Civilizacion egipcia

7,918 views
7,771 views

Published on

1 Comment
3 Likes
Statistics
Notes
  • THE IDEALIZED “SOLAR BALANCE”   The biguest Gizeh pyramids are a symbolic balance. See, please, all the presentation of 12 chaptles, but first , in english lenguage, six of them since the day 12/13/14: http://webspace.webring.com/people/or/ramonetriu/egypt-balance.html Merry Christmas to you Yours sincerely RRRiu (from Barcelona City-Spain)
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
No Downloads
Views
Total views
7,918
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
5
Actions
Shares
0
Downloads
34
Comments
1
Likes
3
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Civilizacion egipcia

  1. 1. 1. IntroducciónEgipto es un país que actualmente posee 1000000 Km2, donde el 97% del territorio es desierto. Esel país que tiene la cultura más brillante y la historia de la humanidad más antigua.El río Nilo protegió a los egipcios de algunas invasiones y al mismo tiempo lo separó en dos: elAlto Egipto y el Bajo Egipto.Fue una de las primeras formas de organizarse sociopolíticamente en estados. Egipto surgen debidoa su desarrollo interno y no a modelos previosDurante 35 siglos, (por los cuales, pasaron 26 dinastías) Egipto vivió en esplendor. Donde tambiénse vieron invadido por helenísticos, romanos y bizantinos.La principal característica de Egipto fue su religión. Los egipcios divinizaban las fuerzas de lanaturaleza y algunos animales. Eran politeístas.Los sacerdotes pertenecientes a la clase altas y se encargaban de los dioses.Los dioses podían ser locales o estatales. Algunos desaparecieron y otros perduraron.Los egipcios creyeron en la vida después de la muerte, por lo que preservaban el cuerpo. A estos seles conoce con el nombre de momias.La cultura egipcia tuvo grandes logros como: la escritura, sistema totalmente complejo y laspirámides construidas con un fin religioso con las cuales demostraron el conocimiento en geometríay mecánica que manejaban en ese tiempo; entre otros muchos logros que tuvieron.En la parte científica los egipcios demostraron su gran conocimiento astronómico construyendo uncalendario muy parecido al que hoy conocemos. También dominaron muy bien las matemáticas.2. La ReligiónLa historia de Egipto es una versión religiosa, politeísta.El egipcio divinizó las fuerzas de la naturaleza, por esta razón todos sus dioses reuníancaracterísticas humanas y animales. El ciclo anual de inundaciones y fertilización de la tierra queproduce el Nilo fue un La Religión elemento central en sus creencias. En los últimos periodos, hastala economía estuvo organizada alrededor de los templos.En Egipto, la religión se divide claramente en la oficial del estado, de la que conocemos muchosdetalles (la esfera funeraria, que también esta bien representada) y las practicas cotidianas, de lamayoría de la población que se alejaban notablemente del culto oficial.La religión oficial tenia como figura central al Sol o astro rey, denominado Ra, Horus o Amón. Elfaraón (en teoría) se preocupaba de los dioses y cuidaba sus imágenes culticas; porque los querealmente se preocupaban de ellos eran los sacerdotes. Los dioses, por su parte, establecían suresidencia en las imágenes y mostraban su favor al faraón y, por ende, a la humanidad.Ni el hombre ni el faraón pueden "amar"a un dios, sino únicamente "respetarlo", "adorarlo"o "darlegracias". El "temor"significa la capacidad de levantarlo y "amor"la facultad de inspirarlo.El fin del culto es mantener e intensificar la orden establecida del mundo. El culto lo practicaba todauna jerarquía de sacerdotes. Solo los sacerdotes podían entrar en el santuario, el pueblo noincumbía. El dios abandonaba el templo solo en algunas festividades, la imagen cultica se manteníaoculta en una capilla que era transportada sobre una barca simbólica, de manera que se conocía lapresencia del dios, pero no se le veía. El culto oficial era algo irrelevante para las personasparticulares.Para satisfacer sus necesidades religiosas acudían a otros sitios como los templos principales ymuchos santuarios locales en honor de las divinidades menores.El pueblo acudía a esos santuarios, y en ellos oraban, presentaban sus ofrendas o depositaban susconsultas oraculares. Existían también centros de peregrinación, como abydos, y saqqara, la gentevisitaba los santuarios cada día, o posiblemente rezaba en su casa.Las actividades religiosas de ese tipo iban acompañadas de otras, muchas de las cuales fueroncayendo poco a poco. Entre los diversos tipos de objetos religiosos cabe citar, casi al azar, los
  2. 2. amuletos con decretos divinos, bustos de los antepasados que se colocaban en las casas, y muchosotros objetos y formas de indumentarias que acompañaban el alumbramiento. Se desconocen ritospara los recién nacidos, solo algunos que se refieren a la circuncisión de los muchachos que segúnparece se hacia justo antes de la pubertad, para el matrimonio, o para facilitar el alumbramiento y auna purificación de la madre después de este.En la vida religiosa también hubo animales a los que consideraban consagrados a diosesparticulares, o que posiblemente eran adorados por si mismos como dioses, siendo enterrados conun ceremonial preciso. Los elegantes gatos que habitaron en Egipto eran muy parecidos a los de hoy(ya eran domésticos) el gato era un animal sagrado cualquiera que matase a un gato podía sercondenado a muerte.Las especies asociadas a la divinidad eran momificadas y enterradas un solo ejemplar o bien todossus miembros. El mas famoso de los animales era el toro Apis, consagrado a Ptah. Estos animalespodían ser perros o chacales, gatos, mandriles, icneumones y carneros, distintos tipos de peces,serpientes y/o cocodrilos.El sacerdocioEl sacerdocio no era una dedicación exclusiva. En la xvlll dinastía resurge como una clase, podíandedicarse al sacerdocio un oficiante, un especialista en ritos o sacerdote lector. Hubo una tendenciaconstante a que el hijo siguiera a su padre en el oficio sacerdotal, pero esto se vio frenado porque elfaraón podía elegir al mejor para cada cargo y la sociedad egipcia fue evolucionando hacia unasituación rígida. Llego a crear una especie de castas, llevaban una dieta especial, tenían su manerade vestir y de llevar la barba y la continencia sexual cuando se hallaban de servicio, aunque tal vezno en otras circunstancias. Recibían sus ingresos de los templos, de las ofrendas que erandepositadas ante el dios (estas debieron de constituir una pequeña proporción de los ingresos de lostemplos) Los templos llevaban adjunto talleres y escuelas.Los sacerdotes profesionales y los burócratas, incluidos los militares, fueron las 2 categorías básicasde las personas letradas. La burocracia parece haber perdido su independencia y relieve en política.Así los sacerdotes se convirtieron en los depositarios de la cultura intelectual. La cultura de lostemplos del periodo grecorromano fue una cultura sacerdotal uno de cuyos rasgos mas destacados loconstituye la subestima del papel del faraón: en los periodos anteriores, los sacerdotes sepresentaban ante la divinidad como delegados del faraón; ahora el soberano era el que se presentabaen virtud de su dignidad sacerdotal.El panteón egipcioNo se pude ordenar a los dioses en categorías precias. Hay 2 razones: su complejidad de las ideasreligiosas de Egipto y el largo periodo de tiempo en el que se desarrollaron. Las practicas religiosasdel pueblo cambiaban notablemente de la religión oficial de los grandes templos.Sus nombres proporcionaban 3 tipos de información: 1-los rasgos iconográficos, principales por losque puede reconocer a una divinidad.2-su carácter y función, sus relaciones con otros dioses etc.3-los lugares principales en que se le rendía culto.
  3. 3. Dioses y mitos:El politeísmo egipcio en una forma sumamente compleja, los dioses en si mismos tienen unarelevancia mayor que los mitos acerca de ellos; el mito no fue un rasgo notable. Algunos diosesestán definidos por el mito, otros por la localización geográfica y por la organización en grupos.Mantienen algún aspecto del mundo; como en el caso de Ptah con los oficios, de Hathor con lasmujeres etc.*El mito de Osiris que relata que Osiris, el dios de la fertilidad y de los muertos, símbolo del sol ydel Nilo, fue despedazado por el dios Seth (símbolo del desierto) y nuevamente reconstruido porIsis (su esposa, diosa lunar y protectora de los niños) devolviéndolo a la vida con la misión dejuzgar a los muertos.*El de Osiris (dios de la muerte), del hijo de ambos, Horus (Ra o Amón), derivan las dinastíasreales.*El dios sol nace cada mañana, cruza el cielo en la barca solar, envejece, pero no muere y viaja através del mundo subterráneo durante la noche en un ciclo de regeneración.* Mientras que el mito de la creación la diosa del cielo, Nut es nieta del dios del sol, de cara a losobjetivos que el ciclo persigue es mas bien su madre en cuya boca entra por la noche y de la quenace por la mañana. En el renacimiento puede ser también Hathor se le llama hija de Re.El mundo de los muertos:El destino de cada cual no estaba de modo alguno asegurado. La vida de ultratumba estaba llena depeligros, que por lo general había que superar recurriendo a medios mágicos. El punto de arranquede todas esas ideas era la tumba. El difunto podía continuar existiendo en la tumba y sus alrededoreso podía viajar a través del mas allá. Su objetivo era identificarse con los dioses, y en particular conOsiris o incorporarse con algún espíritu transfigurado en el ciclo solar como un miembro más de la"barca de millones" la barca nunca se mostraba en toda su integridad.Entre la muerte y la incorporación al mundo divino se celebraba un juicio (tema este menosimportante para los faraones que para el resto de la humanidad), se representa muy a menudo, en lastumbas, en los papiros, ataúdes y mortajas.Las escenas de juicio muestran a un monstruo femenino, llamado "devorador"o "devorador de losmuertos", su función era engullir a quienes fracasaban en la prueba. Las escenas en las paredes delas tumbas eran partes de la provisión o viático para la vida después de la muerte, así lo relata el"Libro de los muertos"que además contenía una serie de normas para alcanzar la vida deultratumba, en las que se contemplaba la manutención del cuerpo incorrupto. Esta creencia originala compleja técnica de embalsamar los cadáveres: Momias y la construcción de grandes tumbas paraque pudieran seguir viviendo en el más allá. Los enterramientos contenían gran variedad de bienesmateriales, incluida en los 1° tiempos grandes cantidades de alimentos, estatuas que podían serhabituadas por el "alma" del difunto y la momia cuidadosamente envuelta, protegida por numerososamuletos(hasta 400 figuras shawabty) colocada en un ataúd o un nido de ataúdes y quemágicamente era conducida a la vida mediante el rito de "la apertura de la boca".
  4. 4. Muchos de los objetos de las tumbas repetían el motivo del renacimiento en forma simbólica.El énfasis en las creencias fue cambiando, pero pocas desaparecieron.3. La momificaciónCostumbres sepulcrales:Este método consistía en preservar artificialmente los cuerpos de las personas y/o animales (elexamen de las momias regias puede establecer la edad a la que murió la persona o descubrir lasrelaciones familiares)La momificación empezó como resultado de la interacción del hombre con su entorno natural. Erauna tentativa por conservar un elemento del mismo con medios artificiales Además así lo estipulabael "Libro de los muertos": "tenían que conservar el cuerpo corrupto"Desarrollo:Durante la casi totalidad del periodo predinástico los enterramientos fueron muy sencillos. Loscuerpos eran colocados en tumbas someras, excavadas al borde del desierto, cubriéndolas con arena.En esa atmósfera seca el contacto con la arena caliente producía una deshidratación (o desecación)muy rápida, a menudo antes de que los tejidos se descompusieran, de modo que los cuerpos a vecesse conservaban por medios naturales. A veces de manera ocasional se descubrían las momias y sedesarrollo la creencia de que la preservación del cuerpo era esencial para la existencia continua delhombre después de la muerte. Ese fue el comienzo de la momificación como costumbre funeraria.Una lucha permanente entre 2 formas de abordar el problema. La 1° perseguía una genuinapreservación del cuerpo, mientras que la 2°, más formalista, se concentraba en el envoltorio yempaquetamiento de la momia.El cenit del arte de momificar se alcanzó a fines del Imperio Nuevo y en la época que siguióinmediatamente después.Procedimiento:Los métodos variaron según la época y de acuerdo con las riquezas de la Familia del difunto.El método se emplea a fines del Imperio y durante el lll periodo intermedio; requería unos 70 días ysu parte más importante era la deshidratación del cuerpo, un agente deshidratante que consistía enuna mezcla de carbono, bicarbonato, cloruro y sulfato de sodio: Extracción del cerebro. Retirada de las vísceras a través de una incisión que se practicaba en el flanco izquierdo. Esterilización de las cavidades del cuerpo y de las vísceras. Tratamiento de las vísceras con la retirada de residuos, la deshidratación de con natrón unos40 días Embalaje natural del cuerpo con natrón y resinas olorosas. Inmersión del cuerpo con natrón unos 40 días.Remoción de los materiales del embalaje temporal. Embalaje subcutáneo de los miembros con arena, arcilla, etc.Unción del cuerpo con ungüentos. Tratamiento de las superficies del cuerpo con resina fundida. Vendaje e inclusión de amuletos, joyas, etc.Vasos canopes:Son vasos que se hacían normalmente de calcina (alabastro) también de piedracaliza, barro o cerámica, y contenían. Contenían las vísceras retiradas del cuerpo durante la
  5. 5. momificación.*Obs: Por otra parte, la practica de embalsamamiento generó conocimientos en química, anatomía ymedicina, que se conservan en el famoso Libro de la cirugía.Animales:Cuando moría un gato era embalsamado, colocado en un ataúd especial, en forma de gato, antes deser enterrado en cementerio para gatos.Momificar a un gato era igual que embalsamar a una persona. Para que la momia quedara compacta,los embalsamadores colocaban la patas delanteras del gato a los costados y las traseras las situabanpegadas al vientre. A continuación enrollaban la cola del animal entre las patas.Ataúdes y sarcófagos:Cada uno esta formado por la tapa y la parte inferior (caja) A menudo los ataúdes se colocabandentro de un sarcófago.Encima de una de la momia solo se colocaba una tapa de momia (ataúd o sarcófago, y que se hacíamediante la aplicación sucesiva de lino, goma y yeso alrededor de una "momia modelo", pintándoladespués con acuarelas brillantes.Los ataúdes y sarcófagos presentaban 2 formas básicas: una rectangular y otra antropoide; pero sólola segunda es conocida en cartonaje. Los ataúdes antropoides o en forma humana aparecieron en elImperio Medio como una ampliación natural de las primitivas máscaras-momias que cubrían laparte superior del difunto.La decoración varía según las épocas. El ataúd rectangular estaba a menudo cubierto deinscripciones con los textos de sarcófagos y con representaciones de varios artículos delequipamiento funerario y una lista de ofrendas. Los ataúdes antropoides son característicos de laxvlll dinastía, mientras que los ataúdes blancos con bandas que sugieren los vendajes de las momiasfueron comunes en la xvlll dinastía. La madera era ideal para fabricar ataúdes, pero en Egipto haypocos árboles así que las mejores piezas eran importadas. Una excelente alternativa era el cartónque era barato, ligero y fácil de adaptar y pintar (lo mismo se hacia con las mascaras como ya sehabía dicho) Para el resto del Imperio Nuevo, la decoración añadió pequeñas escenas con variosdioses y textos. Los sarcófagos se construyeron en una piedra resistente y oscura, generalmentebasalto, aunque no faltaron las imitaciones en madera. La decoración y las inscripciones de losataúdes y sarcófagos, se inspiraron en los textos religiosos y sus viñetas incluían el "Libro de losmuertos", los textos de las pirámides y otros libros funerarios. La parte exterior de la tapapresentaba a menudo el capitulo 72 del "Libro de los muertos", la formula para salir al día y volvera abrir la tumba.Estatuillas funerarias:El parecido del cuerpo momificado del difunto con aperos agrarios y de otros tipos era el reflejo de2 ideas principales relacionadas con esos objetos: un cuerpo sustitutivo y un trabajador que actuasecomo delegado del difunto cuando él fuera llamado a realizar distintas prestaciones personales en elmundo del más allá.Durante el periodo ramésida puede advertirse un aumento de las estatuillas funerarias: hechas enpiedra resistente y oscura (xxv dinastía) las hechas en maderas (xxvl dinastía ) y otras muy toscas(de finales de la xvll y principios de la xvlll; las cestas colgadas por delante (xvlll dinastía),decoración policromada: azul / verde, rojo, amarillo, negro sobre fondo blanco (de fines de la xvllldinastía) espalda plana y cabeza rellena (lll periodo intermedio) y pequeño pedestal y columnatrasera, ( mediados de la xxvl dinastía y posteriores)Mascarillas de momias:Una mascarilla no solo servia para proteger el rostro de la momia, sino que se hacia de cabeza derepuesto si la verdadera cabeza de la momia se perdía o resultaba dañada. Cuando el alma de lapersona muerta regresaba a la tumba, podía reconocer a la momia por su mascarilla. Una de las
  6. 6. obras de arte más famosas del mundo es la asombrosa mascarilla de oro que llevaba la momia deTutankhamón. El empleo del oro estaba relacionado con la creencia de que el dios sol, con quien lamomia esperaba reunirse, tenia carne de oro puro. Las momias menos importantes llevabanmascarillas de cartón, preparadas a la manera del papel maché con tela o desechos de papiroimpregnadas de yeso o resina. El cartón humedecido se moldeaba para ajustarlo a la momia. Unavez endurecido, podía dorarse o pintarse con hermosos colores.Una vez terminados los prolijos procesos de embalsamiento y envoltura, se colocaba finalmente lacabeza de la momia y se sujetaba bien con más tiras de tela, también un pectoral decorado y unenvoltorio para los pies.Las momias griegas llevaban mascarillas más personales, con rasgos realistas y detallesingeniosamente pintados.Amuletos y dijes mágicos:Los antiguos egipcios llevaban amuletos después de su muerte, de la misma firma que los llevabanen vida. Creían que estos dijes tenían propiedades mágicas que protegían el cuerpo del mal y que lestraía buena suerte. Entre las envolturas de la momia se colocaban muchas clases diferentes deamuletos que representaban frecuentemente plantas, animales o partes del cuerpo. Se creía que lapiedra o el material con que estaba confeccionado el amuleto le comunicaban un mayor poder. Lossacerdotes solían recitar invocaciones y oraciones mientras se colocaban los sagrados amuletos enla momia.4. Logros culturales y científicos.La escritura:Los egipcios desarrollaron un complejo sistema de escritura hacia el año 3000 a.d.c., el cualdetermina el comienzo de la historia egipcia, basado en signos que representaban ideas.A comienzos del siglo xlx la escritura egipcia fue descifrada por el arqueólogo francés Champollin,gracias al hallazgo de la Piedra Roseta, que contenía un mismo decreto escrito en griego, enjeroglífico y en demótico. A partir de la inscripción griega, Champollion pudo identificar elsignificado de los jeroglíficos, comparando los nombres que aparecían en los 3 tipos de escrituras.El gran numero de jeroglíficos y el conocimiento restringido de su significado, hizo que estesistema fuera muy difícil de manejar en Egipto, por lo que se produjo un proceso de simplificaciónque dio lugar, primeramente, a la escritura hierática, con representaciones de sonidos consonánticosy no ideas, lo que permitió reducir el numero de signos. Este tipo de escritura fue conocidaúnicamente por sacerdotes. Posteriormente se desarrollo la escritura demótica, de característicasfonéticas, usada por los escribas en sus tareas administrativas y cotidianas. Los egipciosdescompusieron su lengua en un silabario y tuvieron un orden "alfabético" en el que a veces sedescomponía en listas. La posibilidad de saber leer y escribir en Egipto diferencia a las culturas yles abría posibilidades en la organización social. La clase noble ilustrada, o sea la clase superiorejercía la carrera de amanuenses como funcionarios, estos podían ser jefes de ejércitos o sacerdotes;también los faraones y los títulos administrativos mas altos sabían leer y escribir. El saber leer yescribir constituye la base de la organización social.Un escriba era instruido por otro escriba y los hijos de las principales familias podían iniciarsedesde muy jóvenes en el oficio, (alrededor de los 12 años) e iban ascendiendo gradualmente en lajerarquía administrativa. El aprendizaje se hacía copiando sentencia o palabras, y no empezando porsignos aislados. Con el tiempo escribían textos literarios, tales como textos médicos y matemáticos,rituales y algunos libros de muertos.La escritura egipcia estuvo vinculada, por un lado, a la pintura mural y el tallado en piedra, y porotro, en la elaboración de papel proveniente de la corteza del papiro.
  7. 7. Arte:Las formas representativas del arte egipcio adquieren un carácter definitivo hacia los comienzos delperiodo dinástico. El nivel de las formas artísticas decorativas y funcionales, era muy alto como losdibujos a color, la manufactura de vasos de piedras, la talla del marfil, la producción de muebles yla metalistería, la arquitectura evolucionaba y continuo desarrollándose con el dominio de losnuevos materiales y la introducción de nuevas formas.Todas tuvieron una función, bien fuese como objetos cotidianos o, por lo general, como objetosreservados dentro de un contexto religioso funerario.En Egipto, el arte fue un importante foco de prestigio.Relieve y pintura:El relieve logra su efecto mediante el modelado, la luz y las sombras, mientras que la pintura loconsigue con las líneas y el color. El relieve puede ser alzado o en hueco. Las mejores tumbas yprincipales construcciones religiosas estaban decoradas con relieve. La pintura se empleo en lastumbas cuando la roca era de baja calidad que hacia imposible el relieve, como en las casas privadaso en los palacios reales construidos de adobe. Otro tipo de representación (poco habitual) era eltaraceado.La representación y escritura estuvieron estrechamente relacionadas. Los jeroglíficos eran pintados.Métodos de representación:Las figuras son diagramas siendo su objetivo principal el de proporcionar información. Losdiagramas egipcios son uno de los más cercanos a la imagen visual. Permite una reproducciónobjetiva y matemáticamente precisa.La forma típica en que los egipcios pintaban un objeto consistía en recurrir a un agrupamiento desus aspectos más característicos, que a su vez, comunicaba gran parte de la información necesaria.En el lenguaje egipcio, color, piel, y naturaleza son palabras que se relacionan, por lo que una figurasin color no estaría completa. El color es uniforme en toda la figura los contornos se destacabanprincipalmente con negro.Para la composición de una escena y / o murales enteros, se necesitaba disponer de todos loselementos sobre una superficie neutra y una superficie plana.Algunos métodos de composición "topográfica", son los planos de casas y zonas del desierto.Una figura mientras mayor sea su tamaño, más es su importancia. Por esto el faraón destaca sobresus súbditos, su carro a veces ocupa la mitad del espacio dedicado a la representación, mientras queel resto lo ocupan los soldados. Las figuras principales presentan una forma ideal, la mayoría poseeuna madurez juvenil, mientras que las mujeres son todas jóvenes y esbeltas y las figurassubordinadas se representan a veces calvas, arrugadas y deformes.Escultura de bulto redondo:Esta escultura se debe a la afinidad de las técnicas utilizadas. Casi todas las esculturas grandesmuestran una figura que mira de frente, en ángulo recto con los hombros. Pareciera que se tratara deun rasgo básico y no de un estilo.Las principales excepciones a tan rígida geometría son las cabezas mirando hacia arriba (tal vezmirando al sol) o mirando hacia abajo.Las obras de escultura partían de bloques cuadrados, cuyos lados principales servían de superficiepara las pautas y dibujos. Los relieves se tallaban primero y después se pintaban.Los egipcios dominaron los elementos mas duros con herramientas las más sencillas. Este fue elfactor principal de su éxito, aunque no explique la maestría de los productos logrados.La herramienta era tan común y utilizada desde las primeras dinastías que hasta palabras como arte(hemet), artesanía, artesanos y muchas otras, estaban constituidas por el signo de la barrena imagense muestran las destinadas a taladrar rocas, aunque también los había por ejemplo, para agujerarcuentas de un collar de perlas, para hacer fuego e incluso vasos de piedra u otras aplicaciones. Con
  8. 8. estos pequeños taladros se utilizaban una especie de arcos para hacerlos girar a gran velocidad deforma cómoda:Embarcaciones:La simple barca hecha con manojos de tallos de papiro bien atados entre si, fue el barco másantiguo que navego por el Nilo. Sus usos eran limitados, pero su sustitución resultó fácil y barata.La palabra sepy, "atar", se utilizo más tarde para designar también la construcción deembarcaciones de madera. La madera para las embarcaciones mayores y barcos de altura seimportaba. Al menos hasta el Imperio Nuevo. La característica más notable de los barcos egipciosfue la ausencia de quilla.arquitectura:Las construcciones religiosas constituyen la casi totalidad de las obras arquitectónicas, todas ellasreúnen los valores simbólicos con los estrictamente funcionales. El cosmos presentaba unascaracterísticas ideales, purificado y separado del mundo cotidiano, siendo sus relaciones con elmundo terrenal de mera analogía, no de una representación directa.Se dice que las pirámides están construidas en la misma forma en que ellos observaron el espacio.5. PirámidesLas pirámides son los monumentos egipcios por excelencia. Entre el año 2630 y el 1640 a. C. Losfaraones egipcios se construyeron tumbas en forma de pirámides. Motivos religiosos y algunasconsideraciones arquitectónicas desempeñaron un papel fundamental en el desarrollo de laspirámides; aunque todas tenían un mismo propósito, estas varían en cuanto a forma, dimensiones,diseño interior y otros detalles. Existen 2 tipos de pirámides: la escalonada y la pirámidepropiamente dicha. Su construcción indica el conocimiento que tuvieron en la geometría y lamecánica. De las primitivas pirámides escalonadas, que derivaban de la mastaba o tumba, pasaron aerigir las grandes pirámides. La más importante de estas es la de Keops, la cual, según Heredoto,trabajaron 100000 hombres durante 100 años.Los pasillos son muy estrechos y empinados, además, se entrar por el mismo pasillo por el que sesale. Además de lo anterior, el aire en las cámaras se renueva poco o nada.La Pirámide de KeopsEs la más grande y la pirámide más antigua entre la de Kefrén y la de Miserino. Levantada por elfaraón Keops hace casi 5.000 años, es una imponente construcción cuyas dimensiones originaleseran 146 metros de altura y 230 metros de lado, si bien, debido a la erosión y al desmantelamientode su recubrimiento, en la actualidad mide 137 metros de altura y 230 metros de lado. Se hacalculado que en su construcción se emplearon más de dos millones y medio de bloques de piedra.La pirámide contiene una serie de pasadizos y cámaras, entre las cuales está la que albergó lamomia del faraón.En la actualidad no ha quedado rastro de la momia ni de los tesoros que pudo contener la pirámide;se supone que la pirámide, como casi todas las tumbas de faraones, fue profanada y vaciada de todosu contenido. De hecho, la única representación que se ha conservado del faraón Keops es unaestatuilla de apenas cinco centímetros de altura, la cual contrasta con la gigantesca construcción queKeops legó a la humanidad.Durante el presente milenio, el revestimiento exterior fue poco a poco extraído para construir con élotras edificaciones; casi el diez por ciento de los bloques de piedra originales de la pirámide.La Pirámide de KefrénEsta muy cerca de la pirámide de Kefrén, la cual parece mayor que la anterior por encontrarse sobreuna elevación del terreno. Fue levantada por el faraón Kefrén, hijo de Keops, en una meseta cercanaa la pirámide de Keops. Se cree que Kefrén no quiso superar la altura de la pirámide de su padre por
  9. 9. respeto a éste, si bien, al haberla construido en un terreno elevado, el efecto visual es que lapirámide de Kefrén es mayor que la de Keops. La pirámide que muestra la imagen mide 136 metrosde altura y 210 metros de lado. Se puede distinguir con facilidad de la de Keops porque conserva enla parte más alta parte del recubrimiento calizo que tenía originalmente.Las Pirámides de MiserinoEs la más pequeña de las tres, con 66 metros de altura y 108 metros de lado. De nuevo, Micerinos,hijo de Kefrén, levantó una pirámide de menor tamaño que la de su progenitor, supuestamente porrespeto hacia él. La pirámide está recubierta de granito rosado en la parte inferior, mientras que elresto del recubrimiento es piedra caliza. Junto a la pirámide se encuentran otras tres más pequeñas,las cuales posiblemente albergaban las momias de esposas o altos dignatarios.La EsfingeLa Esfinge tiene cuerpo de león y cabeza humana. Se cree que el rostro es el del faraón Kefrén, quela hizo construir para que vigilase su tumba. A lo largo de la historia, la Esfinge ha sido sepultadaparcialmente y desenterrada en varias ocasiones. En la actualidad, el cuerpo está muy deteriorado(hace unos años se derrumbó uno de los hombros) El rostro se conserva bastante bien, a excepciónde la nariz, que ha desaparecido completamente. Las causas de la destrucción de la nariz no estánmuy claras, así, se sostiene que pudo deberse a las prácticas de tiro de los mamelucos, a disparos delos cañones de Napoleón, a la erosión, a la destrucción premeditada por no permitir el Islam lasrepresentaciones de hombre y animal en una misma figura.A partir de la xlx dinastía, el arte egipcio perdió su originalidad y su fuerza creadora.Ciencia:Los egipcios se destacaron en el campo de diversas ciencias: una de ellas fue la astronomía, elconocimiento matemático se reflejaba en sus obras arquitectónicas, y en el desarrollo de laagrimensura(arte de medir las tierras), en la determinación del valor de pi y la creación de unaingeniosa tabla de multiplicar.Conocimientos astronómicos:El Calendario oficial egipcio:Es el primer calendario solar del que se tiene noticia. Los pueblos de la antigüedad medían los añosmediante calendarios lunares. Los babilonios, altamente preocupados por la Astronomía y lasmatemáticas tenían un calendario basado en. las fases lunares. Está comprendida entre 29 días 6horas y 29 días 20 horas, siendo el mes lunar medio de 29 días 20 horas 44 minutos 2 segundos. Uncalendario con meses de 29 y 30 días se ajusta bastante bien a los ciclos de la Luna. Habría queañadir 1 día a 1 mes de 29 días cada 30 meses.El pueblo egipcio era un pueblo esencialmente agrícola, muy pendiente de la inundación del Nilo,pero como veremos el calendario oficial no es apto para propósitos agrícolas.El calendario oficial constaba de 365 días divididos en 12 meses de 30 días cada uno, a los queañadían 5 más, conocidos como epagómenos. Estos 5 días, en egipcio "heriu repenet" eran losdedicados a los nacimientos de Osiris, Horus, Seth, Isis, Neftys, por ser los días en los que la diosaNut pudo dar a luz a sus hijos, después de la maldición de RA Los meses se agrupaban enestaciones, cada una de las cuales constaba de 4 meses. Estas eran: la estación de la inundación(Achet), el invierno o germinación (Peret) y el verano o calor (Shemu), también conocida comoestación de la deficiencia por la falta de agua en el Nilo. Los 4 meses de cada una de las estaciones,en su versión griega eran:Shemu o cosecha (verano): Meses: Pajon, Paini, Epifi, MesoreA estos meses se les añadían, tras el último día de Mesore, los 5 días epagómenos. Este era elcalendario impreciso. Comenzaba con el amanecer helíaco de Sotis. Sotis fue el nombre dado a la
  10. 10. estrella Sirio. Así el año empezaba cuando Sirio aparecía por el horizonte en el momento de lasalida del sol. Este fenomeno, conocido como salida helíaca de Sotis, se producía en torno al iniciode la inundación anual, y equivale aproximadamente al 19 de Julio del año juliano o al 15 de juniode nuestro calendario en la latitud de Menfis. Ahora bien si tenemos en cuenta el año egipcio de 365días frente al juliano de 365.25 días se produce un error de 1 día cada 4 años, es decir el principiodel año oficial se retrasaba un dia cada 4 años. El año sótico, o año alejandrino, no coincide con elsolar exactamente, sino que es algunos minutos mayor, por lo que un periodo sótico tenía 1460 añossóticos y 1461 imprecisos Este es un error importante, al cabo de 400 años el inicio oficial y el solarestarían desviados 100 días y sólo cada 1461 años coincidirían ambos principios de año.Lógicamente los egipcios observaron este desplazamiento que provocaría que el verano comenzasea mitad de la estación Peret (invierno). Y aquí es donde surgía el problema agrícola. Los egipcios, oal menos los sacerdotes, conocían esta desviación perfectamente, ya que no es difícil observarla..Pero el calendario oficial no se corregía, sino que se acumulaba el error.Eran ellos quienes calculaban, a través de un calendario religioso, basado en observacionesastronómicas, las fechas religiosas y de la inundación. ¿Por que entonces no cambiaron elcalendario civil, ajustándolo a 365.25?. La respuesta se encuentre quizá en el poder que les otorgabala necesidad de calcular ausencia de solo la fecha de la inundación sino también ciertas festividadesreligiosas, y una modificación al calendario civil les supondría esa perdida de "poder". Era unsecreto que el pueblo no debía conocer.6. Inicio del calendarioEl astrónomo Theon de Alejandría, partiendo de amanecer helíaco de Sotis del año 139 juliano, quese produjo el día 1 del mes de Thot dedujo que el día 1 del mes de Thot de los años 1321, 2781 y4241 a.C. también se produjo el fenómeno. Este cálculo es el que se ha empleado para intentardeterminar el inicio del calendario. El año 1322 es demasiado cercano; en el 2781 ya existía elcalendario según reflejan los textos de las pirámidesSabemos que en el año 7 del reinado de Sesostris III (XII dinastía), la salida helíaca de Sotis seprodujo el día 16 del mes 8º , lo cual supone un retraso de 225 días respecto al calendarioastronómico. Esto nos permite deducir que al menos durante 900 años (225 de retraso por 4) sehabía empleado el calendario oficial. Se podría decir que el calendario oficial se empleo al menosdurante 1232 años atrás. Según estos datos obtenemos unas fechas de inicio de reinado en el año1888 a.C.Representación de fechas:El año estaba dividido en 3 estaciones, cada una de las cuales constaba de 4 meses. Estas eran: laestación de la inundación (Achet), el invierno (Peret) y el verano (Sjemoe) Cada mes constaba de30 días, y a los 12 meses se le añadían 5 días extras, los conocidos como epagómenos. El año secontaba desde la llegada al trono del último faraón. En fechas no se emplea el jeroglíficoConocimiento matemático:Números CardinalesRepresentación de números cardinalesLos egipcios utilizaban para sus cálculos el sistema decimal. Tenían 7 símbolos básicos querepresentaban las unidades, decenas, centenas, etc. Los símbolos empleados para la numeraciónfueron los siguientes:Otro método, consistente en representar el número como una serie de operaciones aritméticas(sumas y multiplicaciones) de valores inferiores.Cuando el número a representar va seguido de un sustantivo se escribía primero el símbolocorrespondiente al nombre y luego el número ( en transcripciones se escriben los números 1 y 2detrás del nombre y el resto antes que este) Así para representar 2 jarras emplearíamos:
  11. 11. La Geometría:No se descubrieron aspectos especiales en la geometría y lo único que nos aportan son algunosdatos para el cálculo de áreas y volúmenes de figuras geométricas muy básicas. Los cálculos,aunque no correctos, si son lo suficientemente aproximados para cubrir las necesidades de la vidacotidiana. Además no existe distinción entre los cálculos exactos y los aproximados. El valor paraes de 3.1605 ( 4(8/9)**2) Esta es una muy buena aproximación del valor real de 3.1415926..., Se hadicho que los egipcios conocían el valor de , pero lo cierto es que aunque la aproximación no esmala, es un valor calculado en base a una geometría muy básica. Además hay que tener en cuentaque los egipcios no empleaban pi como una constante. No sabemos cómo se llegó a estaaproximación.Cálculo de volúmenes: V = h/12 [ 3/2 (D+d)] ** 2Lógicamente no existe en los papiros una formulación así, sino que se explica con un ejemplo en elque se dice "Divide 18 entre 12, suma 7 y 4 Lo que si podemos afirmar es que no se empleaba picomo constante, por lo que hemos de deducir que tampoco se conocía su relación con el perímetro oel área del círculo.7. ConclusiónEgipto fue una civilización muy compleja, en la cual contribuyeron aún mas al desarrollo de sucultura los periodos de invasiones que sufrieron.Su característica más relevante sin duda fue la religión, en la que creían y respetaban sagradamente.Toda la vida de Egipto giró alrededor del río Nilo; como lo explica el historiador griego HerodotoEgipto es un don del Nilo. Sin él, el país sería solo una continuación del desierto.
  12. 12. LOS PERSASAntecedentesLos medos y los persas pertenecieron al grupo indoeuropeo que llegó a la meseta de Irán cerca delaño 1200 a.C.. La meseta no es fértil, presenta rigurosos veranos e intensos fríos en invierno. Suimportancia radicó en ser el camino de las caravanas comerciales que unían la Mesopotamia y AsiaCentral.Los habitantes se instalaron en las laderas de las montañas y en los valles, donde pudieron practicarla ganadería y la agricultura.La cultura Persa: Los persas tuvieron como escenario geografico a la Meseta del Iran, en el AsiaCentral. Su territorio limitaba por el Norte, con el Mar Caspio y el Turquestan; por el Sur, con elGolfo Persico y el Mar Arabigo, y por el Oeste, con Mesopotamia. Los persas vivian donde ahora seencuentra el actual pais de Iran. A partir del siglo VI a.c., los persas iniciaron la conquista de losterritorios adyacentes a ellos y de esa forma formaron uno de los mayores imperios de la antiguedadUbicacion geografica de los PersasLos persas formaron el mayor imperio oriental antiguo, unificaron a varios pueblos del crecientefertil, sus fronteras se extendieron del Mar Mediterraneo hasta el Oceano Indico. Habitaron lameseta del Iran, situado al este de la region de Mesopotamia, una region semiarida, con montañasricas en minerales, desiertos y pocos valles fertiles, de clima seco, con grandes oscilaciones detemperaturaOrigen del imperio PersaA partir del año 2000 a.c., la region fue ocupada por pueblos de pastores y agricultores (pueblosmedos y persas), que vieron del Sur de la Actual Rusia, estos pueblos invadieron la Meseta del Iran.Los medos se establecieron al Norte de la Meseta del Iran, mientras los persas se establecieron en laparte sudeste de la Meseta del Iran, proxima al glofo persico.Los primeros habitantes de la Meseta del Iran se dedicaron al pastoreo y la agricultura, en estosfertiles valles, desarrollaron el cultivo de cereales, frutas y hortalizas. La region tambien era ricaen minerales, lo que los llevo a fabricar herramientas de metal para mejorar la produccion agricola yel arte de la guerra, en las montañas hallaron hierro, cobre plata, etc.Formacion del Imperio PersaEn el siglo VIII a.c., los medos poseian un reino con un ejercito organizado, que dominaba a lospueblos iranios y persas, obligandolos de esa forma a pagarles impuestos. En el año 550 a.c. (sigloVI a.c.), Ciro el grande, de la dinastia aquemenidas, lidero una rebelion contra los medos,victorioso, reunio sobre sus dominios e influencia a todas las tribus que habitaban en la Meseta delIran. A partir de su gobierno se comenzo a formar el imperio Persa. Ciro el Grande condujo a lospersas a la expansion, conquistando muchas regiones, y de esa forma soluciono el aumento de lapoblacion y sus necesidades alimenticias, dado que la region del Iran no abastecia completamente asu imperio.Ciro el Grande, fundador del imperio Persia, luego de vencer y asimilar a los medos, a todos lospueblos de la meseta irani, se lanzo a la conquista de los reinos de Lidia y de las ciudades griegasdel Asia Menor. En 539 a.c., los persas conquistaron la region de Mesopotamia. Ciro el Grande
  13. 13. ordeno el retorno de los judios a la region de Palestina, terminandose asi el cautiverio de Babilonia.Los persas incorporaron al Imperio persa a toda Mesopotamia, Fenicia y PalestinaCiro II el Grande murio en combate, el año 529 a.c., y fue sucedido por su hijo, Cambises II, quecon un gran ejercito conquisto Egipto, en 525 a.c. en la batalla de Pelusa. al volver a Persia,Cambises murio asesinado en una revuleta interna. Fue sucedido por su hijo Dario I el Grande.Organización del imperioLa principal característica delimperio persa fue el respeto que los conquistadorestuvieron por lascostumbres y los cultos de las regiones que invadían y anexaban a sus dominios. Tanto lareligiónpersa como las artes y cienciasrecibieron importantes influencias de los pueblos con los quese relacionaron. El rey Darío organizó su vasto imperio dividiéndolo en 20provincias denominadassatrapías, gobernadas por un sátrapa o gobernador nombrado por el rey, quién tenía poderabsolutosobre la región. Cada gobernador era asesorado por un concejo formado por miembros de lasfamilias persas más importantes. El único miembro del gobierno de cadaprovincia que no respondía a las órdenes del gobernador era el jefe militar, que recibía sus órdenesdel rey en forma directa. El imperio también era recorrido periódicamente por inspectores quecontrolaban las labores de los sátrapas y sus funcionarios.Así como la organización política del imperio era eficiente, también la administración estaba muybien organizada y controlada. Los tributos llegaban a las capitales a través de una red de caminosllamada Camino Real, que comunicaba las ciudades de Sardes y Susa, pasando a través de otrasciudades importantes.Declive del Imperio PersaLa gran ambicion del emperador persa, Dario I, era la conquista de Grecia. Es así como se inicianlas llamadas Guerras Medicas, que enfrentarian a persas y griegos. La Primera Guerra Medicatendría como resultado la derrota de los persas en el año 490 a.c. en la batalla de Maraton, lasciudades griegas lideradas por Atenas obtuvieron la victoria sobre las fuerzas del imperio persa,esto marco el fin de las ambiciones de Dario I en la Grecia continental, aunque amplio el territoriode su imperio en las islas del mar Egeo.Despues de la muerte de Dario I, su hijo Jerjes intento someter a los griegos. Esta campaña militariniciaria la Segunda Guerra Medica que tambien terminaria en victoria para los griegos encabezadospor las ciudades helenas de atenas y Esparta. A partir de allí, los emperadores persas tuvieronenormes dificultades par mantener el control sobre sus dominios, hubo una multiplicacion derevueltas, golpes de estado e intrigas politicas en el Imperio. Estos factores contribuyeron para eldeclinio del Imperio, que sería conquistado en el año 330 a.c., por el ejercito de Alejandro Magno (Alejandro III de Macedonia).Desarrollo de las Guerras Médicas: Primera Guerra Medica (492–490 a. C.) Segunda Guerra Medica (492–479 a. C.)
  14. 14. Tercera Guerra Medica (479-449 a.c.) Causas de las Guerras Medicas Consecuencias de las Guerras MedicasEconomía de los persasLa economía de la cultura Persa se basaba en la agricultura, con la irrigación de las aguas de lasmontañas, el pastoreo y la extracción de minerales. Los persas tenían un comercio amplio, ayudadospor la creación de las monedas, el Darico, acuñadas de oro lo que estimulo el comercio interno einternacional.Con la formación del imperio, el comercio pasó a ser una actividad importante, dando origen a unagrupo de ricos comerciantes. Por la región iraní pasaban rutas de caravanas comerciales ligadas a laIndia y a la China hasta el Mar Mediterráneo. El comercio impulso la industria de tejidos de lujo,joyas, mosaicos y tapetes o alfombras de gran bellezaOrganizacion Social de los PersasLa sociedad persa estaba dividida en rígidas clases sociales. En el cima de la pirámide social seencontraba el Rey y su familia, más abajo de la realeza se encontraba la aristocracia (sacerdotes,nobles y grandes comerciantes). Después, la clase media y la popular ( pequeños comerciantes,artesanos y soldados).Los campesinos, considerados hombres libres, formaron la base de la piramide social, ya que enellos recaía gran parte del sostenimiento de las demás clases sociales. Estos vivían miserablemente,eran explotados ya que eran obligados a entregar casi todo lo que producían en las tierras. Erantambién obligados a prestar servicios en la construcción de palacios y obras públicas (canales deirrigación, carreteras, etc). Por ultimo, los esclavos, prisioneros de las conquistas militares,formaron un grupo numeroso, que ejecutaban los trabajos mas pesados en la construcción depalacios y obras publicas.Religion de los PersasLa religión persa sufrió muchas modificaciones con el transcurso del tiempo. Al principio adorabandioses que representaban fuerzas naturales y también adoptaban creencias de los pueblosconquistados.En el siglo VII a.C. surge un profeta llamado Zaratustra o Zoroastro quien encausa a los persas enuna religión con tendencias monoteístas. Sostenía la existencia de un dios superior, Ahura Mazda, yla existencia del bien y el mal como principios antagónicos. Sus enseñanzas fueron recogidas por ellibro sagrado Avesta, que propone un código de conducta de gran valormoral, rechazando lossacrificios crueles y exaltando la virtuosidad y la simpleza.Artes y cienciasLas artes y las ciencias persas se valieron de los aportes de lospueblos conquistados,fundamentalmente la escritura cuneiforme de la Mesopotamia. Construyeron grandes palacios que
  15. 15. contaban con importantes salas de audiencias. La decoración era lujosa, con columnas, relievesdecorativos y ladrillos esmaltados que representaban animales y escenas de guerra.Los persas fueron los primeros en la historia en acuñarmoneda. Eran de oro con la imagen de unarquero y recibían el nombre de dáricos. No se utilizaban para comerciar sino que eran atesoradaspor el rey como símbolo de riqueza y prestigio.
  16. 16. La Civilización ÁrabeLa península de Arabia está situada al sur oeste de Asia; separada del continente africano por elMar Rojo y el Golfo de Adén. Forma un gran rectángulo de tres millones de Kilómetros cuadrados.Tres de sus lados dan al mar al existir cerca de la costa cadenas montañosas ininterrumpidas, lainfluencia marítima no llega al interior. Por lo tanto, la región interior es una amplia altiplanicie(desierto) que se caracteriza por su sequedad y la falta de lluvias.Así, pues, las condiciones físicas que prevalecen en casi toda la península son muy rigurosas (Estoha impuesto a sus habitantes modo de vida que apenas a cambiado a lo largo de los siglos).Las ciudades mas importantes se encuentran cerca de la costa. Así las ciudades sagradas de Medinay La Meca en la zona costera del Mar Rojo, Adén, Bahréin en el Golfo Pérsico.LOS ÁRABESEl territorio arábico estaba habitado por pequeñas tribus nómadas de raza semítica, que reciben elnombre de árabes beduinos. En la región del Yemen, al sur de la península, se sedentarizaron yfundaron ciudades. Cuando estas tribus se asentaron en la zona de la media luna fértil, al norte del desiertoárabe, fundaron grandes imperios en el pasado: los asirios, babilonios, fenicios y cartagineses.Estas tribus semitas son, también, el origen de los hebreos (los israelitas), los canaaneos, fenicios, arameos,nabateos, asirios y los babilonios, sólo por mencionar algunas de las naciones que son de origen árabebeduino.ORGANIZACIÓN ECONOMICA, POLITICA Y SOCIALLos habitantes de la zona norte de la península se dedicaban al pastoreo y al comercio. La vida eramuy dura. En la zona sur, debido a las mejores condiciones climatológicas, la base de la económicaera la agricultura.Los árabes estaban organizados en tribus que estaban al mando de un líder que recibía el nombrede jeque (sheij en árabe). Los miembros de cada tribu están estrechamente vinculadas: una de susprincipales características era la fidelidad. Las diferentes tribus vivían en continuas guerras ; entresi y nunca formaron un estado unificado.La vida de estos pueblos se caracterizaba por ser una mezcla de crueldad y generosidad, desensualidad y refinamiento. Practicaban la poligamia y la poliandria. Antes de la llegada de Mahoma(Muhammad en árabe) algunas tribus profesaban el monoteísmo (la religión de Abraham).MAHOMA : SU VIDALa Meca es la ciudad sagrada de los árabes del desierto. Cada año se dirigían a esta ciudad paravisitar el templo de la Kaaba (construido por Abraham). Hacia el año 571, en el seno de una familianoble de la tribu de Quraish nació Mahoma, quien estaba llamado a transformar el mundo. Huérfano alos seis años fue acogido por su abuelo y luego por su tío. En su infancia fue pastor.Al llegar a la juventud, a los 24 años, se puso al servicio de una viuda rica llamada Jadiya, con laque mas tarde se casó. Este matrimonio le dio cuatro hijas y dos hijos que murieron pequeños, asícomo seguridad económica. Siempre fue respetado por sus familiares y conocidos por su honradez yfidelidad, lo llamaban: Al Amín, el fiel. LA PREDICA DE MUHAMMADCuando Mahoma contaba con 40 años, su rechazo a la ignorancia y supersticiones de su pueblo le llevóa alejarse para meditar en una cueva cercana a La Meca (en el monte Hirá). Allí, en el año 610 después de
  17. 17. Cristo, se le presentó el ángel Gabriel, el mismo que trajo la revelación a Moisés, Jesús y otros profetas deDios. El ángel le hizo aprender de memoria los primeros versos de la última revelación de Dios a lahumanidad: el Corán. Este mensaje divino inicia con las palabras: “¡Lee! En el nombre de tu Señor que todolo creó…”. Después de un tiempo, el ángel Gabriel comunicó a Muhammad que Dios le ordenaba divulgar elmensaje del monoteísmo a toda la humanidad. Así en el año 610, Mahoma empezó su vida profética.Inició sus predicas en La Meca. Invitaba a la gente a abandonar la adoración de los ídolos materiales yadorar al Dios Creador del universo. Pronto empezaron a surgir los primeros seguidores, pero tambiénlos recelos de los idólatras, quienes veían amenazado el culto a los ídolos, y calificaron como peligroso,acosándolo junto con sus seguidores. Aunque Mahoma soportó toda esta campaña; la situación se hizoinsostenible, por lo que tuvo que trasladarse a Medina. Este hecho se conoce con el nombre deHegira o emigración (Hiyra en árabe) y ocurrió en el año 622, fecha que se toma como punto de partidapara el calendario lunar islámico.Una vez en Medina predicó con gran fuerza la nueva doctrina y obtuvo nuevos y numerosos adeptos.Durante ocho años, logró consolidar el primer Estado de la tierra que se rige exclusivamente por larevelación de Dios: El Corán. Con éxito defendió su capital, Medina, contra los ataques y las intrigas de losjudíos de la zona y los idólatras de La Meca. En el año 630 se lanzó a la toma de La Meca y la conquistapacíficamente ese mismo año. En los siguientes dos años logró consolidar el dominio islámico sobre toda lapenínsula árabe y escribió varias cartas a los gobernantes de Bizancio, Persia y otras naciones invitándolos aadorar a Dios. Al cumplir los 63 años de vida y al haber completado su prédica y enseñanza, la muerte lesobrevino el 8 de junio del año 632.EL ISLAM Muhammad predicó el Islam, que significa: el sometimiento voluntario del hombre a la voluntad deDios. Esta religión no fue fundada por Muhammad ni exclusiva de los árabes, fue profesada desde los iniciosde la humanidad y todos los profetas invitaron a su gente a lo mismo: adorar sólo a Dios. La persona queacepta el Islam como forma de vida se denomina: musulmán. El Islam sustituye el carácter individualista y guerrero del beduino árabe por la piedad, el amor a laciencia y la práctica de buenas acciones. Entre sus palabras más sabias está: “la búsqueda del conocimientoes obligación de todo musulmán y musulmana; y el conocimiento no viene sino por el aprendizaje”. “Nadiecree verdaderamente hasta que desee para su hermano lo que desea para si mismo”, “El Paraíso está a lospies de la madre”. El Sagrado Corán nos dice: “Os hemos creado en distintas naciones y tribus para que osreconozcáis. Ciertamente, el mejor entre vosotros es el que más teme a Dios”. La inusitada tolerancia delmensaje islámico, primera religión en reconocer a otras religiones como de origen divino, hizo que lasdispersas y guerreras tribus árabes, se uniesen y formasen una nueva nación: el primer estado ideológico dela Historia. No sólo los árabes siguieron el mensaje de Muhammad; las demás naciones vieron en el Islam latabla de salvación para salir de la injusticia y el oscurantismo de la Edad Media. El Islam se convirtió en unareligión universal.PRINCIPALES DOGMAS 1. Es una religión monoteísta: sólo se debe adorar a Dios, Creador del universo (Al-lah en árabe). 2. Dios creó a los ángeles y éstos le sirven fielmente. 3. Dios envió a distintos mensajeros humanos y debemos creer en todos ellos: Abraham, Moisés, Jesús, Muhammad, etc. 4. Algunos mensajeros recibieron revelaciones escritas que llamamos libros sagrados: El Torá, el Evangelio y el Corán, entre otros. 5. Existe la vida después de la muerte, la resurrección, el Juicio Final: el infierno y el paraíso. 6. Dios ha prescrito nuestro destino y lo conoce con anterioridad, aunque los humanos tenemos libre albedrío y responsabilidad por nuestras acciones voluntarias.PILARES PRACTICOS 1. El testimonio de fe: El creyente testifica que Al-lah es el único Dios y que Muhammad es Su siervo y mensajero.
  18. 18. 2. El Salat: Consiste en rezar a Dios cinco veces al día. Es preferible hacer el rezo en grupo y en las mezquitas (templos musulmanes). Para poder rezar es necesario estar limpio y sobrio. 3. El zakat: el musulmán pudiente debe dar parte de sus bienes a los necesitados directamente una vez por año. La proporción que se da a los pobres varía según el tipo de bienes. Los que tienen dinero efectivo, oro o plata dan 2,5% de sus bienes a los pobres. Esta limosna es personal y sirve para purificar los bienes. 4. El ayuno: durante el mes de ramadán (noveno mes del calendario islámico) los creyentes se abstienen de comer, beber y tener relaciones sexuales desde que amanece hasta que se pone el sol. 5. El peregrinaje: si el creyente tiene posibilidades económicas y salud debe ir a visitar La Meca una vez en su vida y realizar los ritos prescritos.EL YIHAD El yihad consiste en el esfuerzo que se hace por complacer a Dios. Abarca todas las acciones quehacemos por complacer a Dios; desde sonreír al hermano, quitar obstáculos del camino hasta luchararriesgando la vida por las causas justas. El creyente que muere estando en un esfuerzo sincero por Dios, esenviado directamente al paraíso donde disfrutará de los más sublimes placeres como recompensa; estomotivaba mucho a los musulmanes a hacer buenas obras y luchar por la justicia y la defensa de sus tierrascontra enemigos hostiles. Cuando los cristianos veían el heroísmo que demostraban los musulmanes por elyihad, pensaban que era algo parecido al concepto católico de la “guerra santa”, sin embargo son dos cosasdistintas. El CoránToda la doctrina de Mahoma fue recogida por sus seguidores, quienes la redactaron en un textollamado Corán. Este libro esta dividido en capítulos llamados suras y subdivididos en versículos. Almismo tiempo que es el libro que rige la vida religiosa, es también un código civil y penal. Estelibro encierra datos científicos nunca antes conocidos y menos por un pastor analfabeto como Muhammad;esto y el hecho que hasta hoy nadie haya encontrado una sola contradicción en el mismo, prueban que elCorán es revelación de Dios.EXPANSION ISLAMICA – EL CALIFATOA la muerte de Mahoma, le sucedió en el liderazgo político Abu-Baker (632-634) que adoptó el título deCalifa (Jalifa en árabe, significa: sucesor). El segundo Califa fue Omar (634-449) con quien se inicio laexpansión del Islam y la entrada de numerosos pueblos no árabes a las filas del Islam. Abu Baker y Omarlograron derrotar, al mismo tiempo a las dos superpotencias militares de la época: los persas y los bizantinos.Además sentaron las bases políticas para el desarrollo cultural y científico que acompañaba a losmusulmanes donde sea que iban: separación de poderes del estado, secularización del gobierno, igualdadante la ley, tolerancia religiosa, la honestidad obligatoria en los empleados públicos y la descentralizaciónadministrativa.Para comprender la rápida conquista de los musulmanes hay que tener en cuenta tres aspectos:1. Los dos grandes imperios de ese momento ( Bizancio y Persia) se encontraban muy debilitados, la corrupción estaba muy extendida y sus bases ideológicas estaban obsoletas.2. La religión islámica daba fuerzas y unidad a los distintos pueblos que la profesaban, se consideraban todos hermanos ante Dios. Los musulmanes sostenían que luchaban contra el mal, ordenaban hacer el bien y creían en Dios, estas tres premisas les dotaron de valor y fuerzas casi milagrosas.3. La administración de los califas musulmanes era muy tolerante con los cristianos y los judíos y daban apoyo a la ciencia y las artes, lo cual les ganó el apoyo popular de los nuevos territorios del califato islámico.Principales conquistasLa rápida expansión islámica puede ser resumida de la siguiente manera:
  19. 19. 1. El Medio Oriente: durante el gobierno de Omar (634-44) se sometió Siria, Egipto y Persia. Luego seextendieron por todo el norte de África.2. Europa: en el año 711 los musulmanes atravesaron el estrecho de Gibraltar e invadieron la penínsulaIbérica. En menos de 20 años se encontraban ya en Francia y dominaban toda la península ibérica. En elsiglo IX los musulmanes entran en el sur de Italia y Sicilia.Dueños de España, a la cual denominaron “Andalucía”, los musulmanes cruzaron los Pirineos endirección al territorio de los francos, pero fueron detenidos por Carlos Martel en la batalla de Poitiers(732)3.- Imperio Bizantino: Los musulmanes, después de expulsar a los bizantinos del Medio Oriente y África,construyeron una flota con el propósito de romper el poderío del imperio Bizantino en elMediterráneo. Sin embargo, no consiguieron su propósito hasta el siglo IX cuando conquistan todas lasislas del Mediterráneo.4. Lejano Oriente: El mismo año de la conquista de España ( 711), los Árabes llegaron hasta el valledel Indo en lo que hoy es India y Pakistán. Intentaron la conquista de China, pero acabaron firmando unacuerdo de protección. El mundo musulmán En los primeros tiempos el califato islámico estuvo unificado. La Ley islámica (la sharía) sentó las basesde un estado moderno e igualitario. Además la paz lograda por los musulmanes permitió al comercio y latecnología desarrollarse y alcanzar límites nunca antes vistos. Hasta el año 750 su capital estaba enDamasco, pero por motivos políticos, el Califato se trasladó a Bagdad. En el siglo X el poderío del Islamempezó a decrecer. Tanto el Califato de Bagdad como el estado omeya de Córdoba entraron decadencia,hecho que llevo a la cristiandad a iniciar una feroz reconquista y persecuciones, como la inquisiciónespañola. LA CULTURA ISLAMICAAquí debemos aclarar que una cosa es la cultura árabe y otra es la cultura islámica. La cultura árabe es muyantigua y se remonta a tiempos milenarios. La cultura islámica surge con el Corán revelado a Muhammad, elCalifato islámico y su dominio sobre los numerosos pueblos del Islam y la mezcla que se da entre estospueblos por la tolerancia y apertura cultural de los califas musulmanes. Es así que la cultura árabe da paso auna cultura nueva y universal denominada “cultura islámica”, en la que destacan los poetas y gobernantesárabes, los científicos y los administradores persas, los técnicos y doctores egipcios, los eruditos y artesanossirios, los filósofos y literatos andaluces y los guerreros turcos y tártaros.Aunque no se pueda decir que la cultura islámica sea original de un pueblo o nación específicos, haaportado mucho a la humanidad, fue el nexo y catalizador para el encuentro de Oriente y Occidente, ademásde haber conservado y transmitido muchos elementos culturales antiguos que, sin su mediación, sehubieran perdido. Fundaron y sostuvieron universidades y levantaron grandes ciudades como la deCórdoba (España) con calles empedradas y faroles que alumbraban el camino en extensiones hastakilómetros. Bagdad fue la primera ciudad del mundo que alcanzó un mil lón de habitantes. Los pueblos queentraron en el Islam pronto adoptaron el idioma árabe y las costumbres islámicas como propias. Esto y elhecho que los árabes fueron un pueblo abierto que se mezclaban sin temor con los demás pueblos hizo quehoy muchos pueblos que no son racialmente árabes, adopten el idioma y las costumbres árabes, como es elcaso de Egipto o Irak. LA CIENCIASLa ciencia Islámica se desarrollaba mientras que la cristiandad estaba en plena decadencia medieval.Los musulmanes creen que Dios les ordena buscar el conocimiento y que en la observación detenida de la
  20. 20. naturaleza se puede aumentar la fe en Dios. Otro aporte fundamental del Islam al mundo es el concepto y lasbases del estudio universitario, además que fundaron las primeras universidades del mundo: Córdoba, Túnez,El Cairo y Bagdad fueron las primeras ciudades en contar con universidades, programas de estudios y unsistema académico formal..· Los alquimistas árabes lograron conocimientos útiles como las propiedades de los ácidos y las sales, además que palabras como alquimia, azufre, alcalí, nafta y otras denotan origen árabe.· Las matemáticas fueron cultivadas intensamente a partir del siglo IX. Tomaron de la india el concepto de cero y lo transmitieron a Europa, además de sentar las bases del álgebra y los logaritmos. A partir del siglo XII se generalizó en Europa el uso de los números arábigos que hoy conocemos.· La medicina tuvo un gran desarrollo. Fundaron escuelas medicas, como la de Córdoba. Los médicos Árabes no solo conocieron la teoría, fueron también grandes prácticos.· La filosofía salvaguardó las obras de Aristóteles y otros filósofos clásicos que tradujeron y dieron a conocer en Europa, con reveladores y beneficiosos comentarios propios. Sus principales representantes : Avicena y Averroes. Los filósofos islámicos demostraron que sí se puede conciliar la religión con la filosofía y la ciencia. EL ARTEEl arte árabe recoge formas y elementos de los pueblos conquistados.· La pintura y la escultura no tuvieron desarrollo, pues el islamismo prohíbe las representaciones humanas. Aunque los ornamentos de motivos vegetales y geométricos (arabescos) fueron un significativo aporte.· Sus principales elementos arquitectónicos son: el arco de herradura, la cúpula y las columnas. Los principales edificios en las ciudades islámicas son:< o:p>i) La mezquita. Es un edificio de planta rectangular con varias naves paralelas cubiertas, un patio rodeado de pórticos con una fuente al centro y torres. Las mas notables son las de Damasco, El Cairo y Córdoba.ii) La madrasa: esta destinada a la enseñanza. Se construye alrededor del patio central de las mezquitas, fueron los embriones de las primeras universidades.iii) Palacios : Son edificios civiles que también se desarrollan alrededor de un patio, destaca la Alhambra en Granada.iv) El zoco: mercados ordenados según los distintos gremios. La arquitectura islámica, al igual que las demás ciencias, supo unir lo occidental con lo oriental con el finpreciso de servir al hombre. El idioma árabe nos dejó numerosas palabras relacionadas como albañil,acequia, noria, aljibe, almenar, adobe, alfarería, alcoba, alicate, alcantarilla, etc. LA CULTURA HISPANA La cultura latinoamericana o iberoamericana guarda una herencia de 800 años de presencia islámicaen la península ibérica y el Mediterráneo. Si bien los siglos de persecución a cargo de la Santa InquisiciónCatólica buscaban borrar este legado, las costumbres árabes e islámicas marcaron definitivamente el carácterespecial de los españoles, portugueses e incluso los habitantes del sur de Italia. Como una breve muestra de ello, citamos la tremenda afinidad gramática y fonética entre el español,el portugués y el árabe, fruto de siglos de convivencia. Citamos también los conceptos y vocablos árabes quepueblan nuestro idioma: alarde, Medina, azafata, almacén, arsenal, etc. también en los alimentos y frutastraídos por los musulmanes a Europa: arroz, azúcar, alcohol, limón, naranja, toronja, azafrán, zanahoria,calabaza, etc. Hasta hoy se conserva un gran parecido de la música, el canto y el baile (por ej: el flamenco, elzapateo, la cueca) y los instrumentos más típicos de las colonias hispanas: la guitarra, el violín, el acordeón,la mandolina y el tambor, son de origen árabe. Cabe mencionar los relatos caballerescos y románticos quepueblan la cultura hispanoárabe y llegaron del Medio Oriente. Los poetas hispanoárabes dejaron unainfluencia muy marcada en la cultura hispanoamericana; esta se nota en los poemas y baladas románticasque cantaban los trovadores andaluces y en las famosas coplas y contrapunteos criollos.
  21. 21. También, expresiones tan criollas como galán, loco, “fulano, zutano y mengano”, zalamero,haragán, alcornoque, etc. son árabes y fruto de la mezcla de culturas que fue la Andalucía musulmana de laedad media. Entre estas expresiones criollas destaca el popular “ojalá” que en árabe significa: Que Aláquiera. Cabe recordar que en 1492, cuando los españoles llegaron a América, los reyes católicos se habíanapoderado antes de la Andalucía musulmana, cuyo último reino, Granada, cayó precisamente en ese año.Cuando los españoles llegaron a América, venían con ellos miles de navegantes y artesanos de origenmusulmán que escondían su identidad cultural y religiosa por la persecución de los inquisidores españoles.Otros miles de musulmanes vivieron en España hasta el año 1609 en que fueron definitivamente aniquiladoso exilados por el rey Felipe II.

×