Marco teórico 2
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Marco teórico 2 Marco teórico 2 Document Transcript

  • Marco teóricoLa investigación trata sobre el análisis de fomentación cultural dentro de losjóvenes universitarios, tomando como base los problemas económicos y socialesde cada individuo , la falta de interés en los jóvenes por la cultura se ha estancadodesde los sesentas al tomarse la cultura en una idea abstracta por losadolescentes, este tipo de problema se da mucho en nuestro país las situacionespor las que se presenta son diversas y se analizaran estas causas.El contexto a nivel internacional:Durante siglos, la cultura fue concebida como un “estado personal” al que losseres humanos arribaban por erudición, el contacto con las expresiones massofisticadas del arte occidental e, incluso, por herencia familiar o linaje; ser “culto”tenia que ver con conocimientos,Desde la década de los cuarenta-después de la Segunda Guerra Mundial – yhasta la fecha, orientan a los estados miembros de la Organización de lasNaciones Unidas (ONU) en la definición de políticas culturales gracias a que eldesarrollo de las ciencias sociales cuestionara esa visión,En 1982, la Organización de las Naciones Unidas para la educación, la ciencia y lacultura (UNESCO) llevo a cabo una conferencia mundial de la que surgió undocumento fundamental: la Declaración de México sobre las políticas Culturalesque resultan vigentes, ..
  • El contexto a nivel Nacional;En el México postrevolucionario, los constitucionalistas, filósofos, maestros yestadistas mexicanos de las primeras décadas del siglo pasado, diseñaron lapolítica cultural que se definió como estrategia para la integración cultural: el asíllamado “nacionalismo revolucionario” , promovió la consigna de construir unaidentidad nacional enmarcada en una cultura única que pretendía darle el sustentoy rumbo a la nación misma. (Jimenez, 2010)En los años veinte del siglo pasado, se instrumento lo que bien puedeconsiderarse el primer programa nacional de promoción cultural, con la mira dealfabetizar y enseñar artes y oficios a los grupos sociales mas empobrecidos, a finde dotarlos de herramientas básicas para el desarrollo comunitario e integrarlos ala incipiente Nación con una identidad común y una cultura emblemática.La naturaleza centralista del México emanando de la Revolución de 1910,concentro en la capital del país gran parte del esfuerzo nacional para su desarrollocultural: a la Ciudad de México llegaban todos los interesados en estudiar o asistira los mas notables espectáculos y festivales que muy difícilmente se desplazabana ciudades del interior de la Republica.En las décadas de los treinta y cuarenta, ya con un Estado sólido y una NaciónlegitimadaPolíticamente, nacieron el Instituto Nacional de Antropología e Historia(INAH) en 1939 y el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA) en 1946, como dos
  • Sólidos pilares que aún sustentan parte medular de las actuales políticasculturales del estado de México.En la década de los setenta, en contra de la idea de una sola identidad nacional yCultura única, se abrió la discusión a conceptos tales como pluralismo y diversidadCultural, entendidos como riqueza y no como signo de atraso. Para ello, el EstadoMexicano creó un importante tejido institucional que garantizara el derecho deTodos los mexicanos a la cultura, sobresaliendo la creación de la DirecciónGeneral De Culturas Populares en 1978.La crisis desatada en los ochenta puso en entredicho muchas de las concepcionesy estrategias en que se venían sustentando la obligación y las prácticas del EstadoPara atender las necesidades culturales de una población cada vez más grande,Consciente de su diversidad y con nuevas demandas y desafíos en la invenciónde Sus culturas. (Jimenez, 2010)De esta manera, el Gobierno Federal creó el Consejo Nacional para la Cultura yArtes (CONACULTA) en 1988 y, de inmediato, las entidades federativas queexigían Una distribución más equitativa de los recursos destinados a la culturacrearon, a Través de los gobiernos estatales, sus secretarias, institutos, y consejosde cultura,Para generar condiciones adecuadas que permitieran la llamada“descentralización De los bienes y servicios culturales”.A principios de los 90, el Estado reorientó sus vínculos con las empresas privadas,Los nuevos grupos y organizaciones sociales emergentes, expresión de unacultura Política en transformación.En esta década se redefinió la política cultural del Estado,A partir de una revisión y adecuación completa de los programas e institucionesCulturales fundados durante los sesenta años anteriores, con la perspectiva dereformular,E innovar la relación entre el Estado y los creadores y/o protagonistas de losHechos culturales a lo largo y ancho de México, así como actualizar lasmetodologías y servicios culturales frente a nuevos públicos y a la realidad social,política y poblacional de la época.
  • El contexto a nivel local:Al inicio de la actual administración, en san Luis potosí se tiene un registro de 88espacios culturales, tanto en la capital, como en los municipios, administrativos pordependencias o las mismas autoridades estos son teatros, casas de cultura,centros culturales o museos, además de 107 bibliotecas, los festivales hancontribuido al prestigio de san Luis potosí como una entidad que cuenta con ofertacultural de alta calidad, los concursos premios de creación artística, así como elapoyo a proyectos de fortalecimiento de las culturas populares e indígenas, son unfactor determinante para el desarrollo cultural del estado y sus municipios, en laregión centro se localiza la mas intensa actividad artística y cultural,principalmente en lo que corresponde a animación cultural;El incremento en la cantidad de proyectos ciudadanos financiados, los festivalesinternacionales y regionales, los nuevos espacios culturales, los circuitos artísticosen municipios y la participación de la sociedad civil organizada, han propiciado larealización de un gran número de actividades artísticas y culturales.La política cultural del gobierno del estado de san Luis potosí, apegada a loslineamientos internacionales en la materia, garantizan a todos los habitantes de laentidad el pleno ejercicio de sus derechos culturales, de igual manera, estimula eldesarrollo integral de los individuos, pueblos y comunidades del estado y ofreceigualdad de oportunidades para el acceso a los bienes y servicios culturales,
  • Perspectiva:El problema de la falta de cultura también se extiende en todo el mundo desde losjóvenes hasta personas mayores y de tercera edad se debe tanto a lo economico,como lo social son factores que influyen a la perdida de cultura por su parte la ideaabstracta que los jóvenes fomentan sobre cultura se da el lujo de empobrecer laatención hacia las artes estéticas, existen programas que fomentan la cultura ennuestro país como (conaculta) y (fonca) estas instituciones están encaminadas aalimentar la identidad y tradiciones de nuestro país, el estudio de las clasessociales y el estatus social explica las diferencias en los hábitos y las prácticasculturales por parte de los jóvenes los ámbitos y gustos de los jóvenes se vantransformando drásticamente dejando a tras a las instituciones de cultura en elestado las instituciones se encargan de hacer propagandas y talleres en veranopara que cada vez más jóvenes acudan y muestren interés en los talleres que seimparten hasta la fecha muy pocos estudiantes acuden y año con año elporcentaje es menor o igual a los pasados la universidad politécnica a tratadoacercar más a los estudiantes a sus talleres culturales dando los mismos
  • resultados que en bellas artes nuestra problemática esta orillando a estasinstituciones a formar parte del pasado y a la perdida de estas el problema con losestudiantes universitarios es que se justifican con no tener tiempo por la carga detrabajo en la escuela o simplemente por el desinterés pensando que estas sonpara gente sin amigos y antisociales esta es la forma como clasifican a laspersonas que acuden a los talleres el efecto que la sociedad transmite sobreestos pasatiempos no tiene sentido pues no tienen idea de que beneficios tienenpara ellos mismos y para su entorno en la sociedad.Nuestra idea será aclarar sobre los supuestos factores que influyen a losestudiantes a perder el interés por las artes estéticas si es verdad que los mismosestudiantes se esconden en su afán de verse bien ante la sociedad que no seancriticados por estar en un taller cultural y por que el estatus social influye en estapérdida de identidad