1. Iván Gustavo Pérez Gaona 1500414
Julieth Navarro 1500379
Jesús Jácome 150391
Universidad Francisco De Paula
Santander – Cúcuta, Colombia.

2. Viena, Austria,
26 de abril de 1889
Cambridge, Reino
Unido, 29 de
abril de 1951
PADRES:
“Filósofo, Matemático, Lingüista Y Karl Wittgenstein
Lógico Austríaco, Y Posteriormente (Industrial e hizo su fortuna
Nacionalizado Británico”. con el hierro y el acero a finales
de 1880, controlaba el imperio de la
industria Austro-hungara)
Leopoldine Kalmus
(Adicta por la música)
HERMANOS:
Hermine (pintora), Gretyl, Helena, Hans, Kurt, Rudolf, Paul (pianista)
(Tres de sus cuatro hermanos varones se suicidaron)

3.  Estudia en la escuela secundaria de Linz, la Realschule
Bundesrealgymnasium Fadingerstrasse, a principios del siglo XX
 Sus estudios lo llevaron, en primer lugar, a Berlín y
posteriormente a Inglaterra, a Manchester, donde se
encontraba la vanguardia de la ingeniería aeronáutica
 Presentó una patente para un motor a
reacción en 1911 que parece tuvo cierta
 Estando en Inglaterra se influencia en el diseño futuro de los
interesó por la filosofía de las motores para helicópteros
matemáticas y entró en contacto
con Bertrand Russell con quien
comenzaría una tormentosa relación.
Sin embargo este ambiente inglés es el que
lanzó su carrera intelectual, con amigos como
George Moore o el economista John Maynard
Keynes.
 En 1919 renunció a la parte de la fortuna familiar que
había heredado cuando su padre murió. El dinero fue
dividido entre sus hermanos, el hizo prometerle que

4. Tractatus logico-philosophicus
(1921) (Publicado en vida)
Los cuadernos azul y marrón
Investigaciones filosóficas (1953)
(Publicados póstumos a su muerte)

6. INFLUENCIAS MISTICAS Y
RELIGIOSAS
James, Tolstoi, Schopenhauer y Weininger 
“todos ellos convergen en que la experiencia
mas significativa del hombre es l
a mística.
“En Weininger, esta revolución
Comentarios de Tolstoi a surge como una exigencia
los evangelios interior, como un imperativo
categórico que debe ser satisfecho
“genio o muerte” por todo aquel que quiera merecer
seguir viviendo.”
“Sus rígidas convicciones morales exigían implacablemente que
descubriese el sentido de la vida o se suicidase.”

7. LÓGICA, CIENCIA Y CRÍTICA DEL LENGUAJE
¿Cómo influyeron en Wittgenstein Hertz, Boltzman, Frege y Russell?
Ellos creían que gran parte de los problemas
científicos y filosóficos sólo podrían
resolverse mediante el análisis lógico del
lenguaje, ya que éste permitiría distinguir
entre auténticos problemas y falsos
problemas originados por los usos
ilegítimos de los signos lingüísticos.
Creían que el mundo podía ser
Mauthner influye en
descrito de manera lógica
Wittgenstein por su crítica del
mediante el lenguaje
lenguaje, la realidad se halla siempre un
científico.
paso más adelante del lenguaje, el cual,
aun cuando luche desesperadamente
por expresarla, jamás tendrá éxito en
esta tarea, Para él, una crítica del
lenguaje es un acto al mismo tiempo
suicida y redentor, que nos lleva a una
única solución posible: el silencio total

8. Las inquietudes místicas de Wittgenstein
tienen su origen en James, Tolstoi,
Shopenhauer y Weininger; su
preocupación por cuestiones de lógica
y ciencias
naturales vienen de Hertz,
Boltzmann, Frege y Russell; y
su interés por los límites
del lenguaje de
Mauthner.
Alonso Puelles aborda la
influencia de
Wittgenstein en la
literatura, la arquitectura,
las artes plásticas y la

10. Es una obra acerca del significado
Se trata de trazar los límites del
significado,
de separar lo que puede decirse y lo que
no puede decirse. En efecto, no todo
puede decirse de forma
sensata, existen.
¨aquello que está más allá de los límites
de mi lenguaje no es inteligible,
no lo puedo conocer¨ Explica la función
del lenguaje que este
representa los hechos del mundo,
que son entendidos como estados de
cosas;
que el lenguaje es un relejo de los que
sucede.

11. Hechos y estados de
asuntos:
¨lo que es el caso, el hecho
es el
darse efectivo de estados de
cosas¨
-El hecho es lo q es complejo,
el estado de cosas es lo que
es simple.
-El hecho es lo que es real,
el estado de cosas es lo

13. ¨aun si el mundo es infinitamente complejo de modo que cada
hecho consiste en una infinidad de estados de asuntos y que
cada estado de asuntos este compuesto por una infinidad de
objetos haría falta aunque haya objetos y estados de asuntos¨.
Para
Wittgenstein el estado de
asuntos es lo que
corresponde a una
proposición atómica si es
verdadera y hecho es lo
que corresponde al
producto lógico de las
proposiciones
elementales cuando el
producto en verdadero
la diferencia de lo
complejo lo simple.

14. La diferencia entre lo más simple al cual se puede
llegar por medio del análisis, pero está definido
como una conexión de objetos.
2.1Forma de objeto:
Esta consiste en su posibilidad de
ocurrencia en los estados de
asunto, ósea un objeto por lógica
no puede estar conectado con
otro objeto cualquiera.
2.2Objeto y nombre
El objeto es aquello que
nos envía el nombre el
significado, el nombre es de hecho
el uso de ese nombre.

15. Representa algo si la imagen es imagen de algo, lo es
porque existe una identidad en la forma de las dos partes.
Debe existir una correlación bi-univoca entre la imagen y
aquello de lo cual es la imagen.
Las imágenes son parte del mundo, son hechos de ellos
mismos.
Ejemplo al pensar en una fotografía o en un mapa
topográfico, estos están en el mundo y se trata de imágenes
en el sentido que podemos establecer una correspondencia
punto a punto con el mapa de una ciudad y la cuidad real.

16. El lenguaje tiene como objetivo representar
el mundo, proveer una imagen.
Se le compara con lo real, con el cual
comparte la forma.
Existe entonces un paralelismo estricto
entre lo real y el lenguaje. De la misma
forma que diferentes combinaciones
de objetos permiten obtener diferentes
hechos, las diferentes combinaciones
de nombres resultan en diferentes proposiciones.
4.1Signo y símbolo
La circunstancia de que en un idioma natural el mismo signo pueda
vincularse a símbolos muy diferentes está en el origen de las confusiones
filosóficas.
Ejemplo: El signo "es" no corresponde a los mismos símbolos en "Sócrates
es", "Sócrates es el maestro de Platón" y "Sócrates es un filósofo".

18. recopilación de ideas y pensamientos de
filosofía agrupados
no se trata de buscar las estructuras lógicas del
lenguaje, sino de estudiar cómo se comportan los
usuarios de un lenguaje, cómo aprendemos a hablar y
para qué nos sirve.
Una tesis fundamental de las Investigaciones es la
imposibilidad de un lenguaje privado
Los juegos del lenguaje.
los llamados "problemas filosóficos" no son en realidad
problemas

19. Vale decir que preguntar por el
significado de una palabra o por el
sentido de una proposición equivale a
preguntar cómo se usa puesto que
dichos usos son muchos y
El lenguaje siempre será un reflejo multiformes, el criterio para determinar
de la forma de vida de los el uso correcto de una palabra o de
hablantes, dicho contexto recibe el una proposición estará determinado
nombre de juego de lenguaje por el contexto al cual pertenezca
Estos juegos de lenguaje no
comparten una esencia común sino
que mantienen un parecido de
familia se sigue que lo absurdo de
De esto
una proposición radicará en usarla
fuera del juego de lenguaje que le
es propio.

20. Un lenguaje es un conglomerado de
juegos, los cuales estarán regidos cada
uno por sus propias reglas, estas reglas “los juegos de lenguaje:
no pueden ser privadas, es decir que
pertenecen a una
no podemos seguir privadamente una
regla. colectividad y nunca a un
individuo solo”
si me pierdo en una isla
desierta, y establezco un juego
La razón está en que el único criterio para entretenerme, al día
para saber que seguimos siguiente no puedo estar
correctamente la regla está en el uso seguro de si cumplo las mismas
habitual de una comunidad: reglas que el día anterior, pues
bien podría fallarme la
memoria o haber enloquecido.

21. Cuando hacemos filosofía, nos enredamos
en un juego de lenguaje cuyas reglas no
están determinadas, ya que es la propia
filosofía la que pretende establecer esas
reglas; es una suerte de círculo vicioso. De
ahí que la misión de la filosofía sea, para
Wittgenstein, "luchar contra el embrujo de
nuestro entendimiento por medio del
lenguaje".

22. Diferencias
Primer Wittgenstein Segundo Wittgenstein
Un solo lenguaje ideal El lenguaje se expresa en una
compuesto por la totalidad de pluralidad de distintos "juegos de
las proposiciones significativas lenguaje
entiende que una proposición
definía lo absurdo o insensato de
resulta absurda en la medida en
una proposición en tanto que
que ésta intenta ser usada
ésta rebasaba los límites del
dentro de un juego de lenguaje
lenguaje significativo
al cual no pertenece
adopta sin más el criterio
postula distintos usos posibles del
correspondentista, puesto que,
lenguaje más allá del
en virtud de la relación
descriptivo, la aplicación del
isomórfica entre lenguaje y
criterio semántico de verdad
mundo, la verdad se constituye
parece quedar restringida al
como la correspondencia entre
ámbito del lenguaje meramente
el sentido de una proposición y
descriptivo.
un hecho.

23. Diferencias
Primer Wittgenstein Segundo Wittgenstein
reconoce que en el lenguaje
ordinario la función descriptiva
es una de las tantas funciones
el significado estaba del lenguaje y que, por ende, el
determinado por la referencia, lo dominio del significado es
que equivale a decir que si una mucho más vasto que el de la
palabra no nombra ninguna referencia el sentido de una
cosa o en una proposición no proposición o el significado de
figura ningún hecho, carece de una palabra es su función, o sea
significado en tanto que resulta que está determinado por el uso
imposible asignarle un que se haga de la misma. En
determinado valor de verdad síntesis: el criterio referencial del
significado es remplazado por el
criterio pragmático del
significado.

24. “El trabajo en filosofía es como lo es
también
en gran parte el trabajo en Traducción: "De lo que no se
arquitectura puede hablar hay que callar."
en gran medida el trabajar en uno Fuente: Tractatus lógico-
mismo. philosophicus, 7, 1922.
En la propia comprensión.
En la manera de ver las cosas. También los pensamientos caen a
(Y en lo que uno exige de ellas).” veces inmaduros del árbol.
Ludwig Wittgenstein es como una
"Una palabra nueva
semilla fresca que se arroja al terreno
de la discusión." "Allí donde están las fronteras de mi
lengua, están los límites de mi mundo.“
Fuente: Tractatus lógico-
"¡No pienses, sino mira!“ philosophicus, 5.6, 1922.
Fuente: "Investigaciones Filosóficas", §
66
¿Por qué no puede un perro simular
"Lo que se deja expresar debe ser
dolor? ¿Tal vez porque es demasiado
dicho de forma clara."
honesto?

25. “La forma en la que empleas la "Imaginar un lenguaje significa
palabra “Dios” no muestra a quién te imaginar una forma de vida”
refieres –sino a lo que te refieres” Fuente: "Investigaciones
“La maravilla artística es que haya un Filosóficas", § 19
mundo. Que exista lo que exista”. “No soy un hombre religioso, pero no
“La fe es aquello que necesita mi puedo sino ver cualquier problema
corazón, mi alma, no mi desde un punto de vista religioso”
entendimiento especulativo”
“El amor no es ningún tipo de “Se puede poseer un espejo, ¿también
sentimiento. El amor se pone a prueba, se posee, en tal caso, la imagen
el dolor no. No se dice: “eso no era reflejada en él?”
ningún dolor auténtico, de lo contrario,
no se hubiera ido tan rápido”. “Creo haber resumido mi
“El filósofo es aquel que debe curar en posición con respecto a la
sí mismo muchas enfermedades del filosofía al decir: de hecho, sólo
entendimiento, antes de poder llegar a se debería poetizar la filosofía”.
las nociones del sano entendimiento
Si empleamos trucos en la lógica ¿a
humano”. decirme: “Te juzgo por tu
Dios puede quién se engaña, aparte de uno
propia boca. Te has estremecido de mismo?
asco ante tus propias acciones, Paz en los pensamientos. Esta es la
cuando las has visto en otros”. anhelada meta de aquel que filosofa.
En un día pueden vivirse los terrores del
"El mundo es todo lo que acaece"
infierno; hay tiempo suficiente para

26. >Compartió clases con Adolfo Hitler.
>Fue criado con 26 tutores y 7 pianos.
>A su madre le “chiflaba” la música y
siempre intentaba copiar a Brahms y a
Mahler.
>Dono su herencia a sus hermanos
>se enlisto para la guerra el mismo.
>Fue Catedrático universitario, enfermero
voluntario, jardinero, profesor de escuela
primaria, soldado
>Muere de un cáncer de próstata.