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    Afrodesc Principal Findings Afrodesc Principal Findings Document Transcript

    • Afrodescendant•esAfrodescendientes2008-2011PRINCIPAUX RÉSULTATSprincipales resultados www.ird.fr/afrodesc www.eurescl.eu Programme ANR-AIRD Afrodesc « Afrodescendants et esclavages : domination, identification et héritages dans les Amériques (15ème-21ème siècles)» Programa ANR-AIRD Afrodesc “Afrodescendientes y esclavitudes: dominación, identificación y herencias en las Américas (siglos XV-XXI)“ Programme européen/Programa europeo, 7ème PCRD, Eurescl “Slave Trade, Slavery, Abolitions and their Legacies in European Histories and Identities”. Work Package 4: Constructing Otherness : Circulation and Identity in Europe and the Americas
    • Introduction // Introducción Afrodesc - Eurescl WP4 En couverture Portada Zapatillas Esclavages et post-esclavages de Danzón Du Mexique à la France, en passant par la Caraïbe, les études menées par l’ANR-AIRD Veracruz, México, 2006 AFRODESC et le projet européen EURESCL-WP4 ont rassemblé des chercheurs du nord Manuel González et du sud dans une démarche empirique, combinant approche globale et recherches locales. de la Parra Un objectif : dépasser les postures réductrices d’accusé et de victime pour valoriser les Funeral, options imaginées par les individus et les groupes issus de l’esclavage, Cuajinicuilapa, condition sine qua non de l’élaboration d’un débat citoyen. Guerrero, México, 2010 Franck Courtel La traite et l’esclavage ont été, dès leur dée autour de trois perspectives de et du dialogue entre approches origine, des phénomènes globali- recherche, complétées par un axe historique et contemporaine de ces sés. L’enjeu des projets AFRODESC transversal : questions. Les lieux d’étude couvrent et EURESCL-WP4 était de rendre •  éflexion sur la race, la racialisation et r le Mexique et l’isthme centraméricain, compte de cette dimension globale leurs liens avec la mise en esclavage jusqu’à la Colombie, une partie de la des dynamiques sociales étudiées (axe 1 : « esclavage et racialisation, Caraïbe (Haïti, Martinique, Guade- (désormais qualifiées par les termes généalogie d’un stigmate ») ; loupe, Cuba) et la France métropo- de « diaspora », « Black Atlantic », • nterrogation sur les politiques i litaine, poursuivant jusqu’à l’Afrique « communauté transnationale »), multiculturelles dans le cadre des sub-saharienne et en particulier la tout en menant des recherches sur rapports inégaux Nord-Sud et des Sénégambie. des terrains localisés. Ces recherches constructions nationales (axe 2 : ont été à la fois confrontées entre elles « nation, citoyenneté, identité ») ; Les pages qui suivent rendent et replacées dans un cadre plus large. •  nalyse des pratiques culturelles a compte du dynamisme de l’équipe, Le travail multidisciplinaire depuis et associées aux populations afrodes- dont la composition est précisée en sur les sociétés coloniales et post- cendantes, leurs significations et fin de l’opuscule. coloniales, du nord et du sud, visait transformations (axe 3 : « circulation à dépasser deux positionnements globalisée et relocalisation de signes Au-delà des résultats scientifiques récurrents dans les études sur l’escla- culturels afrodescendants ») ; substantiels (publications, manifes- vage : celui de la mise en accusation • ’axe transversal « Enseigner l’escla- l tations organisées ou co-organisées, des sociétés occidentales reposant vage » a abordé les enjeux à la fois vidéos, matériaux didactiques, etc.), sur une confusion généralisante entre mémoriels, scientifiques et civiques l’apport des programmes AFRODESC colonialisme, esclavage et racisme ; liés à l’enseignement de la traite et de et EURESCL-WP4 s’organise autour celui de la victimisation, qui tend à l’esclavage. d’une démarche de recherche qui naturaliser la différence culturelle et évite les généralisations des macro- Grafiti, liée à l’origine en l’instituant comme Le lien entre les projets ANR-AIRD interprétations, refuse tout cadre en ruta hacia San « race », immuable et définitive. AFRODESC et européen EURESCL- idéologique a priori, se nourrit de tra- Nicolas, Guerrero, México, 2010 Pendant quatre ans (2008-2011), WP4 s’est noué autour des questions vaux empiriques approfondis (terrain, Franck Courtel l’équipe de recherche s’est consoli- de citoyenneté et multiculturalisme, archive) et s’appuie sur une col-2 3
    • Introduction // Introducción Afrodesc - Eurescl WP4 laboration de longue durée entre plutôt sur les rapports de pouvoir et ble des deux côtés de l’Atlantique, c’est dans la Caraïbe ; en mettant en avantchercheurs du nord et du sud, visantainsi à dépasser les faux clivages entre les processus accélérés d’ethnicisa- tion et de racialisation en cours dans son interprétation qui devient enjeu politique. L’analyse de ces débats - ou une multiculturalité sociale sans multiculturalisme politique, au Belize ; Esclavitudes y post-esclavitudescentres et périphéries. Cette posture l’ensemble des cas étudiés, sous des leur relative rareté, en France par ou encore en soulignant l’instrumen- De México a Francia pasando por el Caribe, los estudios rea-scientifique et politique nous amène à formes diverses. A côté de la diaspora exemple - met en évidence les relations talisation politique de ces enjeux et la lizados en el marco del proyecto ANR-AIRD AFRODESC y delnous distancier de l’éloge post-moder- noire originelle, issue de la traite et de de pouvoir, de minorisation et de permanence des assignations racistes, programa europeo EURESCL-WP4 juntaron a un grupo de in-ne de la fluidité et de l’hybridité qui l’esclavage de la modernité européenne, dépendance qui fondent l’intégration en France, au Mexique et en Colombie. vestigadores provenientes del norte y del sur en una lógica depeut faire le jeu d’un néolibéralisme nous avons mis l’accent sur des dias- de l’autre au « nous » national. trabajo empírico, que combina enfoque global e investigacio-effréné, mais aussi d’une certaine fas- poras, multiples, plus limitées, nées des En accord avec les ambitions des nes locales. Un objetivo: ir más allá de las posturas reductorascination pour le retour des « essenti- rivalités coloniales et du capitalisme Quelles sont, enfin, les politiques mi- programmes AFRODESC et EURES- (victima versus victimario) para valorar las opciones imagina-alismes » que notre approche vise au américain du 19ème siècle, pour lesquel- ses en place, au niveau national mais CL-WP4, ces trois axes de dévelop- das por los individuos y los grupos esclavizados, como primercontraire à déconstruire. Attentifs aux les l’esclavage devient une référence aussi, de plus en plus, inter et transna- pements empiriques et théoriques paso hacia la construcción de un debate ciudadano.relations de pouvoirs, aux contradic- parmi d’autres. tional, pour administrer cette altérité – sur la mémoire de l’esclavage, letions des dynamiques sociales, aux reconstruite, qu’elle soit imposée, métissage, le multiculturalisme – ont El comercio de esclavos/as y la inmutable y definitiva.nouvelles expressions identitaires, les Dans quelle mesure, ensuite, cette dis- reconnue, revendiquée ou assumée? contribué à dénoncer les fausses évi- esclavitud se convirtieron a partir de Durante cuatro años (2008-2011),programmes AFRODESC et EURESCL- tinction est-elle constitutive, ou pas, Si, depuis les années 1980, les Améri- dences, à apporter certaines réponses la conquista de América en fenó- el equipo de investigación se conso-WP4 ont contribué au débat citoyen, des Etats nations ? Est-elle considérée ques (Canada, Amérique latine) ont et à ouvrir de nouvelles pistes pour Chiquilin, menos globalizados. El objetivo de lidó en torno a tres perspectivas departiculièrement vif sur ces questions, comme endogène ou étrangère (au été une sorte de laboratoire globalisé les questionnements scientifiques et Olivia et Osaïn los proyectos AFRODESC y EURES- investigación, asociadas a un eje Veracruz,depuis notre perspective de cher- sens de « corps étranger ») aux socié- du multiculturalisme, certains pays en citoyens qui ne manqueront pas de se Mexique, 2010 CL-WP4 ha sido dar cuenta de esta transversal:cheurs. tés, et par qui ? Depuis deux ou trois Amérique centrale, dans la Caraïbe et multiplier dans les années à venir. Sandra Ryvlin dimensión global de las dinámicas •  eflexión sobre la raza, la racializa- R décennies les organisations afrodes- en Europe n’ont pas suivi ces tendan- sociales, ahora calificadas con los tér- ción y sus relaciones con la esclavi-Trois questions, nous semble-t-il, cendantes se sont mobilisées contre ces et sont considérés parfois comme minos de “diáspora”, “Black Atlantic” zación (eje 1: “esclavitud y racializa-cristallisent les débats leur invisibilisation historique dans les étant « en retard », selon un modèle o “comunidad transnacional”, efec- ción, genealogía de un estigma”);et les polémiques contemporains. récits nationaux. En Amérique latine, d’évolution linéaire et généralisé vers tuando investigaciones en tiempos y •  uestionamiento sobre las políticas C ces revendications ont souvent abouti l’émancipation multiculturelle. Nous espacios localizados, que son a su vez multiculturales en el marco de lasTout d’abord, quels sont les mar- à la critique et au rejet de l’idéologie contestons cette logique et propo- confrontadas entre sí, comparadas y relaciones desiguales Norte-Sur y dequeurs de différenciation qui furent du métissage, qui avait été proposée sons d’autres grilles de lecture, plus analizadas en un marco más amplio. las construcciones nacionales (eje 2:mobilisés, imposés ou appropriés comme fondement des identités contextualisées et finalement plus à Este trabajo pluridisciplinario, desde “nación, ciudadanía, identidad”);au cours du temps pour produire nationales et qui est aujourd’hui même de comprendre la complexité y sobre las sociedades coloniales y •  nálisis de las prácticas cultura- Aou reproduire des « spécificités » interprétée par certains comme agent du présent et d’imaginer le futur hors postcoloniales del norte y del sur, les asociadas a las poblacionesnoires ou afrodescendantes ? En d’homogénéisation culturelle forcée des injonctions identitaires de tous apuntó a superar dos tendencias afrodescendientes, sus significados ydébut de programmes, nous avions aux 19ème et 20ème siècles. En France, bords : en réinterrogeant la relation recurrentes en los discursos sobre transformaciones (eje 3: “circulaciónparticulièrement mis l’accent sur le plus récemment, elles ont contribué indigénisme/ métissage/ multicultu- la esclavitud: la acusación a las globalizada y relocalización de si-rôle de l’esclavage et de son abolition aux débats sur le modèle républicain ralisme au Mexique; en valorisant les sociedades occidentales afectada por gnos culturales afrodescendientes”);dans la structuration des sociétés, et de citoyenneté indifférenciée. Dans les contextes locaux comme vecteurs una confusión generalizante entre •  l eje transversal “Enseñar la escla- eleur filiation avec les mobilisations deux cas, le débat sur le métissage est d’appartenance et de mobilisation, y colonialismo, esclavitud y racismo; vitud” abarcó las dimensiones de lapolitiques et culturelles contempo- largement idéologisé. Plus que l’objet compris dans des espaces de migra- la victimización que tiende a natu- memoria, científicas y cívicas vincu-raines. Aujourd’hui, l’accent se porte « métissage », historiquement indénia- tions et circulations transnationales, ralizar la diferenciación cultural y de ladas a la enseñanza del comercio origen, instituyéndola como “raza” de esclavos y de la esclavitud.4 5
    • Introduction // Introducción Afrodesc - Eurescl WP4 Son de Negros, colaboración de larga duración entre los procesos acelerados de etnización quién? Desde hace dos o tres décadas han sido una especie de laboratorio grupo Chango María La Baja, investigadoras e investigadores del y de racialización que suceden hoy las organizaciones afrodescendientes globalizado del multiculturalismo, Colombia, 2006 norte y del sur, buscando rebasar los en día en el conjunto de los casos se han movilizado contra su invisi- otros países en Centroamérica, en el Manuel González antagonismos entre centros y periferias. estudiados, bajo diferentes modalida- bilización histórica en las versiones Caribe y en Europa no han seguido las de la Parra Esta postura científica y política nos des. Junto a la diáspora africana original, oficiales de la historia nacional. En tendencias. Algunos observadores los ha llevado a distanciarnos del elogio proveniente del comercio de esclavos Latinoamérica, estas reivindicaciones, consideran incluso como excepciones post-moderno de la fluidez y de la y de la esclavitud de la modernidad eu- muchas veces desembocaron en la frente a un modelo de evolución lineal hibridez que conviene a un neolibera- ropea, nos encontramos con diásporas crítica y el rechazo de la ideología del y generalizado hacia la emancipación lismo desenfrenado, pero también de múltiples, más delimitadas, resultantes mestizaje. Esta, que había sido pro- multicultural. Rebatimos esta lógica cierta fascinación por el regreso de los de rivalidades coloniales y del capitalis- puesta como base de las identidades y proponemos otras aproximacio- “esencialismos” que nuestro enfoque mo estadounidense del siglo XIX, para nacionales a partir del siglo XIX, hoy nes, más contextualizadas y final- busca, al contrario, deconstruir. Atentos las cuales la esclavitud se vuelve una es interpretada por varios sectores mente más aptas para comprender la a las relaciones de poder, las contradic- referencia entre tantas otras. como un agente de homogeneización complejidad del presente e imaginar ciones de las dinámicas sociales y las cultural forzada. En Francia, más un futuro fuera de las imposiciones nuevas expresiones identitarias, los pro- Por otra parte, ¿en qué medida la recientemente, las movilizaciones han identitarias de todo tipo. Proponemos, gramas AFRODESC y EURESCL-WP4 distinción “afro” es o no constitutiva de contribuido a debates sobre el modelo por ejemplo, cuestionar la relación contribuyeron al debate ciudadano los Estados Nación? ¿Es considerada republicano de ciudadanía indiferen- indigenismo/ mestizaje/ multicultura- desde nuestro posicionamiento como como endógena, o como extraña Luci ciada. En ambos casos, la polémica lismo en México; valorar los contextos Veracruz, Mexique, investigadores. (en el sentido biológico de “cuerpos 2010 sobre el mestizaje es en gran medida locales como vectores de pertenencia y extraños”) a estas sociedades, y por Sandra Ryvlin ideologizada. Más que el proceso o el de movilización, incluso en los espacios Tres preguntas, desde nuestra hecho del mestizaje en sí, histórica- de migración y de circulación trans- perspectiva, puntualizan mente innegable de ambos lados del nacional, en el Caribe; destacar una los debates y las polémicas Atlántico, es su interpretación la que multiculturalidad social sin multicul- El enlace entre el proyecto ANR- de investigadoras e investigadores, contemporáneas. alcanza cierta importancia política. turalismo político, en Belice; o tambiénAIRD AFRODESC y el programa cuyas características se especifican El análisis de estas discusiones – o su recalcar la instrumentalización políticaeuropeo EURESCL-WP4 se basó en al final del folleto. En primer lugar, ¿cuáles son los relativa escasez, en Francia por ejem- de estos debates y la permanencia decuestiones sobre la ciudadanía y Más allá de los resultados científicos elementos o características de dife- plo – hace evidente las relaciones de designaciones racistas, como en Fran-el multiculturalismo, así como el obtenidos en publicaciones, coloquios, renciación que fueron movilizados, poder, de minorización y de depen- cia, México y Colombia.diálogo entre los enfoques histórico y congresos, mesas de debates, presenta- impuestos o apropiados a lo largo del dencia, que fundan la integración del En concierto con las ambiciones decontemporáneo. Las áreas estudiadas ciones de videos, materiales didácticos, tiempo para producir o reproducir “otro” al “nosotros” nacional. los programas AFRODESC y EURES-contemplaron desde México y el Istmo el aporte de los programas AFRODESC “especificidades” negras o afrodes- CL-WP4, estos tres ejes de desarrollocentroamericano, hasta Colombia, y EURESCL-WP4 puede identificarse en cendientes? Al iniciar los programas, Finalmente, ¿cuáles son las políti- empíricos y teóricos – sobre la memoriauna parte del Caribe (Haití, Martinica, una forma y método de investigación. poníamos un énfasis particular en el cas instauradas, a nivel nacional, de la esclavitud, el mestizaje, el multicul-Guadalupe, Cuba) y Francia, siguiendo Este se ha propuesto evitar las generali- papel de la esclavitud y de su abolición pero también, cada vez más, inter y turalismo – contribuyeron a denunciarhasta países de África, en particular la zaciones de las macro-interpretaciones, en la estructuración de las sociedades, transnacional, para administrar esta las falsas evidencias, a aportar ciertasregión de Senegambia. rechazar todo marco ideológico a y su filiación con las movilizaciones alteridad reconstruida, ya sea impues- respuestas y a abrir nuevas pistas para priori y sustentarse en trabajos empíri- contemporáneas, políticas y culturales. ta, reconocida, reivindicada o asumida? los cuestionamientos científicos y ciuda-Las siguientes páginas dan testi- cos profundos, basados en trabajo de Actualmente, el acento está más bien Si bien, desde los años 1980, países de danos que sin duda se multiplicarán enmonio del dinamismo del equipo campo o de archivo, así como en una puesto sobre las relaciones de poder y América como Canadá o Colombia los próximos años.6 7
    • Séminaires multisitués // Seminarios multituados Afrodesc - Eurescl WP4 2008 Universidad Autó- noma de Yucatán, 2010 2011 18 de Facultad de Antro- 5 février pología, Mérida 24 y 25 septiembre « Des organisa- de marzo tions noires dans “Balance 18 mai l’espace Atlanti- “Esclavitud en historiográfico « Catégoriser África: experiencias sobre los estudios que. Repenser les racialement históricas” de africanos y populations noires les populations Coordinación afrodescendientes” dans les sociétés dans les sociétés Nacional de An- UNAM, Torre 2 postesclavagistes post-esclavagis- tropología, INAH de Humanidades, et postcoloniales: tes : pertinence Instituto Nacional México D.F. Un dialogue entre et limites » de Antropología e MEXIQUE EHESS Ecole de l’Europe et les Historia, México Amériques » 2009 Hautes Etudes en Sciences Socia- Université Paris D.F. 14 de enero les, Paris 7 Denis Diderot, 21 mars Paris « Sexe et race “Paradigmas 11 juin 28 de enero entremêlés. Une Veracruz y corrientes de “Reflexiones sobre réflexion sur l’inter- estudios sobre “Espacios de la construcción de section de rapports poblaciones negras interacción, formas lo ‘negro’ o lo ‘afro’ BELIZE en América Latina” de socialización y de domination à HAÏTI UNAM, Torre 2 en las sociedades poder” partir du cas des HONDURAS de Humanidades, del pasado y del UNAM, Torre 2 sociétés esclava- presente” gistes et post-es-Présentation México D.F. de Humanidades, UNAM, Torre 2 clavagistes » México D.F. 22 janvier de Humanidades, EHESS, Ecole de NICARAGUA « Nominations et México D.F. 24 de junio Hautes Etudes enLes programmes de recherche Afro- teur problématique et douloureux, dénominations des “Construcción del Sciences Socia- COLOMBIE ‘Noirs’ en France 10 de les, Parisdesc et Eurescl se sont associés pour l’esclavage. Cette démarche s’appuie septiembre diálogo entre aca- et aux Etats- démicos, actoresorganiser conjointement un séminaire sur une approche pluridisciplinaire, Cartagena Unis. Circulation, “Apariencias políticos y colecti- 12 deinternational « multi-situé » en Amé- qui s’ancre simultanément des deux confrontation, raciales, visibilidad vos sociales” octubrerique latine et en Europe. L’objectif côtés de l’Atlantique dans une logique échanges : Quelle e invisibilidad de UNAM, Torre 2 “Las migraciones comparaison? » las poblaciones de Humanidades, contemporáneasde ces programmes de recherche est de comparaison et de circulation. afrodescendientes: de africanos en EHESS Ecole México D.F.d’analyser les modalités de l’émer- de Hautes Etudes confrontación de América Latina”gence et de la reconnaissance de la en Sciences los enfoques y Coordinación Sociales, Paris diversidad de los Nacional de An-catégorie « noir » ou « afrodescen-dant » et les références – implicitesou explicites, politiques ou culturelles Presentación 12 de enero “(No) balance de contextos dentro del ámbito visual” UNAM, Torre 2 tropología, INAH Instituto Nacional de Antropología e– qu’elle convoque à un acte fonda- Los seminarios multi-situados es comprender cómo un origen la genealogía planetaria de rela- los estudios sobre de Humanidades, Historia, México descendientes México D.F. D.F. congregaron a un equipo de inves- considerado “común” (la trata, ciones sociales discriminantes y de de africanos en la tigadores, en Francia, Colombia y la esclavitud) es re-significado de representaciones racializantes, las península de Yuca- México, que trabajan a largo plazo forma diferente, según los espacios reivindicaciones de una “ciudadanía tán. Lecciones de (2008-2011) en una lógica pluri- y las temporalidades nacionales y étnica” nacional y transnacional, una ausencia” disciplinaria y a partir de distintos regionales. Interrogamos así, a par- la circulación mundial de signos campos de investigación. El objetivo tir de estudios de caso localizados, culturales afroamericanos.8 9
    • publications // publicaciones Afrodesc - Eurescl WP4Les publications collectives Un ouvrage co-publié Quelques publications des participant•es entre le Mexique, Las publicaciones colectivas la Colombie et la France Algunas publicaciones de las y los participantes Un libro co-editado entre México, Colombia y FranciaUne série de quatre volumes publiés Circulaciones culturales. « De la démocratie raciale “Los recorridos del cimarronajeau Mexique, et une synthèse en anglais Lo afrocaribeño entre Cartagena, brésilienne au multiculturalisme en la historia haitiana. Entre laUna serie de cuatro volúmenes publicados Veracruz, y La Habana, colombien. Inclusion et exclusion de instrumentalización política y la Ávila Domínguez Freddy, Pérez Montforten México, y una síntesis en inglés populations noires en Colombie » reinterpretación social” Ricardo y Rinaudo Christian (coord.) Agudelo Carlos, 2009 Béchacq Dimitri, 2010 México D.F., CIESAS-IRD-Universidad De la libertad y la abolición: in Capanema P. de Almeida, Sílvia, Caminos, La Havane, n° 58, Memoria de de Cartagena-AFRODESC, en curso africanos y afrodescendientes en Fléchet, Anaïs, De la démocratie raciale la esclavitud - coord. S. Testa, p. 10-25. de publicación. au multiculturalisme : Brésil, Amériques, Iberoamérica Europe, Editions Peter Lang, Bruxelles. « Esclavage et nationalisme noir: Serna, Juan Manuel de la (coord.) l’Universal Negro Improvement Instituto Nacional de Antropología e “¿Otras formas de ciudadanía. Association et la Nation of Islam » Historia - Centro de Estudios Mexicanos y Un numéro de la Revue Nuevo Mundo/Mundos Nuevos, Multiculturalismo y poblaciones Bonacci Giulia et Pauline Guedj, Bailarina del grupo Ekobios Centroamericanos - Universidad Nacional negras en América latina?” à paraître Autónoma de México - Institut de bilingue francais-espagnoL Cartagena, Colombia, 2006Política e identidad. Agudelo Carlos, 2010 in O. Leservoisier et S. Trabelsi (dirs.) Manuel González de la ParraAfrodescendientes en México Recherche pour le Développement, Un número de la revista « Héritages des esclavages dans in Cheresky, Isidoro (comp.), Ciudadanos Colección Africanía, 2010. Nuevo Mundo/Mundos Nuevos,y en América Central bilingüe francés-español y política en los albores del siglo XXI, Ed. les espaces arabo-musulmansHoffmann Odile (coord.) Manantial, FLACSO, Buenos Aires, 2010. et transatlantiques. Mémoires, Debates históricos contem- discriminations et processus “Identidad negra en la ciudad :Instituto Nacional de Antropología e poráneos: africanos y afrodescen- « Nominations et dénominationsHistoria - Centro de Estudios Mexicanos y des Noirs », “Spatial Strategies of Haitian busi- d’identification », Editions Karthala. detrás de las apariencias”Centroamericanos - Universidad Nacional dientes de México y Centroamérica nesses in the Diaspora: The case of Elsa Geneste et Silvina Testa (coord.) Hoffmann OdileAutónoma de México - Institut de Velázquez, María Elisa (coord.) metropolitan Miami (2001-2009)” Les traites, les esclavages Nuevo Mundo Mundos Nuevos, In : Durin S. (ed.) Etnicidades urbanasRecherche pour le Développement, Instituto Nacional de Antropología e Audebert Cédric et leurs productions sociales Debates, 2009, [En ligne], en las Américas : procesos de inserción,Colección Africanía, 2010. Historia - Centro de Estudios Mexicanos y The Journal of Haitian Studies et culturelles (XIVè-XXIè). Mis en ligne le 19 décembre 2009. discriminación y políticas Centroamericanos - Universidad Nacional (à paraître 2012). Recherches francophones multiculturalistas. Autónoma de México - Institut de URL : http://nuevomundo.revues.org/58143 Cottias Myriam, Cunin Elisabeth,Mestizaje y diferencia: Lo “negro” México, CIESAS-EGAP, 2010, p. 99-115.en América Central y el Caribe Recherche pour le Développement, « Catégorisation raciale, ethnicité Mendes Antonio (coord.) Colección Africanía, 2011. et compétition spatiale des com- Paris, éditions Karthala, 2010 “Beyond reified categories.Cunin, Elisabeth (coord.) munautés afro-caribéennes aux Multidimensional identificationsInstituto Nacional de Antropología e Textos en diáspora. Un numéro de la Revue Etats-Unis: géographie urbaine et among ‘Black’ and ‘Indian’ groupsHistoria - Centro de Estudios Mexicanos y Una antología de textos sobreCentroamericanos - Universidad Nacional Européenne des Migrations, stratégies politiques » in Columbia and Mexico” REMi Audebert Cédric afrodescendientes en las Américas Ariel de Vidas Anath, Hoffmann Odile,Autónoma de México - Institut de REMI, 2011/1. Cunin Elisabeth (coord.) Ethnic and Racial Studies,Recherche pour le Développement, Blackness and mestizaje in Mexico Un numéro de la Revue México, INAH-CEMCA-IFEA-IRD, 2008.Colección Africanía, 2010. Européenne des Migrations, on line 01 August 2011 and Central America REMI « Pratiques rituelles et usages Elisabeth Cunin, sociaux du vodou. Visibilité, “Cómo se perciben valoradas y “Religiosidades afroamericanas en Odile Hoffmann (coord.) « La construction de l’altérité pouvoir et rumeurs dans un culte cómo se auto-valoran las personas la península de Yucatán: el caso de Tubman Institut, Afrodesc-Eurescl dans l’espace noir atlantique : haïtien transnational » negras en Cartagena” la santería cubana en Mérida” À paraître en 2012 USA-France-Caraïbes-Amérique Béchacq Dimitri Fonseca Clara Inés, (propuesto) Juarez Huet Nahayeilli, 2011 Próximo a publicar en 2012 latine » Studies in Religion / Sciences religieuses, Racismo: miradas cruzadas, Bogotá, en Cunin Elisabeth y Juárez Huet Na- Odile Hoffmann, Christian Poiret, n° spécial La religion haïtienne, Universidad Nacional. hayeilli, Antología de textos sobre afrodes- Cédric Audebert (coord.) coordonné par Terry Rey & Karen Richman cendientes en la península de Yucatán, REMI, Vol. 7, No. 1, 2011 (à paraitre). cuadernos de trabajo núm. 12, Afrodesc.10 11
    • publications // publicaciones Des outils de diffusion diversifiés Afrodesc - Eurescl WP4 // Instrumentos de difusión diversificadosQuelques publications des participant•es (suite) www.ird.fr/afrodesc Documents de travail Algunas publicaciones de las y los participantes (sigue) Documentos de trabajo No. 1 : No. 5 : No. 9 : No. 13 : Compilación Etnicidad y nación Reflections Apariencias“Lo ‘afro’ en las industrias de la “Los afro aquí. Dinámicas “La pintura de castas Bibliográfica (Belice). Simposio on Ethnicity and raciales, visibilidadmúsica y el cine: el caso afrocubano e identidades de la población o de mestizaje: una manera sobre Belice. Congreso Nation in Belize. e invisibilidad deen México” afrocolombiana en Bogotá” de descubrir cómo eranJuarez Huet Nahayeilli, Quintero Oscar, 2010 los novohispanos” www.eurescl.eu Bibliographical Internacional Assad Shoman. las poblaciones compilation de Americanistas. May 2010 afrodescendientes:en curso de publicación en Boletín de Antropología. Universidad Velázquez, María Elisa, 2009 on Belize. Elisabeth Cunin & confrontación dein F. Ávila Domínguez, R. Pérez Montfort de Antioquia, Vol. 24 No. 41 pp. 65-83. en Sofía Velarde (coordinadora)y C. Rinaudo (Éds), Circulaciones culturales. La conformación de la identidad Compilation Odile Hoffmann. No. 10 : enfoques y diversi- bibliographique Julio 2009 Poblaciones negras dad de contextosLo ofrocaribeño entre Caragena, L’ethnicité dans la ville novohispana. Imágenes, símbolos sur le Belize en América Central. dentro del ámbitoVeracruz y la Habana, México D.F. Rinaudo Christian, 2010 y discursos utilizados en laCIESAS-IRD-Universidad Mémoire d’Habilitation à Diriger des Independencia de México, Elisabeth Cunin No. 6 : Compilación visual & Odile Hoffmann. Aproximaciones bibliográfica Nahayeilli Juárezde Cartagena-AFRODESC. Recherches, Université de Nice-Sophia Edición Conmemorativa del Bicentenario Septembre 2008 teóricas y selección Huet y Christian Antipolis, Nice. de la Independencia de México, Museo de y metodológicas de textos. Rinaudo“Multiculturalismo y educación Arte Colonial, Morelia, Michoacán, vol. I.superior en Colombia (Bogotá): Afro-mestizaje y fronteras étnicas. No. 2 : a los estudios del Carlos Agudelo y Septiembre 2011entre políticas diferenciales Una mirada desde el Puerto de La representación racismo. Nahayeilli Juárezy discriminaciones institucionales” Veracruz de Cartagena de Clara Inés Huet No. 14 :Quintero Oscar, 2010 Indias en el Fonseca Mendoza. Marzo 2011 Antología de textos Rinaudo Christian, à paraîtreen Séverine Durin (coord.) discurso turístico. Julio 2009 sobre racismo en Veracruz, Mexique,Etnicidades urbanas en las Américas: Editorial de la Universidad Veracruzana Deux sites web Freddy Avila. Octubre 2008 No. 7 : No. 11 : “Reimaginando” México Gabriela Iturraldeprocesos de inserción, discriminación IRD-AFRODESC. • nformations actualisées Iy políticas multiculturalistas. Tourisme et la nación en Octubre 2011 sur nos activités No. 3 : Garifunas Honduras: de laMéxico: CIESAS–EGAAP, pp. 287-305. “Memorias de la esclavitud” • 14 bulletins d’information Testa Silvina (coord.), Antología de à Livingston, “Nación No. 15 : •  5 Documents de travail, accessibles 1 textos: africanos y Guatemala. homogénea” Balance del Caminos, revista cubana de pensamiento en ligne sociológico, n° 58, pp. 1-70, afrodescendientes Economie et a la “Nación proyecto racismo • Animation d’un Réseau de chercheurs en México. culture en contexte pluriétnica”. Elisabeth Cunin Centro Memorial Martin Luther King •  réation d’un annuaire de chercheurs C de la Habana, Cuba, 2011. María Elisa touristique. Los Negros y Gabriela Iturralde et d’une liste de diffusion Velázquez y Ethel Olivier Cuisset. Garífunas Diciembre 2011 •  essources pédagogiques en ligne R «Lieux de mémoire de la traite Correa. Août 2009 de Cristales. et l’esclavage à Cuba : mémoire Noviembre 2008 Jorge Alberto Reedición officielle, investissement populaire (nueva edición No. 8 : Amaya Banegas y difusión et pratiques religieuses Dos páginas web en 2010) Estudiar el racismo. Abril 2011 en línea de afro-cubaines» • nformaciones actualizadas sobre I Textos y Relaciones raciales Testa Silvina nuestras actividades No. 4 : herramientas. No. 12 : en Cuba: aportes In Situ, revue des patrimoines (à paraître). •  4 Boletines de información 1 Los comerciantes Odile Hoffmann y Antología empíricos y nuevas •  5 Documentos de trabajo, 1 y los otros. Costa Oscar Quintero. de textos sobre interpretaciones. “Memín Pinguín: tres años después” accesibles en línea Chica y Costa Abril 2010. afrodescendientes Kali Argyriadis Velázquez, María Elisa, 2009 •  nimación de una Red A de Sotavento, en la península de (coord.). en Race and its others, Revista Banual de investigadores 1650-1820. Yucatán Octubre 2006. Instituto Hemisférico de Performance y •  reación de un anuario C Rudolf Widmer Elisabeth Cunin y Proyecto IDYMOV Política, New York University, Les grands-parents de Julio de investigadores Sennauhser. Nahayeilli Juárez (CIESAS-IRD- www.hemisphericinstitute.org/eng/ Veracruz, Mexique, 2010 y de una lista de difusión Junio 2009 Huet ICANH) publications/emisferica/5.2.indes.html Sandra Ryvlin •  ecursos pedagógicos en línea R Septiembre 201112 13
    • Communications // COMUNICACIONES Afrodesc - Eurescl WP4Organisation de colloques et symposiums Contributions collectives à congrès, colloques, séminaires Organización de coloquios y simposios Contribuciones colectivas en congresos, coloquios y seminarios2008 2010 2008 Panel “Expresión de culturas a través 19-24 julio Simposio “Belice: 2010 15 octubre Seminario de 2011 10, 11, 12 y de las festivida- 22 etnicidad y nación. Investigación 21-25Cartagena México 13 de junio des en el Caribe. Políticas culturales Debate alrededor de Belice”. septiembre “Música Afrocaribeña febrero Congreso interna- Simposio21 y 22 de octubre 27, 28, 29 de Abril cional “Diáspora, y construcción 53 Congreso “Afrodescendientes en la Frontera: Simposio“Cartagena – Veracruz – La Habana. Seminario inicial del proyecto racismo de la diferencia “Construcción nación y diferencia. Internacional de en América Latina, Herencia,Circulación de signos culturales “Aproximaciones metodológicas en Cartagena y de identidades Poblaciones de Americanistas una negociación Identidad,afrocaribeños : políticas, mercados, y teóricas al racismo”, Veracruz”. y ciudadanía de origen africano en México DF. permanente”. Mercado”.intelectuales” CIESAS Centro de Investigaciones y XV Congreso poblaciones de México y Centroa- I Congreso Chetumal,Universidad de Cartagena, Estudios Superiores en Antropología Anual. Asociación origen africano en mérica”. Simposio Nacional UQROO, México.Cartagena (eje 3) Social (CIESAS), México, D.F. Mexicana de Es- América Central y CEMCA, INAH, “Expresiones de Antropología tudios del Caribe. 16-19 México”. CIESAS, UNAM, culturales y Social y Veracruz, México. VIII Congreso Graciela Salgado UV, IRD, CIRESC. construcción Etnología. noviembre Centroamericano Palenque de San Basilio, Colombia, 2006 de la diferencia: Coloquio Veracruz, México. 19 UAM, México DF.2009 2011 Manuel González de la Parra 9-11 de septiembre Una mirada desde el Caribe 24 “Internacional Ciudad y Puerto de de Antropología. Tegucigalpa, IV Coloquio de Honduras. abril septiembreParis Veracruz. Veracruz Paris contemporáneo”. Etudiants, Doctorants et Africanías sobre Post-Doctorants associés Panel “Ciudadanía Centroamérica. 53 Congreso VI Coloquio de ‘Hoy como ayer‘. May 30th étnica en el Caribe Internacional de Balance sobre24 au 26 18-20 mai Estudiantes, doctorantes y Feria del Libro Americanistas. Africanías, XXII los estudios june 3rd continental, Feria del Libro deNovembre Colloque « Enseigner les traites, les posdoctorantes asociados perspectivas de Antropología, México DF. Antropología sociohistóricos Panel« Racialisation et ethnicisation, esclavages, leurs abolitions et leurs hé- INAH. México DF. “The Haitian comparadas en México DF 1810-2010”.contextes socio-historiques et enjeux ritages. Questions sensibles, recherches •  imitri Bechaq (CIRESC) D 22-23 diaspora in el caso de las Veracruz, metropolitan 2009 actuelles » • Giulia Bonacci (URMIS, IRD) 30sociaux contemporains », Alliance Française, Paris poblaciones afro- septiembre México. France and theUniversité Paris Diderot, Paris (axe 2) •  eynaldo Chi Aguilar (UQROO) R •  arlos Correa (Universidad C descendientes”. Seminario septiembre French XV Congreso 1 - 5 juin Internacional y Ciudad de Cartagena, CIESAS) •  essica Corredor (URMIS, Université J Anual. Asociación Panel « Les communautés “Afrodescendientes en América Latina 1 octubre Caribbean: Integration and Antigua Mexicana de Es- transnational Paris Diderot) II Seminario de tudios del Caribe. caribéennes y el Caribe. •  livier Cuisset (EHESS, CADIS) O Investigación networks”. Veracruz, México. en Europe et dans Racialización, 23 y 24 de junio •  ireille Eberhard (URMIS) M les Amériques: patrimonio y acción México-Belice Caribbean Studies Coloquio internacional “La inclusión de los •  lsa Geneste (CIRESC) E “De colonia a Association Ethnicité, afirmativa”. afrodescendientes en América Central y •  elide Joseph (CIRESC) D nación: procesos 36th annual intégration et Cartagena, México. Políticas públicas, factores •  livier Pollet (URMIS, UNS) O sociopolíticos en conference, transnationalisme ». Colombia globales y formas de acción •  scar Quintero (IRD-Université de O México y Belice”. Curacao Congrès de la de los movimientos negros” Rennes 2) Chetumal, Caribbean Studies Ciudad Antigua, Guatemala. •  va Fleur Riboli Sasco (Université de E UQROO, México. Association. Paris V Descartes) Kingston, Jamaica •  ilvina Testa (CIRESC) S14 15
    • Ouvertures // Difusión Afrodesc - Eurescl WP4Diffusion du Réalisation de deux vidéos Deux expositionsFestival de vidéos Realización de dos videos de photographies Difusión del Festival Los hijos del destierro. Memorias del Dos exposiciones fotográficas de videos pueblo garífuna de América Central, de Melesio Portilla Vue de l’exposition “Otras historias, otros ojos : Producción Afrodesc-Eurescl Vista de la exposición“Patrimonio y Memoria de la Esclavitud 54 minutes, 2010 rostros y espacios de la Costa Chica”.y el Tráfico Esclavista” Franck Courtel en collaboration avec Museo de Antropología de la ciudad de México, Cartagena Social Club DF con el INAH.Septiembre 2010. le Harriet Tubman de Jhon Jairo Narváez Institute, le CIRESC, Y/et Galeria Marie-Louise Ferrari, Xalapa, Veracruz Con producción IRD-Afrodesc- l’IVHEET et le WP7. el Instituto de Artes Plásticos de la Universidad Veracruzana. Eurescl-IPCC-AECID, en colaboración con 18 minutos, 2010. Del 11 de enero al 11 de febrero 2011. el Harriet Tubman Institute, el CIRESC, el IVHEET y el WP7. Nombreuses projections Mexique, l’autre métissage. México, el otro mestizaje. en Colombie, au Mexique, Franck Courtel, Manuel González de la Parra, Sandra Ryvlin. en Argentine, à Curaçao, Cartagena Institut des Sciences Humaines et Sociales de Nice, Université •  IESAS, México DF, C Social Club 11-14 Mayo 2010 en Amérique centrale, en France de Nice-Sophia Antipolis, novembre 2011. •  I Coloquio V dans des cadres universitaires de Africanías, INAH, et associatifs. Un catalogue de photographies, México DF, Numerosas proyecciones en 23 septiembre al 3 octubre 2010 Colombia, México, Argentina, bilingue français-espagnol Curaçao, América Central, •  ABJO, Oaxaca, 12- U Francia en espacios Un catálogo de fotografías, 14 julio 2010 universitarios y asociativos.•  niversidad Michoacana, Morelia, Michoacán, U bilingüe francés-español 29 noviembre-3 diciembre 2010•  olectivo Makandal, UNAM, C México. El Otro Mestizaje. Mexique, l’Autre Métissage. México DF, 4, 11, 12 marzo 2011 Coordination / coordinación de Odile Hoffmann et/y Christian•  UNSAREP, Cartagena, F Concours d’essais Couverture du catalogue Rinaudo, Photographies / Fotografías de Franck Courtel, Colombia, 21-24 de junio 2011 Manuel González de la Parra, Sandra Ryvlin,•  entro Cultural Olimpo, Mérida, Yucatán, C Concurso de ensayos Portada del Catálogo Universidad Veracruzana-IRD, Xalapa, 2011 septiembre 2011 Concours d’essais historiques 2010 dans le•  revisto: GEALA, P cadre du bicentenaire de l’indépendance CEIL-Piette, Centro Cultural para la memoria “Haroldo Conti”, Buenos Aires, Argentina Concurso de ensayos históricos 2010, en el marco del bicentenario de la independencia Un livre pédagogique•  revisto: P “Participación y contribución de los afrodescendientes Un libro de difusión amplia Centro Memorial “Martin Luther King”, en la Independencia de México” Centro de estudios convocado por Afrodes-Eurescl, INAH, Joven durante un baile tradicional, Africanos y afrodescendientes en México: de la cultura cubana “Juan Marinello”, Embajada de Sur Africa. presente y pasado. Tierra Colorada, Guerrero, México, 2010 La Habana, Cuba Entrega de Premios, INAH, 25 de marzo de 2011. México DF. Franck Courtel Gabriela Iturralde, María Elisa Velázquez Afrodesc-Eurescl-Conapred-Inah. En cours de réalisation // En curso16 17
    • institutions et membres // instituciones y miembros Afrodesc - Eurescl WP4Institutions participantes Abréviation // Siglas Chercheur•es et étudiant•es // Investigadore/as y estudiantes Instituciones participantes AIRD :  gence Inter-établissement de Recherche A Nom // Nombre Institution // Institución Lieu d’étude // Lugar de estudio Discipline // Disciplina pour le Développement Agudelo Carlos Efrén CEMCA Amérique centrale Sociología • nstitut de Recherche pour I Almeida Mendes António CIRESC, Université de Nantes Portugal, Méditerranée, Atlantique Histoire le Développement (IRD) ANR :  gence Nationale pour la Recherche A Audebert Cédric CIRESC, CNRS Migrinter Caraïbe, Etats Unis Géographie • Université de Nice CEMCA :  entro de Estudios Mexicanos y Centro Americanos C Avila Freddy Universidad de Cartagena Colombia Lingüística •  nité de recherche Migrations et Société U CIALC :  entro de Investigación sobre América Latina C Béchacq Dimitri CIRESC Haïti, France Histoire, anthropologie (URMIS, UMR 205 de l’Institut de Recherche y el Caribe Bonacci Giulia IRD-URMIS Belize Histoire, anthropologie pour le Développement, l’Université de Nice et CIESAS :  entro de Investigaciones y Estudios Superiores C Bonniol Jean-Luc CIRESC, Université de Provence France Anthropologie l’Université Paris Diderot) en Antropología Social Correa Carlos Universidad de Cartagena, Texcultura Colombia Lingüística Correa Ethel INAH México Historia • Centre d’Etudes Mexicaines  CIRESC :  entre International de Recherche sur les Esclavages C et Centraméricaines (CEMCA) Cottias Myriam CIRESC, CNRS CRPLC France Histoire CNRS :  entre National de la Recherche Scientifique C Cuisset Olivier CEMCA Amérique centrale Sociologie •  entre International de Recherche C sur les Esclavages (CIRESC) CRPLC :  entre de Recherche sur les Pouvoirs Locaux C Cunin Elisabeth IRD-URMIS, CIRESC, CIESAS, UQROO Mexique, Belize Sociologie dans la Caraïbe De la Hoz Danilo Universidad de Cartagena, Texcultura Colombia Lingüística • Centre National de la Recherche  De la Serna, Juan Manuel CIALC-UNAM México Historia Scientifique (CNRS) EHESS :  cole des Hautes Etudes en Sciences Sociales E De Suremain Marie-Albane CIRESC, Université Paris 7, IUFM de Créteil France Histoire •  igrinter M EPHE :  cole Pratique des Hautes Etudes E Eberhard Mireille URMIS France Sociologie • nstituto Nacional de Antropología I INAH : nstituto Nacional de Antropología e Historia I Fonseca Clara Inés Universidad de Cartagena, Texcultura Colombia Lingüística e Historia (INAH) IRD : nstitut de Recherche pour le Développement I Geneste Elsa CIRESC, EHESS France Histoire Gutiérrez Sierra Edgar Universidad de Cartagena Colombia Historia, estudios culturales • Universidad de Cartagena  Migrinter :  igrations Internationales, Espaces et Sociétés, M Hoffmann Odile CEMCA, IRD-URMIS Mexique, Belize Géographie Laboratoire Université de Poitiers-CNRS Iturralde Nieto Gabriela CIESAS México Antropología Texcultura :  exto y Discurso en el Caribe colombiano TInstitutions associées Joseph Délide CIRESC, EHESS Haïti Histoire UNAM :  niversidad Nacional Autónoma de México U Juárez Huet Nahayeilli CIESAS México, Cuba Antropología Instituciones asociadas UQROO :  niversidad de Quintana Roo U Lara Gloria Universidad Michoacana de San Nicolás Hidalgo México Antropología •  entro de Investigación sobre América C Lestage Françoise Université Denis Diderot, URMIS Mexique Anthropologie Latina y el Caribe (CIALC) URMIS :  nité de Recherche Migrations et Société U Losonzcy Anne-Marie CIRESC, EPHE Colombie Anthropologie de la Universidad Nacional Moro Raffaele CEMCA Mexique Histoire Autónoma de México (UNAM) •  entro de Investigaciones y Estudios Superio- C Crédits // Créditos Narvaez Jhon Pérez Montfort Ricardo Universidad Tadeo Lozano, Texcultura CIESAS Colombia México Realizador video Antropología res en Antropologia Social (CIESAS) Elaboré par // Elaborado por : Poiret Christian Université Denis Diderot, URMIS France Sociologie Elisabeth Cunin et Odile Hoffmann Pollet Olivier Université de Nice, URMIS Mexique Sociologie •  PEC - IUFM de Créteil U Photographies de // Fotografías de : Portilla Melesio Independiente México Realizador video •  niversidad de Quintana Roo (UQROO) U Manuel González de la Parra, Sandra Ryvlin-Rinaudo Quintero Oscar Université de Rennes 2, IRD-URMIS Colombia, Francia Sociología •  niversidad Veracruzana (UV) U et Franck Courtel Restrepo Eduardo Universidad Javeriana Colombia Antropología, estudios culturales •  ational Institute of Culture and History N Réalisation // Realización : Rinaudo Christian IRD-URMIS, CIESAS, Université de Nice Mexique Sociologie (NICH) Elise Belin Testa Silvina CIRESC Cuba, Argentina Antrhopologie •  niversity of Belize (UB) U Velázquez María Elisa INAH México Historia Paris, septembre 201118 19
    • Avec l’appui de // Con el apoyo de