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“Conócete a ti mismo”<br />Sócrates<br />La contemplación reflexiva se torna plenamente consciente<br />Para realizarse hu...
Concepto: abstracción que nuestra inteligencia hace de las cosas para obtener de ellas lo que tienen de más esencial<br />...
Es posible conceptuar cosas externas y definirlas: bondad, belleza, amor…<br />El alma (interioridad del hombre) es la fue...
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Para Sócrates, el Ser tiene sus modos de hacerse presente en el alma humana (como belleza, justicia, verdad…) y concebía l...
Sócrates, seguido por muchos, tuvo sólo un discípulo…<br />
Platón<br />El acontecimiento que mayormente influyó en el desarrollo del pensamiento de Platón fue la muerte de Sócrates<...
Amor platónico<br />Quien ama platónicamente no se aproxima, pero tampoco huye del objeto amado<br />… le basta saberlo y ...
Según los diálogos (escritos) de Platón:<br />• Eros es el dios más capaz de hacer al hombre feliz<br />• Existen dos clas...
Platón expresa el sentido universal del ser como amor universal, como perfección suprema que armoniza o une a la pluralida...
Belleza, verdad y bien se vuelven sinónimos para Platón y señalan a la perfección suprema a que aspiran todos los seres ex...
Eidos: idea<br />… para Platón, perfecciones supremas que sólo pueden captarse contemplándolas con los ojos del espíritu<b...
Jerarquía del saber en Platón<br />Contemplación del Ser<br />Saber<br />de las cosas que sólo son apariencia<br />
Eidos o <br />modelos<br />Mundo<br />inteligible<br />Mundo<br />sensible<br />Cosas<br />aparentes<br />El mundo sensibl...
Platón trata de mostrar que el Ser se halla lleno de seres (reconciliando las nociones de Ser y Devenir)<br />El lado camb...
Belleza: para Platón, eterna, increada, imperecedera, exenta de aumento o disminución<br />Amor: es el medio para que la b...
Platón: la jerarquía del saber<br />
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Unidad VI Textos Filosóficos

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Unidad VI del curso Textos Filosóficos I, preparatoria abierta de la SEP

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Unidad VI Textos Filosóficos

  1. 1. El presente material debe ser considerado únicamente como un complemento para el estudio y de ninguna manera sustituye al libro de texto.<br />TEXTOS FILOSÓFICOS I<br />UNIDAD VI<br />Contacto: joelamparn@gmail.com<br />
  2. 2. Sócrates<br />Un caso de autenticidad en que el pensamiento y la acción se corresponden<br />Un hombre de profundas convicciones, las cuales defendió hasta su último momento<br />
  3. 3. “Conócete a ti mismo”<br />Sócrates<br />La contemplación reflexiva se torna plenamente consciente<br />Para realizarse humanamente como armonía, es necesario que el hombre conozca su alma, que se conozca a sí mismo --- auto-gnosis<br />Sócrates determina por primera vez la implicación entre el mirar contemplativo y la exigencia racional de definir, de conceptuar<br />Conceptuar: reunir, hacer una síntesis mental de lo más esencial que hay en las cosas<br />
  4. 4. Concepto: abstracción que nuestra inteligencia hace de las cosas para obtener de ellas lo que tienen de más esencial<br />Abs-traer: sacar fuera de<br />Concepto: idea<br />Las palabras son vehículos para las ideas;<br />Un concepto entrañado en palabras distintas (silla, chair, chaise, stuhl) es uno y el mismo<br />Definir es conceptuar<br />Sócrates puso la facultad de conceptuar como instrumento de un filosofar proyectado hacia el mundo moral del hombre<br />
  5. 5. Es posible conceptuar cosas externas y definirlas: bondad, belleza, amor…<br />El alma (interioridad del hombre) es la fuente de todas las virtudes humanas<br />La dignidad el hombre consiste en:<br /><ul><li>ser bueno: imponerle al alma una orientación, dándole el saber común y práctico…
  6. 6. ser bello: armonizar el alma, proporcionarla en sus ritmos y tensiones con el mundo</li></ul>Educar es liberar conciencias; esto fue lo que inició Sócrates<br />
  7. 7. El método socrático, la mayéutica:<br />hacer ver a sus interlocutores la inconsistencia de los conocimientos logrados, cuyo valor estimaban como definitivo<br />El hombre contestaba a las preguntas de Sócrates, pero éste seguía interrogando haciendo ver los puntos débiles de las respuestas<br />Así, los mantenía reflexionando para que ellos mismos dieran a luz un nuevo concepto<br />meta: fin; odos: camino<br />método: pensar con rumbo<br />
  8. 8. Para Sócrates, el Ser tiene sus modos de hacerse presente en el alma humana (como belleza, justicia, verdad…) y concebía la práctica como actividad factible de espiritualizarse conscientemente<br />Combatió durante su vida a los sofistas<br />Los sofistas combatieron de por vida a Sócrates<br />Sofistas: “educadores”, la mayoría orientados a la formación de caudillos, ejecutivos de clase privilegiada, del poder de dominio<br />
  9. 9. Sócrates, seguido por muchos, tuvo sólo un discípulo…<br />
  10. 10.
  11. 11. Platón<br />El acontecimiento que mayormente influyó en el desarrollo del pensamiento de Platón fue la muerte de Sócrates<br />Su obra delata una preocupación por mantener la sabiduría y la auténtica educación<br />
  12. 12. Amor platónico<br />Quien ama platónicamente no se aproxima, pero tampoco huye del objeto amado<br />… le basta saberlo y se abstiene de conocerlo<br />… le basta, también, saberse contemplado<br />… no se aproxima al objeto por temor a que las imperfecciones puedan interferir en el disfrute de la contemplación<br />
  13. 13. Según los diálogos (escritos) de Platón:<br />• Eros es el dios más capaz de hacer al hombre feliz<br />• Existen dos clases de amor: espiritual y vulgar<br />• Hay dos nociones de belleza: la celeste y la terrestre<br />Por tanto…<br />El amor presenta dos lados: uno es la noción de amor celeste y otro la noción de amor popular<br />El lado celeste del amor es el llamado amor espiritual, el lado popular es el amor vulgar<br />
  14. 14. Platón expresa el sentido universal del ser como amor universal, como perfección suprema que armoniza o une a la pluralidad de los seres<br />El amor es un saber ávido de la plena sabiduría a la que aspira el hombre<br />El amor es un servidor de la belleza y, por tanto, de la verdad<br />
  15. 15. Belleza, verdad y bien se vuelven sinónimos para Platón y señalan a la perfección suprema a que aspiran todos los seres existentes<br />Filosofar es saber tendiendo hacia la perfección suprema<br />El amor en Platón es el sentimiento que brota de la contemplación del Ser<br />Platón otorga a la belleza los mismos atributos que Parménides otorgaba al Ser (párrafo 12.36)<br />
  16. 16. Eidos: idea<br />… para Platón, perfecciones supremas que sólo pueden captarse contemplándolas con los ojos del espíritu<br />Anthropos: contemplador de lo que ha visto<br />Para Platón, el saber ver y contemplar distingue al hombre de los animales<br />
  17. 17. Jerarquía del saber en Platón<br />Contemplación del Ser<br />Saber<br />de las cosas que sólo son apariencia<br />
  18. 18. Eidos o <br />modelos<br />Mundo<br />inteligible<br />Mundo<br />sensible<br />Cosas<br />aparentes<br />El mundo sensible es el mundo visible;<br />El mundo de los eidos culmina en el bien<br />
  19. 19. Platón trata de mostrar que el Ser se halla lleno de seres (reconciliando las nociones de Ser y Devenir)<br />El lado cambiante de las cosas es el que captamos con los sentidos; el lado permanente es lo que vemos con la inteligencia<br />Todas las cosas están aspirando hacia el Ser y cada cosa es, según el grado en que participa del Ser<br />Además, cada cosa deja de ser cuando ya no participa del Ser<br />
  20. 20. Belleza: para Platón, eterna, increada, imperecedera, exenta de aumento o disminución<br />Amor: es el medio para que la belleza se haga presente en el mundo, avidez de sabiduría<br />Axios: valor o virtud humanas<br />
  21. 21. Platón: la jerarquía del saber<br />
  22. 22. Del libro Textos Filosóficos I<br />Autor: Jesús Montejano Uranga<br />SEP, 1983<br />Imágenes:<br />Archivos Wikipedia<br />
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