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La Sociología de las 
masas
Pensamiento marxista de las masas: 
• Para Marx, la sociedad se organiza a partir de una infraestructura 
material-económica y una superestructura ideológica. El proceso de 
producción y tecnológico determina el modo infraestructural, mientras 
que las ideas que se le superponen condicionan la cosmovisión general 
de una época o de una sociedad. De esta forma, Marx definirá como 
superestructuras al conjunto de ideas, creencias, certezas y procesos 
en los que la conciencia articula su interpretación de la realidad. En tal 
sentido, las superestructuras determinan la ideología o ideologías en 
cuanto que representan el sistema de ideas y de actitudes que los 
miembros de una sociedad siguen subyacentemente, o en terminología 
freudiana posterior, de un modo inconsciente.
• La ideología, pues, funcionará a través de múltiples y variados 
procesos que culminan históricamente y llegan a su máximo apogeo 
con la consolidación del modo de producción industrial y técnico de la 
sociedad capitalista. Para Marx, la sociedad capitalista es la sociedad 
de la alienación. Y en este sentido, toda la obra marxiana se explica 
desde la formulación de este concepto. La totalidad de la obra de Marx 
sólo se explica como una monumental reflexión sobre las causas de la 
alienación en la sociedad históricamente pasada y, fundamentalmente, 
en la sociedad que es la síntesis de lo anterior: la sociedad regida por 
las leyes del capital y del mercado. Así, para Marx, el ser humano es 
un ser conformado a medida que va progresando en la Historia.
Sigmund Freud y su aporte al pensamiento de 
la Sociología de las masas: 
• Sigmund Freud tiene que ser valorado como el otro creador de un tipo 
de análisis que va más allá de las apariencias. Marx y Freud retoman 
el tema griego de la distinción entre "apariencia" y "ser", entre 
"opinión" y "razón". Pero, ante todo, Freud aporta un sistema de 
conceptos y un método de carácter psicoanalítico sin los que la 
posterior Sociología de la Comunicación se vería incompleta. El 
descubrimiento del inconsciente y de los elementos irracionales 
actuantes en la conducta humana se estructurarán en dos líneas de 
investigación. Por un lado, el Psicoanálisis dedicado al estudio de los 
procesos inconscientes desde el punto de vista individual. Pero, por 
otro, la Metapsicología en la que el conocimiento de los fundamentos 
inconscientes del comportamiento de Masas abre una de las 
direcciones más fértiles de la comprensión de lo simbólico.
• La teoría freudiana en donde se va a mostrar extremadamente fecunda va ser en en la clarificación 
de la dinámica comunicativa masiva. El sujeto receptor aparecerá estructurado por una dinámica 
psíquica sometida a conflictos internos con unas funciones y unas características objstivamente 
cognoscibles. El ser humano deja de ser una singularidad inmodificable para devenir en un 
complejo sistema de interrelaciones históricas y sociales. Las necesidades institivas reprimidas son 
evidenciadas con la aparición de la historia de lo inconsciente. 
• El retorno de lo reprimido denunciará la historia silenciada de la civilización. En las actuales 
sociedades post-industriales, esta historia silenciada aflorará en la simbología de la cultura 
industrializada. El inconsciente y sus procesos se hacen más patentes en los medios comunicativos 
que los principios de racionalidad. Freud al replantear el papel que los instintos juegan en la 
estructura social, aportó los instrumentos interpretativos desde los que poder actuar sobre el 
sistema de los instintos. Así, en las sociedades de Masas se han conseguido conocer y asimilar los 
elementos instintivos destructivos. La estructuración y control que sobre las Masas puede ejercer 
una acción comunicativa científicamente elaborada de tipo persuasivo ha comprobado el 
pesimismo con el que Freud siempre se refirió a la especie huaman y a sus creaciones. Para Freud, 
la Metapsicología nos enseña que el inconsciente puede ser estructurado sobre el principio 
destructivo de Thanatos frente al creativo de Eros. En este punto, la ansiedad colectiva que 
conlleva un comportamiento de carácter sado-masoquista y la aparición de líderes en los que el 
principio de dominación social es el eje de su conducta, son algunos de los problemas que Freud 
va a señalar como posibles de una sociedad en la que se incentiva y se motivan los fines 
inconscientes del comportamiento. Esta visión apesadumbrada que Freud mantedrá, 
desgraciadamente se hará realidad cuando Goebbels utilice todos los resortes e instrumentos de 
la Psicología Social para mantener y perpetuar un sistema social justificado comunicativa e 
ideológicamente sobre los motivos inconscientes y residuales de la "diferencia" entre razas.
Karl Marx y Sigmund Freud: los 
precursores del análisis 
contemporáneo

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La sociología de las masas

  • 1. La Sociología de las masas
  • 2. Pensamiento marxista de las masas: • Para Marx, la sociedad se organiza a partir de una infraestructura material-económica y una superestructura ideológica. El proceso de producción y tecnológico determina el modo infraestructural, mientras que las ideas que se le superponen condicionan la cosmovisión general de una época o de una sociedad. De esta forma, Marx definirá como superestructuras al conjunto de ideas, creencias, certezas y procesos en los que la conciencia articula su interpretación de la realidad. En tal sentido, las superestructuras determinan la ideología o ideologías en cuanto que representan el sistema de ideas y de actitudes que los miembros de una sociedad siguen subyacentemente, o en terminología freudiana posterior, de un modo inconsciente.
  • 3. • La ideología, pues, funcionará a través de múltiples y variados procesos que culminan históricamente y llegan a su máximo apogeo con la consolidación del modo de producción industrial y técnico de la sociedad capitalista. Para Marx, la sociedad capitalista es la sociedad de la alienación. Y en este sentido, toda la obra marxiana se explica desde la formulación de este concepto. La totalidad de la obra de Marx sólo se explica como una monumental reflexión sobre las causas de la alienación en la sociedad históricamente pasada y, fundamentalmente, en la sociedad que es la síntesis de lo anterior: la sociedad regida por las leyes del capital y del mercado. Así, para Marx, el ser humano es un ser conformado a medida que va progresando en la Historia.
  • 4. Sigmund Freud y su aporte al pensamiento de la Sociología de las masas: • Sigmund Freud tiene que ser valorado como el otro creador de un tipo de análisis que va más allá de las apariencias. Marx y Freud retoman el tema griego de la distinción entre "apariencia" y "ser", entre "opinión" y "razón". Pero, ante todo, Freud aporta un sistema de conceptos y un método de carácter psicoanalítico sin los que la posterior Sociología de la Comunicación se vería incompleta. El descubrimiento del inconsciente y de los elementos irracionales actuantes en la conducta humana se estructurarán en dos líneas de investigación. Por un lado, el Psicoanálisis dedicado al estudio de los procesos inconscientes desde el punto de vista individual. Pero, por otro, la Metapsicología en la que el conocimiento de los fundamentos inconscientes del comportamiento de Masas abre una de las direcciones más fértiles de la comprensión de lo simbólico.
  • 5. • La teoría freudiana en donde se va a mostrar extremadamente fecunda va ser en en la clarificación de la dinámica comunicativa masiva. El sujeto receptor aparecerá estructurado por una dinámica psíquica sometida a conflictos internos con unas funciones y unas características objstivamente cognoscibles. El ser humano deja de ser una singularidad inmodificable para devenir en un complejo sistema de interrelaciones históricas y sociales. Las necesidades institivas reprimidas son evidenciadas con la aparición de la historia de lo inconsciente. • El retorno de lo reprimido denunciará la historia silenciada de la civilización. En las actuales sociedades post-industriales, esta historia silenciada aflorará en la simbología de la cultura industrializada. El inconsciente y sus procesos se hacen más patentes en los medios comunicativos que los principios de racionalidad. Freud al replantear el papel que los instintos juegan en la estructura social, aportó los instrumentos interpretativos desde los que poder actuar sobre el sistema de los instintos. Así, en las sociedades de Masas se han conseguido conocer y asimilar los elementos instintivos destructivos. La estructuración y control que sobre las Masas puede ejercer una acción comunicativa científicamente elaborada de tipo persuasivo ha comprobado el pesimismo con el que Freud siempre se refirió a la especie huaman y a sus creaciones. Para Freud, la Metapsicología nos enseña que el inconsciente puede ser estructurado sobre el principio destructivo de Thanatos frente al creativo de Eros. En este punto, la ansiedad colectiva que conlleva un comportamiento de carácter sado-masoquista y la aparición de líderes en los que el principio de dominación social es el eje de su conducta, son algunos de los problemas que Freud va a señalar como posibles de una sociedad en la que se incentiva y se motivan los fines inconscientes del comportamiento. Esta visión apesadumbrada que Freud mantedrá, desgraciadamente se hará realidad cuando Goebbels utilice todos los resortes e instrumentos de la Psicología Social para mantener y perpetuar un sistema social justificado comunicativa e ideológicamente sobre los motivos inconscientes y residuales de la "diferencia" entre razas.
  • 6. Karl Marx y Sigmund Freud: los precursores del análisis contemporáneo