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Un itinerario de conversión y seguimiento,          personal y comunitario,         hacia el Dios de la Vida…
   Textos de base:   Marcos 3,13-19 ( “Llamada a los Doce”)   Juan 1, 40-42 ( “ Hemos encontrado al Mesías…”)   Lucas ...
    A la luz de la Palabra resulta interesante descubrir que     esta historia de seguimiento y conversión no es ajena   ...
   Textos de base:   Mateo 14, 25-32 ( “La tempestad calmada”)   Mateo 16, 24-28 ( “Los planes humanos del apóstol”)  ...
    Una vez más, nos reconocemos en las actitudes     del apóstol y también, por qué no,     en sus espejismos y necesida...
   Confrontar, a la luz de la Palabra,    como se manifiesta la pedagogía de Jesús    en la historia vocacional del apóst...
       Textos de base:                                       Marcos 14, 32-37             (“No has podido velar conmigo ...
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   Textos de base:                            Juan 20, 8 ( “El sepulcro vacío”)                                         ...
   El reconocimiento de la propia limitación supuso para Pedro el    reencuentro con el proyecto de Dios: “es necesario q...
       La triple afirmación ante el Resucitado es para el apóstol la segunda y                                           ...
   No es casual que después de esta experiencia creyente y    “circular “ caracterizada por la constante conversión y    ...
    Pedro, una vez restaurado en su misión de apóstol y testigo del      Resucitado, se pone al servicio de aquellos que ...
“La conversión de la madurez no consiste                      tanto en «sentir» nuestro seguimiento o en                  ...
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"La experiencia creyente del apóstol Pedro" P. Juan Carlos Di Camillo, C.R.

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Material complementario para un encuentro/ retiro espiritual dirigido a comunidades religiosas. Copyright P. J.C.Di Camillo . Año 2010.

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  1. 1. Un itinerario de conversión y seguimiento, personal y comunitario, hacia el Dios de la Vida…
  2. 2.  Textos de base: Marcos 3,13-19 ( “Llamada a los Doce”) Juan 1, 40-42 ( “ Hemos encontrado al Mesías…”) Lucas 5,4-5 ( “La pesca milagrosa” ) Mateo 16, 13-20 ( “Tú eres Pedro”) Mateo 17, 1-4 ( “la Transfiguración”) Mateo 18, 21-22 ( “Setenta veces siete”)11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 2
  3. 3.  A la luz de la Palabra resulta interesante descubrir que esta historia de seguimiento y conversión no es ajena a la nuestra: Pedro somos todos… Existe una iniciativa por parte del Señor. Hay una respuesta radical; sin embargo, sólo es un torpe y humano ensayo de un proyecto que aún está en sus comienzos. Queda mucho por andar... El discipulado es para los que están dispuestos a no tener más certezas que la propia debilidad. Pedro aún no está en esta órbita evangélica, sino inmerso en el deslumbramiento, la novedad y la euforia… 11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 3
  4. 4.  Textos de base: Mateo 14, 25-32 ( “La tempestad calmada”) Mateo 16, 24-28 ( “Los planes humanos del apóstol”) Juan 13, 6-9 ( “No me lavarás tú a mí, Señor…”) Juan 13, 36-38 (“Yo jamás te negaré...” )11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 4
  5. 5.  Una vez más, nos reconocemos en las actitudes del apóstol y también, por qué no, en sus espejismos y necesidades encubiertas.  Voluntarismo y disponibilidad afianzados en las posibilidades humanas y no en la fuerza de Dios.  Planes de triunfo y poder que excluyen el dolor y la muerte.  Mesianismo sin cruz. Seguimiento sin hermanos…  Necesidad de aprobación y reconocimiento individual. Sentimientos de superioridad ante la comunidad de discípulos: “aunque todos te fallen…yo no”. Pedro se ve a sí mismo como especial e inmunizado ante las caídas y debilidades “ajenas”.  Entusiasmo infantil  Sobrevaloración de las propias seguridades.  Apasionamiento y radicalidad que necesitan de la purificación del Espíritu…11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 5
  6. 6.  Confrontar, a la luz de la Palabra, como se manifiesta la pedagogía de Jesús en la historia vocacional del apóstol y en nuestra propia historia… Ante nuestros bien disimulados deseos de perfeccionismo y  reconocimiento individual, al margen de la fraternidad evangélica, ¿qué nos está pidiendo Jesús en el aquí y ahora de nuestra comunidad? Ante nuestros propios planes, siempre calculados en función de nuestras supuestas capacidades y talentos, ¿cuál es esa propuesta sorprendente que hoy está gestando el Espíritu en nuestro interior? ¿ No estaremos construyendo un futuro de triunfalismos y seguridades muy al margen de los planes de Dios ? Ante la tentación de un seguimiento desencarnado, desde el  sentimentalismo infantil o el voluntarismo estéril, que minimiza la Cruz y el sufrimiento de las personas que caminan a nuestro lado ¿cuál es el desafío que, como a Pedro, nos presenta Cristo? 11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 6
  7. 7.  Textos de base:  Marcos 14, 32-37 (“No has podido velar conmigo ni siquiera una hora…”)  Mateo 26, 33-34  Marcos 14, 29-30  Lucas 22, 33-34  Juan 13, 37-38)  ( “Las negaciones”)11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 7
  8. 8. 11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 8
  9. 9.  Textos de base: Juan 20, 8 ( “El sepulcro vacío”)   Juan 21,15-23 (“Pedro, ¿me amas?” )  Hechos 12, 14-39( “Discurso en Pentecostés”)  Hechos 3, 12-26  ( “Curación del paralítico y discurso de Pedro en el Pórtico de Salomón…”)11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 9
  10. 10.  El reconocimiento de la propia limitación supuso para Pedro el reencuentro con el proyecto de Dios: “es necesario que el grano de trigo muera para dar fruto…” “ El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí…” La experiencia de su propia muerte a un itinerario de seguimiento desencarnado, al margen de la comunidad, le abre a una nueva perspectiva de vida en abundancia según el Espíritu. Sólo cuando se adentra en los límites de sus propias fuerzas, recién ahí comienza a descubrir el poder sanador de la Comunidad – Las mujeres, Juan, el resto de los discípulos que también afirman “ hemos visto al Señor” – Serán ellos quiénes le conduzcan al encuentro liberador con el Resucitado.11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 10
  11. 11.  La triple afirmación ante el Resucitado es para el apóstol la segunda y definitiva llamada del Maestro.  La escena transcurre como la primera vez: hay una pesca milagrosa precedida de un profundo desaliento, hay brasas encendidas que invitan al compartir fraterno y al reencuentro con la propia verdad. Y, una vez más, la mirada de Cristo cuestiona: “ Tú, ¿me amas? “ Qué distinta será la respuesta de Pedro – y la nuestra- después de haber experimentado la propia limitación y cobardía: “Señor, Tú lo sabes todo…”  Re-elección, predilección y anuncio de las consecuencias del seguimiento. A partir de esta segunda llamada ( como dijera Teresa de Calcuta: “una llamada dentro de la llamada“) se abre para Pedro una etapa de fidelidad renovada basada ahora en el Espíritu y no en las propias capacidades …  Es ahora cuando el Señor restaura su misión y lo capacita para ser testigo y transmisor de la vida entre sus hermanos.11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 11
  12. 12.  No es casual que después de esta experiencia creyente y “circular “ caracterizada por la constante conversión y seguimiento del Dios Vivo manifestado en el Resucitado, Pedro se vea restaurado en su función de pastor, guía y cabeza del grupo de creyentes. La misión que recibe del Resucitado no es la de adoctrinar a nadie, es la de testimoniar y proteger la VIDA de la comunidad hasta las últimas consecuencias, hasta el martirio de la cruz... A la luz de esta experiencia transformante y definitiva, vemos dos momentos clave en la vida nueva del apóstol: el discurso valiente de Pentecostés, y la curación, en nombre de Cristo y por la fuerza del Espíritu, del tullido en el Pórtico de Salomón, son los iconos de la fuerza liberadora de la Resurrección.11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 12
  13. 13.  Pedro, una vez restaurado en su misión de apóstol y testigo del Resucitado, se pone al servicio de aquellos que están al margen de toda consideración, inmovilizados en su propio dolor, rebajados en su dignidad de persona…  Cabe preguntarnos si no habita en nuestra propia persona ese “tullido “ inmovilizado por la cobardía, el desaliento o la infidelidad.  Cabe preguntarnos cuál es la sombra que proyectamos sobre aquéllos hermanos nuestros que se encuentran en esa misma situación.  Pedro es incapaz de condenar, porque ha experimentado en su propia carne la limitación.  La sombra que proyecta Pedro sobre el tullido- sobre los hermanos creyentes- ya no es la de sus capacidades, sino que se trata de la VIDA del Resucitado que él fue capaz de acoger desde el momento en que se vio a sí mismo necesitado de perdón y salvación…  Pedro somos todos... Y el “ tullido“ también. Pidamos, entonces, la fuerza liberadora del Espíritu para ser testigos del DIOS de la VIDA…11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 13
  14. 14. “La conversión de la madurez no consiste tanto en «sentir» nuestro seguimiento o en multiplicar actos de generosidad, sino más bien en dejarnos conducir por el Señor en la fe, en la cruz y en la esperanza. “ «Cuando eras joven, tú mismo te ponías el cinturón e ibas adonde querías. Pero cuando te hagas anciano, abrirás los brazos y otro te amarrará la cintura y te llevará adonde no quieras» (Jn 21,18). S. Galilea: “Conversión y seguimiento”11/10/2012 © P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. 14
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