ ‫היא‬,‫מכן‬ ‫ולאחר‬‫כמוה‬ ‫לעשות‬ ‫אדם‬ ‫את‬ ‫פיתתה‬,‫לאחר‬ ‫מכן‬‫בגללם‬ ‫קוללה‬ ‫אשר‬ ‫לארץ‬ ‫וירדו‬ ‫עדן‬ ‫מגן‬ ‫שניהם‬ ‫גורשו‬.‫סלח‬ ‫לא‬ ‫האל‬ ‫האנושות‬ ‫לכל‬ ‫שעבר‬ ‫חטא‬ ‫אותו‬ ‫על‬ ‫להם‬. ‫חוטאים‬ ‫נולדים‬ ‫האנשים‬ ‫כל‬.‫וכדי‬‫להם‬ ‫לסלוח‬‫הקדמון‬ ‫החטא‬ ‫על‬,‫האל‬ ‫המשיח‬ ‫את‬ ‫הקריב‬)‫ישוע‬(,‫האל‬ ‫של‬ ‫לבנו‬ ‫שנחשב‬,‫נהרג‬ ‫אשר‬‫ה‬ ‫על‬‫צלב‬. ‫ו‬ ‫חטאה‬ ‫על‬ ‫אחראית‬ ‫חווה‬ ‫זה‬ ‫סמך‬ ‫על‬‫בעלה‬ ‫חטא‬ ‫על‬ ‫גם‬,‫החטא‬ ‫ועל‬ ‫של‬ ‫הקדמון‬‫כולה‬ ‫האנושות‬,‫היא‬ ‫זה‬ ‫רק‬ ‫ולא‬‫אחראית‬‫גם‬‫בן‬ ‫של‬ ‫מותו‬ ‫על‬ ‫האל‬. ‫אחרות‬ ‫ובמילים‬,‫הא‬ ‫לנפילת‬ ‫גרמה‬ ‫אחת‬ ‫אישה‬‫נושות‬‫כולה‬‫ולגירושם‬‫של‬ ‫האדם‬ ‫בני‬‫עדן‬ ‫מגן‬.5 ‫בנותיה‬ ‫לגבי‬ ‫מה‬ ‫אבל‬?‫אשמות‬ ‫כולן‬‫כמותה‬‫ויש‬‫כאל‬ ‫אליהן‬ ‫להתייחס‬ ‫חוטאות‬?‫של‬ ‫דבריו‬ ‫אלו‬ ‫ובכן‬‫החדשה‬ ‫בברית‬ ‫פולוס‬ ‫הצדיק‬:"‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬ ‫ָה׃‬‫ע‬ָ‫נ‬ְ‫כ‬ַ‫ה‬‫ָל־‬‫כ‬ְ‫בּ‬ ‫ָם‬‫מ‬‫דּוּ‬ ‫ַד‬‫מ‬ְ‫ל‬ִ‫תּ‬12‫ְשׁוּ‬‫ר‬ ‫ֵן‬‫ת‬ֹ‫נ‬ ‫ִי‬‫נּ‬ֶ‫נ‬‫ֵי‬‫א‬ְ‫ו‬‫ת‬ ְ‫ל‬ ‫לֹא‬ ‫אַף‬ ‫ֵד‬‫מּ‬ַ‫ל‬ְ‫ל‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ל‬ִ‫תּ‬ ְ‫ך‬‫אַ‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ָ‫ה‬‫ַל־‬‫ע‬ ‫ֵא‬‫שׂ‬ַ‫נ‬ְ‫ת‬ִ‫ה‬‫דּוֹם׃‬13 ָ‫וּ‬ַ‫ח‬ ‫ָיו‬‫ר‬ֲ‫ח‬‫ְאַ‬‫ו‬ ‫ָה‬‫נ‬‫ִאשׁוֹ‬‫ר‬ָ‫בּ‬ ‫ַר‬‫צ‬‫נוֹ‬ ‫ָם‬‫ד‬‫אָ‬ ‫ִי‬‫כּ‬‫ה׃‬14‫לֹא‬ ‫ָם‬‫ד‬‫ְאָ‬‫ו‬ ֵ‫מּ‬ַ‫ה‬ ‫ְקוֹל‬‫ל‬ ‫ָה‬‫ע‬ְ‫מ‬ָ‫שׁ‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬‫ִם־‬‫א‬ ‫ִי‬‫כּ‬ ‫ָה‬‫תּ‬ְ‫פ‬ִ‫נ‬ֵ‫ד‬‫ִי‬‫ל‬ ‫ָבֹא‬‫תּ‬ַ‫ו‬ ‫ִית‬‫ס‬‫י‬ ‫ָה‬‫ר‬ֵ‫ב‬ֲ‫ע‬")‫האיגרת‬-‫אל‬ ‫פולוס‬ ‫של‬ ‫הראשונה‬‫תימוטיוס‬2:11-14(
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)10( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫אך‬‫קשוח‬ ‫היה‬ ‫טרטוליאנוס‬ ‫האב‬‫יותר‬ ‫אף‬‫היה‬ ‫כאשר‬ ‫פולוס‬ ‫מהצדיק‬ ‫עם‬ ‫מדבר‬"‫באמונה‬ ‫ביותר‬ ‫עליו‬ ‫האהובות‬ ‫אחיותיו‬"6‫אמר‬" :‫הידעתן‬ ‫חווה‬ ‫היא‬ ‫מכן‬ ‫אחת‬ ‫שכל‬?‫נח‬ ‫גורלכן‬‫על‬ ‫רץ‬‫היום‬ ‫עד‬ ‫האל‬ ‫ידי‬:‫והחטא‬ ‫נמשך‬‫השטן‬ ‫של‬ ‫השער‬ ‫ואתן‬:‫הקדמון‬ ‫החטא‬ ‫על‬ ‫האחראיות‬ ‫ואתן‬: ‫האל‬ ‫בעיני‬ ‫החטא‬ ‫בביצוע‬ ‫הראשונות‬ ‫ואתן‬:‫את‬ ‫פיתיתן‬ ‫אשר‬ ‫ואתן‬ ‫הצליח‬ ‫לא‬ ‫שהנחש‬ ‫בעוד‬ ‫אדם‬.‫אתן‬‫שהשמדתן‬‫האדם‬ ‫בין‬ ‫הקשר‬ ‫את‬ ‫לאל‬.‫האל‬ ‫של‬ ‫בנו‬ ‫נהרג‬ ‫חטאיכן‬ ‫ובגין‬." ‫מא‬ ‫נאמן‬ ‫היה‬ ‫אוגוסטינוס‬ ‫האב‬‫הקדמונים‬ ‫לאבותיו‬ ‫ד‬,‫לחבר‬ ‫כתב‬ ‫הוא‬: "‫לאם‬ ‫האישה‬ ‫בין‬ ‫הבדל‬ ‫אין‬,‫אדם‬ ‫את‬ ‫שפיתתה‬ ‫חווה‬ ‫שתיהן‬,‫שכולנו‬ ‫ממנה‬ ‫להיזהר‬ ‫חייבים‬.....‫בשביל‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫התועלת‬ ‫מה‬ ‫יודע‬ ‫לא‬ ‫ילדים‬ ‫מלהביא‬ ‫חוץ‬ ‫הגבר‬."‫היה‬ ‫דברים‬ ‫מאותם‬ ‫שנים‬ ‫מאות‬ ‫כמה‬ ‫אחרי‬ ‫מו‬ ‫אינה‬ ‫האישה‬ ‫כי‬ ‫מאמין‬ ‫עדיין‬ ‫אקווינס‬ ‫תומאס‬ ‫הצדיק‬‫דבר‬ ‫בשום‬ ‫עילה‬: "‫לאישה‬ ‫תועלת‬ ‫אין‬,‫מינו‬ ‫לבני‬ ‫היושר‬ ‫את‬ ‫ומוריש‬ ‫ישר‬ ‫נולד‬ ‫הגבר‬. ‫מלידה‬ ‫בחטא‬ ‫נפגמת‬ ‫האישה‬ ‫אבל‬." ‫הידוע‬ ‫טוֹר‬ָ‫ְמ‬‫ר‬‫ֶפוֹ‬‫ר‬‫ה‬ ‫ובסוף‬‫לותר‬ ‫מרטין‬‫מלבד‬ ‫באישה‬ ‫תועלת‬ ‫רואה‬ ‫לא‬ ‫ילדים‬ ‫הרבה‬ ‫להביא‬:"‫משנה‬ ‫לא‬ ‫מתו‬ ‫או‬ ‫התעייפו‬ ‫אילו‬.‫למות‬ ‫להן‬ ‫תנו‬ ‫בלידה‬,‫שלהן‬ ‫העבודה‬ ‫זו‬." ‫האי‬‫למגונה‬ ‫הפכה‬ ‫שה‬‫לפי‬ ‫אדם‬ ‫את‬ ‫שפיתתה‬ ‫היא‬ ‫שחווה‬ ‫האמונה‬ ‫בגין‬ ‫בתנ‬ ‫בראשית‬ ‫בספר‬ ‫שנמסר‬ ‫מה‬"‫ך‬. ‫לסיכום‬,‫האמונות‬,‫והנוצרית‬ ‫היהודית‬,‫עם‬ ‫ביחד‬ ‫אשמה‬ ‫חווה‬ ‫כי‬ ‫סבורות‬ ‫כול‬‫מינה‬ ‫בנות‬. ‫האישה‬ ‫לגבי‬ ‫בקוראן‬ ‫שנמסר‬ ‫במה‬ ‫עתה‬ ‫נעיין‬ ‫אם‬,‫בשוני‬ ‫להבחין‬ ‫נוכל‬ ‫לבין‬ ‫בקוראן‬ ‫האישה‬ ‫דמות‬ ‫בין‬ ‫המוחלט‬‫ובנצרות‬ ‫ביהדות‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)11( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫עצמו‬ ‫את‬ ‫להביע‬ ‫לקוראן‬ ‫לתת‬ ‫ואם‬: }‫והמתמסרות‬ ‫המתמסרים‬,‫והמאמינות‬ ‫והמאמינים‬, ‫והאדוקות‬ ‫והאדוקים‬,‫האמת‬ ‫ואנשי‬,‫ה‬ ‫ונשות‬‫אמת‬, ‫הרוח‬ ‫ועזי‬,‫הרוח‬ ‫ועזות‬,‫והענוות‬ ‫והענווים‬, ‫צדקה‬ ‫והנותנות‬ ‫צדקה‬ ‫והנותנים‬,‫והצמות‬ ‫והצמים‬, ‫ערוותם‬ ‫תומת‬ ‫על‬ ‫והשומרות‬ ‫והשומרים‬,‫והמרבים‬ ‫אללה‬ ‫שם‬ ‫את‬ ‫להזכיר‬ ‫והמרבות‬–‫אללה‬ ‫הכין‬ ‫להם‬ ‫כביר‬ ‫ושכר‬ ‫מחילה‬.{)1( }‫אשר‬ ‫גנים‬ ‫ולמאמינות‬ ‫למאמינים‬ ‫הבטיח‬ ‫אללה‬ ‫למרגלו‬ ‫זורמים‬ ‫נהרות‬‫ואשר‬ ‫תיהם‬‫בהם‬ ‫יהיו‬ ‫לנצח‬, ‫עדן‬ ‫בגני‬ ‫נאווים‬ ‫ומשכנות‬.‫מזו‬ ‫יתרה‬:‫יפיקו‬ ‫הם‬ ‫אלוהים‬ ‫מלפני‬ ‫רצון‬.‫הכבירה‬ ‫הזכייה‬ ‫זוהי‬{)2( }‫ואמר‬ ‫להם‬ ‫נענה‬ ‫ריבונם‬,‫שום‬ ‫של‬ ‫משכרו‬ ‫אגרע‬ ‫לא‬ ‫בכם‬ ‫אשר‬ ‫עמל‬,‫נקבה‬ ‫או‬ ‫זכר‬,‫מזה‬ ‫זה‬ ‫קורצתם‬ ‫כי‬. ‫פגעו‬ ‫ואשר‬ ‫ממושבותיהם‬ ‫וגורשו‬ ‫היגרו‬ ‫אשר‬ ‫אלה‬ ‫אמונ‬ ‫בשל‬ ‫בהם‬‫בי‬ ‫תם‬,‫ונהרגו‬ ‫ונלחמו‬,‫אכפר‬ ‫ֵר‬‫פּ‬ַ‫כ‬ ‫נהרות‬ ‫אשר‬ ‫גנים‬ ‫אל‬ ‫ואכניסם‬ ‫עוונותיהם‬ ‫על‬ ‫להם‬ ‫למרגלותיהם‬ ‫זורמים‬,‫אללה‬ ‫ִם‬‫ע‬‫מ‬ ‫שכרם‬ ‫וזה‬.‫השכר‬ ‫אללה‬ ‫אצל‬ ‫שמור‬ ‫הנאה‬.{)3( }‫כרעתו‬ ‫רעה‬ ‫תושב‬ ‫הרעה‬ ‫לגומל‬,-‫הטוב‬ ‫ועושי‬‫זכר‬ ‫נקבה‬ ‫או‬–‫מאמינים‬ ‫בעודם‬,‫עדן‬ ‫לגן‬ ‫ייכנסו‬ ‫אלה‬, ‫חשבו‬ ‫בלא‬ ‫יפורנסו‬ ‫ובו‬‫ן‬.{)4( }‫הטוב‬ ‫עושי‬,‫נקבה‬ ‫או‬ ‫זכר‬,‫אמונה‬ ‫ובלבם‬,‫ניתן‬ ‫טובים‬ ‫חיים‬ ‫להם‬,‫כל‬ ‫על‬ ‫שכרם‬ ‫את‬ ‫ניתן‬ ‫אלה‬ ‫לכל‬ ‫עשו‬ ‫אשר‬ ‫הטוב‬.{)5( ________________________ )1(‫סורה‬33‫המחנות‬35)2(‫סורה‬9‫ההצהרה‬72)3(‫סורה‬3 ‫עמרם‬ ‫בית‬195 )4(‫סורה‬40‫הסולח‬40)5(‫סורה‬16‫הדבורה‬97
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)12( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫בקוראן‬ ‫לאישה‬ ‫הגבר‬ ‫בין‬ ‫הבדל‬ ‫אין‬ ‫כי‬ ‫ברור‬.‫לעבוד‬ ‫אותם‬ ‫ברא‬ ‫אללה‬ ‫אותו‬,‫רעים‬ ‫ממעשים‬ ‫ולהימנע‬ ‫טובים‬ ‫מעשים‬ ‫ולעשות‬,‫דין‬ ‫ייתבעו‬ ‫ושניהם‬ ‫מע‬ ‫על‬ ‫וחשבון‬‫שיהם‬. ‫נמסר‬ ‫לא‬‫נוכלת‬ ‫נולדה‬ ‫שהיא‬ ‫או‬ ‫השטן‬ ‫של‬ ‫השער‬ ‫היא‬ ‫האישה‬ ‫כי‬ ‫בקוראן‬ ‫מטבעה‬.‫ולא‬‫כתוב‬‫האל‬ ‫של‬ ‫דמותו‬ ‫הוא‬ ‫הגבר‬ ‫כי‬ ‫בקוראן‬,‫שהאישה‬ ‫אלא‬ ‫והגבר‬‫שניהם‬‫אללה‬ ‫של‬ ‫יצורים‬.‫של‬ ‫תפקידה‬ ‫כי‬ ‫מבהירים‬ ‫הקוראן‬ ‫פסוקי‬ ‫רק‬ ‫מצטמצם‬ ‫לא‬ ‫האישה‬‫צאצאים‬ ‫בהבאת‬,‫גם‬ ‫אלא‬‫בעשיית‬‫מעשים‬ ‫טובים‬‫שמצ‬ ‫כפי‬‫על‬ ‫גם‬ ‫ווה‬‫הגבר‬.‫טובה‬ ‫אישה‬ ‫אין‬ ‫כי‬ ‫מסר‬ ‫לא‬ ‫הקוראן‬, ‫המאמינים‬ ‫את‬ ‫מצווה‬ ‫הקוראן‬ ‫להפך‬,‫ונשים‬ ‫גברים‬‫כאחד‬,‫לקחת‬‫לדוגמא‬ ‫הבתולה‬ ‫מרים‬ ‫כמו‬ ‫הצדיקות‬ ‫הנשים‬ ‫את‬,‫פרעה‬ ‫של‬ ‫ואשתו‬)‫ע‬.‫ש‬(‫כאשר‬ ‫בסורה‬ ‫אומר‬ ‫אללה‬)‫אלתחרים‬: (}‫הביא‬ ‫למאמינים‬ ‫וכמשל‬ ‫פרעה‬ ‫אשת‬ ‫את‬ ‫אללה‬:‫אמרה‬,‫ריבוני‬,‫ל‬ ‫ֵם‬‫ק‬ָ‫ה‬ָ‫ך‬‫אצל‬ ‫י‬ -‫והצילני‬ ‫עדן‬ ‫בגן‬ ‫בית‬‫וממעשיו‬ ‫מפרעה‬ ‫נא‬ ‫העוולה‬ ‫בני‬ ‫מקהל‬ ‫והושיעני‬.12‫בת‬ ‫מרים‬ ‫ואת‬ ‫ערוותה‬ ‫תומת‬ ‫את‬ ‫חיללה‬ ‫לא‬ ‫אשר‬ ‫עמרם‬:‫בה‬ ‫נפחנו‬ ‫ובספריו‬ ‫ריבונה‬ ‫בדברי‬ ‫האמינה‬ ‫והיא‬ ‫מרוחנו‬, ‫באדוקים‬ ‫והיתה‬.{)1( ________________________________ )1(‫סורה‬66‫האיסור‬)11:12(
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)13( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫מבישות‬ ‫הבנות‬ ‫למעשה‬,‫מלידתה‬ ‫מתחילה‬ ‫האישה‬ ‫לעבר‬ ‫והתורה‬ ‫הקוראן‬ ‫גישת‬. ‫לדוגמא‬,‫תקופת‬ ‫כי‬ ‫נאמר‬ ‫החדשה‬ ‫בברית‬‫הטומאה‬‫האם‬ ‫של‬‫לאחר‬ ‫הולדת‬‫נקבה‬‫שבועיים‬ ‫הינה‬‫הט‬ ‫שתקופת‬ ‫בעוד‬‫ומאה‬‫האם‬ ‫של‬‫לאחר‬ ‫הולדת‬‫זכר‬‫הינה‬‫שבוע‬,‫כשום‬ ‫זאת‬‫הטומאה‬ ‫שתקופת‬‫אחרי‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫היא‬ ‫ילדה‬ ‫הולדת‬"‫כפליים‬"‫ילד‬ ‫הולדת‬ ‫אחרי‬ ‫תקופה‬ ‫אותה‬.)‫ויקרא‬12 2:5( ‫בתנ‬ ‫גם‬"‫בבירור‬ ‫נמסר‬ ‫הקתולי‬ ‫ך‬:")‫ג‬(‫בער‬ ‫בן‬ ‫לאביו‬ ‫כעס‬, - ‫מבישה‬ ‫ובת‬‫לבּ‬‫נולדה‬ ‫ושה‬")‫סירא‬ ‫בן‬22:3.(‫הגבר‬ ‫ואילו‬ ‫משובח‬:")‫ג‬(‫וכעס‬ ‫יראה‬ ‫אויבך‬ ‫חוכמה‬ ‫תלמדהו‬ ‫כי‬, ‫תהולל‬ ‫רעים‬ ‫בין‬ ‫ואתה‬.")‫סירא‬ ‫בן‬30:3.( ‫להתרבות‬ ‫היהודים‬ ‫את‬ ‫מצווה‬ ‫יהודי‬ ‫רב‬ ‫והנה‬,‫זמן‬ ‫באותו‬‫מ‬ ‫הוא‬ ‫אין‬‫סתיר‬ ‫לזכרים‬ ‫העדפתם‬ ‫את‬:"‫זכרים‬ ‫להוליד‬ ‫טוב‬,‫נקבות‬ ‫להוליד‬ ‫רע‬ ‫אבל‬", "‫כול‬‫נקבות‬ ‫להולדת‬ ‫עצובים‬ ‫אך‬ ‫זכרים‬ ‫להולדת‬ ‫שמחים‬ ‫ם‬","‫נולד‬ ‫כאשר‬ ‫הארץ‬ ‫על‬ ‫השלם‬ ‫יחול‬ ‫הזכר‬,‫דבר‬ ‫שום‬ ‫חל‬ ‫לא‬ ‫הנקבה‬ ‫נולדה‬ ‫כאשר‬."7 ‫ה‬‫ל‬ ‫נחשבת‬ ‫ילדה‬‫כבד‬ ‫נטל‬‫לבּ‬ ‫ומקור‬‫הוריה‬ ‫עבור‬ ‫ושה‬:")‫יג‬(‫שמר‬ ‫דרכיה‬ ‫משרכת‬ ‫בתך‬,‫שורריך‬ ‫בך‬ ‫יביטו‬ ‫לבל‬.)‫יד‬( ‫עליך‬ ‫פיהם‬ ‫ירחיבו‬ ‫פן‬,‫בשער‬ ‫ייכלמו‬ ‫ופניך‬")‫בן‬ ‫סירא‬42:13-14( ")‫יא‬(‫מבישה‬ ‫בתך‬,‫אם‬ ‫תשטה‬ ‫לבל‬ ‫עליה‬ ‫עינך‬ ‫שים‬ ‫תשמר‬ ‫לא‬.)‫יב‬(‫עיניה‬ ‫נא‬ ‫שמור‬‫נואפות‬,‫לבל‬ ‫שטית‬ ‫כי‬ ‫תתפלא‬")‫סירא‬ ‫בן‬26:11-12(
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)14( ‫האגדה‬‫והאמת‬ ‫לכופרים‬ ‫הערבים‬ ‫את‬ ‫עשה‬ ‫חיות‬ ‫הבנות‬ ‫קבירת‬,‫האסלאם‬ ‫התגלות‬ ‫לפני‬. ‫זה‬ ‫מעשה‬ ‫בחריפות‬ ‫גינה‬ ‫הקוראן‬:}‫איש‬ ‫שמתבשר‬ ‫אימת‬ ‫כל‬ ‫הן‬ ‫על‬ ‫מהם‬)‫הולדת‬(‫נקבה‬,‫מרה‬ ‫ונפשו‬ ‫פניו‬ ‫קודרות‬ ‫עליו‬.59‫הבשורה‬ ‫מחמת‬ ‫האנשים‬ ‫מפני‬ ‫יסתתר‬ ‫אז‬ ‫שקיבל‬ ‫הרעה‬,‫לחיות‬ ‫ישאירה‬ ‫האם‬ ‫בדעתו‬ ‫ויחכוך‬ ‫בחרפה‬,‫או‬‫בחול‬ ‫יטמנה‬.‫מעוות‬ ‫שיפוט‬ ‫זה‬!{)1( ‫הקוראן‬ ‫איסור‬ ‫לולא‬‫זה‬ ‫מתועב‬ ‫מעשה‬‫נמשך‬ ‫היה‬‫רבים‬ ‫דורות‬,‫על‬ ‫ויתרה‬ ‫כך‬‫הקוראן‬‫אינו‬‫לבת‬ ‫בן‬ ‫בין‬ ‫הבדיל‬!‫וזאת‬‫לתנ‬ ‫בניגוד‬"‫ך‬,‫מחשיב‬ ‫הקוראן‬ ‫וברכה‬ ‫משמיים‬ ‫כמתנה‬ ‫הנקבה‬ ‫הולדת‬ ‫את‬‫מ‬‫אללה‬‫כגון‬ ‫בדיוק‬‫הולדת‬ ‫זכר‬. ‫בקור‬ ‫קודם‬ ‫נמסרה‬ ‫הנקבה‬ ‫הולדת‬ ‫ברכת‬‫שנאמר‬ ‫אן‬:}‫לאללה‬ ‫והארץ‬ ‫השמים‬ ‫מלכות‬:‫יחפוץ‬ ‫אשר‬ ‫את‬ ‫יברא‬,‫ויעניק‬ ‫יחפוץ‬ ‫לאשר‬ ‫ובנים‬ ‫יחפוץ‬ ‫לאשר‬ ‫בנות‬{,)2( ‫מנ‬ ‫על‬‫ת‬‫הבנות‬ ‫קבירת‬ ‫תופעת‬ ‫את‬ ‫למגר‬‫לחלוטין‬‫מוחמד‬ ‫הנביא‬ ‫הבטיח‬ )(‫לו‬ ‫שתיוולד‬ ‫למי‬‫או‬ ‫ויגדל‬ ‫נקבה‬‫לב‬ ‫בטוב‬ ‫תה‬,‫אדיר‬ ‫תגמול‬ ‫לקבל‬ ‫מ‬‫אללה‬.‫הנביא‬)(‫אמר‬:‫לו‬ ‫ותיוולדנה‬ ‫למבחן‬ ‫שיועמד‬ ‫מכם‬ ‫למי‬ ‫בנות‬,‫להן‬ ‫יטיב‬ ‫אם‬,‫למגן‬ ‫לו‬ ‫תהיינה‬‫מגיהינום‬‫הדין‬ ‫ביום‬{)3.. ( ‫גם‬ ‫אמר‬ ‫הנביא‬:}‫שהח‬ ‫מי‬‫שפחות‬ ‫שתי‬ ‫וגידל‬ ‫זיק‬,‫להתבגרותן‬ ‫עד‬, ‫צמודים‬ ‫והוא‬ ‫אני‬ ‫כאשר‬ ‫הדין‬ ‫ביום‬ ‫יבוא‬)‫אצבעותיו‬ ‫את‬ ‫הצמיד‬()4.. ( ________________________ )1(‫סורה‬16‫הדבורה‬)58-59) (2(‫סורה‬42 ‫ָה‬‫צ‬ֵ‫ע‬‫המו‬49 )3(‫ומוסלים‬ ‫באכרי‬ ‫אל‬ ‫של‬ ‫הסימוכין‬ ‫בספר‬ ‫נמסר‬)4(‫בספר‬ ‫נמסר‬ ‫מוסלים‬ ‫של‬ ‫הסימוכין‬
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)15( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫האישה‬ ‫חינוך‬ ‫על‬ ‫רק‬ ‫מוגבל‬ ‫אינו‬ ‫בקוראן‬ ‫דמותה‬ ‫לבין‬ ‫בתורה‬ ‫האישה‬ ‫דמות‬ ‫בין‬ ‫ההבדל‬ ‫נול‬ ‫מכבר‬ ‫שלא‬ ‫הנקבה‬‫דה‬,‫מתרחב‬ ‫אלא‬‫לכך‬ ‫מעבר‬ ‫אל‬.‫להתחיל‬ ‫אפשר‬ ‫התנ‬ ‫של‬ ‫ההלכה‬ ‫ופסק‬ ‫הקוראן‬ ‫של‬ ‫ההלכה‬ ‫פסק‬ ‫בין‬ ‫בהשוואה‬"‫לגבי‬ ‫ך‬ ‫דתה‬ ‫אמונת‬ ‫את‬ ‫ללמוד‬ ‫שרוצה‬ ‫האישה‬.‫התורה‬ ‫היא‬ ‫היהדות‬ ‫של‬ ‫ליבה‬ ‫בתורה‬ ‫ונמסר‬" :‫תורה‬ ‫ללמוד‬ ‫לאישה‬ ‫זכות‬ ‫אין‬ ‫כי‬."‫אמר‬ ‫גם‬ ‫יהודי‬ ‫רב‬: "‫להישרף‬ ‫התורה‬ ‫לספר‬ ‫עדיף‬,‫על‬ ‫להיקרא‬ ‫מאשר‬‫אישה‬ ‫ידי‬","‫אין‬ ‫וכי‬ ‫התורה‬ ‫את‬ ‫בתו‬ ‫ללמד‬ ‫לגבר‬ ‫זכות‬."8 ‫החדשה‬ ‫בברית‬,‫גם‬ ‫אמר‬ ‫פולוס‬ ‫הצדיק‬:"34‫בכנסיות‬ ‫נשיכם‬ -‫לא‬ ‫כי‬ ‫תשתקנה‬-‫אם‬ ‫כי‬ ‫לדבר‬ ‫רשות‬ ‫להן‬ ‫נתנה‬‫להכנע‬ ‫התורה‬ ‫אמרה‬ ‫כאשר‬35-‫ואם‬‫תשאלנה‬ ‫דבר‬ ‫ללמד‬ ‫חפצן‬ -‫את‬-‫כי‬ ‫בביתן‬ ‫בעליהן‬‫בקהל‬ ‫לדבר‬ ‫לנשים‬ ‫היא‬ ‫חרפה‬" )‫הראשונה‬ ‫פולוס‬ ‫אגרת‬‫הקורנתיים‬ ‫אל‬)14:34-35( ‫כיצד‬ ‫ואז‬‫לדבר‬ ‫לה‬ ‫מורשה‬ ‫לא‬ ‫אילו‬ ‫האישה‬ ‫תלמד‬?‫תגדל‬ ‫איך‬ ‫לחלוטי‬ ‫מסורה‬ ‫להיות‬ ‫מוכרחת‬ ‫היא‬ ‫אילו‬ ‫ִית‬‫ל‬‫טוּאָ‬ְ‫ֶק‬‫ל‬ֶ‫ְט‬‫נ‬‫י‬ִ‫א‬‫ן‬?‫ו‬‫תוכל‬ ‫איך‬ ‫אופק‬ ‫את‬ ‫להרחיב‬‫היחידי‬ ‫מקורה‬ ‫אילו‬ ‫יה‬‫בבית‬ ‫בעלה‬ ‫הוא‬ ‫ידע‬ ‫לרכישת‬? ‫ועל‬‫מנת‬‫הקוראן‬ ‫עמדת‬ ‫האם‬ ‫קודם‬ ‫לשאול‬ ‫יש‬ ‫הגון‬ ‫להיות‬‫מזה‬ ‫שונה‬? ‫יש‬‫הזה‬ ‫הנושא‬ ‫את‬ ‫שמסכם‬ ‫סיפור‬ ‫בקוראן‬,‫על‬‫בשם‬ ‫אישה‬ ‫ח‬'‫אואלהשבעלה‬‫בשם‬‫אאוס‬‫לה‬ ‫אמר‬ ‫הוא‬ ‫כעס‬ ‫של‬ ‫וברגע‬" :‫אסורה‬ ‫את‬ ‫כמו‬ ‫עלי‬‫שאימי‬‫עלי‬ ‫אסורה‬"‫אשר‬ ‫הערבים‬ ‫בפי‬ ‫כגט‬ ‫שימש‬ ‫זה‬ ‫משפט‬ ‫ה‬‫האסלאם‬ ‫לפני‬ ‫בו‬ ‫שתמשו‬,‫גט‬ ‫מקבלת‬ ‫האישה‬ ‫הזה‬ ‫המשפט‬ ‫לפי‬ ‫הבית‬ ‫את‬ ‫לעזוב‬ ‫לה‬ ‫אסור‬ ‫אבל‬ ‫מבעלה‬‫אחר‬ ‫לגבר‬ ‫להינשא‬ ‫או‬. )‫ח‬'‫אואלה‬(‫מאוד‬ ‫עד‬ ‫התעצבה‬‫ידי‬ ‫על‬ ‫הזה‬ ‫המשפט‬ ‫לה‬ ‫נאמר‬ ‫כאשר‬ ‫בעלה‬,‫מוחמד‬ ‫לנביא‬ ‫הלכה‬ ‫היא‬)(‫ל‬‫בעייתה‬ ‫את‬ ‫עימו‬ ‫חלוק‬,‫הנביא‬ )(‫בסבלנות‬ ‫להתאזר‬ ‫לה‬ ‫הורה‬
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)16( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫מול‬‫למ‬ ‫עד‬ ‫הזה‬ ‫מבחן‬‫ציאת‬‫בינתיים‬ ‫פיתרון‬ ‫היה‬ ‫לא‬ ‫כי‬ ‫פיתרון‬‫לבע‬‫י‬‫ה‬‫זו‬. ‫ה‬ ‫אך‬‫הנביא‬ ‫עם‬ ‫להתווכח‬ ‫המשיכה‬ ‫אישה‬)(‫את‬ ‫להציל‬ ‫בניסיון‬ ‫נישואיה‬,‫לבסוף‬‫קוראן‬ ‫פסוקי‬ ‫ירדו‬‫מנת‬ ‫על‬‫בעייתה‬ ‫את‬ ‫לפתור‬,‫אללה‬ ‫בקורא‬‫ן‬‫לנביאו‬ ‫השרה‬‫ל‬‫אס‬‫ו‬‫סור‬ ‫וירדה‬ ‫הזה‬ ‫המקפח‬ ‫המנהג‬ ‫את‬ ‫ר‬‫ה‬ ‫למ‬ ‫בקשר‬ ‫שלמה‬‫סורה‬ ‫והיא‬ ‫הזה‬ ‫קרה‬58‫המתנצחת‬:}‫שמע‬ ‫אללה‬ ‫בעלה‬ ‫על‬ ָ‫ך‬‫בפני‬ ‫ִתנצחת‬‫מ‬‫ה‬ ‫דברי‬ ‫את‬,‫בפני‬ ‫והקובלת‬ ‫אללה‬,‫ביניכם‬ ‫הדברים‬ ‫חילופי‬ ‫את‬ ‫שומע‬ ‫אללה‬,‫כי‬ ‫ומבחין‬ ‫שומע‬ ‫אללה‬.{)1.. ( ‫הקוראן‬ ‫לפי‬,‫להתווכח‬ ‫זכות‬ ‫לאישה‬ ‫יש‬‫נביאו‬ ‫עם‬ ‫אפילו‬‫אללה‬ ‫של‬)( ‫עצמו‬.‫א‬ ‫לאף‬ ‫זכות‬ ‫ואין‬‫דם‬‫אותה‬ ‫להשתיק‬.‫היא‬ ‫ואין‬‫מחויבת‬‫להתייחס‬ ‫בדת‬ ‫ידע‬ ‫לרכישת‬ ‫הבלעדי‬ ‫המקור‬ ‫כאל‬ ‫לבעלה‬. _____________________________ )1(‫סורה‬58‫המתנצחת‬1
  • ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬‫וביהדות‬)17( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫אישה‬‫נידה‬‫מ‬‫טמאת‬‫הסביבה‬ ‫את‬ ‫לגבי‬ ‫היהודיים‬ ‫ההלכה‬ ‫ופסקי‬ ‫החוקים‬‫תקופת‬‫מאוד‬ ‫נוקשים‬ ‫הנידה‬. ‫ומט‬ ‫לטמאה‬ ‫נחשבת‬ ‫הנידה‬ ‫האישה‬ ‫הישנה‬ ‫בברית‬‫הסביבה‬ ‫את‬ ‫מאת‬,‫כל‬ ‫שלם‬ ‫ליום‬ ‫טמא‬ ‫יישאר‬ ‫בו‬ ‫שתיגע‬ ‫אדם‬ ‫בן‬ ‫או‬ ‫דבר‬. “‫יט‬-‫ִי‬‫כּ‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ְ‫ו‬‫ָה‬‫ב‬ָ‫ז‬ ‫ֶה‬‫י‬ְ‫ה‬ִ‫ת‬,ְ‫ב‬ִ‫בּ‬ ‫ָהּ‬‫ב‬ֹ‫ז‬ ‫ֶה‬‫י‬ְ‫ה‬ִ‫י‬ ‫ָם‬‫דּ‬--‫ָהּ‬‫ר‬ָ‫שׂ‬ ‫ָהּ‬‫ת‬ָ‫דּ‬ִ‫נ‬ְ‫ב‬ ‫ֶה‬‫י‬ְ‫ה‬ִ‫תּ‬ ‫ִים‬‫מ‬ָ‫י‬ ‫ַת‬‫ע‬ְ‫ב‬ִ‫שׁ‬,-‫ָל‬‫כ‬ְ‫ו‬ָ‫מ‬ְ‫ט‬ִ‫י‬ ‫ָהּ‬‫בּ‬ ַ‫ע‬ֵ‫ג‬ֹ‫ַנּ‬‫ה‬-‫ַד‬‫ע‬ ‫א‬ ‫ֶב‬‫ר‬ָ‫ע‬ָ‫ה‬.‫כ‬ָ‫דּ‬ִ‫נ‬ְ‫בּ‬ ‫ָיו‬‫ל‬ָ‫ע‬ ‫ַב‬‫כּ‬ְ‫שׁ‬ִ‫תּ‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ְכֹל‬‫ו‬‫ָהּ‬‫ת‬,‫ָא‬‫מ‬ְ‫ט‬ִ‫י‬; -‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ְכֹל‬‫ו‬‫ָיו‬‫ל‬ָ‫ע‬ ‫ֵב‬‫שׁ‬ֵ‫תּ‬,‫ָא‬‫מ‬ְ‫ט‬ִ‫י‬.‫כא‬-‫ָל‬‫כ‬ְ‫ו‬ַ‫ע‬ֵ‫ג‬ֹ‫ַנּ‬‫ה‬, --‫ָהּ‬‫ב‬ָ‫כּ‬ְ‫שׁ‬ִ‫מ‬ְ‫בּ‬‫ִם‬‫י‬ַ‫מּ‬ַ‫בּ‬ ‫ַץ‬‫ח‬ָ‫ר‬ְ‫ו‬ ‫ָיו‬‫ד‬ָ‫ג‬ְ‫בּ‬ ‫ֵס‬‫בּ‬ַ‫כ‬ְ‫י‬,-‫ַד‬‫ע‬ ‫ֵא‬‫מ‬ָ‫ט‬ְ‫ו‬‫ֶב‬‫ר‬ָ‫ע‬ָ‫ה‬. ‫כב‬-‫ָל‬‫כ‬ְ‫ו‬--ַ‫ע‬ֵ‫ג‬ֹ‫ַנּ‬‫ה‬-‫ָל‬‫כ‬ְ‫בּ‬‫ִי‬‫ל‬ְ‫כּ‬,-‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫ָיו‬‫ל‬ָ‫ע‬ ‫ֵב‬‫שׁ‬ֵ‫תּ‬:‫ֵס‬‫בּ‬ַ‫כ‬ְ‫י‬ ‫ִם‬‫י‬ַ‫מּ‬ַ‫בּ‬ ‫ַץ‬‫ח‬ָ‫ר‬ְ‫ו‬ ‫ָיו‬‫ד‬ָ‫ג‬ְ‫בּ‬,-‫ַד‬‫ע‬ ‫ֵא‬‫מ‬ָ‫ט‬ְ‫ו‬‫ֶב‬‫ר‬ָ‫ע‬ָ‫ה‬.‫כג‬-‫ַל‬‫ע‬ ‫ִם‬‫א‬ְ‫ו‬ ‫הוּא‬ ‫ָב‬‫כּ‬ְ‫שׁ‬ִ‫מּ‬ַ‫ה‬,-‫ַל‬‫ע‬ ‫אוֹ‬‫ִי‬‫ל‬ְ‫כּ‬ַ‫ה‬-‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬-‫ֶת‬‫ב‬ֶ‫שׁ‬ֹ‫י‬ ‫ִוא‬‫ה‬--‫ָיו‬‫ל‬ָ‫ע‬ -‫ְעוֹ‬‫ג‬ָ‫נ‬ְ‫בּ‬‫בוֹ‬:‫ָא‬‫מ‬ְ‫ט‬ִ‫י‬,-‫ַד‬‫ע‬‫ֶב‬‫ר‬ָ‫ע‬ָ‫ה‬.")‫ויקרא‬15:19-23( ‫בשל‬‫כך‬,‫לפעמים‬‫הייתה‬‫האישה‬‫בתקופת‬‫הנידה‬‫מוגלית‬‫מנת‬ ‫על‬ ‫איתה‬ ‫קשר‬ ‫מכל‬ ‫להימנע‬.‫היא‬‫הייתה‬‫שנקרא‬ ‫לבית‬ ‫נשלחת‬"‫בית‬ ‫הטומאה‬"‫הווסת‬ ‫תקופת‬ ‫לאורך‬.9‫האישה‬ ‫את‬ ‫מחשיב‬ ‫גם‬ ‫התלמוד‬ ‫הנידה‬‫ל‬"‫הורגת‬"‫אפי‬‫פיזי‬ ‫מגע‬ ‫כל‬ ‫בלי‬ ‫לו‬,"‫נפתח‬ ‫פפא‬ ‫רב‬ ‫אמר‬ ‫א‬ ‫באל‬ ‫ונפסיק‬ ‫באל‬"‫הני‬ ‫בלא‬ ‫ונפסיק‬ ‫בלא‬ ‫נפתח‬ ‫נ‬ ‫היא‬ ‫נדתה‬ ‫תחלת‬ ‫אם‬ ‫נדה‬ ‫אשה‬ ‫להו‬ ‫דמצעא‬ ‫תרי‬ ‫בי‬ ‫א‬ ‫הורגת‬'‫עושה‬ ‫מריבה‬ ‫היא‬ ‫נדתה‬ ‫סוף‬ ‫אם‬ ‫מהן‬ ‫ביניהן‬")‫קיא‬ ‫דף‬ ‫בבלי‬ ‫תלמוד‬,‫גמרא‬ ‫א‬( ‫ועוד‬ ‫זאת‬,‫הנ‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫בעלה‬‫מלהיכנ‬ ‫היה‬ ‫נמנע‬ ‫ידה‬‫הכנסת‬ ‫לבית‬ ‫ס‬,‫כי‬ ‫שהוא‬ ‫עליו‬ ‫נאמר‬‫א‬ֵ‫מּ‬ַ‫ִטּ‬‫נ‬‫ברגליה‬ ‫עליו‬ ‫שהלכה‬ ‫מהאבק‬ ‫אפילו‬.‫שאשתו‬ ‫הרב‬ ‫הכנסת‬ ‫בבית‬ ‫לנאום‬ ‫לו‬ ‫מורשה‬ ‫לא‬ ‫נידות‬ ‫בתו‬ ‫או‬.10‫ולכן‬,‫חלק‬‫מהנשים‬ ‫היהודיות‬‫היום‬ ‫עד‬‫הווסת‬ ‫את‬ ‫מכנות‬"‫הקללה‬."11
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)18( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫באסלאם‬ ‫אך‬,‫לסביבתה‬ ‫טומאה‬ ‫למקור‬ ‫נחשבת‬ ‫לא‬ ‫הנידה‬ ‫האישה‬.‫היא‬ ‫זה‬ ‫בגין‬ ‫מקוללת‬ ‫לא‬,‫מנהלת‬ ‫היא‬‫פרט‬ ‫רגיל‬ ‫חיים‬ ‫אורך‬‫ל‬‫קיום‬‫קטן‬ ‫מספר‬ ‫של‬‫הווסת‬ ‫בזמן‬ ‫מצוות‬‫כגון‬‫והתפילה‬ ‫הצום‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)19( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫עדות‬ ‫מסירת‬ ‫התנ‬ ‫לבין‬ ‫הקוראן‬ ‫בין‬ ‫במחלוקת‬ ‫שנוי‬ ‫אשר‬ ‫אחר‬ ‫נושא‬"‫ך‬,‫מסירת‬ ‫הוא‬ ‫העדות‬‫האישה‬ ‫ידי‬ ‫על‬.‫בקוראן‬,‫עסקאות‬ ‫סוגרים‬ ‫אשר‬ ‫המאמינים‬ ‫שני‬ ‫להביא‬ ‫מצווים‬ ‫מסחריות‬‫נשים‬ ‫ושתי‬ ‫אחד‬ ‫גבר‬ ‫או‬ ‫כעדים‬ ‫גברים‬. }‫הגברים‬ ‫מבין‬ ‫עדים‬ ‫שני‬ ‫ָקימו‬‫ה‬,‫ָצאו‬‫מ‬‫יי‬ ‫לא‬ ‫ואם‬ ‫גברים‬ ‫שני‬,‫יניחו‬ ‫אשר‬ ‫נשים‬ ‫ושתי‬ ‫אחד‬ ‫גבר‬ ‫אז‬ ‫כי‬ ‫כעדות‬ ‫דעתכם‬–‫האחת‬ ‫תשכח‬ ‫אם‬,‫רעותה‬ ‫לה‬ ‫תזכיר‬.{ )1.. ( ‫בקוראן‬ ‫אחרים‬ ‫בפרקים‬ ‫אולם‬–-‫אחרים‬ ‫ובמקרים‬‫של‬ ‫עדותה‬ ‫מתקבלת‬ ‫הגבר‬ ‫כמו‬ ‫כמוה‬ ‫האישה‬. ‫אד‬‫רבא‬,‫ו‬ ‫ייתכן‬‫ה‬ ‫של‬ ‫עדותה‬‫הגבר‬ ‫של‬ ‫זו‬ ‫את‬ ‫תפריך‬ ‫אישה‬.‫לדוגמא‬,‫אם‬ ‫בבגידה‬ ‫אשתו‬ ‫את‬ ‫מאשים‬ ‫הגבר‬,‫חמש‬ ‫להישבע‬ ‫הקוראן‬ ‫לפי‬ ‫מצווה‬ ‫הוא‬ ‫פעמים‬‫אשמה‬ ‫שאשתו‬ ‫הוכחה‬ ‫כאות‬.‫אך‬‫את‬ ‫הכחישה‬ ‫האישה‬ ‫אם‬ ‫ונשבעה‬ ‫האשמה‬‫פעמים‬ ‫חמש‬ ‫היא‬ ‫אף‬,‫אינה‬ ‫היא‬‫ובכל‬ ‫לאשמה‬ ‫נחשבת‬ ‫מסתיימים‬ ‫הנישואים‬ ‫אופן‬. }‫הנותני‬‫בנשותיהם‬ ‫דופי‬ ‫ם‬,‫מלבד‬ ‫עדים‬ ‫להם‬ ‫ואין‬ ‫עצמם‬,‫אמת‬ ‫עדות‬ ‫כי‬ ‫פעמים‬ ‫ארבע‬ ‫באללה‬ ‫יישבעו‬ ‫בפיהם‬.7‫החמישית‬ ‫ובפעם‬)‫יישבעו‬(‫אללה‬ ‫קללת‬ ‫כי‬ ‫בפיהם‬ ‫שקר‬ ‫אם‬ ‫ראשם‬ ‫על‬.8‫העונש‬ ‫יוסר‬ ‫למען‬ ‫מעליה‬,‫בפי‬ ‫שקר‬ ‫כי‬ ‫פעמים‬ ‫ארבע‬ ‫באללה‬ ‫תישבע‬ )‫בעלה‬(,9‫החמישית‬ ‫ובפעם‬–‫על‬ ‫אללה‬ ‫חמת‬ ‫כי‬ ‫אמת‬ ‫אם‬ ‫ראשה‬‫בפיו‬.10‫את‬ ‫אללה‬ ‫הרעיף‬ ‫אלמלא‬ ‫רחמיו‬ ‫ואת‬ ‫עליכם‬ ‫ברכתו‬)‫נענשים‬ ‫הייתם‬(,‫ואולם‬ ‫הוא‬ ‫וחכם‬ ‫עבדיו‬ ‫בתשובת‬ ‫רוצה‬ ‫אללה‬. 11‫אלה‬‫מביניכם‬ ‫חבורה‬ ‫הם‬ ‫הדיבה‬ ‫את‬ ‫הוציאו‬ ‫אשר‬. ‫הדבר‬ ‫לכם‬ ‫ֵע‬‫ר‬ָ‫י‬ ‫כי‬ ‫תחשבו‬ ‫אל‬,‫יהיה‬ ‫לטוב‬ ‫רק‬ ‫כי‬ ‫לכם‬.‫באשמה‬ ‫חלקו‬ ‫כמידת‬ ‫ייענש‬ ‫מהם‬ ‫אדם‬ ‫כל‬,‫ואשר‬ ‫יי‬ ‫להעצימה‬ ‫ביקש‬‫כבד‬ ‫עונש‬ ‫ענש‬.{)2( ____________________ )1(‫סורה‬2‫הפרה‬282)2(‫סורה‬ 24‫האור‬6:11
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)20( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫אולם‬‫ה‬ ‫היהודית‬ ‫בחברה‬‫ישנה‬,‫הורשתה‬ ‫לא‬ ‫האישה‬‫להעיד‬12.‫הרבנים‬ ‫אמרו‬:‫החטא‬ ‫בשל‬ ‫האישה‬ ‫בהן‬ ‫שקוללה‬ ‫הקללות‬ ‫מתשע‬ ‫אחת‬ ‫כי‬ ‫הקדמון‬,‫עדותה‬ ‫מתקבלת‬ ‫שלא‬.‫כיום‬ ‫בישראל‬ ‫גם‬,‫לאישה‬ ‫מורשה‬ ‫לא‬ ‫רבניים‬ ‫דין‬ ‫בתי‬ ‫בפני‬ ‫להעיד‬13.‫הרבני‬‫שנמסר‬ ‫בסיפור‬ ‫זה‬ ‫את‬ ‫הצדיקו‬ ‫ם‬ ‫בראשית‬ ‫בספר‬18)9-16(‫א‬ ‫שרה‬ ‫כי‬‫שיקרה‬ ‫אברהם‬ ‫של‬ ‫שתו‬.‫בעוד‬ ‫שיקרה‬ ‫שרה‬ ‫כי‬ ‫נמסר‬ ‫ולא‬ ‫בקוראן‬ ‫מפעם‬ ‫יותר‬ ‫נמסר‬ ‫סיפור‬ ‫שאותו‬)‫סורה‬ 11‫הוד‬69:74(,)‫סורה‬51‫הזורות‬24:30.( ‫הנוצרי‬ ‫למערב‬ ‫אשר‬,‫לאישה‬ ‫הרשו‬ ‫לא‬ ‫והדתיים‬ ‫האזרחיים‬ ‫החוקים‬ ‫הרי‬ ‫הקודמת‬ ‫במאה‬ ‫רק‬ ‫אלא‬ ‫להעיד‬.14‫אשתו‬ ‫את‬ ‫מאשים‬ ‫גבר‬ ‫היה‬ ‫אילו‬ ‫בבגידה‬,‫עדות‬‫לא‬ ‫ה‬‫הייתה‬‫מתקבלת‬‫כלל‬,‫פי‬ ‫על‬ ‫וזאת‬‫שנמסר‬ ‫מה‬ ‫בתנ‬"‫ך‬.‫להוכיח‬ ‫ומשפיל‬ ‫קשה‬ ‫משפט‬ ‫לעבור‬ ‫חייבת‬ ‫הנאשמת‬ ‫האישה‬ ‫חפותה‬ ‫או‬ ‫אשמתה‬ ‫את‬)‫ה‬ ‫במדבר‬)11-31(,‫אחרי‬ ‫אשמתה‬ ‫תוכח‬ ‫אם‬ ‫המשפט‬‫ואילו‬ ‫מוות‬ ‫דין‬ ‫גזר‬ ‫תקבל‬ ‫היא‬‫חפותה‬ ‫תוכח‬ ‫אם‬,‫יוענש‬ ‫לא‬ ‫שקר‬ ‫האשמת‬ ‫על‬ ‫בעלה‬.‫כן‬ ‫כמו‬‫אם‬‫יישא‬‫ו‬ ‫אישה‬ ‫גבר‬‫א‬‫יאשים‬ ‫כך‬ ‫חר‬ ‫שלא‬ ‫אותה‬‫הייתה‬‫בתולה‬,‫עדותה‬ ‫מתקבלת‬ ‫לא‬,‫להוכיח‬ ‫משפחתה‬ ‫ועל‬ ‫הע‬ ‫זקני‬ ‫בפני‬ ‫בתוליה‬ ‫את‬‫יר‬.‫זה‬ ‫את‬ ‫להוכיח‬ ‫יצליחו‬ ‫לא‬ ‫ואם‬,‫תיסקל‬ ‫היא‬ ‫אביה‬ ‫בית‬ ‫בפני‬ ‫למוות‬.‫חפותה‬ ‫את‬ ‫להוכיח‬ ‫יצליחו‬ ‫אם‬,‫בעלה‬‫יחויב‬ ‫לאורך‬ ‫גט‬ ‫לה‬ ‫לתת‬ ‫לו‬ ‫יורשה‬ ‫ולא‬ ‫כסף‬ ‫שקלי‬ ‫מאה‬ ‫לשלם‬‫ימי‬‫חייו‬. "‫יג‬-‫ִי‬‫כּ‬‫ִישׁ‬‫א‬ ‫ַח‬‫קּ‬ִ‫י‬,‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬;ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ל‬ֵ‫א‬ ‫ָא‬‫ב‬‫וּ‬,‫ֵאָהּ‬‫נ‬ְ‫שׂ‬‫וּ‬.‫יד‬ ‫ִים‬‫ר‬ָ‫ב‬ְ‫דּ‬ ‫ִילֹת‬‫ל‬ֲ‫ע‬ ‫ָהּ‬‫ל‬ ‫ָם‬‫שׂ‬ְ‫ו‬,‫ָע‬‫ר‬ ‫ֵם‬‫שׁ‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ל‬ָ‫ע‬ ‫ִא‬‫צ‬‫ְהוֹ‬‫ו‬;‫ַר‬‫מ‬‫ְאָ‬‫ו‬, -‫ֶת‬‫א‬‫ִי‬‫תּ‬ְ‫ח‬ַ‫ק‬ָ‫ל‬ ‫ַזֹּאת‬‫ה‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬,ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ל‬ֵ‫א‬ ‫ַב‬‫ר‬ְ‫ק‬ֶ‫א‬ָ‫ו‬,-‫ְלֹא‬‫ו‬‫ִי‬‫ת‬‫ָא‬‫צ‬ָ‫מ‬ ‫ִים‬‫ל‬‫ְתוּ‬‫בּ‬ ‫ָהּ‬‫ל‬.‫טו‬ָ‫ר‬ֲ‫ע‬ַ‫נּ‬ַ‫ה‬ ‫ִי‬‫ב‬ֲ‫א‬ ‫ַח‬‫ק‬ָ‫ל‬ְ‫ו‬,‫ָהּ‬‫מּ‬ִ‫א‬ְ‫ו‬;ְ‫ו‬‫ִיאוּ‬‫צ‬‫הוֹ‬ -‫ֶת‬‫א‬ָ‫ר‬ֲ‫ע‬ַ‫נּ‬ַ‫ה‬ ‫ֵי‬‫ל‬‫ְתוּ‬‫בּ‬,-‫ֶל‬‫א‬--‫ִיר‬‫ע‬ָ‫ה‬ ‫ֵי‬‫נ‬ְ‫ק‬ִ‫ז‬‫ָה‬‫ר‬ְ‫ע‬ָ‫שּׁ‬ַ‫ה‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)21( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫טז‬ָ‫ר‬ֲ‫ע‬ַ‫נּ‬ַ‫ה‬ ‫ִי‬‫ב‬ֲ‫א‬ ‫ַר‬‫מ‬‫ְאָ‬‫ו‬,-‫ֶל‬‫א‬‫ִים‬‫נ‬ֵ‫ק‬ְ‫זּ‬ַ‫ה‬:-‫ֶת‬‫א‬‫ִי‬‫תּ‬ִ‫בּ‬,ִ‫תּ‬ַ‫ת‬ָ‫נ‬‫י‬ --‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ְ‫ל‬ ‫ֶה‬‫זּ‬ַ‫ה‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ָ‫ל‬ָ‫ה‬ֶ‫א‬ָ‫נ‬ְ‫שׂ‬ִ‫יּ‬ַ‫ו‬.‫יז‬-‫ֵה‬‫נּ‬ִ‫ה‬ְ‫ו‬‫ָם‬‫שׂ‬ ‫הוּא‬ ‫ֵאמֹר‬‫ל‬ ‫ִים‬‫ר‬ָ‫ב‬ְ‫דּ‬ ‫ִילֹת‬‫ל‬ֲ‫ע‬,-‫לֹא‬ִ‫ל‬‫ְתוּ‬‫בּ‬ ָ‫ך‬ְ‫תּ‬ִ‫ב‬ְ‫ל‬ ‫ִי‬‫ת‬‫ָא‬‫צ‬ָ‫מ‬‫ים‬, ‫ֶה‬‫לּ‬ֵ‫א‬ְ‫ו‬,‫ִי‬‫תּ‬ִ‫ב‬ ‫ֵי‬‫ל‬‫ְתוּ‬‫בּ‬;‫ְשׂוּ‬‫ר‬ָ‫פ‬‫וּ‬,‫ָה‬‫ל‬ְ‫מ‬ִ‫שּׂ‬ַ‫ה‬,‫ֵי‬‫נ‬ְ‫פ‬ִ‫ל‬,‫ֵי‬‫נ‬ְ‫ק‬ִ‫ז‬ ‫ִיר‬‫ע‬ָ‫ה‬.‫יח‬-‫ִיר‬‫ע‬ָ‫ה‬ ‫ֵי‬‫נ‬ְ‫ק‬ִ‫ז‬ ‫ְחוּ‬‫ק‬ָ‫ל‬ְ‫ו‬‫ִוא‬‫ה‬ַ‫ה‬,-‫ֶת‬‫א‬‫ִישׁ‬‫א‬ָ‫ה‬; ‫ְרוּ‬‫סּ‬ִ‫י‬ְ‫ו‬,‫אֹתוֹ‬.‫יט‬‫ֶף‬‫ס‬ֶ‫כ‬ ‫ֵאָה‬‫מ‬ ‫אֹתוֹ‬ ‫ְשׁוּ‬‫נ‬ָ‫ע‬ְ‫ו‬,‫ְנוּ‬‫ת‬ָ‫נ‬ְ‫ו‬ --‫ָה‬‫ר‬ֲ‫ע‬ַ‫נּ‬ַ‫ה‬ ‫ִי‬‫ב‬ֲ‫א‬ַ‫ל‬‫ָע‬‫ר‬ ‫ֵם‬‫שׁ‬ ‫ִיא‬‫צ‬‫הוֹ‬ ‫ִי‬‫כּ‬,ָ‫ר‬ְ‫שׂ‬ִ‫י‬ ‫ַת‬‫ל‬‫ְתוּ‬‫בּ‬ ‫ַל‬‫ע‬‫ֵל‬‫א‬; -‫ְלוֹ‬‫ו‬‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ְ‫ל‬ ‫ֶה‬‫י‬ְ‫ה‬ִ‫ת‬,-‫לֹא‬-‫ָל‬‫כּ‬ ‫ָהּ‬‫ח‬ְ‫לּ‬ַ‫שׁ‬ְ‫ל‬ ‫ַל‬‫כ‬‫יוּ‬‫ָיו‬‫מ‬ָ‫י‬.}‫ס‬{ ‫כ‬-‫ִם‬‫א‬ְ‫ו‬‫ָה‬‫י‬ָ‫ה‬ ‫ֶת‬‫מ‬ֱ‫א‬,‫ֶה‬‫זּ‬ַ‫ה‬ ‫ָר‬‫ב‬ָ‫דּ‬ַ‫ה‬:-‫לֹא‬ְ‫ב‬ ‫ְאוּ‬‫צ‬ְ‫מ‬ִ‫נ‬‫ִים‬‫ל‬‫תוּ‬, ָ‫ר‬ֲ‫ע‬ַ‫נּ‬ַ‫ל‬.‫כא‬-‫ֶת‬‫א‬ ‫ִיאוּ‬‫צ‬‫ְהוֹ‬‫ו‬-‫ֶל‬‫א‬ ָ‫ר‬ֲ‫ע‬ַ‫נּ‬ַ‫ה‬-‫ֵית‬‫בּ‬ ‫ַח‬‫ת‬ֶ‫פּ‬ָ‫ה‬‫ִי‬‫ב‬‫אָ‬, ָ‫ת‬ֵ‫מ‬ָ‫ו‬ ‫ִים‬‫נ‬ָ‫ב‬ֲ‫א‬ָ‫בּ‬ ‫ָהּ‬‫ר‬‫ִי‬‫ע‬ ‫ֵי‬‫שׁ‬ְ‫נ‬‫אַ‬ ָ‫ה‬‫ָלוּ‬‫ק‬ְ‫ס‬‫וּ‬--‫ה‬-‫ִי‬‫כּ‬ָ‫ל‬ָ‫ב‬ְ‫נ‬ ‫ָה‬‫ת‬ְ‫שׂ‬ָ‫ע‬‫ה‬ ‫ֵל‬‫א‬ָ‫ר‬ְ‫שׂ‬ִ‫י‬ְ‫בּ‬,ָ‫ה‬‫ִי‬‫ב‬‫אָ‬ ‫ֵית‬‫בּ‬ ‫ְנוֹת‬‫ז‬ִ‫ל‬;‫ָע‬‫ר‬ָ‫ה‬ ָ‫תּ‬ְ‫ר‬ַ‫ע‬ִ‫ב‬‫וּ‬,ָ‫ך‬ֶ‫בּ‬ְ‫ר‬ִ‫קּ‬ִ‫מ‬". )‫דברים‬22)13-12(
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)22( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫הניאוף‬ ‫הדתות‬ ‫בכל‬ ‫לחטא‬ ‫נחשב‬ ‫הניאוף‬.‫הת‬‫נ‬"‫והנואפת‬ ‫הנואף‬ ‫את‬ ‫שופט‬ ‫ך‬ ‫במוות‬:"‫י‬‫ִישׁ‬‫א‬ְ‫ו‬,-‫ֶת‬‫א‬ ‫ְאַף‬‫נ‬ִ‫י‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫ִישׁ‬‫א‬ ‫ֶת‬‫שׁ‬ֵ‫א‬,ְ‫נ‬ִ‫י‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫אַף‬, -‫ֶת‬‫א‬ֵ‫א‬--‫ֵהוּ‬‫ע‬ֵ‫ר‬ ‫ֶת‬‫שׁ‬-‫מוֹת‬‫ֵף‬‫א‬ֹ‫ַנּ‬‫ה‬ ‫ַת‬‫מ‬‫יוּ‬,‫ֶת‬‫פ‬‫ַנֹּאָ‬‫ה‬ְ‫ו‬".)‫ויקרא‬ 20:10.( ‫והנואפת‬ ‫הנואף‬ ‫את‬ ‫שופט‬ ‫גם‬ ‫האסלאם‬. }-‫ֶה‬‫נ‬‫והזו‬ ‫ָה‬‫נ‬‫הזו‬‫מלקות‬ ‫מאה‬ ‫מהם‬ ‫אחד‬ ‫כל‬ ‫הלקו‬, ‫אלוהים‬ ‫חוק‬ ‫בדבר‬ ‫עליהם‬ ‫חמלה‬ ‫בלבכם‬ ‫תהיה‬ ‫ואל‬, ‫האחרון‬ ‫וביום‬ ‫באלוהים‬ ‫אתם‬ ‫מאמינים‬ ‫אם‬.‫יבואו‬ ‫המאמינ‬ ‫עדת‬ ‫לעיני‬ ‫עונשם‬ ‫על‬‫ים‬.{)1.. ( ‫א‬‫בקוראן‬ ‫הניאוף‬ ‫הגדרת‬ ‫ולם‬‫התנ‬ ‫של‬ ‫מזו‬ ‫שונה‬"‫ך‬.‫הניאוף‬,‫הקוראן‬ ‫לפי‬, ‫מח‬ ‫אישה‬ ‫לכל‬ ‫גבר‬ ‫כל‬ ‫בין‬ ‫מין‬ ‫יחסי‬ ‫קיום‬ ‫הוא‬‫ו‬‫לנישואים‬ ‫ץ‬.‫לפי‬ ‫אבל‬ ‫התנ‬"‫מחוץ‬ ‫מין‬ ‫יחסי‬ ‫תקיים‬ ‫אם‬ ‫לנואפת‬ ‫נחשבת‬ ‫הנשואה‬ ‫האישה‬ ‫רק‬ ‫ך‬ ‫לנישואים‬."‫כב‬-‫ִי‬‫כּ‬-‫ִם‬‫ע‬ ‫ֵב‬‫כ‬ֹ‫שׁ‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ ‫ֵא‬‫צ‬ָ‫מּ‬ִ‫י‬-‫ַת‬‫ל‬ֻ‫ע‬ְ‫ב‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬‫ַל‬‫ע‬ַ‫בּ‬, -‫ַם‬‫גּ‬ ‫ֵתוּ‬‫מ‬‫וּ‬--‫ֶם‬‫ה‬‫ֵי‬‫נ‬ְ‫שׁ‬-‫ִם‬‫ע‬ ‫ֵב‬‫כ‬ֹ‫ַשּׁ‬‫ה‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ָ‫ה‬‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬,‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬ְ‫ו‬; ‫ָע‬‫ר‬ָ‫ה‬ ָ‫תּ‬ְ‫ר‬ַ‫ע‬ִ‫ב‬‫וּ‬,‫ֵל‬‫א‬ָ‫ר‬ְ‫שׂ‬ִ‫יּ‬ִ‫מ‬.")‫דברים‬22:22.( "‫י‬‫ִישׁ‬‫א‬ְ‫ו‬,-‫ֶת‬‫א‬ ‫ְאַף‬‫נ‬ִ‫י‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫ִישׁ‬‫א‬ ‫ֶת‬‫שׁ‬ֵ‫א‬,‫ְאַף‬‫נ‬ִ‫י‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬,-‫ֶת‬‫א‬ --‫ֵהוּ‬‫ע‬ֵ‫ר‬ ‫ֶת‬‫שׁ‬ֵ‫א‬-‫מוֹת‬‫ֵף‬‫א‬ֹ‫ַנּ‬‫ה‬ ‫ַת‬‫מ‬‫יוּ‬,‫ֶת‬‫פ‬‫ַנֹּאָ‬‫ה‬ְ‫ו‬".)‫ויקרא‬ 20:10.( ‫פי‬ ‫על‬‫התנ‬"‫נשואה‬ ‫לא‬ ‫אישה‬ ‫עם‬ ‫ישכב‬ ‫נשוי‬ ‫גבר‬ ‫אם‬ ‫ך‬,‫זה‬ ‫אין‬‫נחשב‬ ‫בכלל‬ ‫לניאוף‬.‫נואף‬ ‫נחשב‬ ‫לא‬ ‫הוא‬,‫נואפת‬ ‫לא‬ ‫היא‬ ‫גם‬.‫הניאוף‬ ‫חטא‬ ‫ואיש‬ ‫במקרה‬ ‫רק‬ ‫נעשה‬–-‫לא‬ ‫והן‬ ‫נשוי‬ ‫הן‬‫נשואה‬ ‫אישה‬ ‫עם‬ ‫שוכב‬.‫ורק‬ ‫זה‬ ‫במקרה‬‫נואפת‬ ‫והיא‬ ‫נואף‬ ‫נחשב‬ ‫הוא‬. ___________________ )1(‫סורה‬24‫האור‬2
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)23( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫בקצרה‬‫על‬ ‫לנישואים‬ ‫מחוץ‬ ‫מין‬ ‫יחסי‬ ‫קיום‬ ‫כל‬ ‫הוא‬ ‫הניאוף‬ ‫היהדות‬ ‫נשואה‬ ‫אישה‬ ‫ידי‬.‫נואף‬ ‫נחשב‬ ‫לא‬ ‫הנשוי‬ ‫הגבר‬ ‫אך‬. ‫הכפול‬ ‫המוסר‬ ‫למה‬?! ‫לפי‬‫האנציקלופדיה‬‫היהודית‬,‫בחזקת‬ ‫האישה‬‫נחשבת‬ ‫והיא‬ ‫בעלה‬ ‫כאן‬ ‫מהווה‬ ‫והניאוף‬ ‫לנחלתו‬‫הבעל‬ ‫של‬ ‫הבלעדית‬ ‫לזכותו‬ ‫הפרה‬.‫והאישה‬ ‫הזאת‬ ‫הזכות‬ ‫את‬ ‫לה‬ ‫אין‬ ‫כנחלתו‬.15‫מין‬ ‫יחסי‬ ‫שמקיים‬ ‫הגבר‬ ‫כן‬ ‫על‬ ‫בעלה‬ ‫של‬ ‫הבלעדית‬ ‫זכותו‬ ‫את‬ ‫מפר‬ ‫נשואה‬ ‫אישה‬ ‫עם‬ ‫לנישואים‬ ‫מחוץ‬, ‫אותו‬ ‫להעניש‬ ‫ויש‬. ‫וביש‬‫היום‬ ‫ראל‬,‫לו‬‫לא‬ ‫אישה‬ ‫עם‬ ‫לנישואים‬ ‫מחוץ‬ ‫מין‬ ‫יחסי‬ ‫גבר‬ ‫קיים‬ ‫נשואה‬,‫והביא‬‫ה‬‫ילדים‬,‫אלה‬ ‫ילדים‬‫החוקיים‬ ‫לילדיו‬ ‫ייחשבו‬.‫אם‬ ‫אבל‬ ‫גבר‬ ‫עם‬ ‫לנישואים‬ ‫מחוץ‬ ‫מין‬ ‫יחסי‬ ‫קיימה‬ ‫נשואה‬ ‫אישה‬–‫הן‬-‫לא‬ ‫והן‬ ‫נשוי‬ ‫והולידה‬‫ילדים‬,‫לא‬ ‫אלה‬ ‫ילדים‬‫יהיו‬ ‫אלא‬ ‫חוקיים‬ ‫לא‬ ‫יהיו‬ ‫רק‬‫גם‬‫ממזרים‬, ‫יורשה‬ ‫ולא‬‫לה‬‫מומרים‬ ‫או‬ ‫כמוהם‬ ‫ממזרים‬ ‫מלבד‬ ‫יהודים‬ ‫עם‬ ‫להזדווג‬ ‫ם‬. ‫זו‬ ‫ענישה‬‫תורש‬‫למחיקת‬ ‫עד‬ ‫דורות‬ ‫עשרה‬ ‫למשך‬ ‫אלה‬ ‫ילדים‬ ‫לצאצאי‬ ‫חרפת‬‫הניאוף‬ ‫חטא‬.16 ‫לבעלה‬ ‫נחלה‬ ‫מהווה‬ ‫לא‬ ‫האישה‬ ‫שבקוראן‬ ‫בעוד‬.‫מתאר‬ ‫הקוראן‬ ‫הזוג‬ ‫בני‬ ‫בין‬ ‫היחס‬ ‫את‬ ‫ברהיטות‬: }‫מעצמכם‬ ‫כעצם‬ ‫נשים‬ ‫לכם‬ ‫שצר‬ ‫הוא‬ ‫מאותותיו‬ ‫אחד‬ ‫למ‬‫בהן‬ ‫תדבקו‬ ‫ען‬,‫וחמלה‬ ‫אהבה‬ ‫ביניכם‬ ‫והשכין‬. ‫בדעתם‬ ‫הנמלכים‬ ‫לאנשים‬ ‫אותות‬ ‫צפונים‬ ‫בזאת‬.{)1.. ( ‫תיאו‬ ‫זהו‬‫בקוראן‬ ‫הנישואים‬ ‫ר‬:‫אהבה‬,‫חמלה‬,‫ושלווה‬‫מוסר‬ ‫או‬ ‫נחלה‬ ‫אין‬ ‫כפול‬. _________________________ )1(‫סורה‬30‫ביזנטיון‬ ‫בני‬21
  • ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬)24( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫הנדר‬ ‫פי‬ ‫על‬‫התנ‬"‫ך‬,‫הנדר‬ ‫את‬ ‫לקיים‬ ‫חייב‬ ‫גבר‬ ‫כל‬‫האל‬ ‫בפני‬ ‫שהבטיח‬.‫הוא‬ ‫יכול‬ ‫אינו‬‫ל‬‫אותו‬ ‫הפר‬.‫ה‬ ‫כאשר‬ ‫אך‬‫נדר‬ ‫להבטיח‬ ‫תוכל‬ ‫לא‬ ‫אישה‬ ‫כשלעצמה‬,‫הסכמתו‬ ‫לקבל‬ ‫חייבת‬ ‫היא‬‫לא‬ ‫אם‬ ‫אביה‬ ‫של‬‫הייתה‬‫או‬ ‫נשואה‬ ‫בעלה‬ ‫של‬ ‫הסכמתו‬.‫לא‬ ‫כאילו‬ ‫אז‬ ‫לנדר‬ ‫יסכימו‬ ‫לא‬ ‫הבעל‬ ‫או‬ ‫האב‬ ‫אם‬ ‫הבטיחה‬‫כל‬‫נדר‬. "‫ב‬-‫ֶל‬‫א‬ ‫ֶה‬‫שׁ‬ֹ‫מ‬ ‫ֵר‬‫בּ‬ַ‫ד‬ְ‫י‬ַ‫ו‬‫ַטּוֹת‬‫מּ‬ַ‫ה‬ ‫ֵי‬‫שׁ‬‫ָא‬‫ר‬,‫ֵל‬‫א‬ָ‫ר‬ְ‫שׂ‬ִ‫י‬ ‫ֵי‬‫נ‬ְ‫ב‬ִ‫ל‬ ‫ֵאמֹר‬‫ל‬:‫ָר‬‫ב‬ָ‫דּ‬ַ‫ה‬ ‫ֶה‬‫ז‬,‫ָה‬‫ו‬‫ְה‬‫י‬ ‫ָה‬‫וּ‬ִ‫צ‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬.‫ג‬-‫ִי‬‫כּ‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ ‫ָה‬‫ו‬‫ַיה‬‫ל‬ ‫ֶר‬‫ד‬ֶ‫נ‬ ‫ִדֹּר‬‫י‬,-‫אוֹ‬ֹ‫ְס‬‫א‬ֶ‫ל‬ ‫ָה‬‫ע‬ֻ‫ב‬ְ‫שׁ‬ ‫ַע‬‫ב‬ָ‫שּׁ‬ִ‫ה‬-‫ַל‬‫ע‬ ‫ָר‬‫סּ‬ִ‫א‬ ‫ר‬ --‫ְשׁוֹ‬‫פ‬ַ‫נ‬‫ֵל‬‫ח‬ַ‫י‬ ‫לֹא‬,‫ָרוֹ‬‫ב‬ְ‫דּ‬:-‫ָל‬‫כ‬ְ‫כּ‬‫ִיו‬‫פּ‬ִ‫מ‬ ‫ֵא‬‫צ‬ֹ‫ַיּ‬‫ה‬,‫ֶה‬‫שׂ‬ֲ‫ע‬ַ‫י‬. ‫ד‬‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ְ‫ו‬,-‫ִי‬‫כּ‬‫ָה‬‫ו‬‫ַיה‬‫ל‬ ‫ֶר‬‫ד‬ֶ‫נ‬ ‫ִדֹּר‬‫ת‬,ֵ‫ב‬ְ‫בּ‬ ‫ָר‬‫סּ‬ִ‫א‬ ‫ָה‬‫ר‬ְ‫ס‬‫ְאָ‬‫ו‬‫ית‬ ָ‫ה‬‫ִי‬‫ב‬‫אָ‬,ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ר‬ֻ‫ע‬ְ‫נ‬ִ‫בּ‬.‫ה‬-‫ֶת‬‫א‬ ָ‫ה‬‫ִי‬‫ב‬‫אָ‬ ‫ַע‬‫מ‬ָ‫שׁ‬ְ‫ו‬‫ָהּ‬‫ר‬ְ‫ד‬ִ‫נ‬,‫ָהּ‬‫ר‬ָ‫ס‬ֱ‫א‬ֶ‫ו‬ -‫ַל‬‫ע‬ ‫ָה‬‫ר‬ְ‫ס‬‫אָ‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫ָהּ‬‫שׁ‬ְ‫פ‬ַ‫נ‬,‫ִישׁ‬‫ר‬ֱ‫ח‬ֶ‫ה‬ְ‫ו‬‫ָהּ‬‫ל‬,--ָ‫ה‬‫ִי‬‫ב‬‫אָ‬‫ָמוּ‬‫ק‬ְ‫ו‬,-‫ָל‬‫כּ‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ר‬ָ‫ד‬ְ‫נ‬,-‫ָל‬‫כ‬ְ‫ו‬-‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ָר‬‫סּ‬ִ‫א‬-‫ַל‬‫ע‬ ‫ָה‬‫ר‬ְ‫ס‬‫אָ‬‫ָהּ‬‫שׁ‬ְ‫פ‬ַ‫נ‬,‫ָקוּם‬‫י‬.‫ו‬ -‫ִם‬‫א‬ְ‫ו‬‫ָהּ‬‫ת‬ֹ‫א‬ ָ‫ה‬‫ִי‬‫ב‬‫אָ‬ ‫ִיא‬‫נ‬ֵ‫ה‬,--‫ְעוֹ‬‫מ‬ָ‫שׁ‬ ‫ְיוֹם‬‫בּ‬-‫ָל‬‫כּ‬ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ר‬ָ‫ד‬ְ‫נ‬ -‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ר‬ָ‫ס‬ֱ‫א‬ֶ‫ו‬-‫ַל‬‫ע‬ ‫ָה‬‫ר‬ְ‫ס‬‫אָ‬‫ָהּ‬‫שׁ‬ְ‫פ‬ַ‫נ‬,‫ָקוּם‬‫י‬ ‫לֹא‬;‫ָה‬‫ו‬‫ַיה‬‫ו‬, -‫ַח‬‫ל‬ְ‫ס‬ִ‫י‬‫ָהּ‬‫ל‬,-‫ִי‬‫כּ‬ָ‫ה‬‫ִי‬‫ב‬‫אָ‬ ‫ִיא‬‫נ‬ֵ‫ה‬,ֹ‫א‬‫ָהּ‬‫ת‬.‫ז‬-‫ִם‬‫א‬ְ‫ו‬ֶ‫י‬ְ‫ה‬ִ‫ת‬ ‫ָיוֹ‬‫ה‬‫ה‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ְ‫ל‬,ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ל‬ָ‫ע‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ר‬ָ‫ד‬ְ‫נ‬‫וּ‬,ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ת‬ָ‫פ‬ְ‫שׂ‬ ‫ָא‬‫ט‬ְ‫ב‬ִ‫מ‬ ‫אוֹ‬,ָ‫ר‬ְ‫ס‬‫אָ‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫ה‬ -‫ַל‬‫ע‬‫ָהּ‬‫שׁ‬ְ‫פ‬ַ‫נ‬.‫ח‬‫ְעוֹ‬‫מ‬ָ‫שׁ‬ ‫ְיוֹם‬‫בּ‬ ‫ָהּ‬‫שׁ‬‫ִי‬‫א‬ ‫ַע‬‫מ‬ָ‫שׁ‬ְ‫ו‬,ָ‫ל‬ ‫ִישׁ‬‫ר‬ֱ‫ח‬ֶ‫ה‬ְ‫ו‬‫הּ‬: ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ר‬ָ‫ד‬ְ‫נ‬ ‫ָמוּ‬‫ק‬ְ‫ו‬,-‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ָ‫ה‬ֶ‫ר‬ָ‫ס‬ֱ‫א‬ֶ‫ו‬-‫ַל‬‫ע‬ ‫ָה‬‫ר‬ְ‫ס‬‫אָ‬--‫ָהּ‬‫שׁ‬ְ‫פ‬ַ‫נ‬‫ֻמוּ‬‫ק‬ָ‫י‬.‫ט‬ ‫ְיוֹם‬‫בּ‬ ‫ִם‬‫א‬ְ‫ו‬‫ָהּ‬‫שׁ‬‫ִי‬‫א‬ ַ‫ע‬ֹ‫ְמ‬‫שׁ‬,‫ָהּ‬‫ת‬‫אוֹ‬ ‫ִיא‬‫נ‬ָ‫י‬,-‫ֶת‬‫א‬ ‫ֵר‬‫פ‬ֵ‫ה‬ְ‫ו‬‫ָהּ‬‫ר‬ְ‫ד‬ִ‫נ‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ל‬ָ‫ע‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬,ָ‫ר‬ְ‫ס‬‫אָ‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ת‬ָ‫פ‬ְ‫שׂ‬ ‫ָא‬‫ט‬ְ‫ב‬ִ‫מ‬ ‫ֵת‬‫א‬ְ‫ו‬-‫ַל‬‫ע‬ ‫ה‬--‫ָהּ‬‫שׁ‬ְ‫פ‬ַ‫נ‬ ‫ָה‬‫ו‬‫ַיה‬‫ו‬,-‫ַח‬‫ל‬ְ‫ס‬ִ‫י‬‫ָהּ‬‫ל‬.‫י‬‫ָה‬‫נ‬ָ‫מ‬ְ‫ל‬‫אַ‬ ‫ֶר‬‫ד‬ֵ‫נ‬ְ‫ו‬,--‫ָה‬‫שׁ‬‫ְרוּ‬‫ג‬‫וּ‬‫כֹּל‬ -‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬-‫ַל‬‫ע‬ ‫ָה‬‫ר‬ְ‫ס‬‫אָ‬‫ָהּ‬‫שׁ‬ְ‫פ‬ַ‫נ‬,ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ל‬ָ‫ע‬ ‫ָקוּם‬‫י‬.‫יא‬-‫ִם‬‫א‬ְ‫ו‬‫ֵית‬‫בּ‬ ָ‫שׁ‬‫ִי‬‫א‬‫הּ‬,‫ָה‬‫ר‬ָ‫ד‬ָ‫נ‬,-‫אוֹ‬-‫ַל‬‫ע‬ ‫ָר‬‫סּ‬ִ‫א‬ ‫ָה‬‫ר‬ְ‫ס‬‫אָ‬‫ָהּ‬‫שׁ‬ְ‫פ‬ַ‫נ‬,‫ָה‬‫ע‬ֻ‫ב‬ְ‫שׁ‬ִ‫בּ‬.‫יב‬ ‫ָהּ‬‫ל‬ ‫ִשׁ‬‫ר‬ֱ‫ח‬ֶ‫ה‬ְ‫ו‬ ‫ָהּ‬‫שׁ‬‫ִי‬‫א‬ ‫ַע‬‫מ‬ָ‫שׁ‬ְ‫ו‬,--‫ָהּ‬‫ת‬ֹ‫א‬ ‫ִיא‬‫נ‬ֵ‫ה‬ ‫לֹא‬‫ָמוּ‬‫ק‬ְ‫ו‬,-‫ָל‬‫כּ‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ר‬ָ‫ד‬ְ‫נ‬,-‫ָל‬‫כ‬ְ‫ו‬-‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ָר‬‫סּ‬ִ‫א‬-‫ַל‬‫ע‬ ‫ָה‬‫ר‬ְ‫ס‬‫אָ‬‫ָהּ‬‫שׁ‬ְ‫פ‬ַ‫נ‬,‫ָקוּם‬‫י‬.‫יג‬ -‫ִם‬‫א‬ְ‫ו‬‫ָהּ‬‫שׁ‬‫ִי‬‫א‬ ‫ָם‬‫ת‬ֹ‫א‬ ‫ֵר‬‫פ‬ָ‫י‬ ‫ֵר‬‫פ‬ָ‫ה‬,--‫ְעוֹ‬‫מ‬ָ‫שׁ‬ ‫ְיוֹם‬‫בּ‬-‫ָל‬‫כּ‬‫ָא‬‫צ‬‫מוֹ‬ ‫ָהּ‬‫שׁ‬ְ‫פ‬ַ‫נ‬ ‫ַר‬‫סּ‬ִ‫א‬ְ‫ל‬‫וּ‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ר‬ָ‫ד‬ְ‫נ‬ִ‫ל‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ת‬ָ‫פ‬ְ‫שׂ‬,‫ָקוּם‬‫י‬ ‫לֹא‬:‫ָהּ‬‫שׁ‬‫ִי‬‫א‬ ‫ָם‬‫ר‬ֵ‫פ‬ֲ‫ה‬,-‫ַח‬‫ל‬ְ‫ס‬ִ‫י‬ ‫ָה‬‫ו‬‫ַיה‬‫ו‬‫ָהּ‬‫ל‬.‫יד‬-‫ָל‬‫כּ‬-‫ָל‬‫כ‬ְ‫ו‬ ‫ֶר‬‫ד‬ֵ‫נ‬‫ַת‬‫ע‬ֻ‫ב‬ְ‫שׁ‬ ‫ָר‬‫סּ‬ִ‫א‬,--‫ֶשׁ‬‫פ‬ָ‫נ‬ ‫ַנֹּת‬‫ע‬ְ‫ל‬‫ֶנּוּ‬‫מ‬‫ִי‬‫ק‬ְ‫י‬ ‫ָהּ‬‫שׁ‬‫ִי‬‫א‬,‫ֶנּ‬‫ר‬ֵ‫פ‬ְ‫י‬ ‫ָהּ‬‫שׁ‬‫ִי‬‫א‬ְ‫ו‬‫וּ‬. ‫טו‬-‫ִם‬‫א‬ְ‫ו‬‫ָהּ‬‫שׁ‬‫ִי‬‫א‬ ‫ָהּ‬‫ל‬ ‫ִישׁ‬‫ר‬ֲ‫ח‬ַ‫י‬ ‫ֵשׁ‬‫ר‬ֲ‫ח‬ַ‫ה‬,‫ִיּוֹ‬‫מ‬-‫ֶל‬‫א‬ ‫ם‬‫יוֹם‬, -‫ֶת‬‫א‬ ‫ִים‬‫ק‬ֵ‫ה‬ְ‫ו‬-‫ָל‬‫כּ‬ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ר‬ָ‫ד‬ְ‫נ‬,-‫ֶת‬‫א‬ ‫אוֹ‬-‫ָל‬‫כּ‬ָ‫ע‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ר‬ָ‫ס‬ֱ‫א‬--ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ל‬ ‫ָם‬‫ת‬ֹ‫א‬ ‫ִים‬‫ק‬ֵ‫ה‬,-‫ִי‬‫כּ‬‫ְעוֹ‬‫מ‬ָ‫שׁ‬ ‫ְיוֹם‬‫בּ‬ ‫ָהּ‬‫ל‬ ‫ִשׁ‬‫ר‬ֱ‫ח‬ֶ‫ה‬.‫טז‬-‫ִם‬‫א‬ְ‫ו‬‫ֵר‬‫פ‬ָ‫ה‬
  • ‫ָם‬‫ת‬ֹ‫א‬ ‫ֵר‬‫פ‬ָ‫י‬,--‫ְעוֹ‬‫מ‬ָ‫שׁ‬ ‫ֵי‬‫ר‬ֲ‫ח‬‫אַ‬‫ָא‬‫שׂ‬ָ‫נ‬ְ‫ו‬,-‫ֶת‬‫א‬‫ֲו‬‫ע‬‍‫ָהּ‬‫נ‬ֹ.‫יז‬‫ֶה‬‫לּ‬ֵ‫א‬ ‫ִים‬‫קּ‬ֻ‫ח‬ַ‫ה‬,-‫ֶת‬‫א‬ ‫ָה‬‫ו‬‫ְה‬‫י‬ ‫ָה‬‫וּ‬ִ‫צ‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫ֶה‬‫שׁ‬ֹ‫מ‬,‫ִישׁ‬‫א‬ ‫ֵין‬‫בּ‬,-‫ְתּוֹ‬‫שׁ‬ִ‫א‬ְ‫ל‬ --‫ֵין‬‫בּ‬‫ִתּוֹ‬‫ב‬ְ‫ל‬ ‫אָב‬,ָ‫ה‬‫ִי‬‫ב‬‫אָ‬ ‫ֵית‬‫בּ‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ר‬ֻ‫ע‬ְ‫נ‬ִ‫בּ‬".)‫ל‬ ‫במדבר‬(
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)25( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫התחייבות‬ ‫להוות‬ ‫מספיקים‬ ‫לא‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫דבריה‬ ‫למה‬?‫התשובה‬ ‫פשו‬‫טה‬:‫האישה‬ ‫כי‬‫פי‬ ‫על‬‫התנ‬"‫ך‬‫של‬ ‫נכס‬ ‫היא‬‫ו‬ ‫הנישואים‬ ‫לפני‬ ‫אביה‬‫נכס‬ ‫של‬‫הנישואים‬ ‫אחרי‬ ‫בעלה‬.‫האב‬ ‫של‬ ‫הבעלות‬‫שהוא‬ ‫למימד‬ ‫מגיעה‬ ‫לבתו‬ ‫אותה‬ ‫למכור‬ ‫הרבנים‬ ‫לפי‬ ‫יכול‬" .‫בתו‬ ‫את‬ ‫למכור‬ ‫יכול‬ ‫האב‬,‫לא‬ ‫האם‬ ‫אבל‬ ‫בתה‬ ‫את‬ ‫למכור‬ ‫תוכל‬.‫לא‬ ‫האם‬ ‫אבל‬ ‫בתו‬ ‫את‬ ‫לארס‬ ‫יכול‬ ‫האיש‬."17 ‫ע‬ ‫הסבירו‬ ‫הרבנים‬‫וד‬‫ה‬ ‫כאשר‬ ‫כי‬‫מחזקת‬ ‫עוברת‬ ‫היא‬ ‫מתחתנת‬ ‫אישה‬ ‫אביה‬‫בעלה‬ ‫בחזקת‬ ‫להיות‬" :‫קדוש‬ ‫לנכס‬ ‫האישה‬ ‫את‬ ‫הופכים‬ ‫האירוסין‬ ‫הבלעדית‬ ‫וזכותו‬ ‫בעלה‬ ‫של‬."‫ל‬ ‫תוכל‬ ‫לא‬ ‫האישה‬ ‫וכמובן‬‫הבטיח‬‫הבטחות‬ ‫בעלה‬ ‫על‬ ‫מוסכמות‬ ‫אינן‬. ‫התנ‬ ‫הפסיקה‬"‫של‬ ‫מעמדה‬ ‫על‬ ‫להשפיע‬ ‫המשיכה‬ ‫האישה‬ ‫לגבי‬ ‫הזאת‬ ‫כית‬ ‫היהוד‬ ‫באמונה‬ ‫האישה‬‫העשרים‬ ‫המאה‬ ‫לתחילת‬ ‫עד‬ ‫והנוצרית‬ ‫ית‬.‫כל‬ ‫הלכתי‬ ‫ללא‬ ‫נחשב‬ ‫במערב‬ ‫נשואה‬ ‫אישה‬ ‫של‬ ‫מעשה‬.‫זכות‬ ‫לו‬ ‫יש‬ ‫ובעלה‬ ‫סוגרת‬ ‫שהיא‬ ‫עסקה‬ ‫או‬ ‫חוזה‬ ‫כל‬ ‫לבטל‬ ‫מלאה‬.‫האמונה‬ ‫לפי‬ ‫האישה‬ ‫שום‬ ‫לעשות‬ ‫יכולה‬ ‫לא‬ ‫והנוצרית‬ ‫היהודית‬‫פעולה‬‫כי‬‫למעשה‬‫נכס‬ ‫היא‬ ‫אחר‬ ‫מישהו‬ ‫של‬. ‫האי‬ ‫סבלה‬ ‫בערך‬ ‫שנה‬ ‫אלפיים‬ ‫למשך‬‫האב‬ ‫של‬ ‫בלעדית‬ ‫בעלות‬ ‫בגלל‬ ‫שה‬ ‫הבעל‬ ‫ואחריו‬.18 ‫פי‬ ‫על‬‫האסלאם‬,‫מוסלמי‬ ‫כל‬- ‫אישה‬ ‫אם‬ ‫ובין‬ ‫גבר‬ ‫אם‬ ‫בין‬‫להבטיח‬ ‫יכול‬ ‫כשלעצמו‬ ‫נדר‬.‫לאף‬ ‫זכות‬ ‫ואין‬‫אחר‬ ‫אדם‬‫של‬ ‫הבטחה‬ ‫לבטל‬ ‫או‬ ‫לדחות‬ ‫אדם‬‫אחר‬.‫ל‬ ‫יש‬ ‫נדרו‬ ‫את‬ ‫לקיים‬ ‫האישה‬ ‫או‬ ‫הגבר‬ ‫יכול‬ ‫לא‬ ‫אם‬ ‫אך‬‫ע‬ ‫כפר‬‫ל‬ ‫כך‬,‫במ‬ ‫מוצרים‬ ‫אנו‬ ‫לכך‬ ‫והוכחה‬‫ב‬ ‫שרשום‬ ‫ה‬‫קוראן‬: }‫הדעת‬ ‫בהיסח‬ ‫תישבעו‬ ‫אם‬ ‫אללה‬ ‫אתכם‬ ‫יגנה‬ ‫לא‬,‫אבל‬ ‫תחילה‬ ‫בכוונה‬ ‫תישבעו‬ ‫אם‬ ‫אתכם‬ ‫יגנה‬.‫יכוּפר‬ ‫למען‬ ‫לאדם‬,‫אשר‬ ‫הרגיל‬ ‫מן‬ ‫נזקקים‬ ‫עשרה‬ ‫להאכיל‬ ‫עליו‬ ‫ביתכם‬ ‫בני‬ ‫את‬ ‫בו‬ ‫תאכילו‬,‫לכסוּתם‬ ‫לדאוג‬ ‫או‬,‫או‬ ‫עבד‬ ‫לשחרר‬.‫משׂגת‬ ‫ידו‬ ‫אין‬ ‫ואשר‬,‫שלושה‬ ‫יצום‬ ‫ימים‬.‫ָרת‬‫פּ‬ַ‫כּ‬ ‫זו‬‫תישבעו‬ ‫אם‬ ‫שבועותיכם‬,‫כן‬ ‫על‬ ‫שבועותיכם‬ ‫ַיימו‬‫ק‬.‫אותותיו‬ ‫את‬ ‫אללה‬ ‫לכם‬ ‫יבאר‬ ‫כך‬ ‫טובה‬ ‫תכירו‬ ‫למען‬.{)1... ( ‫האנשים‬ ‫כל‬–-‫נשים‬ ‫והן‬ ‫גברים‬ ‫הן‬‫היו‬‫הנביא‬ ‫בפני‬ ‫אמונים‬ ‫להישבע‬ ‫באים‬ ‫מוחמד‬)(.‫האישה‬‫נשבעה‬ ‫הגבר‬ ‫כמו‬ ‫כמוה‬‫הנביא‬ ‫בפני‬)(‫זכות‬ ‫ואין‬ ‫שבועתן‬ ‫את‬ ‫לדחות‬ ‫גם‬ ‫מזכותו‬ ‫ואין‬ ‫אשתו‬ ‫או‬ ‫בתו‬ ‫במקום‬ ‫להישבע‬ ‫לגבר‬.
  • }‫הנביא‬ ‫הוי‬,‫לך‬ ‫להישבע‬ ‫המאמינות‬ ָ‫ך‬‫אלי‬ ‫בבוא‬ ‫אמונים‬,‫כל‬ ‫לאללה‬ ‫יצרפו‬ ‫לא‬ ‫כי‬‫שותף‬,‫ולא‬ ‫יגנבו‬,‫ינאפו‬ ‫ולא‬,‫ילדיהן‬ ‫את‬ ‫ימיתו‬ ‫ולא‬,‫ולא‬ ‫רגליהן‬ ‫ובין‬ ‫ידיהן‬ ‫בין‬ ‫תרמית‬ ‫מעשה‬ ‫יעשו‬,‫ולא‬ ‫ארץ‬ ‫בדרך‬ ‫לנהוג‬ ‫בסרבן‬ ‫פיך‬ ‫את‬ ‫ימרו‬–‫את‬ ‫קבל‬ ‫אללה‬ ‫מחילת‬ ‫את‬ ‫למענן‬ ‫ובקש‬ ‫שבועתן‬,‫אללה‬ ‫הן‬ ‫ורחום‬ ‫סולח‬.{)2....( _____________________ )1(‫סורה‬5‫הערוך‬ ‫השולחן‬89)2(‫סורה‬60 ‫למבחן‬ ‫העומדות‬12
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)26( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫האישה‬ ‫קניין‬ ‫שלוש‬‫ת‬‫של‬ ‫מעורערת‬ ‫הבלתי‬ ‫לחשיבות‬ ‫באשר‬ ‫מסכימות‬ ‫הדתות‬ ‫המשפחה‬ ‫וחיי‬ ‫הנישואין‬.‫מסכי‬‫מות‬‫הבית‬ ‫בעל‬ ‫הגבר‬ ‫להיות‬ ‫באשר‬ ‫גם‬. ‫אך‬‫ל‬ ‫בקשר‬ ‫בינן‬ ‫ברור‬ ‫הבדל‬ ‫יש‬‫הבעל‬ ‫של‬ ‫סמכויותיו‬.‫היהודית‬ ‫ההלכה‬ ‫והנוצרית‬–-‫לאסלאם‬ ‫בניגוד‬‫להפיכת‬ ‫עד‬ ‫סמכויות‬ ‫באותן‬ ‫לכת‬ ‫מרחיקות‬ ‫בעלה‬ ‫של‬ ‫לנכס‬ ‫האישה‬. ‫שלו‬ ‫העבד‬ ‫כמו‬ ‫הבעל‬ ‫של‬ ‫נכס‬ ‫היא‬ ‫האישה‬ ‫היהודית‬ ‫ההלכה‬ ‫לפי‬. 19‫הכפול‬ ‫למוסר‬ ‫הגורם‬ ‫וזה‬‫ה‬ ‫בכל‬‫ל‬ ‫שקשור‬‫כמו‬ ‫פסיקות‬‫וזכותו‬ ‫ניאוף‬ ‫אשתו‬ ‫נדר‬ ‫לבטל‬ ‫הבעל‬ ‫של‬.‫מהאישה‬ ‫מנעה‬ ‫הלכתית‬ ‫תפיסה‬ ‫אותה‬ ‫מ‬‫להנות‬‫שלה‬ ‫ובקניין‬ ‫בהון‬ ‫מזכותה‬.‫האישה‬ ‫שמתחתנת‬ ‫אחרי‬ ‫מייד‬ ‫היהודית‬,‫ורכושה‬ ‫הונה‬ ‫על‬ ‫האפוטרופוס‬ ‫להיות‬ ‫בעלה‬ ‫הופך‬.‫הרבנים‬ ‫בעלה‬ ‫של‬ ‫בבעלותו‬ ‫ורכושה‬ ‫הונה‬ ‫עם‬ ‫יחד‬ ‫האישה‬ ‫כי‬ ‫אומרים‬.20‫ולכן‬ ‫לענייה‬ ‫עשירה‬ ‫הכי‬ ‫האישה‬ ‫את‬ ‫הופכים‬ ‫הנישואין‬. ‫ככה‬ ‫זה‬ ‫את‬ ‫הסביר‬ ‫התלמוד‬:"‫רכוש‬ ‫להחזיק‬ ‫לאישה‬ ‫אין‬,‫רכושה‬ ‫כל‬ ‫בעלה‬ ‫של‬ ‫הוא‬,‫בבעלותו‬ ‫הוא‬ ‫לגבר‬ ‫שיש‬ ‫מה‬ ‫כל‬,‫לאשתו‬ ‫שיש‬ ‫מה‬ ‫וכל‬ ‫בבעלותו‬ ‫גם‬.‫יהיה‬ ‫לו‬ ‫תמצא‬ ‫או‬ ‫שתרוויח‬ ‫מה‬ ‫כל‬,‫כולל‬ ‫בבית‬ ‫דבר‬ ‫וכל‬ ‫יהיו‬ ‫לו‬ ‫השולחן‬ ‫על‬ ‫לחם‬ ‫פתיתי‬.‫אותו‬ ‫ותאכיל‬ ‫בבית‬ ‫אורח‬ ‫תארח‬ ‫ואם‬, ‫בעלה‬ ‫את‬ ‫תגנוב‬ ‫גונבת‬")‫תלמוד‬San 71 a, Git 62 a( ‫קניינה‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫מחזרים‬ ‫אליה‬ ‫מושכת‬ ‫היהודית‬ ‫האישה‬.‫במשפחה‬ ‫היהודית‬,‫נישואיה‬ ‫בשביל‬ ‫כנדוניה‬ ‫מרכושו‬ ‫חלק‬ ‫לבתו‬ ‫להקציב‬ ‫חייב‬ ‫האב‬. ‫האב‬ ‫עבור‬ ‫לעונש‬ ‫הבת‬ ‫לידת‬ ‫את‬ ‫הופכת‬ ‫זו‬ ‫נדוניה‬.‫שחובה‬ ‫רק‬ ‫לא‬‫עליו‬ ‫לגד‬‫לפני‬ ‫מרכושו‬ ‫חלק‬ ‫לה‬ ‫להעניק‬ ‫עליו‬ ‫גם‬ ‫אלא‬ ‫בצעירותה‬ ‫אותה‬ ‫ל‬ ‫נישואיה‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)27( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫כך‬,‫הייתה‬‫ל‬ ‫נחשבת‬ ‫היהודית‬ ‫במשפחה‬ ‫הבת‬‫נטל‬,‫ללא‬ ‫וליישות‬‫תועלת‬. 21‫זה‬ ‫דבר‬‫מסביר‬‫מדוע‬‫לא‬ ‫הנקבה‬ ‫הולדת‬‫הייתה‬‫בחברה‬ ‫מבורכת‬ ‫הישנה‬ ‫היהודית‬)‫מבישות‬ ‫הבנות‬ ‫פרק‬ ‫ראה‬?.(‫זו‬ ‫נדוניה‬‫הייתה‬‫מוגשת‬ ‫לרכושו‬ ‫והופכת‬ ‫לבעל‬ ‫כמתנה‬,‫זו‬ ‫נדוניה‬ ‫למכור‬ ‫מזכותו‬ ‫אין‬ ‫אבל‬.‫ואין‬ ‫זו‬ ‫בנדוניה‬ ‫זכות‬ ‫כל‬ ‫לאישה‬.‫אחרי‬ ‫לעבוד‬ ‫חייבת‬ ‫שהיא‬ ‫לכך‬ ‫בנוסף‬ ‫ש‬ ‫מה‬ ‫וכל‬ ‫הנישואין‬‫לבעלה‬ ‫עובר‬ ‫תרוויח‬,‫עליה‬ ‫האחראי‬ ‫הוא‬ ‫כי‬.‫היא‬ ‫לק‬ ‫יכולה‬‫מקרים‬ ‫בשני‬ ‫רק‬ ‫רכושה‬ ‫את‬ ‫בחזרה‬ ‫בל‬:‫של‬ ‫פטירתו‬ ‫או‬ ‫גט‬ ‫בעלה‬.‫לפניו‬ ‫היא‬ ‫מתה‬ ‫אילו‬,‫רכ‬ ‫כל‬ ‫הוא‬ ‫יירש‬‫ושה‬,‫הבעל‬ ‫ונפטר‬ ‫במקרה‬ ‫אשתו‬ ‫לפני‬,‫לפני‬ ‫שילם‬ ‫שאביה‬ ‫הנדוניה‬ ‫את‬ ‫רק‬ ‫בחזרה‬ ‫תקבל‬ ‫האישה‬ ‫הנישואין‬,‫מ‬ ‫דבר‬ ‫כל‬ ‫לרשת‬ ‫זכות‬ ‫לה‬ ‫ואין‬‫בעלה‬ ‫של‬ ‫רכושו‬.‫גם‬ ‫הבעל‬ ‫הנישואין‬ ‫אחרי‬ ‫לבעלותו‬ ‫עוברת‬ ‫גם‬ ‫זו‬ ‫מתנה‬ ‫אבל‬ ‫לכלה‬ ‫מתנה‬ ‫מגיש‬.22 ‫עד‬‫מזמן‬ ‫לא‬,‫הלכה‬‫בתלם‬ ‫הנצרות‬‫של‬‫היהדות‬.‫בתקופת‬‫האימפריה‬ ‫הנוצרית‬ ‫הרומאית‬)‫אחרי‬‫אימפריית‬‫קונסטנטינוס‬(,‫האזרחיים‬ ‫החוקים‬ ‫ירושה‬ ‫הסכם‬ ‫בסגירת‬ ‫הנישואין‬ ‫אישור‬ ‫את‬ ‫התנו‬ ‫והדתיים‬.‫המש‬‫פחות‬ ‫בנותיהן‬ ‫בשביל‬ ‫יקרה‬ ‫נדוניה‬ ‫להקציב‬ ‫חויבו‬.‫הגברים‬ ‫רוב‬ ‫לכך‬ ‫וכתוצאה‬ ‫בנותיהן‬ ‫נישואי‬ ‫את‬ ‫דחו‬ ‫שהמשפחות‬ ‫בעוד‬ ‫מוקדם‬ ‫להתחתן‬ ‫הרהיבו‬.23 ‫לפי‬‫הכנסייתי‬ ‫התקנון‬‫לו‬ ‫שלה‬ ‫הנדוניה‬ ‫את‬ ‫בחזרה‬ ‫מקבלת‬ ‫האישה‬ ‫בניאוף‬ ‫תואשם‬ ‫אם‬ ‫מלבד‬ ‫נישואיה‬ ‫נסתיימו‬,‫על‬ ‫לוותר‬ ‫עליה‬ ‫כזה‬ ‫במקרה‬ ‫כ‬ ‫הנדוניה‬‫בעלה‬ ‫לטובת‬ ‫קנס‬.24‫לפי‬‫והכנסייתי‬ ‫האזרחי‬ ‫התקנון‬, ‫ובאמריקה‬ ‫באירופה‬,‫ה‬ ‫המאה‬ ‫לסוף‬ ‫עד‬ ‫ברכושה‬ ‫לאישה‬ ‫זכות‬ ‫אין‬19 ‫העשרים‬ ‫המאה‬ ‫ותחילת‬.‫לפי‬ ‫חוקקו‬ ‫האישה‬ ‫זכויות‬ ‫חוקי‬‫ה‬‫חוקה‬ ‫בשנת‬ ‫האנגלית‬1632.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)28( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫השאר‬ ‫בין‬ ‫כללו‬ ‫אלה‬ ‫חוקים‬"‫בבעלותו‬ ‫הוא‬ ‫לבעל‬ ‫שיש‬ ‫מה‬ ‫כל‬.‫מה‬ ‫וכל‬ ‫בעלה‬ ‫בבעלות‬ ‫הוא‬ ‫לאישה‬ ‫שיש‬."25‫את‬ ‫מאבדת‬ ‫רק‬ ‫לא‬ ‫האישה‬ ‫אישיותה‬ ‫את‬ ‫גם‬ ‫אלא‬ ‫הנישואין‬ ‫אחרי‬ ‫רכושה‬.‫אין‬ ‫מצידה‬ ‫מעשה‬ ‫כל‬‫לו‬‫כל‬ ‫ערך‬.‫ל‬ ‫יכול‬ ‫בעלה‬‫או‬ ‫מעשה‬ ‫כל‬ ‫מנוע‬‫ש‬ ‫מכירה‬ ‫עסקת‬‫ידיה‬ ‫על‬ ‫נעשו‬.‫וכל‬ ‫מי‬‫ב‬ ‫איתה‬ ‫שותף‬ ‫שיהיה‬‫בעבירת‬ ‫ושותף‬ ‫לעבריין‬ ‫ייחשב‬ ‫מסחרית‬ ‫עסקה‬ ‫מרמה‬.‫בשמה‬ ‫משפטית‬ ‫תביעה‬ ‫להגיש‬ ‫יכולה‬ ‫לא‬ ‫היא‬ ‫זאת‬ ‫מלבד‬,‫ולא‬ ‫משפטית‬ ‫תביעה‬ ‫להגיש‬‫בעלה‬ ‫נגד‬.26‫החוק‬ ‫לפי‬,‫לאישה‬ ‫התייחסו‬ ‫ילד‬ ‫כאל‬ ‫הנשואה‬.‫בעלה‬ ‫של‬ ‫לנכס‬ ‫נחשבת‬ ‫היא‬,‫מאבד‬ ‫היא‬ ‫וכך‬‫את‬ ‫ת‬ ‫כספה‬,‫משפחתה‬ ‫ושם‬ ‫אישיותה‬.27 ‫דת‬ ‫הופעת‬ ‫מאז‬‫האסלאם‬,‫היא‬‫העצמאית‬ ‫אישיותה‬ ‫את‬ ‫לאישה‬ ‫העניקה‬, ‫לאחרונה‬ ‫עד‬ ‫והנוצרית‬ ‫היהודית‬ ‫ההלכה‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫שנשללה‬.‫הכלה‬ ‫נ‬ ‫משלמות‬ ‫לא‬ ‫ומשפחתה‬ ‫המוסלמית‬‫במשפחה‬ ‫והבת‬ ‫לחתן‬ ‫דוניה‬ ‫לאביה‬ ‫עול‬ ‫מהווה‬ ‫לא‬ ‫המוסלמית‬.‫האישה‬ ‫את‬ ‫הוקירה‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬,‫ל‬‫כן‬ ‫נדוניה‬ ‫להגיש‬ ‫אותה‬ ‫חייבה‬ ‫לא‬‫בכדיי‬‫מחזרים‬ ‫אחריה‬ ‫למשוך‬.‫הוא‬ ‫החתן‬ ‫לכלתו‬ ‫מתנה‬ ‫להגיש‬ ‫שחייב‬.‫לרכוש‬ ‫נחשבת‬ ‫זו‬ ‫מתנה‬‫ה‬‫הפרטי‬,‫זכות‬ ‫ואין‬ ‫לאף‬‫אדם‬‫במתנה‬‫זו‬‫משפחתה‬ ‫והן‬ ‫בעלה‬ ‫הן‬.‫חברות‬ ‫בכמה‬‫אסלאמיות‬, ‫מגיעה‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫הנדוניה‬‫ל‬‫דולר‬ ‫אלף‬ ‫מאה‬.28‫מתנה‬‫זו‬‫בבעלות‬ ‫היא‬ ‫אפילו‬ ‫האישה‬‫תקבל‬ ‫אם‬‫גט‬ ‫מכן‬ ‫לאחר‬.‫לבעל‬ ‫ואין‬‫כול‬‫של‬ ‫בקניין‬ ‫זכות‬ ‫מרצון‬ ‫לו‬ ‫שתציע‬ ‫ממה‬ ‫חוץ‬ ‫אשתו‬.29 ‫להלן‬ ‫הנושא‬ ‫הובהר‬ ‫בקוראן‬}‫ָקה‬‫ז‬ֲ‫ח‬‫כ‬ ‫המוהר‬ ‫את‬ ‫לנשים‬ ‫תנו‬, ‫מקצתו‬ ‫את‬ ‫בידכם‬ ‫להשאיר‬ ‫בעיניהן‬ ‫טוב‬ ‫אם‬ ‫ואולם‬, ַ‫שׂ‬‫ִב‬‫י‬‫ו‬ ‫ויערב‬ ‫ִכלוהו‬‫א‬‫לכם‬ ‫ם‬.{)1( __________________________ )1(‫סורה‬4‫הנש‬‫ים‬4
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)29( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫כאות‬ ‫קניינה‬ ‫את‬ ‫לנהל‬ ‫זכאית‬ ‫האישה‬‫עיניה‬,‫יל‬ ‫עם‬ ‫יחד‬ ‫מחייתה‬ ‫כי‬‫דיה‬ ‫בעלה‬ ‫באחריות‬.30‫אינה‬ ‫עשירה‬ ‫האישה‬ ‫שתהיה‬ ‫ככל‬‫מחויבת‬ ‫מש‬ ‫בפרנסת‬ ‫להשתתף‬‫מרצון‬ ‫כך‬ ‫לעשות‬ ‫מלבד‬ ‫פחתה‬. ‫מותו‬ ‫אחרי‬ ‫בעלה‬ ‫את‬ ‫לרשת‬ ‫זכאית‬ ‫היא‬,‫זכות‬ ‫אותה‬ ‫לו‬ ‫יש‬ ‫גם‬ ‫הבעל‬. ‫באסלאם‬,‫ושם‬ ‫העצמאית‬ ‫אישיותה‬ ‫את‬ ‫שומרת‬ ‫הנשואה‬ ‫האישה‬ ‫משפחתה‬.31 ‫המוסלמית‬ ‫האישה‬ ‫על‬ ‫אמריקאי‬ ‫שופט‬ ‫אמר‬ ‫פעם‬:"‫המוסלמית‬ ‫האישה‬ ‫השמש‬ ‫כמו‬ ‫כמוה‬,‫ושם‬ ‫העצמאית‬ ‫אישיותה‬ ‫את‬ ‫ושומרת‬ ‫עצמאית‬ ‫היא‬ ‫פעמים‬ ‫מעשר‬ ‫יותר‬ ‫תתחתן‬ ‫אם‬ ‫אפילו‬ ‫משפחתה‬"32
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)30( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫הג‬‫ירושין‬ ‫לג‬ ‫בנוגע‬ ‫הדתות‬ ‫שלוש‬ ‫בין‬ ‫דופן‬ ‫יוצאי‬ ‫הבדלים‬ ‫יש‬‫ירושין‬.‫אוסרת‬ ‫הנצרות‬ ‫א‬‫הג‬ ‫ת‬‫ירושין‬‫לחלוטין‬.‫התנ‬ ‫של‬ ‫החדשה‬ ‫בברית‬ ‫מתברר‬ ‫זה‬"‫באמרה‬ ‫ך‬ ‫לישו‬ ‫מיוחסת‬:"‫ֶת־‬‫א‬ ַ‫ח‬ֵ‫לּ‬ַ‫שׁ‬ְ‫מ‬ַ‫ה‬ ‫ֶם‬‫כ‬ָ‫ל‬ ‫ֵר‬‫מ‬ֹ‫א‬ ‫ִי‬‫נ‬ֲ‫א‬ַ‫ו‬ִ‫תּ‬ְ‫ל‬ִ‫בּ‬ ‫ְתּוֹ‬‫שׁ‬ִ‫א‬‫י‬ ַ‫ה‬ְ‫ו‬ ‫ִים‬‫פ‬ֻ‫א‬ִ‫נ‬ ‫ֵי‬‫ד‬‫ִי‬‫ל‬ ‫ִיאָהּ‬‫ב‬ְ‫מ‬ ‫ְנוּת‬‫ז‬ ‫ַר‬‫ב‬ְ‫דּ‬‫ַל־‬‫ע‬ְ‫גּ‬ַ‫ה‬‫ֶת־‬‫א‬ ַ‫ח‬ֵ‫ק‬‫לּ‬‫ָה‬‫שׁ‬‫רוּ‬ ‫הוּא‬ ‫ֵף‬‫א‬ֹ‫נ‬ ‫ָה‬‫שׁ‬ִ‫א‬ְ‫ל‬ ‫לוֹ‬")‫מתי‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫הבשורה‬5:32( ‫ב‬ ‫זה‬ ‫אך‬‫אפשרי‬ ‫לתי‬.‫משול‬ ‫זה‬‫מוסרית‬ ‫לשלמות‬‫אינה‬ ‫אשר‬‫ניתנת‬ ‫להשגה‬.‫הנמנע‬ ‫ומן‬ ‫נכשלים‬ ‫הזוג‬ ‫בני‬ ‫בין‬ ‫הנישואין‬ ‫חיי‬ ‫כאשר‬‫לא‬‫להמשיך‬ ‫ביחד‬ ‫לחיות‬,‫הג‬ ‫איסור‬ ‫כזה‬ ‫במקרה‬‫ירושין‬‫להם‬ ‫יועיל‬ ‫לא‬.‫תועלת‬ ‫אין‬ ‫כי‬ ‫זוג‬ ‫בני‬ ‫שני‬ ‫להכריח‬,‫זוגיות‬ ‫ומחיי‬ ‫משותפים‬ ‫ממגורים‬ ‫סובלים‬ ‫אשר‬ ‫בנישו‬ ‫להמשיך‬ ‫משותפים‬‫אין‬.‫כי‬ ‫פלא‬ ‫זה‬ ‫אין‬ ‫ולכן‬‫הנוצרית‬ ‫החברה‬‫נאלצה‬ ‫הגירושין‬ ‫את‬ ‫להתיר‬ ‫דבר‬ ‫של‬ ‫בסופו‬. ‫הגירושין‬ ‫את‬ ‫מאפשרת‬ ‫היהדות‬ ‫אולם‬‫אף‬‫סיבה‬ ‫ללא‬.‫של‬ ‫הישנה‬ ‫הברית‬ ‫התנ‬"‫ל‬ ‫לגבר‬ ‫מתירה‬ ‫ך‬‫היא‬ ‫שאין‬ ‫בסיבה‬ ‫אפילו‬ ‫אשתו‬ ‫את‬ ‫גרש‬‫חן‬ ‫מוצאת‬ ‫בעיניו‬:"‫א‬-‫ִי‬‫כּ‬‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ ‫ַח‬‫קּ‬ִ‫י‬,‫ָהּ‬‫ל‬ָ‫ע‬ְ‫ב‬‫וּ‬;-‫ִם‬‫א‬ ‫ָה‬‫י‬ָ‫ה‬ְ‫ו‬‫לֹא‬ -‫ָא‬‫צ‬ְ‫מ‬ִ‫ת‬‫ָיו‬‫נ‬‫ֵי‬‫ע‬ְ‫בּ‬ ‫ֵן‬‫ח‬,-‫ִי‬‫כּ‬--‫ָר‬‫ב‬ָ‫דּ‬ ‫ַת‬‫ו‬ְ‫ר‬ֶ‫ע‬ ‫ָהּ‬‫ב‬ ‫ָא‬‫צ‬ָ‫מ‬‫ָהּ‬‫ל‬ ‫ַב‬‫ת‬ָ‫כ‬ְ‫ו‬ ‫ָהּ‬‫ד‬ָ‫י‬ְ‫בּ‬ ‫ַן‬‫ת‬ָ‫נ‬ְ‫ו‬ ‫ֻת‬‫ת‬‫ִי‬‫ר‬ְ‫כּ‬ ‫ֶר‬‫פ‬ֵ‫ס‬,‫ֵיתוֹ‬‫בּ‬ִ‫מ‬ ‫ָהּ‬‫ח‬ְ‫לּ‬ִ‫שׁ‬ְ‫ו‬.‫ב‬‫ְאָה‬‫צ‬ָ‫י‬ְ‫ו‬, ‫ֵיתוֹ‬‫בּ‬ִ‫מ‬;‫ָה‬‫כ‬ְ‫ל‬ָ‫ה‬ְ‫ו‬,-‫ִישׁ‬‫א‬ְ‫ל‬ ‫ָה‬‫ת‬ְ‫י‬ָ‫ה‬ְ‫ו‬‫ֵר‬‫ח‬‫אַ‬.‫ג‬‫ֵאָהּ‬‫נ‬ְ‫שׂ‬‫וּ‬,‫ִישׁ‬‫א‬ָ‫ה‬ ‫ֲרוֹן‬‫ח‬‫ָאַ‬‫ה‬,ֻ‫ת‬‫ִי‬‫ר‬ְ‫כּ‬ ‫ֶר‬‫פ‬ֵ‫ס‬ ‫ָהּ‬‫ל‬ ‫ַב‬‫ת‬ָ‫כ‬ְ‫ו‬‫ָהּ‬‫ד‬ָ‫י‬ְ‫בּ‬ ‫ַן‬‫ת‬ָ‫נ‬ְ‫ו‬ ‫ת‬,ָ‫ח‬ְ‫לּ‬ִ‫שׁ‬ְ‫ו‬‫הּ‬ ‫ֵיתוֹ‬‫בּ‬ִ‫מ‬;‫ֲרוֹן‬‫ח‬‫ָאַ‬‫ה‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ָ‫ה‬ ‫ָמוּת‬‫י‬ ‫ִי‬‫כ‬ ‫אוֹ‬,-‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫לוֹ‬ ‫ָהּ‬‫ח‬ָ‫ק‬ְ‫ל‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ְ‫ל‬.‫ד‬-‫לֹא‬-‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ִאשׁוֹן‬‫ר‬ָ‫ה‬ ‫ָהּ‬‫ל‬ְ‫ע‬ַ‫בּ‬ ‫ַל‬‫כ‬‫יוּ‬‫ָשׁ‬‫ל‬ ‫ָהּ‬‫ח‬ְ‫לּ‬ִ‫שׁ‬‫וּב‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ְ‫ל‬ ‫לוֹ‬ ‫ְיוֹת‬‫ה‬ִ‫ל‬ ‫ָהּ‬‫תּ‬ְ‫ח‬ַ‫ק‬ְ‫ל‬,--‫ָאָה‬‫מּ‬ַ‫טּ‬ֻ‫ה‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ֵי‬‫ר‬ֲ‫ח‬‫אַ‬-‫ִי‬‫כּ‬ ‫ִוא‬‫ה‬ ‫ָה‬‫ב‬ֵ‫ע‬‫תוֹ‬,‫ָה‬‫ו‬‫ְה‬‫י‬ ‫ֵי‬‫נ‬ְ‫פ‬ִ‫ל‬;‫ִיא‬‫ט‬ֲ‫ח‬ַ‫ת‬ ‫ְלֹא‬‫ו‬,-‫ֶת‬‫א‬‫ֶץ‬‫ר‬‫ָאָ‬‫ה‬, ָ‫ך‬‫ֶי‬‫ה‬ֹ‫ֱל‬‫א‬ ‫ָה‬‫ו‬‫ְה‬‫י‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬,‫ָה‬‫ל‬ֲ‫ח‬ַ‫נ‬ ָ‫ך‬ְ‫ל‬ ‫ֵן‬‫ת‬ֹ‫נ‬".)‫כד‬ ‫דברים‬:1-4(
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)31( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫פירוש‬ ‫לגבי‬ ‫ביניהם‬ ‫נחלקו‬ ‫הרבנים‬‫המלים‬"‫ֵאָהּ‬‫נ‬ְ‫שׂ‬‫וּ‬"‫ו‬"‫ַת‬‫ו‬ְ‫ר‬ֶ‫ע‬ ‫ָר‬‫ב‬ָ‫דּ‬"‫ביניהן‬ ‫הדעות‬ ‫חילוקי‬ ‫נראו‬ ‫ובתלמוד‬:"‫צ‬ ‫דף‬,‫משנה‬ ‫א‬‫בית‬ ‫כן‬ ‫אם‬ ‫אלא‬ ‫אשתו‬ ‫את‬ ‫אדם‬ ‫יגרש‬ ‫לא‬ ‫אומרים‬ ‫שמאי‬ ‫שנאמר‬ ‫ערוה‬ ‫דבר‬ ‫בה‬ ‫מצא‬)‫כד‬ ‫דברים‬(‫בה‬ ‫מצא‬ ‫כי‬ ‫תבשילו‬ ‫הקדיחה‬ ‫אפילו‬ ‫אומרים‬ ‫הלל‬ ‫ובית‬ ‫דבר‬ ‫ערות‬ ‫ר‬ ‫דבר‬ ‫ערות‬ ‫בה‬ ‫מצא‬ ‫כי‬ ‫שנאמר‬'‫עקיבא‬‫אפי‬ ‫אומר‬' ‫שנאמ‬ ‫הימנה‬ ‫נאה‬ ‫אחרת‬ ‫מצא‬')‫כד‬ ‫דברים‬(‫אם‬ ‫והיה‬ ‫בעיניו‬ ‫חן‬ ‫תמצא‬ ‫לא‬:")‫צ‬ ‫דף‬ ‫ט‬ ‫גיטין‬ ‫תלמוד‬,‫משנה‬ ‫א‬( ‫שמאי‬ ‫בית‬ ‫דעת‬ ‫את‬ ‫אימצה‬ ‫החדשה‬ ‫הברית‬,‫שהחו‬ ‫בעוד‬‫אימץ‬ ‫היהודי‬ ‫ק‬ ‫של‬ ‫דעותיהם‬ ‫את‬‫רבי‬‫הילל‬‫עקיבא‬ ‫ורבי‬.‫בחוק‬ ‫גברה‬ ‫הלל‬ ‫רבי‬ ‫של‬ ‫דעתו‬ ‫היהודי‬.33‫התיר‬ ‫הוא‬‫את‬ ‫לגרש‬ ‫לגבר‬‫סיבה‬ ‫כל‬ ‫ללא‬ ‫אשתו‬.‫בברית‬ ‫רק‬ ‫לא‬ ‫הישנה‬‫ש‬‫אלא‬ ‫בעלה‬ ‫אותה‬ ‫שנא‬ ‫אילו‬ ‫האישה‬ ‫את‬ ‫לגרש‬ ‫מותר‬ ‫זאת‬ ‫לעשות‬ ‫גם‬ ‫מצווה‬ ‫שהגבר‬:")‫כו‬(‫רעה‬ ‫אישה‬ ‫תבואת‬ ‫נזעמים‬ ‫ופנים‬ ‫נפש‬ ‫דאבון‬,‫ידים‬ ‫ורפיון‬ ‫רוח‬ ‫שבר‬ ‫וברכים‬- ‫כושלות‬‫אין‬ ‫ושמחה‬.)‫כז‬(‫יצאה‬ ‫אישה‬ ‫מיד‬ ‫הרעה‬,‫גווענו‬ ‫כולנו‬ ‫ובגללה‬)‫כח‬(‫מים‬ ‫כפוטר‬‫נשא‬ ‫רעה‬ ‫לאישה‬ ‫פנים‬.)‫כט‬(‫לך‬ ‫תשמע‬ ‫לא‬ ‫אם‬,‫ספר‬ ‫לה‬ ‫תן‬ ‫ושלחנה‬ ‫כריתות‬‫לנפשה‬.")‫סירא‬ ‫בן‬26-29( ‫בעליהן‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫לגירושן‬ ‫שגרמו‬ ‫נשים‬ ‫של‬ ‫מעשים‬ ‫כמה‬ ‫נרשמו‬ ‫בתלמוד‬ ‫גם‬ "‫אמר‬ ‫עמו‬ ‫ושוברו‬ ‫קול‬ ‫טעמא‬ ‫מאי‬ ‫מגורשת‬ ‫זו‬ ‫הרי‬ ‫מ‬ ‫לה‬ ‫חוששין‬ ‫אין‬ ‫בעיר‬ ‫מזנה‬ ‫שם‬ ‫לה‬ ‫יצא‬ ‫רבא‬"‫ט‬ ‫דחז‬ ‫הוא‬ ‫בעלמא‬ ‫פריצותא‬‫בשוק‬ ‫אכלה‬ ‫כתנאי‬ ‫לה‬ ‫ו‬ ‫ר‬ ‫בכולן‬ ‫בשוק‬ ‫הניקה‬ ‫בשוק‬ ‫גירגרה‬"‫תצא‬ ‫אומר‬ ‫מ‬ ‫ר‬"‫לו‬ ‫אמר‬ ‫בלבנה‬ ‫מוזרות‬ ‫בה‬ ‫ויתנו‬ ‫משישאו‬ ‫אומר‬ ‫ע‬ ‫א‬ ‫נורי‬ ‫בן‬ ‫יוחנן‬ ‫רבי‬"‫לאברהם‬ ‫בת‬ ‫הנחת‬ ‫לא‬ ‫כ‬ ‫אמרה‬ ‫והתורה‬ ‫בעלה‬ ‫תחת‬ ‫שיושבת‬ ‫אבינו‬)‫כד‬ ‫דברים‬( ‫דבר‬ ‫ערות‬ ‫בה‬ ‫מצא‬ ‫כי‬")‫תלמוד‬‫גיטין‬‫ט‬98‫א‬( ‫בתלמוד‬‫לגרש‬ ‫חייב‬ ‫הגבר‬‫העקרה‬ ‫האישה‬ ‫את‬–‫ילדים‬ ‫הולידה‬ ‫שלא‬ -‫שנים‬ ‫עשר‬ ‫למשך‬"‫ת‬"‫שנים‬ ‫עשר‬ ‫עמה‬ ‫ושהה‬ ‫אשה‬ ‫נשא‬ ‫ר‬ ‫להבנות‬ ‫זכה‬ ‫לא‬ ‫שמא‬ ‫כתובה‬ ‫ויתן‬ ‫יוציא‬ ‫ילדה‬ ‫ולא‬
  • ‫אע‬ ‫ממנה‬"‫לדבר‬ ‫זכר‬ ‫לדבר‬ ‫ראיה‬ ‫שאין‬ ‫פ‬")‫תלמוד‬‫ו‬ ‫יבמות‬ 64‫א‬( ‫זאת‬ ‫רצו‬ ‫אילו‬ ‫גט‬ ‫לבקש‬ ‫לנשים‬ ‫זכות‬ ‫אין‬ ‫היהודי‬ ‫החוק‬ ‫לפי‬ ‫אולם‬.‫האישה‬ ‫יכ‬ ‫היהודית‬‫סיבה‬ ‫תעלה‬ ‫אם‬ ‫רק‬ ‫הדין‬ ‫בית‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫גט‬ ‫לקבל‬ ‫ולה‬‫מהותית‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)32( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫היהודי‬ ‫החוק‬ ‫לפי‬ ‫גט‬ ‫לתבוע‬ ‫לאישה‬ ‫שמאפשרות‬ ‫הסיבות‬ ‫אחת‬:‫אם‬ ‫עור‬ ‫מחלת‬ ‫או‬ ‫גופנית‬ ‫ממחלה‬ ‫סובל‬ ‫בעלה‬,‫אם‬ ‫או‬‫לא‬‫חלקו‬ ‫את‬ ‫מקיים‬ ‫וכדומה‬ ‫אשתו‬ ‫כלפי‬ ‫בזוגיות‬.‫תביעת‬ ‫את‬ ‫יאשר‬ ‫הדין‬ ‫בית‬ ‫כאלה‬ ‫במקרים‬ ‫הגט‬,‫בגירושין‬ ‫לפסוק‬ ‫ברשותו‬ ‫לא‬ ‫אבל‬,‫שבידו‬ ‫היחידי‬ ‫הוא‬ ‫הגבר‬ ‫כי‬ ‫הנישו‬ ‫את‬ ‫לסיים‬ ‫הרשות‬‫לאשתו‬ ‫גט‬ ‫מכתב‬ ‫כתיבת‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫אין‬.‫ייתכן‬‫שבית‬ ‫אפילו‬ ‫או‬ ‫מאסר‬ ‫או‬ ‫קנס‬ ‫כמו‬ ‫הבעל‬ ‫כלפי‬ ‫בעונש‬ ‫ינקוט‬ ‫הדין‬‫מני‬‫עתו‬ ‫על‬ ‫הכנסת‬ ‫לבית‬ ‫מלהיכנס‬‫מנת‬‫אשתו‬ ‫את‬ ‫לגרש‬ ‫אותו‬ ‫להכריח‬.‫זאת‬ ‫בכל‬, ‫א‬‫ילו‬‫הבעל‬‫לעד‬ ‫בו‬ ‫תלויה‬ ‫אותה‬ ‫להחזיק‬ ‫יכול‬ ‫הוא‬ ‫הגירושין‬ ‫את‬ ‫סירב‬. ‫במצב‬ ‫אותה‬ ‫וישאיר‬ ‫אותה‬ ‫לעזוב‬ ‫יכול‬ ‫גם‬ ‫הוא‬‫נשואה‬ ‫לא‬ ‫היא‬ ‫למעשה‬ ‫בו‬ ‫גרושה‬ ‫ולא‬.‫לשאת‬ ‫יכול‬ ‫הגבר‬‫לקיי‬ ‫או‬ ‫אחרת‬ ‫אישה‬ ‫לו‬‫מחוץ‬ ‫יחסים‬ ‫ם‬ ‫לנישואים‬‫ילדים‬ ‫ממנה‬ ‫ויוליד‬ ‫אחרת‬ ‫מישהי‬ ‫עם‬)‫ילדיו‬ ‫ייחשבו‬ ‫אלה‬ ‫ילדים‬ ‫היהודי‬ ‫החוק‬ ‫לפי‬ ‫החוקיים‬.(‫עדיין‬ ‫והיא‬ ‫היות‬ ‫נישואין‬ ‫ללא‬ ‫תישאר‬ ‫האישה‬ ‫נשואה‬,‫ואי‬‫ואם‬ ‫לנואפת‬ ‫תיחשב‬ ‫היא‬ ‫כך‬ ‫כי‬ ‫אחר‬ ‫גבר‬ ‫עם‬ ‫לחיות‬ ‫יכולה‬ ‫נה‬ ‫ילדים‬ ‫תוליד‬‫דורות‬ ‫עשרה‬ ‫למשך‬ ‫חוקיים‬ ‫ללא‬ ‫ייחשבו‬.‫כזה‬ ‫במצב‬ ‫אישה‬ ‫מכונה‬"‫עגו‬‫נה‬."34‫מ‬ ‫יש‬ ‫כיום‬ ‫הברית‬ ‫בארצות‬1000‫עד‬1500‫נשים‬ ‫ל‬ ‫המספר‬ ‫הגיע‬ ‫ובישראל‬ ‫עגונות‬ ‫יהודיות‬16000‫עגונות‬ ‫נשים‬.‫הזוג‬ ‫בני‬ ‫גט‬ ‫מכתב‬ ‫להן‬ ‫לתת‬ ‫העגונות‬ ‫מנשותיהם‬ ‫דולרים‬ ‫אלפי‬ ‫סוחטים‬.35 ‫דת‬‫היהדות‬ ‫לבין‬ ‫הנצרות‬ ‫בין‬ ‫בינונית‬ ‫עמדה‬ ‫נקטה‬ ‫האסלאם‬.‫הנישואין‬ ‫באסלאם‬‫ה‬‫ם‬‫קדוש‬ ‫קשר‬‫ניתן‬ ‫שלא‬‫לנתק‬‫אלא‬ ‫ו‬‫על‬‫סיבות‬ ‫פי‬‫מהותיות‬. ‫על‬‫הזוג‬ ‫בני‬ ‫שני‬‫מוטל‬‫כ‬ ‫לחפש‬‫ו‬‫אפש‬ ‫פיתרון‬ ‫ל‬‫את‬ ‫להציל‬ ‫רי‬‫נישואיהם‬ ‫מהתמוטטות‬.‫פ‬ ‫בהעדר‬ ‫רק‬‫הגירו‬ ‫את‬ ‫להעלות‬ ‫אפשר‬ ‫סביר‬ ‫תרון‬‫שין‬ ‫כפ‬‫תרון‬.‫דת‬‫האסל‬‫א‬‫ם‬‫למנוע‬ ‫מנסה‬ ‫שהיא‬ ‫אף‬ ‫על‬ ‫הגירושין‬ ‫את‬ ‫מתירה‬ ‫דרך‬ ‫בכל‬ ‫אותם‬.
  • ‫באסלאם‬ ‫האישה‬‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬)33( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫הגט‬ ‫זכות‬ ‫לגבר‬ ‫מעניקה‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬)‫טאלאק‬(‫לאישה‬ ‫ומעניקה‬–‫בניגוד‬ -‫ליהדות‬‫בשם‬ ‫שידוע‬ ‫מה‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫הנישואין‬ ‫את‬ ‫לסיים‬ ‫גם‬ ‫זכות‬)‫ח‬'‫ולע‬.(36 ‫אשתו‬ ‫את‬ ‫מגרש‬ ‫הגבר‬ ‫אם‬‫לקבל‬ ‫זכות‬ ‫לו‬ ‫תהיה‬ ‫לא‬‫בחז‬‫המתנות‬ ‫את‬ ‫רה‬ ‫לה‬ ‫שהעניק‬.‫בחז‬ ‫לקחת‬ ‫לגבר‬ ‫אסור‬ ‫הקוראן‬ ‫לפי‬‫שהעניק‬ ‫מתנה‬ ‫כל‬ ‫רה‬ ‫מחירה‬ ‫או‬ ‫ערכה‬ ‫יהיה‬ ‫לאשתו‬‫יהיה‬ ‫אשר‬: }‫אישה‬ ‫תחת‬ ‫אישה‬ ‫לקחת‬ ‫תרצו‬ ‫אם‬–‫נתתם‬ ‫אם‬ ‫גם‬ ‫עתק‬ ‫סכום‬ ‫לראשונה‬,‫ולו‬ ‫לעצמכם‬ ‫להחזיר‬ ‫לכם‬ ‫אל‬ ‫ממנו‬ ‫שמץ‬.‫ברור‬ ‫ובפשע‬ ‫בכחש‬ ‫לקחתו‬ ‫התרצו‬{?)1( ‫מ‬ ‫האישה‬ ‫אם‬ ‫אולם‬‫פ‬‫רקת‬‫בחירה‬ ‫מתוך‬ ‫הנישואים‬ ‫את‬,‫והיא‬ ‫ייתכן‬ ‫לבעלה‬ ‫המתנות‬ ‫את‬ ‫מחזירה‬.‫נחשבת‬ ‫המתנות‬ ‫החזרת‬ ‫כזה‬ ‫במצב‬ ‫לבעלה‬ ‫הגון‬ ‫לפיצוי‬‫שבחרה‬ ‫היא‬ ‫אשתו‬ ‫אך‬ ‫נישואיו‬ ‫את‬ ‫לשמור‬ ‫רצה‬ ‫אשר‬ ‫אותו‬ ‫לעזוב‬.‫בקוראן‬ ‫נמסר‬ ‫זה‬,‫את‬ ‫בחזרה‬ ‫לקבל‬ ‫לגבר‬ ‫זכות‬ ‫שאין‬ ‫לפרק‬ ‫רצון‬ ‫מתוך‬ ‫בחרה‬ ‫אם‬ ‫מלבד‬ ‫לאשתו‬ ‫שהעניק‬ ‫המתנות‬‫את‬ ‫הנישואין‬: }‫אשר‬ ‫מכל‬ ‫דבר‬ ‫מהן‬ ‫ליטול‬ ‫רשות‬ ‫לכם‬ ‫ניתנה‬ ‫לא‬ ‫להן‬ ‫נתתם‬,‫יוכלו‬ ‫לא‬ ‫כי‬ ‫השניים‬ ‫יחששו‬ ‫כן‬ ‫אם‬ ‫אלא‬ ‫אללה‬ ‫ציווה‬ ‫אשר‬ ‫בחוקים‬ ‫לעמוד‬.‫אתם‬ ‫חוששים‬ ‫ואם‬ ‫ציווה‬ ‫אשר‬ ‫בחוקים‬ ‫לעמוד‬ ‫השניים‬ ‫יוכלו‬ ‫לא‬ ‫פן‬ ‫אללה‬,‫את‬ ‫האישה‬ ‫תפדה‬ ‫אם‬ ‫עוון‬ ‫שניהם‬ ‫על‬ ‫יהיה‬ ‫לא‬ ‫עצמה‬.‫ציוו‬ ‫אשר‬ ‫החוקים‬ ‫אלה‬‫אללה‬ ‫ה‬.‫לכם‬ ‫ואל‬ ‫עליהם‬ ‫לעבור‬,‫ציווה‬ ‫אשר‬ ‫החוקים‬ ‫על‬ ‫העובר‬ ‫כל‬ ‫כי‬ -‫אללה‬‫העוולה‬ ‫בני‬ ‫הם‬ ‫אלה‬.{)2..( ‫מוחמד‬ ‫לנביא‬ ‫הלכה‬ ‫אחת‬ ‫אישה‬)(‫את‬ ‫לפרק‬ ‫רוצה‬ ‫שהיא‬ ‫לו‬ ‫ואמרה‬ ‫נישואיה‬,‫מוחמד‬ ‫לנביא‬ ‫אמרה‬ ‫היא‬‫אישיותו‬ ‫כלפי‬ ‫כלשהיא‬ ‫תלונה‬ ‫לה‬ ‫שאין‬ ‫או‬‫התנהגותו‬‫בעלה‬ ‫של‬.‫אבל‬‫הבעיה‬‫עוד‬ ‫אותו‬ ‫אוהבת‬ ‫לא‬ ‫שהיא‬,‫לא‬ ‫איתו‬ ‫לחיות‬ ‫עוד‬ ‫סובלת‬.‫הנביא‬)(‫לה‬ ‫אמר‬:‫עומדת‬ ‫את‬‫לו‬ ‫להחזיר‬
  • ‫כמתנה‬ ‫לך‬ ‫שהעניק‬ ‫הגינה‬ ‫את‬?‫א‬‫מרה‬:‫כן‬..‫הנביא‬)(‫לבעלה‬ ‫אמר‬: ‫קב‬‫אותה‬ ‫וגרש‬ ‫הגינה‬ ‫את‬ ‫בחזרה‬ ‫ממנה‬ ‫ל‬)3( _____________________________ )1(‫סורה‬4‫הנשים‬20)2(‫סורה‬2 ‫הפרה‬229 )3(-‫אל‬ ‫של‬ ‫הסימוכין‬ ‫בספר‬ ‫נמסר‬‫בח‬'‫ארי‬
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)34( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫סיבות‬ ‫מתוך‬ ‫גט‬ ‫לבקש‬ ‫יכולה‬ ‫המוסלמית‬ ‫האישה‬‫כג‬ ‫מהותיות‬‫ו‬‫ן‬:‫קשיחות‬ ‫בעלה‬,‫סיבה‬ ‫ללא‬ ‫אותה‬ ‫עזיבתו‬ ‫או‬,‫שהוא‬ ‫או‬‫בחיי‬ ‫חלקו‬ ‫את‬ ‫מקיים‬ ‫לא‬ ‫הזוגיות‬,‫וכדומה‬.‫בגירושין‬ ‫פוסקים‬ ‫האסלאמיים‬ ‫הדין‬ ‫בתי‬ ‫כזה‬ ‫ובמצב‬. 37 ‫האסלאם‬‫מעניק‬‫זכויות‬ ‫לאישה‬‫שאין‬‫להן‬ ‫דומה‬:‫את‬ ‫לפרק‬ ‫יכולה‬ ‫האישה‬ ‫זכות‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫נישואיה‬"-‫אל‬‫ח‬'‫ולע‬",‫הדין‬ ‫בית‬ ‫דרך‬ ‫גט‬ ‫לתבוע‬ ‫יכולה‬ ‫וגם‬. ‫המוסלמית‬ ‫האישה‬‫ה‬ ‫בו‬ ‫במצב‬ ‫להימצא‬ ‫יכולה‬ ‫לא‬‫עגונה‬ ‫יא‬,‫כזה‬ ‫מצב‬ ‫לקרות‬ ‫לכך‬ ‫מאפשר‬ ‫אינו‬ ‫האסלאם‬ ‫כי‬ ‫קורה‬ ‫אינו‬ ‫פשוט‬.‫שידלו‬ ‫אלה‬ ‫זכויות‬ ‫במאה‬ ‫המוקדמות‬ ‫האסלאמיות‬ ‫בחברות‬ ‫שחיו‬ ‫היהודיות‬ ‫הנשים‬ ‫את‬ ‫האסלאמיים‬ ‫הדין‬ ‫בתי‬ ‫דרך‬ ‫מבעליהן‬ ‫גט‬ ‫לתבוע‬ ‫לספירה‬ ‫השביעית‬.‫אלא‬ ‫שהר‬‫פ‬ ‫את‬ ‫וביטלו‬ ‫אלה‬ ‫תביעות‬ ‫דחו‬ ‫בנים‬‫הנשים‬ ‫שקיבלו‬ ‫הגט‬ ‫סיקות‬ ‫היהו‬‫דיות‬.‫לפנות‬ ‫מהן‬ ‫למנוע‬ ‫היהודיות‬ ‫לנשים‬ ‫זכויות‬ ‫כמה‬ ‫העניקו‬ ‫הרבנים‬ ‫האסלאמיים‬ ‫הדין‬ ‫לבתי‬.‫הנוצרית‬ ‫בחברה‬ ‫שחיו‬ ‫היהודיות‬ ‫שהנשים‬ ‫בעוד‬ ‫מזכויו‬ ‫נהנו‬ ‫לא‬‫הקיים‬ ‫הרומאי‬ ‫והחוק‬ ‫היות‬ ‫דומות‬ ‫ת‬‫ד‬‫טוב‬ ‫היה‬ ‫לא‬ ‫אז‬‫יותר‬ ‫מ‬‫היהודי‬ ‫החוק‬.38 ‫להתמקד‬ ‫אפשר‬ ‫עכשיו‬-‫לאי‬ ‫באשר‬ ‫האסלאמית‬ ‫בעמדה‬‫ההסכמה‬ ‫ל‬‫גירושין‬.‫הנביא‬)(‫למאמינים‬ ‫אומר‬:‫המותרים‬ ‫המעשים‬ ‫כל‬ ‫מבין‬, ‫אללה‬ ‫על‬ ‫שנוא‬ ‫הכי‬ ‫המעשה‬ ‫הוא‬ ‫הגירושין‬)1.. (‫אין‬ ‫המוסלמי‬ ‫הגבר‬ ‫רק‬ ‫אשתו‬ ‫את‬ ‫לגרש‬ ‫מזכותו‬‫הוא‬ ‫שאין‬ ‫מפני‬‫אותה‬ ‫אוהב‬.‫בקוראן‬ ‫כי‬ ‫הגב‬‫אותה‬ ‫אוהב‬ ‫לא‬ ‫הוא‬ ‫אם‬ ‫אפילו‬ ‫לאשתו‬ ‫להיטיב‬ ‫מצווה‬ ‫ר‬: }‫כדין‬ ‫עמן‬ ‫ֲיו‬‫ח‬,‫בהן‬ ‫תמאסו‬ ‫ואם‬–‫תמאסו‬ ‫אשר‬ ‫יש‬ -‫בדבר‬‫גדולה‬ ‫לטובה‬ ‫יהפכנו‬ ‫ואללה‬ ‫מה‬.{)2( ________________________ )1(-‫אבו‬ ‫של‬ ‫הסימוכין‬ ‫בספר‬ ‫נמסר‬‫דאוד‬)2(‫סורה‬4‫הנשים‬19
  • ‫באסלא‬ ‫האישה‬‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫ם‬)35( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫הנביא‬)(‫אמר‬:‫המאמינה‬ ‫האישה‬ ‫את‬ ‫שונא‬ ‫לא‬ ‫המאמין‬ ‫הגבר‬,‫אם‬ ‫עליו‬ ‫שנואה‬ ‫אחת‬ ‫תכונה‬ ‫ימצא‬,‫יכ‬ ‫הוא‬‫חן‬ ‫שתמצא‬ ‫אחרת‬ ‫למצוא‬ ‫ול‬ ‫בעיניו‬)1.. ( ‫הנביא‬)(‫כי‬ ‫הדגיש‬‫המוסר‬ ‫בהשתלמות‬ ‫משתלמת‬ ‫האמונה‬,‫אמר‬ ‫הוא‬: ‫בקרב‬ ‫באמונתו‬ ‫ביותר‬ ‫המושלם‬‫המאמינים‬‫שלו‬ ‫במוסר‬ ‫טוב‬ ‫הכי‬ ‫הוא‬, ‫והכ‬‫ט‬ ‫הכי‬ ‫הוא‬ ‫ביניכם‬ ‫טוב‬ ‫י‬‫אשתו‬ ‫עם‬ ‫וב‬)2( ‫שני‬ ‫מצד‬‫הינה‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬‫תכליתית‬‫ה‬‫שבהם‬ ‫במצבים‬ ‫מתחשבת‬‫לא‬ ‫ניתן‬‫ובמצבים‬ ‫הנישואין‬ ‫את‬ ‫לתקן‬‫אלו‬‫כל‬ ‫תניב‬ ‫לא‬‫התייחסות‬ ‫תוצאה‬ ‫הבעל‬ ‫מצד‬ ‫טובה‬.‫הזוג‬ ‫לבני‬ ‫עצות‬ ‫נאמרו‬ ‫בקוראן‬‫ואחד‬ ‫במקרה‬/‫אחת‬ ‫לשני‬ ‫רע‬ ‫עשה‬ ‫מהם‬/‫ה‬.‫לו‬ ‫עושה‬ ‫ואשתו‬ ‫במקרה‬ ‫עצות‬ ‫ארבע‬ ‫מקבל‬ ‫הגבר‬ ‫רע‬: }‫הג‬‫רומם‬ ‫אשר‬ ‫כל‬ ‫בתוקף‬ ‫הנשים‬ ‫על‬ ‫מופקדים‬ ‫ברים‬ ‫אלה‬ ‫על‬ ‫אלה‬ ‫את‬ ‫אללה‬ ‫בו‬,‫שיוציאו‬ ‫הממון‬ ‫ובתוקף‬. ‫כדרך‬ ‫הנסתר‬ ‫על‬ ‫השומרות‬ ‫האדוקות‬ ‫הן‬ ‫הטובות‬ ‫אללה‬ ‫שישמור‬.‫אשר‬‫תמרודנה‬ ‫פן‬ ‫תחששו‬ ‫אשר‬ ‫לנשים‬, ‫הט‬‫במשכב‬ ‫מהן‬ ‫ופרשו‬ ‫מוסר‬ ‫להן‬ ‫יפו‬,‫אותן‬ ‫והכו‬. ‫לכם‬ ‫תישמענה‬ ‫ואם‬,‫כנגדן‬ ‫לצאת‬ ‫דרך‬ ‫תבקשו‬ ‫אל‬, ‫ו‬‫וכביר‬ ‫עליון‬ ‫אללה‬.‫פרץ‬ ‫כי‬ ‫אתם‬ ‫חוששים‬ ‫ואם‬ ‫השניים‬ ‫בין‬ ‫סכסוך‬,‫ובורר‬ ‫ממשפחתו‬ ‫בורר‬ ‫ִלחו‬‫ש‬ ‫ממשפחתה‬,‫הסכסוך‬ ‫את‬ ‫ליישב‬ ‫שניהם‬ ‫ירצו‬ ‫ואם‬, ‫בידם‬ ‫הדבר‬ ‫את‬ ‫יצליח‬ ‫אללה‬.‫כל‬ ‫ומכיר‬ ‫יודע‬ ‫אללה‬ ‫ולפנים‬ ‫לפני‬ ‫דבר‬.{)3.. ( ‫הראשונות‬ ‫העצות‬ ‫שלוש‬ ‫את‬ ‫לנסות‬ ‫מתבקש‬ ‫הגבר‬,‫עליו‬ ‫נכשלו‬ ‫אם‬ ‫כי‬ ‫לבקש‬‫המשפחות‬ ‫התערבות‬.‫להכות‬ ‫נאלץ‬ ‫הגבר‬ ‫כי‬ ‫לעיל‬ ‫בפסוקים‬ ‫ברור‬ ‫מרדנית‬ ‫והיא‬ ‫במקרה‬ ‫רק‬ ‫אשתו‬ ‫את‬.‫בהכרח‬ ‫קרי‬‫ה‬‫ובתקווה‬ ‫ביותר‬ ‫חיוני‬ ‫ל‬‫אותה‬ ‫עשת‬.‫הגבר‬ ‫יצליח‬ ‫אם‬‫מורשה‬ ‫אינו‬‫שוב‬ ‫לאשתו‬ ‫להזיק‬. ________________________ )1(‫מוסלים‬ ‫של‬ ‫הסימוכין‬ ‫בספר‬ ‫נמסר‬)2(‫נמסר‬‫בספר‬ -‫אל‬ ‫של‬ ‫הסימוכין‬‫תירמד‬'‫י‬ )3(‫סורה‬4‫הנשים‬34-35
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)36( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫גם‬‫בניס‬ ‫יצליח‬ ‫לא‬ ‫הגבר‬ ‫אם‬‫שוב‬ ‫אותה‬ ‫להכות‬ ‫מורשה‬ ‫אינו‬ ‫הזה‬ ‫יון‬. ‫מ‬ ‫לבורר‬ ‫לקרוא‬ ‫חייב‬ ‫הוא‬ ‫כזה‬ ‫במקרה‬‫ממשפחתו‬ ‫ובורר‬ ‫משפחתה‬. )‫לאשתו‬ ‫להכאיב‬ ‫שלא‬ ‫בעדינות‬ ‫להיות‬ ‫צריך‬ ‫העונש‬,‫אותה‬ ‫להכות‬ ‫ולא‬ ‫הפנים‬ ‫כמו‬ ‫בגוף‬ ‫רגישים‬ ‫במקומות‬.( ‫מוחמד‬ ‫הנביא‬)(‫למ‬ ‫הורה‬‫ו‬‫ל‬ ‫הפרידה‬ ‫בנאום‬ ‫סלמים‬‫בעונש‬ ‫היזהר‬ ‫ההכאה‬‫בה‬ ‫רק‬‫ביצעה‬ ‫והאישה‬ ‫במקרה‬ ‫למשל‬ ‫כמו‬ ‫ביותר‬ ‫החיוני‬ ‫כרח‬ ‫מעשה‬‫תועבה‬,‫העונש‬ ‫כזה‬ ‫במצב‬ ‫גם‬‫חייב‬‫קל‬ ‫להיות‬.‫תימנ‬ ‫האישה‬ ‫ואם‬‫ע‬ ‫ממעשיה‬,‫לה‬ ‫להזיק‬ ‫מורשה‬ ‫לא‬ ‫הגבר‬‫שוב‬,‫הנביא‬)(:‫בסבר‬ ‫קבלו‬ ‫פנים‬‫הנשי‬ ‫את‬ ‫יפות‬‫ע‬ ‫ם‬‫המלצתי‬ ‫פי‬ ‫ל‬,‫בידיכם‬ ‫מוחזקות‬ ‫הן‬,‫לכם‬ ‫אל‬ ‫להן‬ ‫להזיק‬,‫מלבד‬‫גלוי‬ ‫תועבה‬ ‫מעשה‬ ‫ביצעו‬ ‫שהן‬,‫תעשינה‬ ‫אם‬,‫ניטשו‬ ‫אותן‬‫במיטות‬,‫מזיקה‬ ‫לא‬ ‫בצורה‬ ‫אותן‬ ‫הכו‬,‫תתעשתנה‬ ‫אם‬,‫תעשו‬ ‫אל‬ ‫עוול‬ ‫להן‬)1.. ( ‫מוחמד‬ ‫הנביא‬ ‫גם‬)(‫אסר‬‫סיבה‬ ‫בלי‬ ‫אשתו‬ ‫את‬ ‫להכות‬ ‫הבעל‬ ‫על‬.‫כאשר‬ ‫מוחמד‬ ‫לנביא‬ ‫באו‬ ‫נשים‬ ‫כמה‬)(‫הוא‬ ‫אותן‬ ‫שמכים‬ ‫בעליהן‬ ‫על‬ ‫להתלונן‬ ‫אמר‬:‫רבות‬ ‫נשים‬‫בעליהן‬ ‫על‬ ‫להתלונן‬ ‫אלי‬ ‫באו‬,‫אלה‬ ‫שגברים‬ ‫שתדעו‬ ‫ביניכם‬ ‫לטובים‬ ‫נחשבים‬ ‫לא‬)2.. ( ‫הנביא‬)(‫אמר‬:)‫אשתו‬ ‫עם‬ ‫טוב‬ ‫הכי‬ ‫הוא‬ ‫בכם‬ ‫טוב‬ ‫הכי‬,‫הכי‬ ‫ואני‬ ‫אשתי‬ ‫עם‬ ‫טוב‬()5.. ( ‫הנביא‬)(‫להינשא‬ ‫שלא‬ ‫קאייס‬ ‫בת‬ ‫פאטמה‬ ‫לה‬ ‫שקוראים‬ ‫לאישה‬ ‫ייעץ‬ ‫לג‬‫נשותיו‬ ‫את‬ ‫מכה‬ ‫שהוא‬ ‫ידוע‬ ‫שהיה‬ ‫בר‬,‫ואמרה‬ ‫סיפרה‬ ‫הזאת‬ ‫הגברת‬: ________________________ )1(-‫אל‬ ‫של‬ ‫הסימוכין‬ ‫בספר‬ ‫נמסר‬‫תירמד‬'‫י‬)2(‫של‬ ‫הסימוכין‬ ‫ספר‬ -‫אבו‬‫דאוד‬ )3(-‫אל‬ ‫של‬ ‫הסימוכין‬ ‫ספר‬‫ת‬‫ירמד‬'‫י‬
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)37( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ "‫סופיין‬ ‫אבי‬ ‫בן‬ ‫מועאוויא‬"‫ו‬"‫גאהם‬ ‫אבו‬"‫לנביא‬ ‫והלכתי‬ ‫ידי‬ ‫את‬ ‫ביקשו‬ ‫את‬ ‫לקבל‬ ‫מוחמד‬‫עצתו‬‫אמר‬ ‫הוא‬:‫להשתמש‬ ‫מפסיק‬ ‫לא‬ ‫גאהם‬ ‫אבו‬ ‫במקלו‬,‫כסף‬ ‫לו‬ ‫ואין‬ ‫יד‬ ‫פושט‬ ‫מועאוויא‬ ‫אולם‬)1..( ‫אותה‬ ‫להעניש‬ ‫האישה‬ ‫את‬ ‫להכות‬ ‫מותר‬ ‫בתלמוד‬.39‫ולאו‬‫דווקא‬‫להכות‬ ‫תועבה‬ ‫מעשה‬ ‫תבצע‬ ‫כאשר‬ ‫אותה‬.‫אותה‬ ‫להכות‬ ‫יכול‬ ‫הוא‬‫היא‬ ‫אם‬ ‫רק‬ ‫מסרבת‬‫ל‬‫עשות‬‫הבית‬ ‫עבודות‬ ‫את‬.‫אלא‬ ‫קל‬ ‫בעונש‬ ‫משתמש‬ ‫לא‬ ‫הוא‬ ‫להרעיב‬ ‫או‬ ‫אותה‬ ‫להלקות‬ ‫יכול‬ ‫גם‬ ‫שהוא‬‫אותה‬.40 ‫התנה‬ ‫לגבי‬ ‫מבהיר‬ ‫הקוראן‬‫ג‬‫הבעל‬ ‫של‬ ‫הרעה‬ ‫ותו‬: }‫פונה‬ ‫או‬ ‫בה‬ ‫מואס‬ ‫בעלה‬ ‫כי‬ ‫האישה‬ ‫תחוש‬ ‫אם‬ ‫מעליה‬,‫להסכמה‬ ‫יגיעו‬ ‫אם‬ ‫שניהם‬ ‫על‬ ‫עוון‬ ‫אין‬ ‫ביניהם‬,‫יותר‬ ‫טובה‬ ‫ההסכמה‬ ‫כי‬,‫טבועה‬ ‫נפש‬ ‫בכל‬ -‫צרות‬‫עין‬,‫יראים‬ ‫ותהיו‬ ‫תטיבו‬ ‫אם‬ ‫ואולם‬,‫הנה‬ ‫ולפנים‬ ‫לפני‬ ‫מעשיכם‬ ‫את‬ ‫מכיר‬ ‫אללה‬.{)2..( ‫במצב‬‫האישה‬ ‫כזה‬‫מו‬‫מ‬‫בעלה‬ ‫עם‬ ‫להתפייס‬ ‫לנסות‬ ‫לצת‬)‫או‬‫בתיווך‬ ‫בלי‬ ‫או‬ ‫המשפחה‬.(‫בעלה‬ ‫את‬ ‫לנטוש‬ ‫לאישה‬ ‫ממליץ‬ ‫לא‬ ‫הקוראן‬ ‫כי‬ ‫ברור‬ ‫מצידו‬ ‫לאלימות‬ ‫מהיחשפות‬ ‫להימנע‬ ‫בחזרה‬ ‫אותו‬ ‫להכות‬ ‫או‬.‫כ‬‫יוביל‬ ‫זה‬ ‫ל‬ ‫ל‬‫הידרדרות‬‫נוספת‬‫ביניהם‬ ‫הזוגי‬ ‫בקשר‬.‫מוסלמ‬ ‫דת‬ ‫אנשי‬ ‫כמה‬‫י‬‫ים‬ ‫ה‬ ‫בית‬ ‫את‬ ‫לערב‬ ‫המליצו‬‫משפט‬‫בנ‬‫ב‬ ‫ושא‬‫האישה‬ ‫שם‬.‫כלומר‬,‫הבעל‬ ‫קודם‬ ‫א‬ ‫יקבל‬‫ה‬ ‫בית‬ ‫מצד‬ ‫זהרה‬‫משפט‬.‫מכן‬ ‫לאחר‬‫לאישה‬ ‫יפסוק‬ ‫המשפט‬ ‫בית‬ ‫בית‬ ‫ובסוף‬ ‫בעלה‬ ‫את‬ ‫לנטוש‬‫המשפט‬‫עונש‬ ‫האיש‬ ‫על‬ ‫יגזור‬‫הכאה‬ ‫סמלית‬.41 ‫נותנת‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬‫ע‬‫צות‬‫מהתפרקות‬ ‫נישואיהם‬ ‫את‬ ‫להציל‬ ‫הזוג‬ ‫לבני‬. ‫לשני‬ ‫רע‬ֵ‫ה‬ ‫מהם‬ ‫אחד‬ ‫אילו‬,‫לנהוג‬ ‫חייב‬ ‫השני‬ ‫אז‬‫על‬‫פי‬‫ע‬‫צות‬‫על‬ ‫הללו‬ ‫מנת‬‫הז‬ ‫הקדוש‬ ‫הקשר‬ ‫את‬ ‫להציל‬‫ה‬.‫אם‬‫ע‬‫צות‬‫דת‬ ‫אז‬ ‫ייכשלו‬ ‫אלה‬ ‫האס‬‫ב‬ ‫הנישואים‬ ‫את‬ ‫לפרק‬ ‫לזוג‬ ‫לבני‬ ‫מרשה‬ ‫לאם‬‫חמלה‬‫ובאופן‬‫יד‬‫ידות‬‫י‬. __________________________ )1(‫מוסלים‬ ‫של‬ ‫הסימוכין‬ ‫בספר‬ ‫נמסר‬)2( ‫סורה‬4‫הנשים‬128
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)38( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫האימהות‬ ‫התנ‬ ‫של‬ ‫הישנה‬ ‫בברית‬"‫עם‬ ‫להיטיב‬ ‫הממליצות‬ ‫מצוות‬ ‫הרבה‬ ‫יש‬ ‫ך‬ ‫ל‬ ‫מפני‬ ‫והמזהירות‬ ‫ההורים‬‫ה‬‫להם‬ ‫ריע‬."‫ט‬-‫ִי‬‫כּ‬‫ִישׁ‬‫א‬ ‫ִישׁ‬‫א‬,‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ -‫ֶת‬‫א‬ ‫ֵל‬‫לּ‬ַ‫ק‬ְ‫י‬‫ִיו‬‫ב‬‫אָ‬-‫ֶת‬‫א‬ְ‫ו‬--‫ִמּוֹ‬‫א‬‫ָת‬‫מ‬‫יוּ‬ ‫מוֹת‬:‫ִמּוֹ‬‫א‬ְ‫ו‬ ‫ִיו‬‫ב‬‫אָ‬ ‫ֵל‬‫לּ‬ִ‫ק‬,‫בּוֹ‬ ‫ָיו‬‫מ‬ָ‫דּ‬".)‫כ‬ ‫פרק‬ ‫ויקרא‬9( “‫כ‬‫ָם‬‫כ‬ָ‫ח‬ ‫ֵן‬‫בּ‬,-‫ַח‬‫מּ‬ַ‫שׂ‬ְ‫י‬‫אָב‬;‫ָם‬‫ד‬‫אָ‬ ‫ִיל‬‫ס‬ְ‫כ‬‫וּ‬,‫ֶה‬‫ז‬‫בּוֹ‬ ‫ִמּוֹ‬‫א‬".)‫טו‬ ‫פרק‬ ‫משלי‬20( ‫רבים‬ ‫בפרקים‬ ‫נמסרה‬ ‫לבדו‬ ‫האב‬ ‫הוקרת‬:"‫א‬‫ָם‬‫כ‬ָ‫ח‬ ‫ֵן‬‫בּ‬,‫ַר‬‫ס‬‫מוּ‬ ‫אָב‬;‫ֵץ‬‫ל‬ְ‫ו‬,-‫לֹא‬ְ‫גּ‬ ‫ַע‬‫מ‬ָ‫שׁ‬‫ָה‬‫ר‬ָ‫ע‬".)‫יג‬ ‫פרק‬ ‫משלי‬1( ‫בעוד‬‫שהאימא‬‫בכלל‬ ‫לבדה‬ ‫נזכרה‬ ‫לא‬.‫אין‬ ‫גם‬‫עם‬ ‫ההטבה‬ ‫על‬ ‫הדגשה‬ ‫האימא‬‫ההריון‬ ‫בשלבי‬ ‫ושקידתה‬ ‫מאמציה‬ ‫על‬ ‫הוקרה‬ ‫כאות‬,‫הלידה‬, ‫בניה‬ ‫למען‬ ‫וההנקה‬.‫יורש‬ ‫שהאב‬ ‫בעוד‬ ‫בניה‬ ‫את‬ ‫יורשת‬ ‫לא‬ ‫האם‬.42 ‫הח‬ ‫הברית‬‫אדרבא‬ ‫האם‬ ‫את‬ ‫מוקירה‬ ‫לא‬ ‫לגמרי‬ ‫דשה‬‫את‬ ‫מחשיבה‬ ‫ה‬ ‫עם‬ ‫ההטבה‬‫לאל‬ ‫בדרך‬ ‫מכשול‬ ‫אם‬.‫החדשה‬ ‫הברית‬ ‫לפי‬,‫לא‬ ‫אדם‬ ‫שלו‬ ‫אימא‬ ‫את‬ ‫שנא‬ ‫הוא‬ ‫כן‬ ‫אם‬ ‫אלא‬ ‫טוב‬ ‫לנוצרי‬ ‫נחשב‬.‫יש‬‫אמרה‬‫בברית‬ ‫לישו‬ ‫מיוחסת‬ ‫החדשה‬:"26ֹ‫ְל‬‫ו‬ ‫ַי‬‫ל‬ֵ‫א‬ ‫ָבוֹא‬‫י‬‫ִי־‬‫כּ‬ ‫ִישׁ‬‫א‬‫ָא‬‫נ‬ְ‫שׂ‬ִ‫י‬ ‫א‬ ָ‫בּ‬‫ֶת־‬‫א‬ְ‫ו‬ ‫ְתּוֹ‬‫שׁ‬ִ‫א‬‫ֶת־‬‫א‬ְ‫ו‬ ‫ִמּוֹ‬‫א‬‫ֶת־‬‫א‬ְ‫ו‬ ‫ִיו‬‫ב‬‫ֶת־אָ‬‫א‬‫ָיו‬‫ח‬ֶ‫א‬‫ֶת־‬‫א‬ְ‫ו‬ ‫ָיו‬‫נ‬ ‫ְאַף‬‫ו‬ ‫ָיו‬‫ת‬ֹ‫ְי‬‫ח‬‫ֶת־אַ‬‫א‬ְ‫ו‬ְ‫ה‬ִ‫ל‬ ‫ַל‬‫כ‬‫יוּ‬ ‫לֹא‬ ‫ְשׁוֹ‬‫פ‬ַ‫נ‬‫ֶת־‬‫א‬‫ַם־‬‫גּ‬‫יוֹת‬ ‫ִי׃‬‫ד‬‫ִי‬‫מ‬ְ‫ל‬ַ‫תּ‬")‫ס‬ָ‫לוּק‬ ‫י‬ִ‫ל־פּ‬ַ‫ע‬ ‫ָה‬‫ר‬‫שׂוֹ‬ְ‫בּ‬ַ‫ה‬14:26( ‫ישו‬ ‫את‬ ‫מציגה‬ ‫החדשה‬ ‫הברית‬ ‫כן‬ ‫על‬ ‫יתר‬‫ע‬‫ש‬ ‫כמי‬‫לא‬ ‫בצורה‬ ‫מתנהג‬ ‫עם‬ ‫נעימה‬‫אימ‬‫ו‬.‫כאשר‬ ‫לדוגמא‬‫אימ‬‫שהיה‬ ‫כדי‬ ‫תוך‬ ‫אותו‬ ‫לחפש‬ ‫באה‬ ‫ו‬ ‫אליה‬ ‫ללכת‬ ‫התעניין‬ ‫לא‬ ‫הוא‬ ‫אבל‬ ‫אנשים‬ ‫לכמה‬ ‫מטיף‬:"ַ‫ו‬ִ‫א‬ ‫ָבֹאוּ‬‫יּ‬‫מּוֹ‬ ָ‫ל‬ֵ‫א‬ ‫ְחוּ‬‫ל‬ְ‫שׁ‬ִ‫יּ‬ַ‫ו‬ ‫ִחוּץ‬‫מ‬ ‫ְדוּ‬‫מ‬ַ‫ע‬ַ‫יּ‬ַ‫ו‬ ‫ָיו‬‫ח‬ֶ‫א‬ְ‫ו‬‫לוֹ׃‬ ‫ְרֹא‬‫ק‬ִ‫ל‬ ‫יו‬32 ֵ‫א‬ ‫ְרוּ‬‫מ‬‫ַיֹּא‬‫ו‬ ‫לוֹ‬ ‫ִיב‬‫ב‬ָ‫ס‬ ‫ְבוּ‬‫שׁ‬ָ‫י‬ ‫ָם‬‫ע‬ ‫ֲמוֹן‬‫ה‬ַ‫ו‬ְ‫מּ‬ִ‫א‬ ‫ֵה‬‫נּ‬ִ‫ה‬ ‫ָיו‬‫ל‬ָ‫ך‬ ‫ְ׃‬‫ך‬ָ‫ת‬‫אוֹ‬ ‫ִים‬‫שׁ‬ְ‫ק‬ַ‫ב‬ְ‫מ‬‫וּ‬ ‫ַחוּץ‬‫בּ‬ ָ‫ך‬‫ֶי‬‫ח‬‫ְאַ‬‫ו‬33‫ֶר‬‫מ‬ֹ‫ַיּא‬‫ו‬ ‫ַן‬‫ע‬ַ‫יּ‬ַ‫ו‬ ‫ָי׃‬‫ח‬ֶ‫א‬ְ‫ו‬ ‫ִי‬‫מּ‬ִ‫א‬ ‫ֵם‬‫ה‬ ‫ִי‬‫מ‬ ‫ֶם‬‫ה‬‫ֵי‬‫ל‬ֲ‫א‬34‫ֶן‬‫פ‬ְ‫יּ‬ַ‫ו‬‫ֵט‬‫בּ‬ַ‫יּ‬ַ‫ו‬ ִ‫מּ‬ִ‫א‬ ‫ֵה‬‫נּ‬ִ‫ה‬ ‫ַר‬‫מ‬ֹ‫ַיּא‬‫ו‬ ‫ָיו‬‫ב‬‫ִי‬‫ב‬ְ‫ס‬ ‫ִים‬‫ב‬ְ‫שׁ‬ֹ‫ַיּ‬‫ה‬‫ֶל־‬‫א‬‫ַי׃‬‫ח‬ֶ‫א‬ְ‫ו‬ ‫י‬35‫ִי‬‫כּ‬
  • ִ‫ח‬‫אָ‬ ‫הוּא‬ ‫ִים‬‫ה‬ֹ‫ֱל‬‫א‬ָ‫ה‬ ‫ְצוֹן‬‫ר‬ ‫ֶה‬‫שׂ‬ֲ‫ע‬ֵ‫י‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫ָל־‬‫כּ‬‫ִי‬‫ת‬‫ֲחוֹ‬‫א‬ַ‫ו‬ ‫י‬ ‫ִי׃‬‫מּ‬ִ‫א‬ְ‫ו‬")‫מרקוס‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫הבשורה‬3:31-35(
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)39( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫זאת‬ ‫אמר‬ ‫ישוע‬ ‫כי‬ ‫לטעון‬ ‫ניתן‬‫חשובה‬ ‫יותר‬ ‫הדתית‬ ‫שההטפה‬ ‫בגלל‬ ‫מהמשפחה‬.‫אך‬‫ישו‬‫ע‬‫יכול‬‫היה‬‫להזניח‬ ‫בלי‬ ‫שלו‬ ‫ההטפה‬ ‫את‬ ‫להמשיך‬ ‫אמו‬ ‫את‬‫כך‬.‫ישו‬ ‫אחר‬ ‫במקרה‬‫אינו‬ ‫ע‬‫שלו‬ ‫בקהל‬ ‫אחת‬ ‫של‬ ‫לדבריה‬ ‫מסכים‬ ‫כי‬ ‫שאמרה‬‫א‬‫ימו‬‫ו‬ ‫נולד‬ ‫הוא‬ ‫בזכותה‬ ‫כי‬ ‫מבורכת‬‫אותו‬ ‫שגידלה‬ ‫היא‬ ‫כי‬: "27ֶ‫לּ‬ֵ‫א‬ָ‫ה‬ ‫ִים‬‫ר‬ָ‫ב‬ְ‫דּ‬ַ‫ה‬‫ֶת־‬‫א‬ ‫ְרוֹ‬‫בּ‬ַ‫ד‬ְ‫כּ‬ ‫ִי‬‫ה‬ְ‫י‬ַ‫ו‬‫ַת‬‫ח‬‫אַ‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ְ‫ו‬ ‫ה‬ ‫ָיו‬‫ל‬ֵ‫א‬ ‫ֶר‬‫מ‬‫ַתֹּא‬‫ו‬ ‫ָהּ‬‫ל‬‫ֶת־קוֹ‬‫א‬ ‫ְאָה‬‫שׂ‬ָ‫נ‬ ‫ָם‬‫ע‬ָ‫ה‬‫ִן־‬‫מ‬‫ֶן‬‫ט‬ֶ‫בּ‬ַ‫ה‬ ‫ֵי‬‫ר‬ְ‫שׁ‬‫אַ‬ ֶ‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ִם‬‫י‬ַ‫ד‬ָ‫שּׁ‬ַ‫ה‬ ‫ֵי‬‫ר‬ְ‫שׁ‬‫ְאַ‬‫ו‬ ָ‫ך‬ְ‫ת‬‫ָאַ‬‫שׂ‬ְ‫נ‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬‫ָ׃‬‫תּ‬ְ‫ק‬ָ‫נ‬ָ‫י‬ ‫ר‬28‫ָר‬‫מ‬‫אָ‬ ‫ְהוּא‬‫ו‬ ְ‫מ‬ֹ‫ַשּׁ‬‫ה‬ ‫ֵי‬‫ר‬ְ‫שׁ‬‫ִי־אַ‬‫כּ‬ ‫ְאַף‬‫ו‬‫ַר‬‫ב‬ְ‫דּ‬ ‫ֵת‬‫א‬ ‫ִים‬‫ר‬ְ‫מ‬ֹ‫ַשּׁ‬‫ה‬ְ‫ו‬ ‫ִים‬‫ע‬ ‫ִים׃‬‫ה‬ֹ‫ֱל‬‫א‬ָ‫ה‬")‫לוקס‬ ‫פי‬ ‫על‬ ‫הבשורה‬1127:28( ‫אילו‬‫אימא‬‫מבן‬ ‫כזה‬ ‫יחס‬ ‫מקבלת‬ ‫הבתולה‬ ‫מרים‬ ‫של‬ ‫קומתה‬ ‫בשיעור‬ ‫ישו‬ ‫של‬ ‫קומתו‬ ‫בשיעור‬‫ע‬‫לגבי‬ ‫מה‬ ‫אז‬ ‫החדשה‬ ‫הברית‬ ‫לפי‬‫אימא‬‫נוצרייה‬ ‫ממוצע‬ ‫נוצרי‬ ‫ובן‬ ‫ממוצעת‬? ‫האם‬ ‫וכיבוד‬ ‫הוקרת‬ ‫באסלאם‬ ‫אולם‬‫להם‬ ‫דומה‬ ‫אין‬.‫ממוקמת‬ ‫בקוראן‬ ‫אללה‬ ‫עבודת‬ ‫אחרי‬ ‫השנייה‬ ‫במדרגה‬ ‫ההורים‬ ‫עם‬ ‫ההטבה‬: }‫אותו‬ ‫אם‬ ‫בלתי‬ ‫תעבדו‬ ‫לא‬ ‫כי‬ ‫ציווה‬ ‫ריבונך‬, ‫אמכם‬ ‫ועם‬ ‫אביכם‬ ‫עם‬ ‫חסד‬ ‫ותגמלו‬,‫יגיעו‬ ‫ואם‬ ‫במחיצתך‬ ‫לזקנה‬–- ‫מהם‬ ‫אחד‬ ‫רק‬ ‫או‬ ‫יחדיו‬ ‫שניהם‬ ‫להם‬ ‫תגיד‬ ‫אל‬,‫בכם‬ ‫קצתי‬,‫בהם‬ ‫תגער‬ ‫ואל‬,‫ודבר‬ ‫בכבוד‬ ‫עמם‬.24‫כנף‬ ‫להם‬ ‫פרוש‬‫ורחמים‬ ‫הכנעה‬ ‫של‬, ‫ואמור‬,‫ריבוני‬,‫שגידלוני‬ ‫כדרך‬ ‫עליהם‬ ‫רחם‬ ‫מקטנות‬.{)1( ‫רבים‬ ‫בפרקים‬,‫האם‬ ‫של‬ ‫העצום‬ ‫תפקידה‬ ‫חשיבות‬ ‫על‬ ‫דגש‬ ‫שם‬ ‫הקוראן‬: }‫הוריו‬ ‫את‬ ‫לכבד‬ ‫האדם‬ ‫על‬ ‫ציווינו‬.‫נשאה‬ ‫אמו‬ ‫ויגע‬ ‫בעמל‬ ‫ברחמה‬ ‫אותו‬,‫עד‬ ‫שנתיים‬ ‫וחלפו‬ ‫גמילתו‬.–‫ולהוריך‬ ‫לי‬ ‫הודה‬,‫לשוב‬ ‫כולם‬ ‫סוף‬ ‫הן‬ ‫אלי‬.{)2.. ( ____________________________ )1(‫סורה‬17‫הלילי‬ ‫המסע‬23:24)2(‫סורה‬31 ‫לוקמאן‬14
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)40( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫מוחמד‬ ‫הנביא‬)(‫באסלאם‬ ‫האם‬ ‫של‬ ‫מעמדה‬ ‫את‬ ‫ברהיטות‬ ‫תיאר‬:"‫בא‬ ‫איש‬‫אל‬‫הנביא‬‫מוחמד‬)(‫ואמר‬:‫שליחו‬‫של‬‫אללה‬:‫מי‬‫האדם‬‫הכי‬ ‫ראוי‬‫לחברות‬‫שלי‬?‫הנביא‬‫אמר‬:‫אימא‬‫שלך‬!‫האיש‬‫הוסיף‬:‫מי‬‫עוד‬? ‫אמר‬:‫גם‬‫אימא‬‫שלך‬!‫האיש‬‫שאל‬‫שוב‬:‫מי‬‫עוד‬?‫הנביא‬‫אמר‬:‫גם‬‫אימא‬ ‫שלך‬!‫האיש‬‫שאל‬‫שוב‬:‫ומי‬‫עוד‬?‫הנביא‬‫אמר‬:‫ואבא‬‫של‬‫ך‬")1.. ( ‫ט‬ ‫יחס‬ ‫על‬ ‫מקפידים‬ ‫המוסלמים‬ ‫כל‬‫שלהם‬ ‫האימהות‬ ‫כלפי‬ ‫וב‬.‫הקשר‬ ‫הלבבי‬‫ב‬‫י‬‫ן‬‫האימא‬‫לבין‬ ‫המוסלמית‬‫בניה‬‫לה‬ ‫הגדולה‬ ‫והוקרתם‬,‫גרמו‬ ‫בעבר‬‫הם‬ ‫ועוד‬‫המערב‬ ‫של‬ ‫לתמיהתו‬ ‫גורמים‬.43 ____________________________ )1(-‫אל‬ ‫של‬ ‫הסימוכין‬ ‫בספר‬ ‫נמסר‬‫בח‬'‫ומוסלים‬ ‫ארי‬
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)41( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫האישה‬ ‫ירושת‬ ‫חשו‬ ‫הכי‬ ‫המחלוקות‬ ‫אחת‬‫לתנ‬ ‫הקוראן‬ ‫בין‬ ‫בות‬"‫היא‬ ‫ך‬‫יר‬‫ו‬‫שת‬‫האישה‬‫את‬ ‫נפטרו‬ ‫אשר‬ ‫מקרוביה‬ ‫אחד‬.‫את‬ ‫בקיצור‬ ‫מסביר‬ ‫אופשטיין‬ ‫הרב‬‫פסקי‬ ‫ואומר‬ ‫האישה‬ ‫לירושת‬ ‫הקשורים‬ ‫ההלכה‬" :‫התנ‬ ‫ימי‬ ‫מאז‬"‫ך‬,‫האישה‬– -‫איש‬ ‫אשת‬ ‫או‬ ‫בת‬‫בירושה‬ ‫זכות‬ ‫לה‬ ‫אין‬.‫נחש‬ ‫האישה‬‫מהנכס‬ ‫לחלק‬ ‫בת‬ ‫לרשת‬ ‫תוכל‬ ‫לא‬ ‫ובכן‬ ‫מהירושה‬ ‫חלק‬ ‫גם‬ ‫היא‬ ‫כן‬ ‫ועל‬,‫העבד‬ ‫כמו‬ ‫כמוה‬. ‫ואין‬ ‫במקרה‬ ‫לרשת‬ ‫לבנות‬ ‫מרשה‬ ‫משה‬ ‫תורת‬ ‫לפי‬ ‫החקיקה‬ ‫זאת‬ ‫לעומת‬ ‫למת‬ ‫בנים‬,‫כזה‬ ‫במקרה‬ ‫גם‬ ‫יורשת‬ ‫לא‬ ‫האישה‬ ‫אולם‬"44 ‫מהירושה‬ ‫לחלק‬ ‫נחשבת‬ ‫האישה‬ ‫ולמה‬?‫עונה‬ ‫אופשטיין‬ ‫הרב‬"‫האישה‬ ‫כי‬ ‫הנ‬ ‫לפני‬ ‫אביה‬ ‫של‬ ‫היא‬‫הנישואין‬ ‫אחרי‬ ‫בעלה‬ ‫ושל‬ ‫ישואין‬"45 ‫התנכיים‬ ‫ההלכה‬ ‫פסקי‬‫בספר‬ ‫מבוארים‬)‫כז‬ ‫פרק‬ ‫במדבר‬1-11.(‫אין‬ ‫בעלה‬ ‫בירושת‬ ‫זכות‬ ‫לאישה‬.‫אחרי‬ ‫שלה‬ ‫הראשון‬ ‫היורש‬ ‫שהוא‬ ‫בעוד‬ ‫בניה‬ ‫לפני‬ ‫אפילו‬ ‫מותה‬.‫בנים‬ ‫ואין‬ ‫במקרה‬ ‫לרשת‬ ‫יכולה‬ ‫הבת‬.‫האם‬ ‫אבל‬ ‫בירושה‬ ‫זכות‬ ‫לה‬ ‫אין‬.‫ילדים‬ ‫יש‬ ‫ואם‬‫ו‬ ‫האלמנה‬ ‫תישאר‬‫נתונות‬ ‫בנותיה‬ ‫לחסדיהם‬. ‫נחשבות‬ ‫ובנותיה‬ ‫האלמנה‬ ‫כך‬ ‫משום‬‫ביותר‬ ‫לענייה‬‫היהודית‬ ‫בחברה‬. ‫ארוכה‬ ‫לתקופה‬ ‫אלה‬ ‫פסקים‬ ‫לפי‬ ‫הלכה‬ ‫הנוצרית‬ ‫האמונה‬.‫החוקים‬ ‫הבנים‬ ‫עם‬ ‫להתחלק‬ ‫הבנות‬ ‫על‬ ‫אוסרות‬ ‫הכנסייה‬ ‫וחוקי‬ ‫האזרחיים‬ ‫אביהם‬ ‫בירושת‬.‫בירושה‬ ‫זכות‬ ‫כל‬ ‫לה‬ ‫אין‬ ‫האישה‬ ‫כן‬ ‫גם‬.‫ופסקים‬ ‫חוקים‬ ‫אל‬‫הקודמת‬ ‫המאה‬ ‫לסוף‬ ‫עד‬ ‫ישימים‬ ‫נמשכו‬ ‫ה‬46 ‫לפנ‬ ‫הערבים‬‫לרשת‬ ‫מהאישה‬ ‫מונעים‬ ‫היו‬ ‫האסלאם‬ ‫י‬.‫הקוראן‬‫את‬ ‫ביטל‬ ‫ההרגלים‬ ‫כל‬‫העושקים‬‫הללו‬‫בירושה‬ ‫זכותה‬ ‫את‬ ‫לאישה‬ ‫ונתן‬:
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)42( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ }‫המשפחה‬ ‫וקרובי‬ ‫ההורים‬ ‫בעיזבון‬ ‫חלק‬ ‫לבנים‬, ‫המשפחה‬ ‫וקרובי‬ ‫ההורים‬ ‫בעיזבון‬ ‫חלק‬ ‫ולבנות‬,‫אם‬ ‫רב‬ ‫ואם‬ ‫הוא‬ ‫מעט‬–‫כדין‬ ‫שייפסק‬ ‫חלק‬.{)1..( ‫האם‬,‫האישה‬,‫הבנות‬,‫זכויותיהן‬ ‫את‬ ‫קיבלו‬ ‫והאחיות‬‫בירושה‬‫לפי‬ ‫האסלאם‬,‫עשרה‬ ‫שלוש‬‫לפני‬ ‫שנים‬ ‫מאות‬‫בקיומ‬ ‫הכירה‬ ‫שאירופה‬‫של‬ ‫ן‬ ‫אלה‬ ‫זכויות‬.‫מפורש‬ ‫הירושה‬ ‫חלוקת‬‫ת‬‫בקוראן‬)‫סורה‬4‫פסוקי‬ ‫הנשים‬ 7,11,12,167.(‫של‬ ‫חלקו‬ ‫חצי‬ ‫בירושה‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫חלקה‬ ‫כי‬ ‫קובעת‬ ‫היא‬ ‫לאב‬ ‫שווה‬ ‫לחלק‬ ‫זוכה‬ ‫האם‬ ‫שבהם‬ ‫מקרים‬ ‫כמה‬ ‫מלבד‬ ‫הגבר‬.‫אם‬‫פסק‬ ‫זה‬ ‫הלכה‬‫ייקרא‬‫ב‬ ‫מההתחשבות‬ ‫מנותק‬‫הגבר‬ ‫אחריות‬‫מו‬‫ל‬‫האישה‬ ‫של‬ ‫זו‬ ‫ה‬ ‫בלתי‬ ‫ייראה‬ ‫אולי‬‫וגן‬.‫על‬‫מנת‬‫את‬ ‫להבין‬‫ההיגיון‬‫יש‬ ‫זה‬ ‫פסק‬ ‫מאחורי‬ ‫על‬ ‫בהרבה‬ ‫עולות‬ ‫באסלאם‬ ‫הגבר‬ ‫של‬ ‫הכספיות‬ ‫חובותיו‬ ‫כי‬ ‫קודם‬ ‫לדעת‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫אלו‬)‫האישה‬ ‫קניין‬ ‫פרק‬ ‫ראה‬?.(‫מתנה‬ ‫להגיש‬ ‫חייב‬ ‫החתן‬ ‫לכלתו‬.‫תתגרש‬ ‫אם‬ ‫אפילו‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫בבעלותה‬ ‫תישאר‬ ‫זו‬ ‫מתנה‬.‫הכלה‬ ‫לחתן‬ ‫מתנה‬ ‫כל‬ ‫להגיש‬ ‫חייבת‬ ‫לא‬.‫באסלא‬‫הגבר‬ ‫ם‬‫מחויב‬‫את‬ ‫לפרנס‬ ‫ילדיו‬ ‫ואת‬ ‫אשתו‬.‫רוצה‬ ‫שהיא‬ ‫מלבד‬ ‫בזה‬ ‫לו‬ ‫לעזור‬ ‫חייבת‬ ‫לא‬ ‫האישה‬.‫כל‬ ‫הבלעדית‬ ‫בבעלותה‬ ‫והונה‬ ‫נכסיה‬.‫הזוגיות‬ ‫חיי‬ ‫את‬ ‫מקדשת‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬ ‫הרווקות‬ ‫חיי‬ ‫או‬ ‫הגירושין‬ ‫את‬ ‫מעודדת‬ ‫ולא‬ ‫להתחתן‬ ‫הנוער‬ ‫את‬ ‫ומעודדת‬. ‫וחיי‬ ‫האסלאמית‬ ‫בחברה‬ ‫מאוד‬ ‫חשובים‬ ‫הזוגיות‬ ‫חיי‬ ‫לכן‬‫נדירים‬ ‫הרווקות‬ ‫מאוד‬.‫האישה‬ ‫מאשר‬ ‫יותר‬ ‫כבד‬ ‫כספי‬ ‫בנטל‬ ‫מועמס‬ ‫המוסלמי‬ ‫הגבר‬ ‫המוסלמית‬,‫כך‬ ‫משום‬‫נחקקו‬‫הקשו‬ ‫ההלכה‬ ‫פסקי‬‫רים‬‫לירושה‬‫בצורה‬ ‫הגונה‬‫ש‬‫ת‬‫או‬ ‫מחלוקת‬ ‫כל‬ ‫מנע‬‫סכסוך‬.‫אמרה‬ ‫אנגליה‬ ‫מוסלמית‬ ‫אישה‬ ‫פעם‬:‫נהג‬ ‫רק‬ ‫לא‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬‫ה‬‫האי‬ ‫כלפי‬ ‫ויושר‬ ‫בצדק‬‫ש‬‫גם‬ ‫אלא‬ ‫ה‬ ‫כיבד‬‫ה‬‫אותה‬.47 ____________________________ )1(‫סורה‬4‫הנשים‬7
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)43( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫האלמנה‬ ‫של‬ ‫הטרגדיה‬ ‫שהתנ‬ ‫העובדה‬ ‫בשל‬"‫בירושה‬ ‫זכותה‬ ‫את‬ ‫מהאישה‬ ‫שולל‬ ‫ך‬,‫האלמנה‬ ‫אחת‬ ‫להיות‬ ‫הפכה‬‫היהודית‬ ‫בחברה‬ ‫ביותר‬ ‫והחלשות‬ ‫העניות‬.‫פי‬ ‫על‬ ‫ואף‬ ‫לפ‬ ‫חייבים‬ ‫המת‬ ‫הבעל‬ ‫שקרובי‬‫אותה‬ ‫רנס‬,‫לכך‬ ‫ערבות‬ ‫שאין‬ ‫ברם‬.‫הי‬‫א‬ ‫לחסדיהם‬ ‫נתונה‬ ‫תחיה‬.‫האלמנה‬ ‫ולכן‬‫הייתה‬‫הענייה‬ ‫לשכבה‬ ‫משתייכת‬ ‫בחברה‬ ‫ביותר‬‫היהודית‬."‫ד‬-‫אַל‬-‫ִי‬‫כּ‬ ‫ִי‬‫א‬ְ‫ר‬‫ִי‬‫תּ‬‫ִי‬‫שׁ‬‫ֵבוֹ‬‫ת‬ ‫לֹא‬, -‫ְאַל‬‫ו‬ִ‫פּ‬ְ‫ח‬ַ‫ת‬ ‫לֹא‬ ‫ִי‬‫כּ‬ ‫ִי‬‫מ‬ְ‫ל‬ָ‫כּ‬ִ‫תּ‬‫ִי‬‫ר‬‫י‬:ְ‫ך‬ִ‫י‬ַ‫מ‬‫ֲלוּ‬‫ע‬ ‫ֶת‬‫שׁ‬ֹ‫ב‬ ‫ִי‬‫כּ‬ ‫ִי‬‫ח‬ָ‫כּ‬ְ‫שׁ‬ִ‫תּ‬,ִ‫ר‬ְ‫כּ‬ְ‫ז‬ִ‫ת‬ ‫לֹא‬ ְ‫ך‬ִ‫י‬ַ‫ת‬‫ְנוּ‬‫מ‬ְ‫ל‬‫אַ‬ ‫ַת‬‫פּ‬ְ‫ר‬ֶ‫ח‬ְ‫ו‬-‫י‬‫עוֹד‬.")‫ישעיהו‬ ‫נד‬ ‫פרק‬4( ‫א‬‫האלמנה‬ ‫של‬ ‫הטרגדיה‬ ‫ולם‬–‫בתנ‬"-‫ך‬‫כך‬ ‫כדי‬ ‫עד‬ ‫לכת‬ ‫הרחיקה‬ ‫ילדים‬ ‫הביאה‬ ‫שלא‬ ‫שהאלמנה‬‫מחויבת‬‫עם‬ ‫להתחתן‬‫גיסה‬‫הוא‬ ‫אם‬ ‫אפילו‬ ‫נשוי‬ ‫כבר‬.‫על‬‫מנת‬‫י‬ ‫להביא‬ ‫שיוכל‬ִ‫לאח‬ ‫לדים‬‫צאצאיו‬ ‫המשך‬ ‫למען‬ ‫המת‬ ‫יו‬. "‫ח‬‫ָן‬‫נ‬‫ְאוֹ‬‫ל‬ ‫ָה‬‫ד‬‫ְהוּ‬‫י‬ ‫ֶר‬‫מ‬‫ַיֹּא‬‫ו‬,-‫ֶל‬‫א‬ ‫בֹּא‬ַ‫י‬ְ‫ו‬ ָ‫ך‬‫ִי‬‫ח‬‫אָ‬ ‫ֶת‬‫שׁ‬ֵ‫א‬‫ֵם‬‫בּ‬ ‫ָהּ‬‫ת‬ֹ‫א‬;‫ַע‬‫ר‬ֶ‫ז‬ ‫ֵם‬‫ק‬ָ‫ה‬ְ‫ו‬,ָ‫ך‬‫ִי‬‫ח‬‫ְאָ‬‫ל‬".)‫לח‬ ‫פרק‬ ‫בראשית‬8.( ‫לא‬ ‫אל‬‫למנה‬‫כאלה‬ ‫לנישואין‬ ‫לסרב‬.‫מנכסיו‬ ‫חלק‬ ‫כאל‬ ‫יחס‬ ‫מקבלת‬ ‫היא‬ ‫כי‬ ‫צאצא‬ ‫על‬ ‫לשמור‬ ‫היחידי‬ ‫ותפקידה‬ ‫המת‬ ‫בעלה‬ ‫של‬‫בעלה‬ ‫י‬.‫פסק‬‫תנ‬"‫כי‬‫זה‬ ‫היום‬ ‫בישראל‬ ‫ישים‬ ‫עדיין‬.48 ‫ל‬ ‫מורשת‬ ‫האלמנה‬‫גיסה‬.‫קטין‬ ‫הוא‬ ‫ואם‬,‫שיתבגר‬ ‫עד‬ ‫לו‬ ‫לחכות‬ ‫עליה‬.‫אך‬ ‫אם‬‫יס‬ ‫גיסה‬‫איתה‬ ‫להתחתן‬ ‫רב‬,‫להתחתן‬ ‫חופשייה‬ ‫תהיה‬ ‫האלמנה‬‫עם‬‫כל‬ -‫מי‬‫שהיא‬‫רוצה‬.‫ס‬ ‫תופעת‬ ‫התפשטה‬ ‫זה‬ ‫ובגלל‬‫ח‬‫טנות‬‫הגיס‬ִ‫אח‬ ‫לאלמנת‬‫יו‬ ‫אלה‬ ‫מנישואין‬ ‫להשתחרר‬ ‫במטרה‬. ‫האסלאם‬ ‫לפני‬ ‫הערבים‬‫להם‬ ‫היו‬‫מנהגים‬‫דומים‬.‫לחלק‬ ‫נחשבה‬ ‫האלמנה‬ ‫בעלה‬ ‫מירושת‬,‫אותה‬ ‫יורשים‬ ‫המשפחה‬ ‫ואנשי‬,‫היא‬‫הייתה‬‫כלל‬ ‫בדרך‬ ‫ביותר‬ ‫הבכור‬ ‫גיסה‬ ‫עם‬ ‫מתחתנת‬‫במשפחה‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)44( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫אלו‬ ‫המשפילים‬ ‫הרגלים‬ ‫וביטל‬ ‫בחריפות‬ ‫גינה‬ ‫הקוראן‬: }‫אבותיכם‬ ‫נשאו‬ ‫אשר‬ ‫הנשים‬ ‫את‬ ‫לשאת‬ ‫לכם‬ ‫אל‬,‫אלא‬ ‫הדבר‬ ‫נעשה‬ ‫כבר‬ ‫אם‬.‫ומאוס‬ ‫הדבר‬ ‫נתעב‬,‫דרך‬ ‫ואין‬ ‫מזו‬ ‫רעה‬.{)1( ‫מושפלות‬ ‫מאוד‬ ‫היו‬ ‫והגרושה‬ ‫האלמנה‬‫פי‬ ‫על‬‫היהודית‬ ‫ההלכה‬,‫הכוהן‬ ‫אלמ‬ ‫עם‬ ‫להתחתן‬ ‫זכאי‬ ‫לא‬ ‫הגדול‬‫זונה‬ ‫או‬ ‫גרושה‬ ‫או‬ ‫נה‬:"‫י‬ֵ‫ה‬ֹ‫ַכּ‬‫ה‬ְ‫ו‬‫ן‬ -‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ָיו‬‫ח‬ֶ‫א‬ֵ‫מ‬ ‫ָדוֹל‬‫גּ‬ַ‫ה‬-‫ַל‬‫ע‬ ‫ַק‬‫צ‬‫יוּ‬ְ‫שׁ‬ִ‫מּ‬ַ‫ה‬ ‫ֶן‬‫מ‬ֶ‫שׁ‬ ‫רֹאשׁוֹ‬‫ָה‬‫ח‬, -‫ֶת‬‫א‬ ‫ֵא‬‫לּ‬ִ‫מ‬‫וּ‬‫ָדוֹ‬‫י‬,‫ְבֹּשׁ‬‫ל‬ִ‫ל‬,-‫ֶת‬‫א‬--‫ִים‬‫ד‬ָ‫ג‬ְ‫בּ‬ַ‫ה‬-‫ֶת‬‫א‬‫לֹא‬ ‫רֹאשׁוֹ‬ ‫ָע‬‫ר‬ְ‫פ‬ִ‫י‬,‫ְרֹם‬‫פ‬ִ‫י‬ ‫לֹא‬ ‫ָיו‬‫ד‬ָ‫ג‬ְ‫ב‬‫וּ‬.‫יא‬-‫ָל‬‫כּ‬ ‫ַל‬‫ע‬ְ‫ו‬‫ֵת‬‫מ‬ ‫ְשֹׁת‬‫פ‬ַ‫נ‬, ‫ָבֹא‬‫י‬ ‫לֹא‬:‫ִמּ‬‫א‬ְ‫ל‬‫וּ‬ ‫ִיו‬‫ב‬‫ְאָ‬‫ל‬‫וֹ‬,‫ָא‬‫מּ‬ַ‫טּ‬ִ‫י‬ ‫לֹא‬.‫יב‬-‫ִן‬‫מ‬‫וּ‬ ‫ָשׁ‬‫דּ‬ְ‫ק‬ִ‫מּ‬ַ‫ה‬,‫ֵא‬‫צ‬ֵ‫י‬ ‫לֹא‬,‫ֵל‬‫לּ‬ַ‫ח‬ְ‫י‬ ‫ְלֹא‬‫ו‬,‫ָיו‬‫ה‬ֹ‫ֱל‬‫א‬ ‫ַשׁ‬‫דּ‬ְ‫ק‬ִ‫מ‬ ‫ֵת‬‫א‬: ‫ָיו‬‫ה‬ֹ‫ֱל‬‫א‬ ‫ַת‬‫ח‬ְ‫שׁ‬ִ‫מ‬ ‫ֶן‬‫מ‬ֶ‫שׁ‬ ‫ֶר‬‫ז‬ֵ‫נ‬ ‫ִי‬‫כּ‬,--‫ָיו‬‫ל‬ָ‫ע‬‫ָה‬‫ו‬‫ְה‬‫י‬ ‫ִי‬‫נ‬ֲ‫א‬.‫יג‬ ‫ְהוּא‬‫ו‬,‫ָח‬‫קּ‬ִ‫י‬ ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ל‬‫ְתוּ‬‫ב‬ִ‫ב‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬.‫יד‬ָ‫שׁ‬‫ְרוּ‬‫ג‬‫וּ‬ ‫ָה‬‫נ‬ָ‫מ‬ְ‫ל‬‫אַ‬‫ה‬ ‫ָה‬‫נ‬ֹ‫ז‬ ‫ָה‬‫ל‬ָ‫ל‬ֲ‫ח‬ַ‫ו‬,-‫ֶת‬‫א‬ָ‫קּ‬ִ‫י‬ ‫לֹא‬ ‫ֶה‬‫לּ‬ֵ‫א‬‫ח‬:-‫ִם‬‫א‬ ‫ִי‬‫כּ‬‫ָה‬‫ל‬‫ְתוּ‬‫בּ‬ ‫ָיו‬‫מּ‬ַ‫ע‬ֵ‫מ‬,‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ ‫ַח‬‫קּ‬ִ‫י‬.‫טו‬-‫ְלֹא‬‫ו‬‫ְעוֹ‬‫ר‬ַ‫ז‬ ‫ֵל‬‫לּ‬ַ‫ח‬ְ‫י‬,‫ָיו‬‫מּ‬ַ‫ע‬ְ‫בּ‬: ‫ָה‬‫ו‬‫ְה‬‫י‬ ‫ִי‬‫נ‬ֲ‫א‬ ‫ִי‬‫כּ‬,‫ְשׁוֹ‬‫דּ‬ַ‫ק‬ְ‫מ‬".)‫כא‬ ‫פרק‬ ‫ויקרא‬10-15( ‫היום‬,‫המקדש‬ ‫ימי‬ ‫מאז‬ ‫הגדולים‬ ‫הכוהנים‬ ‫צאצאי‬ ‫את‬ ‫בישראל‬ ‫יש‬,‫אלה‬ ‫זונה‬ ‫או‬ ‫גרושה‬ ‫או‬ ‫אלמנה‬ ‫עם‬ ‫להתחתן‬ ‫זכאים‬ ‫לא‬ ‫גם‬.49 ‫היהודית‬ ‫בחקיקה‬,‫שנישאה‬ ‫היהודית‬ ‫האלמנה‬‫פעמים‬ ‫שלוש‬,‫ושלושת‬ ‫ל‬ ‫נחשבת‬ ‫נפטרו‬ ‫בעליה‬"‫הורגת‬"‫להתח‬ ‫עליה‬ ‫ואסור‬‫שוב‬ ‫תן‬.50 ‫דבר‬ ‫כזה‬ ‫אין‬ ‫בקוראן‬ ‫אבל‬.‫עם‬ ‫להתחתן‬ ‫זכאיות‬ ‫הגרושה‬ ‫או‬ ‫האלמנה‬‫מי‬ ‫שהן‬‫רוצות‬.‫בקוראן‬ ‫הגרושה‬ ‫או‬ ‫לאלמנה‬ ‫השפלה‬ ‫כל‬ ‫ואין‬: }‫כמגורשות‬ ‫נשים‬ ‫על‬ ‫ובהכריזכם‬,‫והן‬‫למלא‬ ‫עומדות‬ ‫זמנן‬ ‫פרק‬ ‫את‬,ַ‫ה‬‫האם‬ ‫חליטו‬‫וכדין‬ ‫כדת‬ ‫בהן‬ ‫להחזיק‬ ‫וכדין‬ ‫כדת‬ ‫ַלחן‬‫ש‬‫ל‬ ‫או‬,‫להוסיף‬ ‫לכם‬ ‫אל‬ ‫ואולם‬ ‫והתנכלות‬ ‫התעמרות‬ ‫לשם‬ ‫בהן‬ ‫ולהחזיק‬.‫העושה‬ ‫כל‬ ‫זאת‬,‫עוול‬ ‫יגרום‬ ‫לעצמו‬.‫אותות‬ ‫את‬ ‫תשימו‬ ‫אל‬ ‫ללעג‬ ‫אלוהים‬,‫ואת‬ ‫אללה‬ ‫לכם‬ ‫שנטה‬ ‫החסד‬ ‫את‬ ‫וזכרו‬ ‫אליכם‬ ‫הוריד‬ ‫אשר‬ ‫והחוכמה‬ ‫הספר‬‫ממרומים‬,‫בדורשו‬
  • -‫על‬ ‫לנהוג‬ ‫מכם‬‫פיהם‬.‫אללה‬ ‫את‬ ‫יראים‬ ‫ֱיו‬‫ה‬,‫ודעו‬ ‫דבר‬ ‫כל‬ ‫יודע‬ ‫אללה‬ ‫כי‬.{)2( _______________________ )1(‫סורה‬4‫הנשים‬22)2(‫סורה‬2 ‫הפרה‬231
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)45( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ }‫נשים‬ ‫ויניחו‬ ‫אבותיהם‬ ‫אל‬ ‫ייאָספו‬ ‫אשר‬ ‫בכם‬ ‫אלה‬, ‫יהיה‬‫חודשים‬ ‫ארבעה‬ ‫למשך‬ ‫עצמן‬ ‫לשמור‬ ‫עליהן‬ ‫ימים‬ ‫ועשרה‬.‫זמנן‬ ‫פרק‬ ‫תום‬ ‫עם‬,‫עוון‬ ‫יהיה‬ ‫לא‬ ‫ארץ‬ ‫בדרך‬ ‫בעצמן‬ ‫שיעשו‬ ‫מעשה‬ ‫כל‬ ‫על‬ ‫עליכם‬.‫אללה‬ ‫ולפנים‬ ‫ַי‬‫נ‬‫ִפ‬‫ל‬ ‫מעשיכם‬ ‫את‬ ‫מכיר‬.{)1(.. }‫נשים‬ ‫ויניחו‬ ‫אבותיהם‬ ‫אל‬ ‫ייאָספו‬ ‫אשר‬ ‫בכם‬ ‫אלה‬ -‫לצוות‬ ‫יש‬‫צורכיהן‬ ‫לסיפוק‬ ‫בעיזבון‬ ‫חלק‬ ‫לנשים‬ ‫שנה‬ ‫תום‬ ‫עד‬,‫להוציאן‬ ‫בלא‬.‫ֵצאו‬‫י‬ ‫ואם‬,‫יהיה‬ ‫לא‬ ‫ארץ‬ ‫בדרך‬ ‫בעצמן‬ ‫שיעשו‬ ‫מעשה‬ ‫כל‬ ‫על‬ ‫עוון‬ ‫עליכם‬. ‫וחכם‬ ‫אדיר‬ ‫אללה‬.{)2.. ( ________________________ )1(‫סורה‬2‫הפרה‬234)2(‫סורה‬2‫הפרה‬ 240
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)46( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫ָה‬‫י‬ְ‫ַמ‬‫ג‬‫ִי‬‫ל‬‫פּוֹ‬ ‫חשובה‬ ‫שאלה‬ ‫להעלות‬ ‫עכשיו‬ ‫אפשר‬‫ביותר‬‫הפ‬ ‫שאלת‬ ‫והיא‬‫ו‬‫ליגמיה‬. ‫הפול‬‫היא‬ ‫יגמיה‬‫רבות‬ ‫בחברות‬ ‫קיים‬ ‫שהיה‬ ‫ישן‬ ‫הרגל‬.‫התנ‬"‫אסר‬ ‫לא‬ ‫ך‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬.‫להפך‬,‫התנ‬"‫חז‬ ‫ודברי‬ ‫ך‬"‫חוקיות‬ ‫את‬ ‫אישרו‬ ‫תמיד‬ ‫ל‬ ‫הפוליגמיה‬. ‫נשא‬ ‫הנביא‬ ‫ששלמה‬ ‫נאמר‬700‫ו‬ ‫נשים‬300‫שפחות‬"‫ב‬-‫ִן‬‫מ‬ ‫ִם‬‫י‬‫ַגּוֹ‬‫ה‬,-‫ַר‬‫מ‬‫אָ‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬-‫ֶל‬‫א‬ ‫ָה‬‫ו‬‫ְה‬‫י‬-‫לֹא‬ ‫ֵל‬‫א‬ָ‫ר‬ְ‫שׂ‬ִ‫י‬ ‫ֵי‬‫נ‬ְ‫בּ‬‫ָבֹאוּ‬‫ת‬ -‫לֹא‬ ‫ֵם‬‫ה‬ְ‫ו‬ ‫ֶם‬‫ה‬ָ‫ב‬ָ‫י‬‫ֶם‬‫כ‬ָ‫ב‬ ‫בֹאוּ‬,-‫ֶת‬‫א‬ ‫ַטּוּ‬‫י‬ ‫ֵן‬‫כ‬‫אָ‬‫ֶם‬‫כ‬ְ‫ב‬ַ‫ב‬ְ‫ל‬, --‫ֶם‬‫ה‬‫ֵי‬‫ה‬ֹ‫ֱל‬‫א‬ ‫ֵי‬‫ר‬ֲ‫ח‬‫אַ‬‫ְלֹמֹה‬‫שׁ‬ ‫ַק‬‫ב‬ָ‫דּ‬ ‫ֶם‬‫ה‬ָ‫בּ‬,‫ָה‬‫ב‬ֲ‫ה‬‫ְאַ‬‫ל‬.‫ג‬ -‫ִי‬‫ה‬ְ‫י‬ַ‫ו‬‫ִים‬‫שׁ‬ָ‫נ‬ ‫לוֹ‬,‫ֵאוֹת‬‫מ‬ ‫ַע‬‫ב‬ְ‫שׁ‬ ‫ָרוֹת‬‫שׂ‬,‫ִים‬‫שׁ‬ְ‫ג‬ַ‫ל‬ִ‫פ‬‫וּ‬,‫ְלֹשׁ‬‫שׁ‬ ‫ֵאוֹת‬‫מ‬;‫ָיו‬‫שׁ‬ָ‫נ‬ ‫ַטּוּ‬‫יּ‬ַ‫ו‬,-‫ֶת‬‫א‬‫ִבּוֹ‬‫ל‬".)‫יא‬ ‫פרק‬ ‫א‬ ‫מלכים‬3( ‫שהיו‬ ‫נאמר‬ ‫גם‬ ‫המלך‬ ‫ודוד‬‫לו‬‫הר‬‫ושפחות‬ ‫נשים‬ ‫בה‬"‫יג‬ָ‫דּ‬ ‫ַח‬‫קּ‬ִ‫יּ‬ַ‫ו‬‫ִד‬‫ו‬ ‫ִים‬‫שׁ‬ָ‫נ‬ְ‫ו‬ ‫ִים‬‫שׁ‬ְ‫ג‬ַ‫ל‬ִ‫פּ‬ ‫עוֹד‬,‫ִַם‬‫ל‬ָ‫שׁ‬‫ִירוּ‬‫מ‬,‫ֵי‬‫ר‬ֲ‫ח‬‫אַ‬,‫בֹּאוֹ‬ ‫ְרוֹן‬‫ב‬ֶ‫ח‬ֵ‫מ‬;‫ִד‬‫ו‬ָ‫ד‬ְ‫ל‬ ‫עוֹד‬ ‫ְדוּ‬‫ל‬ָ‫וּ‬ִ‫יּ‬ַ‫ו‬,‫ָנוֹת‬‫ב‬‫וּ‬ ‫ִים‬‫נ‬ָ‫בּ‬".)‫ב‬ ‫שמואל‬ ‫ה‬ ‫פרק‬13( ‫התנ‬"‫שונות‬ ‫מנשים‬ ‫לבניו‬ ‫האב‬ ‫ירושת‬ ‫חלוקת‬ ‫את‬ ‫הסביר‬ ‫ך‬)‫דברים‬ 22:7.(‫בפו‬ ‫היחידי‬ ‫האיסור‬ָ‫יש‬ ‫שהגבר‬ ‫הוא‬ ‫ליגמיה‬‫א‬‫את‬‫גיסתו‬: "‫יח‬-‫ֶל‬‫א‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ְ‫ו‬‫ָהּ‬‫ת‬ֹ‫ֲח‬‫א‬,‫ָח‬‫קּ‬ִ‫ת‬ ‫לֹא‬:‫ְרֹר‬‫צ‬ִ‫ל‬,‫ַלּוֹת‬‫ג‬ְ‫ל‬ --ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ל‬ָ‫ע‬ ‫ָהּ‬‫ת‬ָ‫ו‬ְ‫ר‬ֶ‫ע‬ָ‫ה‬‫ֶי‬‫יּ‬ַ‫ח‬ְ‫בּ‬".)‫יח‬ ‫פרק‬ ‫ויקרא‬18.( ‫יותר‬ ‫לא‬ ‫נשים‬ ‫ארבע‬ ‫על‬ ‫רק‬ ‫ממליץ‬ ‫התלמוד‬ ‫גם‬.51‫יהודי‬‫אירופה‬ ‫ע‬ ‫השש‬ ‫למאה‬ ‫עד‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫הלכת‬ ‫את‬ ‫ליישם‬ ‫הוסיפו‬‫שרה‬.‫בעוד‬ ‫והחוק‬ ‫היות‬ ‫לישראל‬ ‫שהגיעו‬ ‫עד‬ ‫אותה‬ ‫ליישם‬ ‫הוסיפו‬ ‫המזרח‬ ‫שיהודי‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫אוסר‬ ‫בישראל‬ ‫האזרחי‬.‫עדיין‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫זאת‬ ‫בכל‬ ‫היהודית‬ ‫ההלכה‬ ‫לפי‬ ‫מותרת‬.52 ‫החדשה‬ ‫הברית‬ ‫לגבי‬ ‫מה‬?‫יוג‬ ‫האב‬'‫בספרו‬ ‫אומר‬ ‫הילמן‬ ‫ין‬‫מחדש‬ ‫לשקול‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬"‫היתר‬ ‫כל‬ ‫נמסר‬ ‫לא‬ ‫החדשה‬ ‫בברית‬‫או‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫לגבי‬ ‫לה‬ ‫איסור‬ ‫כל‬."53
  • ‫ישו‬ ‫מזאת‬ ‫יתרה‬‫ע‬‫שהיא‬ ‫למרות‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫אסר‬ ‫לא‬‫הייתה‬‫נפוצה‬ ‫דאז‬ ‫היהודית‬ ‫בחברה‬.‫הכנסייה‬ ‫כי‬ ‫העובדה‬ ‫את‬ ‫מאשר‬ ‫הילמן‬ ‫האב‬ ‫אסרה‬ ‫ברומא‬‫היווני‬ ‫למנהג‬ ‫בהתאם‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬–‫רומאי‬)‫רק‬ ‫שאישר‬ ‫הזנות‬ ‫את‬ ‫והתיר‬ ‫אחת‬ ‫אישה‬(
  • ‫באס‬ ‫האישה‬‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫לאם‬)47( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫אוגוסטין‬ ‫הצדיק‬ ‫את‬ ‫מצטט‬ ‫הוא‬"‫הרומאי‬ ‫המנהג‬ ‫אחרי‬ ‫נלך‬ ‫בינתיים‬,‫ולכן‬ ‫שנייה‬ ‫אישה‬ ‫לקחת‬ ‫אסור‬."54 ‫את‬ ‫אסרו‬ ‫שהם‬ ‫האירופיים‬ ‫לנוצרים‬ ‫מזכירות‬ ‫תמיד‬ ‫האפריקניות‬ ‫הכנסיות‬ ‫וכי‬ ‫הפוליגמיה‬‫נב‬ ‫הזה‬ ‫האיסור‬‫ה‬ ‫בסיס‬ ‫על‬ ‫ולא‬ ‫ישן‬ ‫רומאי‬ ‫ממנהג‬ ‫ע‬‫לכה‬ ‫דתית‬. ‫תנאים‬ ‫לפי‬ ‫אבל‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫מותרת‬ ‫בקוראן‬: }‫ה‬ ‫עם‬ ‫צדק‬ ‫תעשו‬ ‫לא‬ ‫פן‬ ‫אתם‬ ‫חוששים‬ ‫ואם‬- ‫יתומים‬ ‫בעיניכם‬ ‫הטובות‬ ‫לנשים‬ ‫הינשאו‬,‫לש‬‫תיים‬,‫ולשלוש‬, ‫ולארבע‬,‫לעשות‬ ‫תוכלו‬ ‫לא‬ ‫פן‬ ‫אתם‬ ‫חוששים‬ ‫ואם‬ ‫צדק‬,‫לאחת‬ ‫הינשאו‬,‫בשפחו‬ ‫הסתפקו‬ ‫או‬‫אשר‬ ‫ת‬ ‫בבעלותכם‬.‫להפלות‬ ‫שלא‬ ‫עליכם‬ ‫ַל‬‫ק‬ֵ‫י‬ ‫כך‬.{)1.. ( ‫פי‬ ‫על‬‫הקוראן‬–‫לתנ‬ ‫ובניגוד‬"-‫ך‬‫ש‬ ‫הנשים‬ ‫מספר‬ ‫הוגבל‬‫לגבר‬ ‫מותר‬ ‫לקחת‬,‫נשים‬ ‫ארבע‬ ‫על‬ ‫רק‬,‫אליהן‬ ‫שיתייחס‬ ‫ובתנאי‬‫בשוויון‬‫ובהגינות‬.‫אך‬ ‫לפוליגמיה‬ ‫עידוד‬ ‫אין‬ ‫בקוראן‬,‫והשאלה‬ ‫לה‬ ‫ההיתר‬ ‫רק‬ ‫אלא‬.‫מדוע‬?‫מדוע‬ ‫הפולי‬ ‫והותרה‬ ‫נחקקה‬‫גמיה‬?‫והתשובה‬‫הינה‬‫פשוטה‬‫ביותר‬:‫בכמה‬ ‫מקומות‬‫ו‬‫זמנים‬‫לה‬ ‫ומוסריות‬ ‫חברתיות‬ ‫נסיבות‬ ‫קרו‬‫ת‬‫י‬‫ר‬‫את‬‫הפוליגמיה‬. ‫הותרה‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫כי‬ ‫מברר‬ ‫הקודם‬ ‫והפסוק‬‫עבור‬‫היתומים‬ ‫הילדים‬ ‫והאלמנות‬.‫כוללת‬ ‫דת‬ ‫היא‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬‫המסתגלת‬‫הזמנים‬ ‫לכל‬ ‫והמקומות‬. ‫הנשים‬ ‫מספר‬–-‫החברות‬ ‫ברוב‬‫ה‬ ‫מספר‬ ‫על‬ ‫גבר‬‫גברים‬.‫בארה‬"‫יש‬ ‫ב‬ ‫מליון‬ ‫שמונה‬‫נשים‬‫שם‬ ‫הגברים‬ ‫של‬ ‫למספרם‬ ‫מעבר‬.‫ֶאָה‬‫נ‬‫ִי‬‫גּ‬‫וב‬,‫מול‬‫כול‬ ‫ושתים‬ ‫עשרים‬ ‫מאה‬ ‫איש‬ ‫מאה‬‫נשים‬.‫יש‬ ‫ָה‬‫י‬ְ‫נ‬ַ‫ז‬ְ‫נ‬ַ‫ובט‬95.1‫גבר‬‫לכל‬ ‫ים‬100 ‫נשים‬.55 ______________________________ )1(‫סורה‬4‫הנשים‬3
  • ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬‫וביהדות‬)48( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫לפ‬ ‫לתרום‬ ‫תוכל‬ ‫החברה‬ ‫מה‬ ‫אז‬‫תרון‬‫בעי‬‫ה‬‫זו‬?‫הועל‬‫פ‬ ‫הרבה‬ ‫ו‬‫תרונות‬, ‫רווקות‬ ‫על‬ ‫המליצו‬ ‫כמה‬,‫נקבות‬ ‫תינוקות‬ ‫הריגת‬ ‫על‬ ‫המליצו‬ ‫כמה‬)‫שיטה‬ ‫כיום‬ ‫מנהיגות‬ ‫חברות‬ ‫שכמה‬.(!‫אחרות‬ ‫וחברות‬‫את‬ ‫קיבלו‬‫הזנות‬ ‫וההומוסקסוא‬‫כפ‬ ‫ליות‬‫תרון‬,‫וכול‬.‫מתירות‬ ‫האפריקניות‬ ‫החברות‬ ‫רוב‬ ‫אבל‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬.‫לאישה‬ ‫השפלה‬ ‫היא‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫כי‬ ‫חושבים‬ ‫במערב‬. ‫לפוליגמיה‬ ‫שמסכימות‬ ‫חברות‬ ‫בכמה‬ ‫נשים‬ ‫על‬ ‫ומתפלאים‬.‫לדוגמה‬, -‫אפריקניות‬ ‫נערות‬ ‫הרבה‬- ‫נוצריות‬ ‫או‬ ‫מוסלמיות‬‫לגבר‬ ‫להינשא‬ ‫מעדיפות‬ ‫את‬ ‫הוכיח‬ ‫שכבר‬ ‫נשוי‬‫יכול‬‫תו‬‫לש‬‫באחריות‬ ‫את‬.‫אפריקניות‬ ‫נשים‬ ‫הרבה‬ ‫שנייה‬ ‫אישה‬ ‫לקחת‬ ‫בעליהן‬ ‫מעודדות‬,‫בדידות‬ ‫ירגישו‬ ‫לא‬ ‫כך‬.56 ‫מ‬ ‫ממוצע‬ ‫בגיל‬ ‫אישה‬ ‫אלפים‬ ‫ששת‬ ‫שכלל‬ ‫בניגריה‬ ‫שנערך‬ ‫סקר‬15‫עד‬ 59‫כי‬ ‫הראה‬60%‫בעליהן‬ ‫לנשיאת‬ ‫תסרבנה‬ ‫לא‬ ‫מהן‬‫ל‬‫שנייה‬ ‫אישה‬, 23%‫לכך‬ ‫תסרבנה‬ ‫מהן‬. ‫כי‬ ‫העלה‬ ‫ָה‬‫י‬ְ‫נ‬ֶ‫בק‬ ‫שנערך‬ ‫אחר‬ ‫בסקר‬76%‫מנשותיה‬‫מסרבות‬ ‫לא‬ ‫לפוליגמיה‬.‫קניה‬ ‫ובכפרי‬25‫מכל‬ ‫נשים‬27‫נשים‬‫את‬ ‫מעדיפות‬ ‫בעבודות‬ ‫הפעולה‬ ‫שיתוף‬ ‫מבחינת‬ ‫תועלת‬ ‫בה‬ ‫רואות‬ ‫הן‬ ‫כי‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫הבית‬.57 ‫שכמה‬ ‫כך‬ ‫כדי‬ ‫עד‬ ‫האפריקניות‬ ‫החברות‬ ‫רוב‬ ‫על‬ ‫מקובלת‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫כנסיות‬‫פרו‬‫טסטנטיות‬‫אותה‬ ‫התירו‬.‫של‬ ‫הבישוף‬ ‫בקניה‬‫הכנסייה‬ ‫האַ‬‫אמר‬ ‫ִית‬‫נ‬ָ‫ִיק‬‫ל‬ְ‫גּ‬ְ‫נ‬" :‫ש‬ ‫אף‬ ‫על‬‫משקפת‬ ‫המונוגמיה‬‫בני‬ ‫בין‬ ‫האהבה‬ ‫את‬ ‫הזוג‬,‫הכנס‬‫י‬‫בכך‬ ‫התחשבה‬ ‫יה‬‫רבות‬ ‫שחברות‬‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫קיבלו‬ ‫כבר‬ ‫יותר‬ ‫לנצרות‬ ‫מנוגדת‬ ‫נהייתה‬ ‫ולא‬."58
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)49( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫הכנס‬ ‫של‬ ‫הכומר‬ ‫מסר‬ ‫באפריקה‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫על‬ ‫מחקר‬ ‫עבודת‬ ‫לאחר‬‫י‬‫יה‬ ‫האנגליקנית‬‫דויד‬‫מאשר‬ ‫יותר‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫מעדיף‬ ‫הוא‬ ‫כי‬ ‫גיטארי‬ ‫וילדיהן‬ ‫בגרושות‬ ‫התחשבות‬ ‫כאות‬ ‫שוב‬ ‫ולהתחתן‬ ‫לגרש‬.59 ‫אני‬‫ג‬ ‫השכלה‬ ‫בעלות‬ ‫אפריקניות‬ ‫נשים‬ ‫כמה‬ ‫הכרתי‬ ‫אישית‬‫שחיו‬ ‫בוהה‬ ‫שנים‬‫נ‬ ‫עמדה‬ ‫נקטו‬ ‫ולא‬ ‫במערב‬ ‫רבות‬‫גד‬‫י‬‫הפוליגמיה‬ ‫כלפי‬ ‫ת‬.‫מהן‬ ‫אחת‬ ‫בארה‬ ‫כיום‬ ‫חייה‬"‫ב‬,‫ביקשה‬‫ראש‬ ‫בכובד‬‫שנייה‬ ‫אישה‬ ‫לקחת‬ ‫מבעלה‬ ‫הילדים‬ ‫בגידול‬ ‫פעולה‬ ‫איתה‬ ‫לשתף‬ ‫שתוכל‬. ‫בעיית‬‫הגברים‬ ‫מספר‬ ‫פני‬ ‫על‬ ‫הנשים‬ ‫מספר‬ ‫ריבוי‬‫בעת‬ ‫יותר‬ ‫עוד‬ ‫מחמירה‬ ‫המלחמה‬.‫מא‬ ‫סבלו‬ ‫באמריקה‬ ‫ִים‬‫נ‬‫ָא‬‫י‬ְ‫דּ‬ְ‫נ‬‫י‬ִ‫הא‬ ‫שבטי‬‫ותה‬‫בעיה‬‫וה‬‫יה‬ ‫ב‬‫המלחמות‬ ‫עקבות‬.‫בשבטים‬ ‫הנשים‬‫וקיבלו‬ ‫אלה‬‫כדי‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫את‬ ‫למנוע‬‫בשבט‬ ‫הזנות‬ ‫התפשטות‬‫ים‬. ‫המתנחלים‬‫האירופיים‬–‫אחרת‬ ‫אלטרנטיבה‬ ‫כל‬ ‫להעלות‬ ‫בלי‬–‫את‬ ‫אסרו‬ ‫כ‬ ‫אותה‬ ‫הגדירו‬ ‫הם‬ ‫כי‬ ‫הפוליגמיה‬"‫תרבותי‬ ‫לא‬ ‫מעשה‬."60 ‫היו‬ ‫השנייה‬ ‫העולם‬ ‫מלחמת‬ ‫בעקבות‬7.300.000‫נשי‬‫מ‬ ‫יותר‬ ‫ם‬‫מספר‬ ‫בגרמניה‬ ‫הגברים‬)3.3‫אלמנות‬ ‫מהן‬ ‫מיליון‬(‫כל‬100‫בגילאי‬ ‫גברים‬20 ‫עד‬30‫לכל‬167‫נשים‬‫גיל‬ ‫באותו‬.61 ‫נשים‬ ‫מאותן‬ ‫חלק‬‫זוג‬ ‫כבן‬ ‫רק‬ ‫לא‬ ‫לגבר‬ ‫זקוקות‬ ‫היו‬,‫כמפרנס‬ ‫אלא‬ ‫בצורה‬ ‫העוני‬ ‫התפשט‬ ‫בו‬ ‫בזמן‬ ‫המשפחה‬‫נרחבת‬.‫בעלות‬ ‫כוחות‬ ‫חיילי‬ ‫המנ‬ ‫הברית‬‫פ‬ ‫נשים‬ ‫לרעה‬ ‫ניצלו‬ ‫צחים‬‫ו‬ ‫אלו‬ ‫גיעות‬‫ואלמנות‬ ‫נערות‬‫רבות‬ ‫הכיבוש‬ ‫כוחות‬ ‫חיילי‬ ‫עם‬ ‫אסורים‬ ‫מין‬ ‫יחסי‬ ‫קיימו‬.‫מהחיילים‬ ‫רבים‬ ‫סיגריות‬ ‫אלה‬ ‫יחסים‬ ‫תמורת‬ ‫להן‬ ‫משלמים‬ ‫היו‬ ‫והבריטיים‬ ‫האמריקאיים‬, ‫שוקולדים‬,‫ולחם‬.‫במתנות‬ ‫שמחים‬ ‫היו‬ ‫ילדיהן‬‫אלו‬.‫אח‬ ‫ילד‬‫בן‬ ‫ד‬10‫שנים‬ ‫אחרים‬ ‫מילדים‬ ‫האלה‬ ‫המתנות‬ ‫על‬ ‫שמע‬,‫קיוו‬ ‫הוא‬‫שיבוא‬ ‫הלב‬ ‫מכל‬ ‫ה‬ ‫ולהגן‬ ‫מתנות‬ ‫אותן‬ ‫את‬ ‫להם‬ ‫לתת‬ ‫שלו‬ ‫לאימא‬ ‫האנגליים‬ ‫הגברים‬ ‫אחד‬ ‫רעב‬ ‫מפני‬ ‫עליהם‬.62
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)50( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫עצמנו‬ ‫את‬ ‫לשאול‬ ‫יש‬ ‫עתה‬:‫בשביל‬ ‫מכובד‬ ‫יותר‬ ‫מה‬‫האי‬‫שה‬?‫להסכים‬ ‫ל‬ ‫להיות‬‫אישה‬‫שנייה‬‫נשוי‬ ‫לגבר‬‫ב‬ ‫שקרה‬ ‫כפי‬‫קרב‬‫האינדיאנים‬ ‫האמריקאיים‬,‫או‬‫הברית‬ ‫כוחות‬ ‫חיילי‬ ‫בקרב‬ ‫שקרה‬ ‫כפי‬ ‫לזנות‬ ‫להסכים‬ "‫התרבותיים‬"?‫האישה‬ ‫בשביל‬ ‫מכובד‬ ‫יותר‬ ‫מה‬ ‫אחר‬ ‫במובן‬?‫מה‬ ‫או‬ ‫בקוראן‬ ‫שנמסר‬‫תיאולוגיה‬‫תרבות‬ ‫על‬ ‫מבוססת‬‫האימפריה‬‫הרומאית‬? ִ‫במ‬ ‫שנערך‬ ‫בכנס‬‫בשנת‬ ‫ֶן‬‫כ‬ְ‫נ‬‫י‬1948‫מעל‬ ‫הנשים‬ ‫מספר‬ ‫ריבוי‬ ‫בעיית‬ ‫נידונה‬ ‫בגרמניה‬ ‫הגברים‬.‫פ‬ ‫כל‬ ‫להשיג‬ ‫הצליחו‬ ‫לא‬ ‫המשתתפים‬‫תרון‬‫לבעיה‬‫אלא‬ ‫ממשתתפי‬ ‫שכמה‬‫פ‬ ‫כהצעת‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫העלו‬ ‫הכנס‬‫לבעייה‬ ‫תרון‬. ‫הייתה‬ ‫אחרים‬ ‫משתתפים‬ ‫של‬ ‫הראשונית‬ ‫התגובה‬‫הלם‬‫ו‬‫נפש‬ ‫שאט‬.‫אולם‬ ‫להצ‬ ‫קפדנית‬ ‫בדיקה‬ ‫אחרי‬‫עה‬‫זו‬‫הסכי‬‫הפ‬ ‫שהיא‬ ‫המשתתפים‬ ‫מו‬‫תרון‬ ‫הקיים‬ ‫האפשרי‬.‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫לקבל‬ ‫הכנס‬ ‫המליץ‬ ‫ובסוף‬.63 ‫המונית‬ ‫להשמדה‬ ‫בנשק‬ ‫שרוי‬ ‫כיום‬ ‫העולם‬,‫באירופה‬ ‫הכנסיות‬–‫במוקדם‬ ‫במאוחר‬ ‫או‬–‫כפ‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫לקבל‬ ‫תיאלצנה‬‫תרון‬‫אופטימאלי‬.‫הכומר‬ ‫זו‬ ‫עובדה‬ ‫את‬ ‫הפנים‬ ‫הילמן‬‫ואמר‬" :‫ההשמ‬ ‫אמצעי‬ ‫כי‬ ‫להניח‬ ‫סביר‬‫דה‬ ‫ההמונית‬)‫גרעיניים‬,‫ביולוגיים‬,‫וכימיים‬,(...‫חוסר‬ ‫בעיית‬ ‫להחמרת‬ ‫יביאו‬ ‫המינים‬ ‫שני‬ ‫בין‬ ‫במספר‬ ‫האיזון‬.‫הכרחית‬ ‫להיות‬ ‫הופכת‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫לכן‬. ‫הפריצות‬ ‫תתפשט‬ ‫אחרת‬.‫להעלות‬ ‫הכנסייה‬ ‫אנשי‬ ‫ייאלצו‬ ‫כזה‬ ‫ובמקרה‬ ‫דתיים‬ ‫ותמלילים‬ ‫סיבות‬‫לנישואין‬ ‫חדשה‬ ‫תפיסה‬ ‫לחקיקת‬."64 ‫הפ‬ ‫הפוליגמיה‬‫פ‬ ‫להיות‬ ‫כעת‬ ‫כה‬‫חברתיות‬ ‫בעיות‬ ‫להרבה‬ ‫תרון‬.‫התנאים‬ ‫בחברות‬ ‫כיום‬ ‫ניכר‬ ‫באופן‬ ‫ישימים‬ ‫נראים‬ ‫לפוליגמיה‬ ‫בקוראן‬ ‫שנקבעו‬ ‫האפריקניות‬ ‫בחברות‬ ‫מאשר‬ ‫יותר‬ ‫המערביות‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)51( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫לדוגמה‬,‫בארה‬ ‫כיום‬"‫מעל‬ ‫הנשים‬ ‫מספר‬ ‫בריבוי‬ ‫טרגדיה‬ ‫מתחוללת‬ ‫ב‬ ‫הגברים‬‫השחורים‬ ‫בקרב‬.‫נפטרים‬ ‫נערים‬ ‫עשרים‬ ‫מכל‬ ‫שאחד‬ ‫מהסיבה‬ ‫לפני‬‫ואחד‬ ‫עשרים‬ ‫לגיל‬ ‫שמגיעים‬.65 ‫נרצחים‬ ‫מהם‬ ‫רבים‬‫אחרים‬ ‫ורבים‬‫או‬ ‫מובטלים‬‫עונש‬ ‫מרצים‬‫בכלא‬ ‫וחלקם‬‫לסמים‬ ‫מכורים‬.66‫כתוצאה‬‫מכך‬‫מכ‬ ‫אחת‬‫נשים‬ ‫ארבע‬ ‫ל‬‫שחורות‬ ‫נישאה‬ ‫לא‬ ‫עוד‬ ‫הארבעים‬ ‫בגיל‬,ְ‫ל‬ ‫נשים‬ ‫עשר‬ ‫מכל‬ ‫ואחת‬ָ‫ב‬‫נות‬‫לא‬ ‫עוד‬ ‫נישאה‬.67 ‫לכך‬ ‫בנוסף‬,‫אימהות‬ ‫להיות‬ ‫הפכו‬ ‫רבות‬ ‫שחורות‬ ‫נערות‬‫שמלאו‬ ‫לפני‬ ‫עוד‬ ‫עשרים‬ ‫להן‬‫למשפחה‬ ‫מפרנס‬ ‫וצריכות‬.‫זו‬ ‫טרגדיה‬ ‫הביאה‬ ‫דבר‬ ‫של‬ ‫בסופו‬ ‫שנקרא‬ ‫חדש‬ ‫למושג‬"‫הגבר‬ ‫חלוקת‬"‫כלומר‬,‫מתח‬ ‫הגבר‬‫אישה‬ ‫עם‬ ‫תן‬ ‫אשתו‬ ‫ידיעת‬ ‫ללא‬ ‫אחרת‬.68 ‫הזאת‬ ‫הטרגדיה‬ ‫ולסיום‬,-‫האפרו‬ ‫בחברה‬ ‫המליצו‬‫את‬ ‫להתיר‬ ‫אמריקאית‬ ‫כפ‬ ‫הפוליגמיה‬‫לבעייה‬ ‫תרון‬.69 ‫זו‬ ‫בחברה‬ ‫המפלגות‬ ‫כל‬ ‫מצד‬ ‫וגיבוי‬ ‫להסכמה‬ ‫זכתה‬ ‫זו‬ ‫החלטה‬,‫לחסל‬ ‫של‬ ‫החשאית‬ ‫התופעה‬ ‫את‬"‫הגבר‬ ‫חלוקת‬"‫ולחברה‬ ‫לאישה‬ ‫שהזיקה‬. ‫בעיה‬‫ג‬ ‫נידונה‬ ‫זו‬-‫בחבר‬ ‫ם‬‫ק‬ ‫באוניברסיטת‬ ‫שנערך‬ ‫דיון‬‫מבל‬‫ש‬‫במדינת‬ ‫פילדלפיה‬‫ב‬27‫לינואר‬1993.70 ‫התופעה‬ ‫את‬ ‫לחסל‬ ‫במטרה‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫הציעו‬ ‫מהדוברים‬ ‫רבים‬. ‫שבהן‬ ‫בחברות‬ ‫דווקא‬ ‫לפוליגמיה‬ ‫החוקי‬ ‫האיסור‬ ‫את‬ ‫לבטל‬ ‫גם‬ ‫הציעו‬ ‫הזנות‬ ‫התפשטה‬.-‫האפרו‬ ‫מהקהל‬ ‫גברת‬ ‫של‬ ‫לדבריה‬ ‫הסכים‬ ‫הרוב‬ ‫אמריקני‬‫אמרה‬ ‫אשר‬‫יש‬ ‫כי‬‫את‬ ‫שהתירה‬ ‫אפריקה‬ ‫את‬ ‫לדוגמה‬ ‫לקחת‬ ‫הפוליגמיה‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)52( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫ה‬ ‫האנתרופולוגיה‬ ‫מדען‬‫במורשת‬ ‫והמומחה‬ ‫אמריקאי‬‫הקתולית‬-‫רומאית‬ ‫קילפראיד‬ ‫פיליפ‬‫בספרו‬ ‫ממליץ‬‫הפ‬‫רובוקטיבי‬"‫בעידננו‬ ‫הפוליגמיה‬"‫כי‬ ‫הפ‬ ‫היא‬ ‫הפוליגמיה‬‫תרון‬‫האופטימאלי‬‫לחיסול‬‫רבות‬ ‫בעיות‬‫בחב‬‫רה‬ ‫האמריקאית‬.‫פ‬ ‫להוות‬ ‫יכולה‬ ‫היא‬‫תרון‬‫עבור‬‫שמשפיעה‬ ‫הגירושין‬ ‫בעיית‬ ‫הילדים‬ ‫על‬ ‫לרעה‬.‫האמריקנ‬ ‫בחברה‬ ‫הגירושין‬ ‫מקרי‬ ‫רוב‬‫כתוצאה‬ ‫הן‬ ‫ית‬ ‫ל‬‫שם‬ ‫השוררים‬ ‫לנישואין‬ ‫מחוץ‬ ‫שמתקיימים‬ ‫יחסים‬.‫ולח‬‫את‬ ‫סל‬‫הבעיה‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫לחוקק‬ ‫יש‬ ‫הזאת‬.‫גירושין‬ ‫על‬ ‫עדיף‬ ‫זה‬,‫ו‬‫על‬ ‫ישמור‬ ‫זה‬ ‫הילדים‬"‫ת‬ ‫התפרקות‬ ‫מפני‬ ‫המשפחה‬ ‫על‬ ‫ההגנה‬‫טוב‬ ‫יותר‬ ‫היה‬‫ה‬‫למען‬ ‫הילדים‬."‫לא‬ ‫שעוד‬ ‫הנשים‬ ‫בעיית‬ ‫את‬ ‫תפתור‬ ‫פוליגמיה‬ ‫כי‬ ‫גם‬ ‫הסביר‬ ‫הוא‬ ‫בגברים‬ ‫המחסור‬ ‫בגלל‬ ‫נישאו‬,‫בעיית‬ ‫את‬ ‫גם‬ ‫ותחסל‬"‫הגבר‬ ‫חלוקת‬" ‫בח‬‫ה‬ ‫ברה‬-‫אפרו‬‫אמריקנ‬‫ית‬.71 ‫בשנת‬1987‫נערך‬‫קליפורניה‬ ‫אוניברסיטת‬ ‫של‬ ‫הסטודנטים‬ ‫בעיתון‬ ‫סקר‬ ‫בב‬‫רקלי‬,‫חוק‬ ‫לחוקק‬ ‫מסכימים‬ ‫הם‬ ‫אם‬ ‫הסטודנטים‬ ‫נשאלו‬ ‫בסקר‬ ‫לג‬ ‫שיאפשר‬‫לפ‬ ‫כמענה‬ ‫אחת‬ ‫מאישה‬ ‫יותר‬ ‫לשאת‬ ‫בר‬‫ריבוי‬ ‫בעיית‬ ‫תרון‬ ‫בקליפורניה‬ ‫לגברים‬ ‫מעל‬ ‫הנשים‬ ‫מספר‬.‫לרעיון‬ ‫הסכימו‬ ‫הסטודנטים‬ ‫רוב‬. ‫סטודנ‬‫את‬ ‫וממחישה‬ ‫בשבילה‬ ‫טובה‬ ‫יותר‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫כי‬ ‫אמרה‬ ‫אחת‬ ‫טית‬ ‫והרגשיים‬ ‫הפסיכולוגיים‬ ‫צרכיה‬.72 ‫ב‬ ‫גם‬‫ועידת‬"‫המורמונים‬ ‫פונדמנטליסטים‬"‫תנועת‬ ‫מעידות‬ ‫אחת‬ ‫שהיא‬ "‫הימים‬ ‫אחרית‬ ‫קדושי‬",‫הפוליגמיה‬ ‫מנהג‬ ‫מתקיים‬.‫של‬ ‫נשותיה‬‫ועידת‬ ‫בארה‬ ‫המורמונים‬"‫משתפו‬ ‫הנשים‬ ‫כי‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫מעדיפות‬ ‫ב‬‫פעולה‬ ‫ת‬ ‫הילדים‬ ‫בגידול‬ ‫ביחד‬.73 ‫כן‬ ‫על‬ ‫יתר‬,‫של‬ ‫הדדית‬ ‫בהסכמה‬ ‫להיות‬ ‫חייבת‬ ‫האסלאם‬ ‫לפי‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫הזוג‬ ‫בני‬.‫נשוי‬ ‫לאיש‬ ‫להינשא‬ ‫אישה‬ ‫להכריח‬ ‫יכול‬ ‫לא‬ ‫אחד‬ ‫אף‬.‫גם‬ ‫ל‬ ‫לסרב‬ ‫זכות‬ ‫לה‬ ‫יש‬ ‫הנשואה‬ ‫האישה‬‫נשיאת‬‫אישה‬ ‫בעלה‬‫אחרת‬.74
  • ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬‫וביהדות‬)53( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫אחר‬ ‫מצד‬,‫התנ‬"‫לפעמים‬ ‫ך‬‫הפוליגמיה‬ ‫על‬ ‫מצווה‬,‫של‬ ‫במקרה‬ ‫כמו‬ ‫הוא‬ ‫אם‬ ‫אפילו‬ ‫לגיסה‬ ‫להינשא‬ ‫חייבת‬ ‫אשר‬ ‫ילדים‬ ‫הביאה‬ ‫שלא‬ ‫האלמנה‬ ‫נשוי‬)‫האלמנה‬ ‫של‬ ‫הטרגדיה‬ ‫פרק‬ ‫ראה‬(‫לסרב‬ ‫מזכותה‬ ‫ואין‬)‫בראשית‬ 38:8-10.(‫מסת‬‫האסלאמיות‬ ‫בחברות‬ ‫כי‬ ‫בר‬,‫לא‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫תופעת‬ ‫ניכר‬ ‫באופן‬ ‫נפוצה‬,‫לא‬ ‫הגברים‬ ‫למספר‬ ‫הנשים‬ ‫מספר‬ ‫בין‬ ‫ההפרש‬ ‫כי‬‫כה‬ ‫עצום‬.‫לומר‬ ‫וניתן‬‫בוודאות‬‫המוסל‬ ‫בעולם‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫מקרי‬ ‫מספר‬ ‫כי‬‫מי‬ ‫במערב‬ ‫לנישואין‬ ‫מחוץ‬ ‫הקשרים‬ ‫מקרי‬ ‫למספר‬ ‫בהשוואה‬ ‫נמוך‬ ‫מאוד‬. ‫גראהאם‬ ‫בילי‬,‫הפרוטסטנטי‬ ‫הדת‬ ‫מטיף‬‫אמר‬ ‫ביותר‬ ‫המפורסם‬" :‫הנצרות‬ ‫החברה‬ ‫על‬ ‫ההגנה‬ ‫למען‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫לאסור‬ ‫לא‬ ‫חייבת‬.‫האסלאם‬ ‫דת‬ ‫החברתיות‬ ‫הבעיות‬ ‫את‬ ‫לפתור‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬ ‫חוקקה‬,‫העניקה‬ ‫היא‬ ‫הבחירה‬ ‫זכות‬ ‫את‬ ‫למוסלמים‬‫ומוגדרים‬ ‫ברורים‬ ‫תנאים‬ ‫לפי‬ ‫אבל‬.‫בחברות‬ ‫בלבד‬ ‫אחת‬ ‫אישה‬ ‫לוקח‬ ‫הגבר‬ ‫הנוצריות‬.‫האסורי‬ ‫הקשרים‬ ‫אולם‬‫מחוץ‬ ‫ם‬ ‫במערב‬ ‫נפוצו‬ ‫לנישואין‬.‫נכבדה‬ ‫דת‬ ‫היא‬ ‫האסלאם‬ ‫שדת‬ ‫כך‬,‫התירה‬ ‫היא‬ ‫אסורים‬ ‫חשאיים‬ ‫יחסים‬ ‫כל‬ ‫לחלוטין‬ ‫ואסרה‬ ‫שנייה‬ ‫אישה‬ ‫לשאת‬ ‫לגבר‬ ‫לנישואין‬ ‫מחוץ‬,‫והפריצות‬ ‫הזנות‬ ‫מהתפשטות‬ ‫החברה‬ ‫על‬ ‫מגינה‬ ‫היא‬ ‫כך‬ ‫החברה‬ ‫של‬ ‫יושרה‬ ‫את‬ ‫ומבטיחה‬.75 ‫היום‬ ‫ניכר‬ ‫אולם‬,‫כי‬‫מדינות‬‫בעולם‬ ‫רבות‬-‫מו‬‫סלמיות‬-‫מוסלמיות‬ ‫ולא‬‫אסרו‬ ‫הפוליגמיה‬ ‫את‬.‫שנייה‬ ‫אישה‬ ‫לשאת‬–‫גם‬ ‫ולו‬–‫בהסכמת‬‫האישה‬ ‫להפרה‬ ‫נחשב‬ ‫הראשונה‬‫לחוק‬. ‫נ‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫האישה‬ ‫הונאת‬ ‫אבל‬‫ש‬‫י‬‫אישה‬ ‫את‬‫אחרת‬‫או‬ ‫ידיעתה‬ ‫ללא‬ ‫לגמרי‬ ‫לחוקי‬ ‫נחשב‬ ‫הסכמתה‬! ‫בסתירה‬ ‫התבונה‬ ‫איפה‬ ‫אז‬‫זו‬?‫ההונאה‬ ‫את‬ ‫להתיר‬ ‫נקבע‬ ‫החוק‬ ‫האם‬ ‫היושר‬ ‫על‬ ‫ולהעניש‬?‫הסתירות‬ ‫אחת‬ ‫זו‬‫מוזרות‬ ‫היותר‬‫בחברה‬ "‫התרבותית‬"‫היום‬ ‫של‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)54( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫הצעיף‬)‫הראש‬ ‫כיסוי‬( ‫ניתן‬ ‫לבסוף‬‫לשפ‬‫המערב‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫נחשב‬ ‫מה‬ ‫על‬ ‫אור‬ ‫וך‬,‫המובה‬ ‫הסמל‬‫ק‬ ‫האישה‬ ‫לרדיפות‬ ‫ביותר‬‫המוסלמית‬,‫הראש‬ ‫כיסוי‬ ‫או‬ ‫הצעיף‬ ‫הוא‬ ‫הלא‬. ‫בנצרות‬ ‫או‬ ‫ביהדות‬ ‫הצעיף‬ ‫כמו‬ ‫מצווה‬ ‫אין‬ ‫האם‬? ‫הרב‬‫פרופ‬.‫מ‬ ‫מנחם‬.‫ברייר‬)‫התנ‬ ‫לספרות‬ ‫מרצה‬"‫באוניברסיטת‬ ‫כית‬ -‫בניו‬ ‫ישיבה‬‫יורק‬(‫בספרו‬ ‫אמר‬"‫התנ‬ ‫במדעי‬ ‫היהודית‬ ‫האישה‬"‫ך‬" (‫כי‬ ‫היא‬ ‫כאשר‬ ‫לצאת‬ ‫התרגלה‬ ‫היהודית‬ ‫האישה‬‫ראש‬ ‫כיסוי‬ ‫שמה‬)‫צעיף‬( ‫אחת‬ ‫מעין‬ ‫חוץ‬ ‫שלה‬ ‫הפנים‬ ‫את‬ ‫מכסה‬ ‫גם‬ ‫היה‬ ‫שלפעמים‬.67 ‫חז‬ ‫דברי‬ ‫את‬ ‫ציטט‬ ‫הוא‬"‫הישנים‬ ‫ל‬" :‫ברחוב‬ ‫תלכנה‬ ‫ישראל‬ ‫שבנות‬ ‫טוב‬ ‫לא‬ ‫ראשן‬ ‫כיסוי‬ ‫ללא‬","‫כיסוי‬ ‫בלי‬ ‫להיות‬ ‫לאשתו‬ ‫שירשה‬ ‫האיש‬ ‫ארור‬ ‫ראשה‬....‫עוני‬ ‫תביא‬ ‫לקישוט‬ ‫שערה‬ ‫את‬ ‫שתחשוף‬ ‫האישה‬."‫הרבני‬ ‫החוק‬ ‫א‬ ‫אוסר‬‫או‬ ‫התפילות‬ ‫ת‬‫ה‬‫מכסה‬ ‫לא‬ ‫אשר‬ ‫נשואה‬ ‫אישה‬ ‫בנוכחות‬ ‫ברכות‬ ‫ראשה‬ ‫את‬.‫ל‬ ‫נחשב‬ ‫הראש‬ ‫כיסוי‬ ‫ואי‬ ‫היות‬"‫עירום‬."77 ‫פרופ‬.‫הוסיף‬ ‫ברייר‬" :ַ‫הת‬ ‫בתקופת‬‫נאים‬,‫היהוד‬ ‫האישה‬‫כיסתה‬ ‫שלא‬ ‫ית‬ ‫ראשה‬ ‫את‬,‫צניעותה‬ ‫את‬ ‫שמעליבה‬ ‫לאישה‬ ‫נחשבה‬,‫והייתה‬‫נקנסת‬ ‫מאות‬ ‫ארבע‬ ‫בתשלום‬‫מטבעות‬."‫פרופ‬.‫הבהיר‬ ‫ברייר‬‫האישה‬ ‫צעיף‬ ‫כי‬ ‫ל‬ ‫סימן‬ ‫רק‬ ‫היה‬ ‫לא‬ ‫היהודית‬‫צניעות‬,‫ול‬ ‫לעושר‬ ‫סימן‬ ‫היה‬ ‫גם‬ ‫אלא‬ָ‫כ‬‫בוד‬. ‫הצעיף‬‫ואצילותה‬ ‫האישה‬ ‫עליונות‬ ‫על‬ ‫מלמד‬ ‫היה‬ ‫אז‬.78 ‫בחברה‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫ומעמדה‬ ‫חשיבותה‬ ‫את‬ ‫גם‬ ‫מסמל‬ ‫הצעיף‬.‫הנשים‬ ‫להיראות‬ ‫כדי‬ ‫ראשן‬ ‫מצעפות‬ ‫היו‬ ‫בחברה‬ ‫הנמוכות‬ ‫לשכבות‬ ‫שהשתייכו‬ ‫לשכבות‬ ‫שייכות‬ ‫כאילו‬‫העליונות‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)55( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫השורש‬ ‫אצילות‬ ‫על‬ ‫מלמד‬ ‫היה‬ ‫שהצעיף‬ ‫ובגלל‬,‫זכאיות‬ ‫היו‬ ‫לא‬ ‫הפרוצות‬ ‫הישנה‬ ‫היהודית‬ ‫בחברה‬ ‫אותו‬ ‫ללבוש‬.‫זאת‬ ‫בכל‬,‫לפעמים‬ ‫היו‬ ‫הפרוצות‬ ‫ל‬‫צנועות‬ ‫להיראות‬ ‫מיוחד‬ ‫ראש‬ ‫כיסוי‬ ‫ובשות‬.79 ‫התשע‬ ‫המאה‬ ‫עד‬ ‫הצעיף‬ ‫את‬ ‫לעטות‬ ‫הוסיפו‬ ‫באירופה‬ ‫היהודיות‬ ‫הנשים‬ ‫עשרה‬,‫כאשר‬‫אותן‬ ‫הסובבת‬ ‫החילונית‬ ‫בתרבות‬ ‫התמזגו‬ ‫חייהן‬.‫נסיבות‬ ‫ראש‬ ‫גלויות‬ ‫לצאת‬ ‫מהן‬ ‫רבות‬ ‫הכריחו‬ ‫באירופה‬ ‫החיים‬.‫נשים‬ ‫הרבה‬ ‫יהודיות‬‫אף‬‫הצעיף‬ ‫את‬ ‫להחליף‬ ‫עדיף‬ ‫כי‬ ‫מצאו‬‫ב‬‫פאה‬‫ראשן‬ ‫לכיסוי‬.‫וכעת‬ ‫הכנסת‬ ‫בבית‬ ‫רק‬ ‫ראשן‬ ‫את‬ ‫מכסות‬ ‫ביותר‬ ‫הדתיות‬ ‫היהודיות‬ ‫הנשים‬.80 ‫מהן‬ ‫כמה‬–-‫החסידות‬‫משתמשות‬ ‫עדיין‬‫בפאות‬‫נוכריות‬.81 ‫לנצרות‬ ‫באשר‬ ‫מה‬?‫הנזירו‬ ‫כי‬ ‫ידוע‬‫את‬ ‫מכסות‬ ‫ועדיין‬ ‫היו‬ ‫הקתוליות‬ ‫ת‬ ‫ראש‬‫יהן‬‫מז‬‫ה‬‫שנים‬ ‫מאות‬.‫לגבי‬ ‫החדשה‬ ‫בברית‬ ‫אומר‬ ‫פולוס‬ ‫הקדוש‬ ‫הצעיף‬:"ָ‫כּ‬ ‫ֶרֹאשׁ‬‫שׁ‬ ‫ִים‬‫ע‬ְ‫ד‬ֹ‫י‬ ‫ְיוּ‬‫ה‬ִ‫תּ‬ֶ‫שׁ‬ ‫ִי‬‫נ‬‫ְצוֹ‬‫ר‬‫וּ‬ִ‫שׁ‬ָ‫מּ‬ַ‫ה‬ ‫ִישׁ‬‫א‬‫ל־‬ַ‫ח‬‫י‬ ‫ה‬ ַ‫ח‬‫ִי‬‫שׁ‬ָ‫מּ‬ַ‫ה‬ ‫ְרֹאשׁ‬‫ו‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ָ‫ה‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬ ‫ְרֹאשׁ‬‫ו‬‫ִים׃‬‫ה‬ֹ‫ֱל‬‫א‬ָ‫ה‬ ‫וּא‬4 ְ‫ו‬ ‫ֵא‬‫בּ‬ַ‫נ‬ְ‫ת‬ִ‫י‬ ‫אוֹ‬ ‫ֵל‬‫לּ‬ַ‫פּ‬ְ‫ת‬ִ‫י‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ִישׁ‬‫א‬‫ָל־‬‫כּ‬ַ‫נ‬ְ‫מ‬ ‫ֶה‬‫סּ‬ֻ‫כ‬ְ‫מ‬ ‫רֹאשׁוֹ‬‫ֵל‬‫וּ‬ ‫ֶת־רֹאשׁוֹ׃‬‫א‬ ‫הוּא‬5ֵ‫לּ‬ַ‫פּ‬ְ‫ת‬ִ‫תּ‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬‫ָל־‬‫כ‬ְ‫ו‬ֵ‫בּ‬ַ‫נ‬ְ‫ת‬ִ‫ת‬ ‫אוֹ‬ ‫ל‬‫א‬ ֶ‫ל‬ָ‫וּ‬ַ‫נ‬ְ‫מ‬ ‫ִיא‬‫ה‬ ‫ָהּ‬‫שׁ‬‫ֶת־רֹא‬‫א‬ ַ‫ע‬‫ָרוּ‬‫פּ‬ ‫ָהּ‬‫שׁ‬‫ְרֹא‬‫ו‬‫ִיא‬‫ה‬ ‫ָה‬‫ו‬ָ‫שׁ‬ ‫ִי‬‫כּ‬ ‫ת‬ ‫ָה׃‬‫ח‬ָ‫לּ‬ֻ‫ג‬ְ‫מ‬ִ‫ל‬6ַ‫גּ‬ ‫ֶה‬‫סּ‬ַ‫כּ‬ְ‫ת‬ִ‫ת‬ ‫ִם־לֹא‬‫א‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬ ‫ִי‬‫כּ‬‫ָח‬‫לּ‬ַ‫גּ‬ְ‫ת‬ִ‫תּ‬ ‫ם‬ ֵ‫לּ‬ַ‫ג‬ְ‫ל‬ ‫אוֹ‬ ‫ָגֹז‬‫ל‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ל‬ ‫הוּא‬ ‫ָיוֹן‬‫זּ‬ִ‫בּ‬‫ִם־‬‫א‬ְ‫ו‬‫ָהּ‬‫ר‬ָ‫ע‬ְ‫שׂ‬‫ֶת־‬‫א‬ ַ‫ח‬ ‫ֶה׃‬‫סּ‬ַ‫כּ‬ְ‫ת‬ִ‫תּ‬7ֶ‫נ‬‫ֵי‬‫א‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ָ‫ה‬ ‫ָם‬‫נ‬ְ‫מ‬‫אָ‬‫ֶת‬‫א‬ ‫ַסּוֹת‬‫כ‬ְ‫ל‬ ‫ָב‬‫יּ‬ַ‫ח‬ ‫נּוּ‬‫־רֹאשׁוֹ‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬ְ‫ו‬ ‫ְבוֹדוֹ‬‫כ‬‫וּ‬ ‫ִים‬‫ה‬ֹ‫ֱל‬‫א‬ ‫ֶם‬‫ל‬ֶ‫צ‬ ‫הוּא‬ ‫ִי‬‫כּ‬‫ְבוֹד‬‫כּ‬ ‫ִיא‬‫ה‬ ‫ִישׁ׃‬‫א‬ָ‫ה‬8ִ‫א‬ ‫ִי‬‫כּ‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬‫ִן־‬‫מ‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ָ‫ה‬‫ֵין־‬‫א‬ ‫ִי‬‫כּ‬‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬‫ם־‬ ‫ִישׁ׃‬‫א‬ָ‫ה‬‫ִן־‬‫מ‬9ָ‫ה‬ ‫ֲבוּר‬‫ע‬ַ‫בּ‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ָ‫ה‬ ‫ָא‬‫ר‬ְ‫ב‬ִ‫נ‬‫ַם־לֹא־‬‫גּ‬‫ִי‬‫כּ‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ ‫ִישׁ׃‬‫א‬ָ‫ה‬ ‫ֲבוּר‬‫ע‬ַ‫בּ‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬‫ִם־‬‫א‬10ֶ‫יּ‬ַ‫ח‬ ‫ָה‬‫שּׁ‬ִ‫א‬ָ‫ה‬ ‫ֵן‬‫כּ‬‫ַל־‬‫ע‬‫ְיוֹת‬‫ה‬ִ‫ל‬ ‫ֶת‬‫ב‬ ַ‫מּ‬ַ‫ה‬ ‫ֲבוּר‬‫ע‬ַ‫בּ‬ ‫ָהּ‬‫שׁ‬‫ַל־רֹא‬‫ע‬ ‫ָהּ‬‫תּ‬ְ‫ע‬ַ‫מ‬ְ‫שׁ‬ִ‫מ‬ ‫אוֹת‬‫ִים׃‬‫כ‬‫ְאָ‬‫ל‬")‫פּוֹלוֹס‬ ‫ֶת‬‫ר‬ֶ‫גּ‬ִ‫א‬ ‫ל־‬ֶ‫א‬ ‫ָה‬‫נ‬‫ִאשׁוֹ‬‫ר‬ָ‫ה‬‫הקורינתיים‬‫יא‬ ‫ֶק‬‫ר‬ֶ‫פּ‬3-10(
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)56( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫פסק‬‫של‬ ‫זה‬ ‫הלכה‬‫צעיף‬ ‫האישה‬ ‫את‬ ‫להלביש‬ ‫פולוס‬ ‫הקדוש‬‫מסמכות‬ ‫נבע‬ ‫הגבר‬–‫תדמיתו‬ ‫שהוא‬-‫האל‬ ‫של‬ ‫ותפארתו‬‫מתוכו‬ ‫שנבראה‬ ‫האישה‬ ‫על‬ ‫ו‬‫למענו‬.‫המפורסם‬ ‫בספרו‬ ‫טרטוליאנוס‬ ‫הקדוש‬"‫הבתולות‬ ‫צעיף‬ ‫על‬"‫אמר‬: "‫צעירות‬ ‫נשים‬,‫ברחוב‬ ‫הצעיף‬ ‫את‬ ‫לובשות‬ ‫אתן‬,‫עליכ‬ ‫חובה‬ ‫לכן‬‫ללבוש‬ ‫ן‬ ‫בכנסייה‬ ‫אותו‬,‫בקרב‬ ‫אותו‬ ‫לובשות‬ ‫אתן‬‫נוכריים‬,‫ללבוש‬ ‫עליכן‬ ‫חובה‬ ‫לכן‬ ‫אותו‬‫אחיכן‬ ‫בקרב‬." ‫הכנסייה‬ ‫חוקי‬"‫קנון‬"‫כי‬ ‫קובעים‬ ‫היום‬ ‫הקתולית‬‫את‬ ‫לכסות‬ ‫חייבת‬ ‫האישה‬ ‫בכנסייה‬ ‫ראשה‬.82 ‫היום‬ ‫עד‬‫נוצריות‬ ‫כיתות‬ ‫לכמה‬ ‫השייכות‬ ‫נשים‬‫ומנוניטים‬ ‫אמיש‬ ‫כמו‬ ‫הצעיף‬ ‫את‬ ‫לובשות‬.‫הס‬‫י‬‫ל‬ ‫בה‬‫כנסיות‬ ‫של‬ ‫הדת‬ ‫אנשי‬ ‫שאמרו‬ ‫כפי‬ ‫צעיף‬ ‫היא‬ ‫אלה‬" :‫ולאל‬ ‫לגבר‬ ‫האישה‬ ‫צייתנות‬ ‫על‬ ‫סימן‬ ‫הוא‬ ‫הצעיף‬."‫אמר‬ ‫וכך‬ ‫החדשה‬ ‫בברית‬ ‫פולוס‬ ‫הקדוש‬.83 ‫ד‬ ‫כי‬ ‫מוכיחות‬ ‫לעיל‬ ‫הראיות‬ ‫כל‬‫הצעיף‬ ‫את‬ ‫המציאה‬ ‫לא‬ ‫האסלאם‬ ‫ת‬,‫אך‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬‫אשרר‬‫ה‬‫אותו‬.‫והמאמינות‬ ‫המאמינים‬ ‫את‬ ‫מצווה‬ ‫הקוראן‬ ‫ולהי‬ ‫מבט‬ ‫להשפיל‬‫צנועים‬ ‫ות‬,‫ומצווה‬‫על‬‫ראשיהן‬ ‫את‬ ‫לכסות‬ ‫המאמינות‬ ‫וצוו‬‫א‬‫חיקן‬ ‫עד‬ ‫ריהן‬,‫אמר‬ ‫יתעלה‬ ‫אללה‬: }‫על‬ ‫וישמרו‬ ‫מבטם‬ ‫את‬ ‫יצניעו‬ ‫כי‬ ‫למאמינים‬ ‫ֱמור‬‫א‬ ‫ערוותם‬ ‫תומת‬,‫טהורתם‬ ‫תרבה‬ ‫בזאת‬ ‫כי‬,‫מכיר‬ ‫אללה‬ ‫ולפנים‬ ‫לפני‬ ‫מעשיהם‬ ‫את‬.ֱ‫א‬‫ו‬‫כי‬ ‫למאמינות‬ ‫מור‬ ‫ערוותן‬ ‫תומת‬ ‫על‬ ‫ותשמורנה‬ ‫מבטן‬ ‫את‬ ‫תצנענה‬,‫ולא‬ ‫חמדתן‬ ‫שכיות‬ ‫את‬ ‫תחשופנה‬,‫שבהן‬ ‫הנגלות‬ ‫מלבד‬, ‫חזותיהן‬ ‫את‬ ‫ברעלותיהן‬ ‫ותכסינה‬.{)1... ( ‫צניעותה‬ ‫על‬ ‫ושומר‬ ‫האישה‬ ‫על‬ ‫מגן‬ ‫הצעיף‬ ‫כי‬ ‫מבהיר‬ ‫הקוראן‬.‫מדוע‬ ‫אבל‬ ‫חשובה‬ ‫כך‬ ‫כל‬ ‫הצניעות‬? ‫בקוראן‬ ‫ברורה‬ ‫מאוד‬ ‫התשובה‬: }‫הנביא‬ ‫הוי‬,‫ולנשות‬ ָ‫ך‬‫ולבנותי‬ ָ‫ך‬‫לנשותי‬ ‫ֱמור‬‫א‬ ‫המאמינים‬,‫לע‬ ‫עליהן‬ ‫כי‬‫בגלימותיהן‬ ‫עצמן‬ ‫טוף‬.
  • ‫בכבודן‬ ‫להכיר‬ ‫הכל‬ ‫ייטיבו‬ ‫בכך‬,‫בהן‬ ‫יפגעו‬ ‫ולא‬. ‫ורחום‬ ‫סולח‬ ‫אללה‬.{)2... ( _______________________ )1(‫סורה‬24‫האור‬30-31)2(‫סורה‬33 ‫המחנות‬59
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)57( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫הטרדה‬ ‫מכל‬ ‫האישה‬ ‫על‬ ‫מגינה‬ ‫הצניעות‬.‫האסלאם‬ ‫לפי‬ ‫שהצעיף‬ ‫כך‬ ‫האישה‬ ‫להגנת‬ ‫מיועד‬.‫באסלאם‬ ‫הצעיף‬–-‫לנצרות‬ ‫בניגוד‬‫על‬ ‫מלמד‬ ‫אינו‬ ‫לו‬ ‫צייתנותה‬ ‫או‬ ‫האישה‬ ‫על‬ ‫הגבר‬ ‫השתלטות‬.‫כן‬ ‫כמו‬‫באסלאם‬ ‫הצעיף‬– -‫ליהדות‬ ‫בניגוד‬‫מל‬ ‫אינו‬‫חברתית‬ ‫לשכבה‬ ‫שייכות‬ ‫על‬ ‫מד‬‫מסוימת‬.,‫אם‬ ‫כי‬ ‫המוסלמיות‬ ‫הנשים‬ ‫כל‬ ‫ולהגנת‬ ‫ולכבוד‬ ‫לצניעות‬ ‫סימן‬ ‫הוא‬.‫האסלאם‬ ‫דת‬ ‫שלה‬ ‫המוניטין‬ ‫על‬ ‫ולהגן‬ ‫האישה‬ ‫גוף‬ ‫על‬ ‫לשמור‬ ‫מאוד‬ ‫מקפידה‬.‫מי‬ ‫וכל‬ ַ‫רבּ‬ ‫מוסלמית‬ ‫אישה‬ ‫להכפיש‬ ‫שינסה‬‫חסדים‬ ‫ת‬,‫חמור‬ ‫יהיה‬ ‫עונשו‬: }‫נשואות‬ ‫בנשים‬ ‫דופי‬ ‫הנותנים‬,‫מב‬ ‫ואינם‬‫יאים‬ ‫עדים‬ ‫ארבעה‬,‫מלקות‬ ‫שמונים‬ ‫אותם‬ ‫ַלקו‬‫ה‬,‫ולעולם‬ ‫עדותם‬ ‫את‬ ‫תקבלו‬ ‫אל‬.‫המופקרים‬ ‫הם‬.{)1... ( ‫החמור‬ ‫העונש‬ ‫בהשוואת‬‫שקבע‬‫הקוראן‬‫בשל‬ ‫רק‬‫האישה‬ ‫הכפשת‬,‫עם‬ ‫העונש‬‫התנ‬"‫כי‬‫המתון‬‫במקרה‬ ‫שנקבע‬‫האונס‬: "‫כח‬-‫ִי‬‫כּ‬‫ִישׁ‬‫א‬ ‫ָא‬‫צ‬ְ‫מ‬ִ‫י‬,-‫לֹא‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ָה‬‫ל‬‫ְתוּ‬‫ב‬ ָ‫ר‬ֲ‫ע‬ַ‫נ‬‫ָה‬‫שׂ‬ָ‫ר‬ֹ‫א‬, ‫ָהּ‬‫שׂ‬ָ‫פ‬ְ‫ת‬‫וּ‬,‫ָהּ‬‫מּ‬ִ‫ע‬ ‫ַב‬‫כ‬ָ‫שׁ‬ְ‫ו‬;‫ָאוּ‬‫צ‬ְ‫מ‬ִ‫נ‬ְ‫ו‬.‫כט‬ַ‫ה‬ ‫ִישׁ‬‫א‬ָ‫ה‬ ‫ַן‬‫ת‬ָ‫נ‬ְ‫ו‬‫ֵב‬‫כ‬ֹ‫שּׁ‬ ‫ָהּ‬‫מּ‬ִ‫ע‬,--ָ‫ר‬ֲ‫ע‬ַ‫נּ‬ַ‫ה‬ ‫ִי‬‫ב‬ֲ‫א‬ַ‫ל‬‫ֶף‬‫ס‬ָ‫כּ‬ ‫ִים‬‫שּׁ‬ִ‫מ‬ֲ‫ח‬;-‫ְלוֹ‬‫ו‬ָ‫שּׁ‬ִ‫א‬ְ‫ל‬ ‫ֶה‬‫י‬ְ‫ה‬ִ‫ת‬‫ה‬, --‫ָהּ‬‫נּ‬ִ‫ע‬ ‫ֶר‬‫שׁ‬ֲ‫א‬ ‫ַת‬‫ח‬ַ‫תּ‬-‫לֹא‬‫ָהּ‬‫ח‬ְ‫לּ‬ַ‫שׁ‬ ‫ַל‬‫כ‬‫יוּ‬,-‫ָל‬‫כּ‬‫ָיו‬‫מ‬ָ‫י‬".)‫דברים‬ ‫כב‬ ‫פרק‬28-29( ‫לשאול‬ ‫יש‬ ‫הקודם‬ ‫הפסוק‬ ‫לפי‬?‫מקב‬ ‫כאן‬ ‫מי‬‫העונש‬ ‫את‬ ‫ל‬‫האמיתי‬?‫הגבר‬ ‫ש‬‫רק‬‫הנערה‬ ‫את‬ ‫שאנס‬ ‫על‬ ‫קנס‬ ‫ישלם‬,‫עם‬ ‫להתחתן‬ ‫שתוכרח‬ ‫הנערה‬ ‫או‬ ‫החיים‬ ‫כל‬ ‫איתו‬ ‫ולחיות‬ ‫אותה‬ ‫שאנס‬ ‫הגבר‬?‫לעלות‬ ‫יש‬ ‫אחרת‬ ‫שאלה‬:‫מה‬ ‫או‬ ‫האישה‬ ‫למען‬ ‫הקפדנית‬ ‫הקוראן‬ ‫גישת‬ ‫האישה‬ ‫עבור‬ ‫הגנתי‬ ‫יותר‬ ‫בתנ‬ ‫שנקבע‬ ‫המתון‬ ‫העונש‬"‫ך‬? ‫אנשים‬ ‫כמה‬–-‫במערב‬ ‫דווקא‬‫לועגי‬‫ם‬‫לא‬‫מרה‬‫הכלי‬ ‫היא‬ ‫הצניעות‬ ‫כי‬ ‫ל‬‫האישה‬ ‫הגנת‬.‫ההגנה‬ ‫כי‬ ‫בתגובה‬ ‫וטוענים‬‫האופטימ‬‫א‬‫לית‬‫לאישה‬ ‫מותווית‬‫החינוך‬ ‫ידי‬ ‫על‬,‫ההתנהגות‬‫התרבותית‬,‫העצמית‬ ‫והשליטה‬. _______________________ )1(‫סורה‬24‫האור‬4
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)58( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫זה‬ ‫אין‬‫מספיק‬.‫האישה‬ ‫על‬ ‫להגן‬ ‫התרבותית‬ ‫בהתנהגות‬ ‫די‬ ‫היה‬ ‫אילו‬‫אז‬ ‫וללכת‬ ‫בלילה‬ ‫לבד‬ ‫לצאת‬ ‫יכולה‬ ‫אינה‬ ‫אמריקה‬ ‫בצפון‬ ‫האישה‬ ‫מדוע‬ ‫ריק‬ ‫בחניון‬ ‫לעבור‬ ‫או‬ ‫חשוכים‬ ‫ברחובות‬? ‫הפ‬ ‫היה‬ ‫אילו‬‫בחינוך‬ ‫תרון‬,‫אוניברסיט‬ ‫כמו‬ ‫דגולה‬ ‫באוניברסיטה‬ ‫מדוע‬ ‫אז‬‫ת‬ ‫שירות‬ ‫מקצים‬ ‫קואיין‬‫מיוחד‬‫הב‬ ‫הסטודנטיות‬ ‫להסעת‬‫יתה‬?‫השליטה‬ ‫ואילו‬ ‫פ‬ ‫לבדה‬ ‫העצמית‬‫תרון‬,‫יום‬ ‫שמפורסמים‬ ‫האונס‬ ‫פשעי‬ ‫שכל‬ ‫הסיבה‬ ‫מה‬ ‫אז‬ ‫בעיתונים‬ ‫יום‬‫העבודה‬ ‫במקומות‬ ‫מתרחשים‬?‫דוגמה‬ ‫הנה‬‫למבצעי‬ ‫האחרונות‬ ‫בשנים‬ ‫אלה‬ ‫פשעים‬:‫ים‬ ‫חיל‬ ‫קציני‬,‫מנכ‬"‫לים‬,‫פרופסורים‬, ‫סנט‬ ‫חברי‬,‫בי‬ ‫שופטי‬‫העליון‬ ‫המשפט‬ ‫ת‬,‫ארה‬ ‫ונשיא‬"‫לשעבר‬ ‫ב‬!!‫לא‬ ‫עינ‬ ‫למראה‬ ‫האמנתי‬‫י‬‫שפורסמו‬ ‫הסטטיסטיים‬ ‫הנתונים‬ ‫את‬ ‫קראתי‬ ‫כאשר‬ ‫י‬ ‫בחוברת‬‫היוצא‬‫ת‬‫קואיין‬ ‫אוניברסיטת‬ ‫של‬ ‫הנשים‬ ‫לשכת‬ ‫דיקן‬ ‫מטעם‬ ‫לאור‬: ●‫בקנדה‬,‫דקות‬ ‫שש‬ ‫כל‬ ‫מינית‬ ‫מותקפת‬ ‫אישה‬. ●‫מכל‬ ‫אחת‬3‫מינית‬ ‫לתקיפה‬ ‫חשופות‬ ‫בקנדה‬ ‫נשים‬ ●‫מכל‬ ‫אחת‬4‫נ‬‫מינית‬ ‫תקיפה‬ ‫או‬ ‫אונס‬ ‫בסכנת‬ ‫נמצאות‬ ‫שים‬ ●‫מכל‬ ‫אחת‬8‫לת‬ ‫חשופות‬ ‫נשים‬‫ק‬‫י‬‫באוניברסיטה‬ ‫מינית‬ ‫פה‬ ●‫כי‬ ‫מעלה‬ ‫בקנדה‬ ‫שנערך‬ ‫מחקר‬60%‫באוניברסיטה‬ ‫מהסטודנטים‬ ‫אילו‬ ‫כאלה‬ ‫פשעים‬ ‫לבצע‬ ‫עלולים‬‫ווידוא‬‫ייתפסו‬ ‫לא‬ ‫הם‬ ‫כי‬. ‫בסדר‬ ‫לא‬ ‫משהו‬,‫ביסודו‬,‫היום‬ ‫חיים‬ ‫אנו‬ ‫שבה‬ ‫בחברה‬,‫שינוי‬ ‫להחיל‬ ‫יש‬ ‫ר‬‫החברה‬ ‫של‬ ‫והתרבות‬ ‫החיים‬ ‫באורח‬ ‫דיקלי‬.‫והן‬ ‫בלבוש‬ ‫הן‬ ‫וכבוד‬ ‫צניעות‬ ‫והנשים‬ ‫הגברים‬ ‫בשביל‬ ‫נחוצים‬ ‫והמוסר‬ ‫בדיבור‬.‫נתוני‬ ‫אחרת‬ ‫הסטטיסטיקה‬‫גרוע‬ ‫ליותר‬ ‫מרע‬ ‫ילכו‬.‫של‬ ‫המחיר‬ ‫את‬ ‫שישלמו‬ ‫הן‬ ‫הנשים‬ ‫כך‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)59( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫ח‬ ‫המפורסם‬ ‫הערבי‬ ‫המשורר‬ ‫שאמר‬ ‫כפי‬ ‫נסבול‬ ‫אנחנו‬ ‫גם‬'‫א‬‫ג‬ ‫ליל‬'‫ובּ‬‫ראן‬" : ‫אותם‬ ‫שסופר‬ ‫כמי‬ ‫לא‬ ‫האסונות‬ ‫עליו‬ ‫שבאים‬ ‫מי‬."84 ‫היום‬ ‫הצרפתית‬ ‫בחברה‬ ‫שנעשה‬ ‫מה‬ ‫גם‬,‫הנערות‬ ‫את‬ ‫מגרשת‬ ‫אשר‬ ‫הספר‬ ‫מבתי‬ ‫הראש‬ ‫מכוסות‬ ‫המוסלמיות‬,‫י‬ ‫דבר‬ ‫של‬ ‫בסופו‬‫בצרפת‬ ‫פגע‬ ‫עצמה‬. ‫האירוני‬ ‫והדבר‬‫היום‬ ‫בעולם‬ ‫ביותר‬,‫ראש‬ ‫צעיף‬ ‫שאותו‬,‫כ‬‫לובשות‬ ‫אשר‬ ‫הגבר‬ ‫להשתלטות‬ ‫כסימן‬ ‫הקתוליות‬ ‫הנזירות‬ ‫אותו‬,‫ל‬ ‫נחשב‬"‫קידוש‬",‫אבל‬ ‫כ‬ ‫מוסלמיות‬ ‫נשים‬ ‫אותו‬ ‫לובשות‬ ‫כאשר‬‫אות‬‫נחשב‬ ‫והגנה‬ ‫צניעות‬ ‫ל‬"‫קיצוניות‬."
  • ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬)60( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫חתימה‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫שנשאלה‬ ‫השאלה‬‫רבים‬-‫לא‬‫מוסלמים‬‫מהדורה‬ ‫קראו‬ ‫אשר‬ ‫היא‬ ‫זה‬ ‫מחקר‬ ‫של‬ ‫מוקדמת‬:‫בעולם‬ ‫היום‬ ‫המוסלמיות‬ ‫הנשים‬ ‫האם‬ ‫הזה‬ ‫במחקר‬ ‫כאן‬ ‫שתואר‬ ‫אציל‬ ‫יחס‬ ‫אותו‬ ‫את‬ ‫מקבלות‬ ‫האסלאמי‬? ‫למרבית‬‫היא‬ ‫התשובה‬ ‫הצער‬:‫לא‬. ‫האישה‬ ‫של‬ ‫במעמדה‬ ‫הנוגע‬ ‫וויכוח‬ ‫בכל‬ ‫עולה‬ ‫הזאת‬ ‫שהשאלה‬ ‫מאחר‬ ‫באסלאם‬,‫על‬ ‫התשובה‬ ‫את‬ ‫לפרט‬ ‫יש‬‫מנת‬‫מושלמת‬ ‫תמונה‬ ‫לקורא‬ ‫לספק‬ ‫הנושא‬ ‫לגבי‬. ‫לאישה‬ ‫ההתייחסות‬‫מחברה‬ ‫משתנה‬‫לחברה‬‫המוסלמי‬ ‫בעולם‬,‫יש‬ ‫אולם‬ ‫החברות‬ ‫בכל‬ ‫מוגדרים‬ ‫התנהגות‬ ‫כללי‬‫המוסלמיות‬.‫החב‬ ‫רוב‬‫רות‬ ‫התרחקו‬ ‫המוסלמיות‬‫של‬ ‫מעמדה‬ ‫כיבוד‬ ‫לגבי‬ ‫האסלאם‬ ‫מהוראות‬ ‫האישה‬.‫מגמות‬ ‫שתי‬ ‫גובשו‬: ‫אח‬‫ת‬ָ‫פ‬ָ‫נ‬‫אטי‬‫ת‬,‫שמרני‬‫ומונחית‬ ‫ת‬‫המסורת‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫רק‬.‫והשני‬‫יה‬‫ִי‬‫ל‬ָ‫ר‬ֶ‫ִיבּ‬‫ל‬‫ת‬ ‫ומונחית‬‫המערב‬ ‫ידי‬ ‫על‬. ‫ב‬ ‫ששקעו‬ ‫החברות‬‫הראשונה‬ ‫מגמה‬‫מורשת‬ ‫לפי‬ ‫לאישה‬ ‫מתייחסות‬ ‫והמסורות‬ ‫המנהגים‬.‫א‬ ‫מנהגים‬‫פוסל‬ ‫לה‬‫זכויות‬ ‫הרבה‬ ‫מהאישה‬ ‫ים‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬ ‫לה‬ ‫שהעניקה‬.‫מאלה‬ ‫שונים‬ ‫כללים‬ ‫לפי‬ ‫יחס‬ ‫מקבלת‬ ‫האישה‬ ‫הגבר‬ ‫של‬.‫ויש‬‫אפליה‬‫חמורה‬:‫הול‬‫כמו‬ ‫מבורכת‬ ‫לא‬ ‫נקבה‬ ‫דת‬‫הול‬‫זכר‬ ‫דת‬, ‫מל‬ ‫נמנעת‬ ‫לפעמים‬ ‫האישה‬‫לבית‬ ‫לכת‬‫ה‬‫ספר‬,‫מירושה‬ ‫נפסלת‬,‫היא‬ ‫תמיד‬ ‫הזמן‬ ‫כל‬ ‫בצניעות‬ ‫נוהגת‬ ‫שהיא‬ ‫לבטוח‬ ‫השגחה‬ ‫תחת‬,‫שכל‬ ‫בעוד‬ ‫ה‬‫אחיה‬ ‫מצד‬ ‫צנועה‬ ‫לא‬ ‫תנהגות‬‫הזכר‬‫מתקבלת‬,‫עבור‬ ‫שתירצח‬ ‫וייתכן‬ ‫התנהגויות‬ ‫באותן‬ ‫מתרברבים‬ ‫שהבנים‬ ‫בעוד‬ ‫זה‬ ‫מסוג‬ ‫התנהגות‬.‫לה‬ ‫אין‬ ‫לחברה‬ ‫או‬ ‫למשפחה‬ ‫קשור‬ ‫דבר‬ ‫בכל‬ ‫דעתה‬ ‫את‬ ‫להביע‬ ‫זכות‬,‫שלא‬ ‫ייתכן‬ ‫חופש‬ ‫לה‬ ‫יהיה‬‫הנישואין‬ ‫מתנות‬ ‫את‬ ‫או‬ ‫נכסיה‬ ‫את‬ ‫לנהל‬,‫בתור‬ ‫והיא‬ ‫אישה‬‫ז‬ ‫להוליד‬ ‫מעדיפה‬‫מעמ‬ ‫לקבל‬ ‫כדי‬ ‫כרים‬‫בחברה‬ ‫גבוה‬ ‫ד‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)61( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫שני‬ ‫מצד‬,‫מוסלמיות‬ ‫חברות‬ ‫כמה‬ ‫יש‬)‫שכבות‬ ‫או‬‫מסיימות‬‫חברות‬ ‫בכמה‬ ‫מוסלמיות‬(‫ידי‬ ‫על‬ ‫נסחפו‬ ‫אשר‬‫החיים‬ ‫אורח‬‫המערבי‬.‫ח‬‫ברות‬‫אלה‬ ְ‫ומ‬ ‫המערוב‬ ‫של‬ ‫בתלמו‬ ‫בעיוורון‬ ‫הולכות‬ַ‫ח‬‫ממנו‬ ‫מקבלות‬ ‫שהן‬ ‫דבר‬ ‫כל‬ ‫קות‬ ‫חשיבה‬ ‫ללא‬,‫ביותר‬ ‫הרעים‬ ‫המנהגים‬ ‫את‬ ‫מאמצות‬ ‫אם‬ ‫כי‬‫בחברה‬ ‫המערבית‬.‫הדבר‬‫ביותר‬ ‫החשוב‬‫המוסלמיות‬ ‫בחברות‬–- ‫המודרניות‬ ‫הלל‬‫ו‬‫בעינ‬‫י‬‫י‬‫שיפור‬ ‫הוא‬ ‫האישה‬‫יופייה‬‫החיצוני‬.‫תמיד‬ ‫היא‬‫במרדף‬ ‫אובססיבי‬‫לשמור‬‫שלה‬ ‫הגזרה‬ ‫על‬,‫משקלה‬ ‫על‬,‫יופ‬ ‫על‬‫י‬‫מאשר‬ ‫יותר‬ ‫יה‬ ‫שכלה‬.‫בעינ‬ ‫חן‬ ‫ולמצוא‬ ‫מושכת‬ ‫להיות‬ ‫אותה‬ ‫מעניין‬ ‫תמיד‬‫י‬‫ה‬ ‫י‬‫אחרים‬, ‫או‬ ‫השכלתה‬ ‫רמת‬ ‫מאשר‬ ‫יותר‬‫תפקודה‬‫בחברה‬.‫קוראן‬ ‫ספר‬ ‫אין‬ ‫וכמובן‬ ‫שלה‬ ‫בארנק‬,‫מקום‬ ‫בכל‬ ‫אותה‬ ‫שמלווים‬ ‫קוסמטיקה‬ ‫בכלי‬ ‫מלא‬ ‫הוא‬ ‫כי‬. ‫שמשיכת‬ ‫בעוד‬ ‫ודועך‬ ‫הולך‬ ‫נשמתה‬ ‫יופי‬‫מתגברת‬ ‫ה‬.‫כל‬ ‫את‬ ‫תבזבז‬ ‫היא‬ ‫הנאבדת‬ ‫לאנושיותה‬ ‫לב‬ ‫תשים‬ ‫ולא‬ ‫לנשיותה‬ ‫דואגת‬ ‫חייה‬. ‫הת‬ ‫מדוע‬‫האסלאם‬ ‫מהוראות‬ ‫המוסלמיות‬ ‫החברות‬ ‫רחקו‬?‫למצוא‬ ‫קשה‬ ‫הזאת‬ ‫לשאלה‬ ‫תשובה‬,‫התרחקות‬ ‫מאחורי‬ ‫הסיבה‬ ‫את‬ ‫להסביר‬ ‫כי‬ ‫מחקר‬ ‫עבודת‬ ‫מצריך‬ ‫לאישה‬ ‫הנוגעות‬ ‫הקוראן‬ ‫מהוראות‬ ‫המוסלמים‬ ‫אחרת‬,‫לפר‬ ‫שאוכל‬ ‫כדי‬‫הזמן‬ ‫במרוצת‬ ‫המוסלמים‬ ‫התרחקו‬ ‫מדוע‬ ‫ש‬ ‫בחיים‬ ‫רבות‬ ‫מבחינות‬ ‫הדת‬ ‫מהוראות‬.‫איך‬ ‫בין‬ ‫עצום‬ ‫פער‬ ‫קיים‬ ‫שהמוסלמים‬‫מצווים‬‫להיות‬,‫שהם‬ ‫איך‬ ‫לבין‬‫למעשה‬‫היום‬.‫לא‬ ‫הזה‬ ‫הפער‬ ‫לאחרונה‬ ‫רק‬ ‫נוצר‬,‫אלא‬‫הצטבר‬‫הזמן‬ ‫במרוצת‬,‫ו‬‫התרח‬‫ליום‬ ‫מיום‬ ‫ב‬. ‫הרסני‬ ‫הפער‬ ‫השפעת‬‫היום‬ ‫מתבטאת‬ ‫זה‬‫ב‬‫היבטים‬‫רבים‬‫בעול‬‫ם‬ ‫המוסלמי‬:‫רודנות‬‫שלטונית‬,‫התפרקות‬,‫כלכלית‬ ‫והתמוטטות‬,‫קיפוח‬ ‫חברתי‬,‫מדעי‬ ‫פיגור‬,‫ִי‬‫ל‬‫טוּאָ‬ְ‫ֶק‬‫ל‬ֶ‫ְט‬‫נ‬‫י‬ִ‫א‬ ‫וקיפאון‬..‫ועוד‬. ‫הוא‬ ‫לאסלאם‬ ‫קשר‬ ‫כל‬ ‫לו‬ ‫אין‬ ‫אשר‬ ‫המוסלמי‬ ‫בעולם‬ ‫היום‬ ‫האישה‬ ‫מצב‬ ‫הזאת‬ ‫ההרסנית‬ ‫להשפעה‬ ‫חותכת‬ ‫הוכחה‬.‫החברה‬ ‫את‬ ‫מחדש‬ ‫לתקן‬ ‫יש‬ ‫ולשחזר‬ ‫הבחינות‬ ‫מכל‬ ‫המוסלמית‬‫האישה‬ ‫של‬ ‫האציל‬ ‫מעמדה‬ ‫את‬. ‫האסלאם‬ ‫הוראות‬ ‫לפי‬ ‫לנהוג‬ ‫יש‬ ‫הזאת‬ ‫הרפורמה‬ ‫את‬ ‫ולהמחיש‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)62( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫לסיכום‬,‫ה‬ ‫התפיסה‬‫מאחורי‬ ‫הסיבה‬ ‫כי‬ ‫אומרת‬‫נחיתות‬‫של‬ ‫מעמדה‬ ‫האי‬‫שה‬‫האסלאם‬ ‫דת‬ ‫היא‬ ‫המוסלמי‬ ‫בעולם‬ ‫היום‬,‫שגויה‬ ‫תפיסה‬ ‫היא‬.‫כל‬ ‫הוראות‬ ‫את‬ ‫נטישתם‬ ‫בגלל‬ ‫הן‬ ‫כיום‬ ‫המוסלמים‬ ‫סובלים‬ ‫מהן‬ ‫אשר‬ ‫הבעיות‬ ‫האסלאם‬. ‫השונות‬ ‫והאמונות‬ ‫התפיסות‬ ‫בין‬ ‫להשוות‬ ‫מיועד‬ ‫זה‬ ‫מחקר‬ ‫כי‬ ‫להדגיש‬ ‫יש‬, ‫ולא‬–-‫ואופן‬ ‫פנים‬ ‫בשום‬‫היהדות‬ ‫של‬ ‫מערכן‬ ‫להפחית‬ ‫או‬ ‫להשמיץ‬ ‫והנצרות‬.‫מעמ‬‫לרעה‬ ‫הושפע‬ ‫והנצרות‬ ‫היהדות‬ ‫לפי‬ ‫האישה‬ ‫ד‬‫ב‬‫מרוצת‬ ‫חברתיות‬ ‫נסיבות‬ ‫בשל‬ ‫הזמן‬,‫ו‬‫ו‬ ‫הכוהנים‬ ‫דעות‬‫אבות‬‫הכנסייה‬‫שהושפעו‬ ‫מנסיבות‬‫שונות‬‫פ‬ ‫את‬ ‫ושינו‬‫באישה‬ ‫הנוגעים‬ ‫ההלכה‬ ‫סקי‬. ‫התנ‬"‫שונים‬ ‫ובזמנים‬ ‫רבים‬ ‫אנשים‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫נכתב‬ ‫עצמו‬ ‫ך‬.‫אלה‬ ‫אנשים‬ ‫ה‬ ‫ותנאי‬ ‫בערכים‬ ‫השינויים‬ ‫לפי‬ ‫בדעותיהם‬ ‫נחלקו‬‫מסביבם‬ ‫חיים‬.‫דרך‬ ‫משל‬,‫לניאוף‬ ‫הקשורים‬ ‫הפסקים‬‫בתנ‬"‫בלתי‬ ‫בצורה‬ ‫האישה‬ ‫את‬ ‫מפלים‬ ‫ך‬ ‫הדעת‬ ‫על‬ ‫מתקבלת‬. ‫אך‬‫גאים‬ ‫היו‬ ‫המוקדמים‬ ‫היהודיים‬ ‫שהשבטים‬ ‫לכך‬ ‫הסיבה‬‫מאוד‬ ‫ב‬‫צאצאיהם‬,‫חוששים‬ ‫היו‬ ‫ולכן‬‫משבטם‬ ‫אישה‬ ‫בין‬ ‫אסורים‬ ‫יחסים‬ ‫מקיום‬ ‫אחר‬ ‫משבט‬ ‫איש‬ ‫לבין‬.‫אול‬‫זה‬ ‫אין‬ ‫ם‬‫פ‬ ‫עם‬ ‫הזדהות‬ ‫כל‬ ‫מצדיק‬‫הלכה‬ ‫סקי‬ ‫אלו‬,‫האפל‬ ‫מאחורי‬ ‫הסיבה‬ ‫את‬ ‫מסביר‬ ‫רק‬ ‫אך‬‫יה‬.‫גם‬‫שמתחו‬ ‫הביקורת‬ ‫האישה‬ ‫על‬ ‫הכנסייה‬ ‫אבות‬,‫ניתן‬ ‫לא‬‫משנאת‬ ‫ומרוחק‬ ‫רחוק‬ ‫אותה‬ ‫לפרש‬ ‫והרומאית‬ ‫היוונית‬ ‫בתרבות‬ ‫הנשים‬.‫או‬ ‫היהדות‬ ‫את‬ ‫לשפוט‬ ‫אין‬ ‫ולכן‬ ‫ההיסטוריות‬ ‫הנסיבות‬ ‫את‬ ‫בחשבון‬ ‫לקחת‬ ‫בלי‬ ‫הנצרות‬.‫על‬‫מנת‬‫להבין‬ ‫של‬ ‫תפקידה‬ ‫את‬‫האנושית‬ ‫ובתרבות‬ ‫בהיסטוריה‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬,‫יש‬ ‫ש‬ ‫ההיסטוריות‬ ‫הנסיבות‬ ‫את‬ ‫גם‬ ‫להפנים‬‫והנצרות‬ ‫היהדות‬ ‫פני‬ ‫על‬ ‫חלפו‬. ‫הסביבה‬,‫הנסיבות‬,‫השונות‬ ‫והתרבויות‬‫האמונה‬ ‫עיצוב‬ ‫על‬ ‫השפיעו‬ ‫והנוצרית‬ ‫היהודית‬.
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)63( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫לספירה‬ ‫השביעית‬ ‫במאה‬ ‫ודווקא‬,‫השליחות‬ ‫לסילוף‬ ‫גרמה‬ ‫זו‬ ‫השפעה‬ ‫המקורית‬ ‫האלוהית‬‫שנתגלתה‬‫עיסא‬ ‫ו‬ ‫משה‬ ‫הנביאים‬ ‫לשני‬)‫ישו‬(‫עליהם‬ ‫השלום‬.‫דוגמ‬‫א‬‫ביהדות‬ ‫האישה‬ ‫של‬ ‫מעמדה‬ ‫דלות‬ ‫היא‬ ‫הזה‬ ‫לסילוף‬ ‫תקופה‬ ‫באותה‬ ‫ובנצרות‬.‫ב‬ ‫הצורך‬ ‫נבע‬ ‫ומכאן‬‫להחזיר‬ ‫אלוהית‬ ‫שליחות‬ ‫הישרה‬ ‫לדרך‬ ‫האנושות‬ ‫את‬.‫הנביא‬ ‫של‬ ‫משימתו‬ ‫בבירור‬ ‫הוסברה‬ ‫בקוראן‬ ‫מוחמד‬)(,‫והנוצרים‬ ‫היהודים‬ ‫את‬ ‫לשחרר‬‫עליהם‬ ‫שבא‬ ‫הכבד‬ ‫מהנטל‬: }‫השליח‬ ‫עם‬ ‫ילכו‬ ‫אשר‬,‫הע‬ ‫אומות‬ ‫איש‬ ‫הנביא‬‫ולם‬, ‫ובאוונגליון‬ ‫בתורה‬ ‫אצלם‬ ‫רשום‬ ‫ימצאו‬ ‫אותו‬ ‫אשר‬. ‫עליהם‬ ‫ויאסור‬ ‫ארץ‬ ‫בדרך‬ ‫לנהוג‬ ‫עליהם‬ ‫יצווה‬ ‫הוא‬ ‫המגונה‬ ‫את‬,‫הטובים‬ ‫המאכלות‬ ‫את‬ ‫להם‬ ‫ויתיר‬ ‫התועבות‬ ‫את‬ ‫עליהם‬ ‫ויאסור‬,‫את‬ ‫מעליהם‬ ‫ויסיר‬ ‫עליהם‬ ‫המכבידים‬ ‫הכבלים‬ ‫ואת‬ ‫הנטל‬.‫יאמינו‬ ‫אשר‬ ‫אח‬ ‫וילכו‬ ‫עזרה‬ ‫לו‬ ‫ויושיטו‬ ‫בידו‬ ‫ויסייעו‬ ‫בו‬‫ר‬ ‫ַד‬‫ר‬‫יוּ‬ ‫אשר‬ ‫האור‬‫ממרומים‬ ‫עמו‬,‫חיל‬ ‫יעשו‬ ‫אלה‬.{)1...( ‫האסלאם‬ ‫לפיכך‬‫אינה‬‫והנצרות‬ ‫היהדות‬ ‫עם‬ ‫מתחרה‬ ‫דת‬,‫דת‬ ‫אלא‬ ‫לפניה‬ ‫שירדה‬ ‫האלוהית‬ ‫השליחות‬ ‫את‬ ‫משלימה‬.‫ברצוני‬ ‫זה‬ ‫מחקר‬ ‫ולסיום‬ ‫ע‬ ‫לתת‬‫ולהגיד‬ ‫בכלל‬ ‫המוסלמית‬ ‫לחברה‬ ‫צה‬:‫נפסלו‬‫לנשים‬ ‫רבות‬ ‫זכויות‬ ‫המוסלמיות‬‫האסלאם‬ ‫ציווה‬ ‫אשר‬.‫ה‬‫צורך‬‫העבר‬ ‫שגיאות‬ ‫את‬ ‫לתקן‬ ‫מחייב‬, ‫מוסלמי‬ ‫כל‬ ‫של‬ ‫חובתו‬ ‫זו‬.‫העולם‬‫לזכויות‬ ‫אמנה‬ ‫לפרסם‬ ‫חייב‬ ‫המוסלמי‬ ‫מוחמד‬ ‫הנביא‬ ‫והוראות‬ ‫הקוראן‬ ‫מצוות‬ ‫על‬ ‫המבוססת‬ ‫המוסלמית‬ ‫האישה‬ )(.‫צריכה‬ ‫הזאת‬ ‫האמנה‬‫ל‬ ‫לתת‬‫על‬ ‫לה‬ ‫שהוענקו‬ ‫זכויותיה‬ ‫כל‬ ‫את‬ ‫אישה‬ ‫אללה‬ ‫ידי‬.‫זו‬ ‫אמנה‬ ‫ליישם‬ ‫אפשרית‬ ‫דרך‬ ‫בכל‬ ‫לפעול‬ ‫ויש‬. ‫של‬ ‫זכויותיה‬ ‫פסילת‬ ‫פני‬ ‫על‬ ‫עדיף‬ ‫כך‬ ‫אבל‬ ‫רב‬ ‫זמן‬ ‫שתימשך‬ ‫עבודה‬ ‫זו‬ ‫לחלוטין‬ ‫האישה‬.‫לו‬‫יערבו‬ ‫לא‬ ‫עצמם‬ ‫המוסלמים‬‫לאמהותיהם‬,‫נשותיהם‬, ‫אחיותיהם‬,‫זכויותיהן‬ ‫את‬ ‫ובנותיהם‬,‫מי‬ ‫אז‬‫להן‬ ‫יערוב‬??! _________________________ )1(‫סורה‬7‫החומה‬ ‫ממרום‬157
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)64( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ ‫שעברו‬ ‫והמנהגים‬ ‫ההרגלים‬ ‫כל‬ ‫את‬ ‫לחסל‬ ‫חייבים‬ ‫שאנחנו‬ ‫לכך‬ ‫בנוסף‬ ‫מ‬ ‫בירושה‬‫לדור‬ ‫דור‬,‫אשר‬‫מנוגדי‬‫האסלאם‬ ‫להוראות‬ ‫ם‬.‫כבר‬ ‫הקוראן‬ ‫הרי‬ ‫העיוורת‬ ‫הליכתם‬ ‫מפני‬ ‫האסלאם‬ ‫לפני‬ ‫הערבים‬ ‫על‬ ‫חריפה‬ ‫ביקורת‬ ‫מתח‬ ‫הקדמונים‬ ‫אבותיהם‬ ‫הרגלי‬ ‫אחרי‬?‫רע‬ ‫מנהג‬ ‫כל‬ ‫בפני‬ ‫לעמוד‬ ‫גם‬ ‫יש‬ ‫אחר‬ ‫תרבות‬ ‫מכל‬ ‫או‬ ‫מהמערב‬ ‫אלינו‬ ‫שמועבר‬‫ת‬.‫באותו‬ַ‫לפ‬ ‫חייבים‬ ‫זמן‬ֵ‫ת‬‫ח‬ ‫ה‬ ‫את‬ ‫מהן‬ ‫וללמוד‬ ‫אחרות‬ ‫תרבויות‬ ‫עם‬ ‫טובים‬ ‫קשרים‬‫הטובים‬ ‫מנהגים‬, ‫לעשות‬ ‫הקוראן‬ ‫אותנו‬ ‫מעודד‬ ‫כך‬: }‫האנשים‬ ‫הוי‬,‫ונקבה‬ ‫זכר‬ ‫מתוך‬ ‫אתכם‬ ‫בראנו‬, ‫תבחינו‬ ‫למען‬ ‫ושבטים‬ ‫לעמים‬ ‫אתכם‬ ‫וחילקנו‬ ‫ביניכם‬.‫הירא‬ ‫הוא‬ ‫אללה‬ ‫אצל‬ ‫מכולם‬ ‫הנכבד‬ ‫ואולם‬ ‫שבכם‬.‫ולפנים‬ ‫לפני‬ ‫דבר‬ ‫כל‬ ‫ומכיר‬ ‫יודע‬ ‫אללה‬.{ )1...( ‫אך‬ַ‫לח‬‫ל‬ ‫נחשב‬ ‫עיוור‬ ‫חיקוי‬ ‫האחר‬ ‫את‬ ‫קות‬‫סימן‬‫ש‬‫ל‬‫עצמית‬ ‫הערכה‬ ‫חוסר‬. ‫ומכאן‬‫הבאים‬ ‫הדברים‬ ‫את‬ ‫מקדיש‬ ‫אני‬‫ליהודים‬,‫הנוצרים‬,‫מוסלמים‬ ‫והלא‬ ‫בכלל‬: ‫מבלבל‬‫ביותר‬‫האישה‬ ‫של‬ ‫מעמדה‬ ‫על‬ ‫שמרה‬ ‫אשר‬ ‫לדת‬ ‫להתייחס‬ ‫האישה‬ ‫את‬ ‫רודפת‬ ‫לדת‬ ‫אותה‬ ‫והוקירה‬.‫ביותר‬ ‫רווחת‬ ‫הזאת‬ ‫התפיסה‬ ‫היום‬ ‫בעולמנו‬.‫ספרים‬ ‫הרבה‬,‫תקשורת‬ ‫כלי‬,‫בתפיסה‬ ‫עסקו‬ ‫וסרטים‬ ‫הזאת‬.‫קשור‬ ‫דבר‬ ‫מכל‬ ‫ופחד‬ ‫הבנה‬ ‫לאי‬ ‫גרמה‬ ‫הזאת‬ ‫המוטעית‬ ‫התפיסה‬ ‫לאסלאם‬.‫התקשורת‬ ‫בכלי‬ ‫האסלאם‬ ‫נגד‬ ‫ההכפשה‬ ‫מסע‬ ‫את‬ ‫לסיים‬ ‫יש‬ ‫נטולת‬ ‫בחברה‬ ‫לחיות‬ ‫שנוכל‬ ‫כדי‬‫אפליה‬‫לאחר‬ ‫הבנה‬ ‫ואי‬ ‫גזענית‬.‫הלא‬ ‫לבין‬ ‫האסלאם‬ ‫הוראות‬ ‫בין‬ ‫הפרש‬ ‫יש‬ ‫כי‬ ‫להפנים‬ ‫היום‬ ‫חייבים‬ ‫מוסלמים‬ ‫כמה‬ ‫התנהגות‬‫מהמוסלמים‬‫היום‬.‫אינה‬ ‫זו‬ ‫התנהגות‬‫את‬ ‫בכלל‬ ‫משקפת‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬.‫היום‬ ‫המוסלמית‬ ‫בחברה‬ ‫האישה‬ ‫מעמד‬‫ר‬‫מאוד‬ ‫חוק‬ ‫ה‬ ‫לפי‬ ‫נקבע‬ ‫אשר‬ ‫ממעמדה‬‫קוראן‬,‫התרחקות‬ ‫כמו‬ ‫כמוהו‬‫מ‬‫של‬ ‫עמדה‬ ‫והנוצרית‬ ‫היהודית‬ ‫בהלכה‬ ‫נקבע‬ ‫אשר‬ ‫ממעמדה‬ ‫היום‬ ‫במערב‬ ‫האישה‬. ________________________ )1(‫סורה‬49‫החדרים‬13
  • ‫וביהדות‬ ‫בנצרות‬ ‫האישה‬ ‫מול‬ ‫באסלאם‬ ‫האישה‬)65( ‫והאמת‬ ‫האגדה‬ -‫בדו‬ ‫ולהמשיך‬ ‫רצוף‬ ‫בקשר‬ ‫להיות‬ ‫מוסלמים‬ ‫והלא‬ ‫המוסלמים‬ ‫על‬‫עד‬ ‫שיח‬ ‫הללו‬ ‫השגויות‬ ‫התפיסות‬ ‫את‬ ‫מהדעת‬ ‫להסיר‬,‫הספקות‬,‫למען‬ ‫והפחדים‬ ‫לכולם‬ ‫בטוח‬ ‫יותר‬ ‫עתיד‬. ‫להצ‬ ‫יש‬‫לה‬ ‫והעניקה‬ ‫האישה‬ ‫את‬ ‫שכיבדה‬ ‫כדת‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬ ‫את‬ ‫יג‬ ‫זכויות‬,‫הקודמת‬ ‫במאה‬ ‫רק‬ ‫לה‬ ‫להעניק‬ ‫התחיל‬ ‫העולם‬ ‫אשר‬.‫דת‬ ‫לאישה‬ ‫מבטיחה‬ ‫האסלאם‬:‫כבוד‬,‫הוקרה‬,‫ועד‬ ‫מלידתה‬ ‫רע‬ ‫מכל‬ ‫והגנה‬ ‫מותה‬.‫בנוסף‬‫הרוחניים‬ ‫צרכיה‬ ‫את‬ ‫לה‬ ‫סיפקה‬ ‫שהאסלאם‬ ‫לכך‬, ‫המחשבתיים‬,‫החומריים‬,‫והרגשיים‬.‫שרו‬ ‫פלא‬ ‫אין‬ ‫לכן‬‫דתם‬ ‫הממירים‬ ‫ב‬ ‫נשים‬ ‫הן‬ ‫בבריטניה‬ ‫לאסלאם‬.‫בארה‬ ‫הנשים‬ ‫ואחוז‬"‫לאסלאם‬ ‫שממירות‬ ‫ב‬ ‫הוא‬ ‫לגברים‬ ‫בהשוואה‬4:1.85 ‫האסלאם‬ ‫לדת‬ ‫מאוד‬ ‫זקוק‬ ‫כעת‬ ‫עולמנו‬‫בכדיי‬‫אות‬ ‫להחזיר‬‫הישרה‬ ‫לדרך‬ ‫ו‬. ‫השגריר‬‫אילץ‬ ‫הירמן‬‫הקונגרס‬ ‫של‬ ‫החוץ‬ ‫קשרי‬ ‫וועדת‬ ‫בפני‬ ‫אמר‬ ‫ב‬ ‫האמריקאי‬24‫ליוני‬1985" :‫המוסלמי‬ ‫מספר‬‫יותר‬ ‫היום‬ ‫ם‬‫ממיליארד‬. ‫מרשים‬ ‫מספר‬ ‫זה‬.‫האסלאם‬ ‫שדת‬ ‫יותר‬ ‫אותי‬ ‫שמרשים‬ ‫מה‬ ‫אבל‬‫היא‬ ‫כיום‬ ‫ביותר‬ ‫המתפשטת‬ ‫ית‬ִ‫ט‬ְ‫יס‬ִ‫א‬ ֵ‫המוֹנוֹת‬ ‫הדת‬.‫לקחת‬ ‫חייבים‬ ‫אנחנו‬ ‫האסלאם‬ ‫דת‬ ‫לגבי‬ ‫נכון‬ ‫משהו‬ ‫שיש‬ ‫בחשבון‬.‫טובים‬ ‫אנשים‬ ‫מושכת‬ ‫היא‬ ‫כי‬ ‫רבים‬." ‫ואכן‬‫וצוד‬ ‫נכון‬ ‫משהו‬‫האסלאם‬ ‫לגבי‬ ‫ק‬,‫לגלות‬ ‫הזמן‬ ‫והגיע‬‫זאת‬.‫מקווה‬ ‫ואני‬ ‫לכך‬ ‫בדרך‬ ‫צעד‬ ‫יהווה‬ ‫זה‬ ‫שמחקר‬.