• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
أنا المحمودة وأنا المذمومة
 

أنا المحمودة وأنا المذمومة

on

  • 15,969 views

العرض الذي قدمه الدكتور طارق السويدان في مؤتمر شركة الإبداع الأسرية الحادي عشر (أنا) روح عقل عاطفة جسد...

العرض الذي قدمه الدكتور طارق السويدان في مؤتمر شركة الإبداع الأسرية الحادي عشر (أنا) روح عقل عاطفة جسد
في محاضرته - أنا المحمودة وأنا المذمومة

Statistics

Views

Total Views
15,969
Views on SlideShare
15,331
Embed Views
638

Actions

Likes
26
Downloads
2,452
Comments
4

16 Embeds 638

http://anaq8ana.blogspot.com 472
http://a0.twimg.com 73
http://ar-knowledgemakers.blogspot.com 41
https://twitter.com 11
http://anaq8ana.blogspot.fr 10
http://eksmo.ru 6
http://anaq8ana.blogspot.ae 5
http://anaq8ana.blogspot.co.uk 5
http://anaq8ana.blogspot.com.au 5
http://anaq8ana.blogspot.co.il 2
http://personatty.com 2
http://twitter.com 2
http://anaq8ana.blogspot.ca 1
http://anaq8ana.blogspot.de 1
https://twimg0-a.akamaihd.net 1
http://search.mywebsearch.com 1
More...

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

CC Attribution-NonCommercial-NoDerivs LicenseCC Attribution-NonCommercial-NoDerivs LicenseCC Attribution-NonCommercial-NoDerivs License

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel

14 of 4 previous next Post a comment

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    أنا المحمودة وأنا المذمومة أنا المحمودة وأنا المذمومة Presentation Transcript

    • ‫أﻧﺎ اﶈﻤﻮدة وأﻧﺎ اﳌﺬﻣﻮﻣﺔ  ‬ ‫د.ﻃﺎرق اﻟﺴﻮﻳﺪان  ‬
    • ‫ﲤﺮﻳــﻦ أﻧــﺎ  ‬
    • ‫اﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ 3 ﺳﻄﻮر ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ !  ‬ ‫ ‬ ‫-----------------------------------‬ ‫ ---------‬ ‫ ‬ ‫-----------------------------------‬ ‫ ---------‬ ‫ ‬ ‫-----------------------------------‬ ‫  ---------‬
    • ‫ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺳﻴﺤﺘﻮي ﺗﻌﺮﻳﻔﻚ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ 3 أﻣﻮر  ‬
    • ‫1. اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻮاﻗﻊ واﻟﻈﺮوف‬ ‫واﻻﻧﺘﻤﺎء  ‬
    • ‫) أﻧﺎ ﻣﺼﺮي، أﻧﺎ ﻣﻜﺎﻓﺢ‬ ‫ﺑﻨﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ ، أﻧﺎ‬‫أﻧﺘﻤﻲ إﻟﻰ : ﻗﺒﻴﻠﺔ ، ﺣﺰب ،‬ ‫أﺳﺮة ، ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ،‬ ‫ﺟﻨﺲ ، .....(  ‬
    • ‫2. اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻘﻴﻢ واﳌﺸﺎﻋﺮ  ‬
    • ‫) أﻧﺎ إﻧﺴﺎن ﺣﺴﺎس،‬ ‫أﻧﺎ أﻗﺪس اﳊﺮﻳﺔ ،‬ ‫أﻋﺸﻖ‬ ‫اﳉﻤﺎل ، .....(  ‬
    • ‫3. اﻟﺸﻬﺎدات واﻹﳒﺎزات‬ ‫واﻟﻄﻤﻮﺣﺎت  ‬
    • ‫) أﻧﺎ ﻣﻬﻨﺪس ، ﺷﺎﻋﺮ،‬ ‫دﻛﺘﻮراه ﻓﻲ.....،‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫أﻣﺘﻪ....(  ‬
    • ‫اﺧﺘﺒﺎر ‬‫)أﻧﺎ( اﶈﻤﻮدة ‬ ‫ ‬ ‫و ‬ ‫)أﻧﺎ( اﳌﺬﻣﻮﻣﺔ  ‬ ‫ ‬
    • ‫ ﺿﻊ إﺷﺎرة ‪ü‬‬‫اﶈﻤﻮدة ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺎ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬
    • ‫ﺿﻊ إﺷﺎرة × ‬‫اﳌﺬﻣﻮﻣﺔ ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺎ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫ ‬
    • ‫  أﻧﺎ اﺑﻦ ﻓﻼن )1  ‪q‬‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻧﺎ ﻋﺼﺎﻣﻲ )2  ‪q‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ دون‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ ‬ ‫‬ ‫  ﻣﺴﺎﻋﺪة أﺣﺪ‬ ‫ ‬
    • ‫أﻧﺎ ذﻛﻲ )3  ‪q‬‬ ‫ ‬ ‫  وﻣﺒﺪع‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻧﺎ أول ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻛﺬا )4  ‪q‬‬ ‫)ﻣﺸﺮوع ﺟﻴﺪ، ﻓﻜﺮة ﻏﻴﺮ‬ ‫ ‬ ‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ، ﻛﺘﺎب ﲟﻮﺿﻮع‬ ‫‬ ‫  )...ﻓﺮﻳﺪ‬ ‫ ‬
    • ‫أﻧﺎ ﺷﺠﺎع ﻻ )5  ‪q‬‬ ‫ ‬ ‫  أﺧﺎف ﻣﻦ أﺣﺪ‬ ‫ ‬
    • ‫أﻧﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺠﺔ )6  ‪q‬‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫وﻣﻨﻄﻖ ﻗﻮي ‬ ‫‬‫  أﻏﻠﺐ ﺧﺼﻤﻲ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﻇﺮات‬
    • ‫أﻧﺎ ﻻ أﺳﻤﺢ ﻷﺣﺪ )7  ‪q‬‬ ‫أن ﻳﻬﻴﻨﻨﻲ وأرد ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺻﺎﻋﲔ‬ ‫  اﻟﺼﺎع ‬ ‫ ‬
    • ‫ﻣﻦ اﻟﺬي‬ ‫ ‬‫ﻳﺸﻜﻞ أﻧﺎ؟  ‬ ‫ ‬ ‫‬
    • ‫إﺣﺼﺎءات  ‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫‪  Mussem‬‬ ‫  ‪Mussem‬‬ ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ‬ ‫ﺣﻮل : ﻋﻄﻒ أﺑﻮي ﻗﻠﻴﻞ ‬ ‫ ‬ ‫)ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻋﻄﻒ أﺑﻮي ﻛﺎفٍ(  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : ﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ أﻗﻞ،‬ ‫وأﻗﻞ أﻣﻨﺎً، وأﻗﻞ اﻧﺪﻣﺎﺟﺎ ﻓﻲ‬ ‫ ‬‫ا‪x‬ﺘﻤﻊ، وأﻛﺜﺮ ﺗﻮﺗﺮاً وﻗﻠﻘﺎً  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  Rosenburg‬‬‫ﺣﻮل : اﻟﻔﺮد اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ ذاﺗﻪ )ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮه ﻫﻮ(  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : اﻧﻔﺮادﻳﺔ، ﻗﻠﻖ،‬ ‫اﻛﺘﺌﺎب، ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ ‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎدات  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  Rosenburg‬‬‫ﺣﻮل : اﻟﻔﺮد اﻟﺬي ﺣﻘﻖ ذاﺗﻪ ‬ ‫ ‬ ‫)ﻓﻲ ﻧﻈﺮه ﻫﻮ(  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : ﻧﺸﺎط اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ،‬‫ﺛﻘﺔ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻗﻴﺎدﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫  ‬ ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  Farb‬‬ ‫‪Farb‬‬ ‫ﺣﻮل : ‬‫أﻃﻔﺎل اﻟﺘﺒﻨﻲ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : أﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻧﻀﺞ ‬‫ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫  ‬ ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  Farb‬‬ ‫‪Farb‬‬ ‫ ‬‫ﺣﻮل : أﻃﻔﺎل اﳌﺆﺳﺴﺎت  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : ﺳﻠﺒﻴﺔ، ﻻ ﻣﺒﺎﻻة، ﺗﺸﺎؤم، أﻗﻞ ﺷﻌﻮر‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻦ، أﻛﺜﺮ اﻧﻔﺮادﻳﺔ، ﻋﺪم اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻣﺪرﺳﻴﺔ، ﻗﻠﻖ، أﻗﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺑﺪاع، ﻗﻠﺔ اﻟﺪاﻓﻌﻴﺔ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  L0ovsky+Dusek‬‬ ‫ﺣﻮل : ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮاﻫﻘﲔ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : ﺗﻘﺪﻳﺮ ذات ﻣﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﻟﺪى ‬ ‫اﳌﺮاﻫﻘﲔ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫  ‬ ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  Paini‬‬ ‫‪Paini‬‬ ‫ﺣﻮل : زﻳﺎدة اﳊﺐ واﻟﺪفء‬ ‫ ‬ ‫واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : اﻟﻨﺶء )21-51 ﺳﻨﺔ(‬ ‫أﻛﺜﺮ اﻧﻔﺘﺎﺣﺎً ‬ ‫وﻛﺸﻔﺎً ﻟﺬواﺗﻬﻢ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  Trocchio‬‬‫ﺣﻮل : ﻓﻘﺪان اﻷب ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺘﺄﺧﺮة ‬ ‫ ‬ ‫)ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻦ اﳌﺒﻜﺮة(  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : أﻛﺜﺮ ﻋﺪواﻧﻴﺔ وﻛﺂﺑﺔ‬‫وﺟﻨﻮﺣﺎً ﻟﻺﻫﻤﺎل واﻟﺘﻘﺼﻴﺮ وﺳﻮء‬ ‫اﻟﺘﻜﻴﻒ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  Trocchio‬‬‫ﺣﻮل : ﻓﻘﺪان اﻷب ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻄﻼق ‬ ‫ ‬ ‫)ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻓﺎة(  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‬ ‫ ‬‫وﺟﻨﻮﺣﺎً ﻟﻠﺘﻘﺼﻴﺮ واﻹﻫﻤﺎل  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫‪  Tukman‬‬ ‫  ‪Tukman‬‬ ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ‬ ‫ﺣﻮل : ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ أﻛﺜﺮ‬‫اﻋﺘﻤﺎدﻳﺔ وﺗﺒﻌﻴﺔ وﺧﻮف ﳑﺎ ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫  ‬ ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  Hennlore‬‬ ‫‪Hennlore‬‬‫ﺣﻮل : ذوو اﳌﺴﺘﻮى اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻲ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : وﺻﻒ اﻟﻨﻔﺲ ﲟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  Velasco  +  Muller‬‬ ‫ﺣﻮل : أﺑﻨﺎء اﻷرﻳﺎف ‬ ‫ ‬ ‫)ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﳌﺪن(  ‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : أﺑﻨﺎء اﻷرﻳﺎف أﻛﺜﺮ‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات‬ ‫ ‬ ‫)ﺑﺴﺒﺐ  اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ(  ‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ﻧﺎﻇﻢ اﻟﻄﺤﺎن  ‬ ‫ﻮل : اﳌﺴﺘﻮى ‬‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻸﺑﻮﻳﻦ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : ﻣﻔﻬﻮم أﻋﻠﻰ ﻟﻠﺬات ﻟﺪى‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء، واﺳﺘﻘﺮار ﻧﻔﺴﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫أﻓﻀﻞ، وﻃﻤﻮح أﻋﻠﻰ، وﳒﺎح أﻓﻀﻞ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪ Hester‬وﻏﻴﺮه  ‬‫ﺣﻮل : اﻟﻔﺮوق ﺑﲔ اﳉﻨﺴﲔ ‬ ‫ ‬ ‫)ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﺮاﻫﻘﺔ(  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : ﻻ أﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ ‬ ‫اﻟﺬات  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  Stubbs  et.al‬‬‫ﺣﻮل : درﺟﺔ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﳉﺴﻢ ‬ ‫ ‬ ‫)ﻟﺪى اﳌﺮاﻫﻘﲔ(  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : اﻟﺬﻛﻮر أﻗﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ‬‫ﺑﺄﺟﺴﺎﻣﻬﻢ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أﻗﻞ ﺗﺄﺛﺮا ﻓﻲ‬ ‫ ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﻨﻴﺎل وﻛﻔﺎﻓﻲ  ‬‫ﺣﻮل : اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﳉﺴﻢ ﻟﺪى‬ ‫ ‬ ‫اﳌﺮاﻫﻘﺎت  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : اﳌﺼﺮﻳﺎت أﻛﺜﺮ رﺿﺎ ﻋﻦ‬‫أﺟﺴﺎﻣﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺮﻳﺎت وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪  Harrop‬‬ ‫ﺣﻮل : أﺛﺮ ‬‫ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺴﻠﻮك  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : ﺗﺄﺛﻴﺮ واﺿﺢ ﻟﻸﻣﻮر‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻺﳒﺎز ‬ ‫1.‬ ‫ ﲡﺎﻫﻞ اﻟﻔﺸﻞ ‬ ‫2.‬‫ ﲡﻨﺐ أي ﻣﻬﻤﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ‬ ‫ ‬ ‫ إﻋﻄﺎء ﻣﻜﺎﻧﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‬ ‫3.‬ ‫4.‬ ‫   ‬ ‫ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻣﻦ ﻳﻌﻠّﻖ إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ‬ ‫5.‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ دراﺳﺔ ‪ Hayens‬وﻏﻴﺮه  ‬ ‫ﺣﻮل : ﺗﻘﻴﻴﻢ ‬‫اﳌﻌﻠﻢ ﻟﺴﻠﻮك ﻃﻼﺑﻪ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫أﻇﻬﺮت : أﺛﺮ واﺿﺢ ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل  ‬‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮل )أﻧﺎ(  ‬
    • ‫ﻫﻞ )أﻧﺎ( ﺛﺎﺑﺘﺔ أم ﻣﺘﻐﻴﺮة ؟  ‬
    • ‫ﻫﻞ )أﻧﺎ( ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ ؟  ‬
    • ‫‪Age  Progression‬‬ ‫‬‫  ﺗﻄﻮر اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮ‬
    • ‫ﻫﻞ ﺗﺘﻐﻴﺮ )أﻧﺎ( ﻣﻊ ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮات اﳉﺴﺪ ؟  ‬
    •  Mr.  Bean ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
    • ‫‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺣﺠﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﻐﺰاﻟﻲ :‬ ‫‬‫”ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺧﻤﺲ واﺟﻬﺎت، أرﺑﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻴﺪة، وواﺣﺪة ﺳﻴﺌﺔ”  ‬
    • ‫اﳉﻴﺪة : ‬‫* اﻟﻠﻮاﻣﺔ‬ ‫ ‬ ‫* اﻟﺒﺼﻴﺮة‬ ‫* اﳌﻄﻤﺌﻨﺔ‬ ‫* اﳌﻠﻬﻤﺔ  ‬
    • ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ : ‬‫* اﻷﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء‬ ‫ ‬ ‫  ‬
    • ‫وﻳﻘﻮل ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ‪: James‬‬ ‫‬‫”ﻟﻺﻧﺴﺎن ذوات ﺑﻘﺪر ﻋﺪد اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ“  ‬
    • ‫ﻓﻠﻪ ذات ﻟﺰوﺟﺘﻪ ، وأﺧﺮى ﻷوﻻده ،‬ ‫وﺛﺎﻟﺜﺔ ﻟﺰﻣﻴﻠﻪ ، وراﺑﻌﺔ ﻟﺮﺑﻪ  ‬
    • ‫  ‬ ‫أﻧﺎ 3 أﻧﻮاع‬‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب )ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات(  ‬
    • ‫1. ﻛﻴﻒ أرى ﻧﻔﺴﻲ  ‬
    • ‫2. ﻛﻴﻒ ﻳﺮاﻧﻲ اﻟﻨﺎس  ‬
    • ‫3. ﻛﻴﻒ أﲤﻨﻰ أن أﻛﻮن  ‬
    • ‫أوﻻ : ﻛﻴﻒ أرى ﻧﻔﺴﻲ   ‬ ‫أﻧﺎ اﶈﻤﻮدة واﳌﺬﻣﻮﻣﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ   ‬
    • ‫1. اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻣﺬﻣﻮم  ‬
    • ‫ﻣﺜﻞ اﳌﻌﺠﺐِ ﻓﻲ إﻋﺠﺎﺑﻪ‬‫ﻣﺜﻞ اﻟﻮاﻗﻒ ﻓﻲ رأس اﳉﺒﻞ‬ ‫‬‫ﻳُﺒﺼﺮ اﻟﻨﺎسَ ﺻﻐﺎراً وﻫﻮ ﻓﻲ‬‫أﻋﲔ اﻟﻨﺎس ﺻﻐﻴﺮاً ﻟﻢ ﻳﺰل  ‬
    • ‫2. اﻻﻓﺘﺨﺎر ﺑﺎﻵﺑﺎء ﻹﳒﺎزاﺗﻬﻢ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺟﻨﺴﻬﻢ   ‬
    • ‫أﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻻ ﻛﺬب‬‫أﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ  ‬
    • ‫ﻟﻴﺲ اﻟﻜﺮﱘُ ﲟﻦ ﻳُﺪﻧِﺲُ ﻋﺮﺿَﻪ‬ ‫وﻳﺮى ﻣﺮوءﺗﻪ ﺗﻜﻮن ﲟﻦ ﻣﻀﻰ‬ ‫‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻴﺪ ﺑﻨﺎءه ﺑﺒﻨﺎﻧﻪ‬ ‫وﻳﺰﻳﺪ ﺻﺎﻟﺢَ ﻣﺎ أﺗﻮه ﲟﺎ أﺗﻰ  ‬
    • ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ : ‬‫أﻧﺎ اﺑﻦ ﻫﻨﺪ  ‬
    • ‫3. اﻻﻗﺘﺪاء أو اﻻﻋﺘﺒﺎر وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﺮ  ‬
    • ‫‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺎء ﻋﻴﺸﺎً ﻫﻨﻴﺌﺎً ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ دﻳﻨﻪ ﺛﻢ ﻓﻲ دﻧﻴﺎه إﻗﺒﺎﻻ  ‬ ‫ﻓﻠﻴﻨﻈﺮن إﻟﻰ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ أدﺑﺎً‬ ‫وﻟﻴﻨﻈﺮن إﻟﻰ ﻣﻦ دوﻧﻪ ﻣﺎﻻ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬‫اﺑﻦ اﻟﻌﻤﻴﺪ  ‬
    • ‫ﻳﺮوي اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ‬ ‫” إذا ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻓُﻀﱢﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﳌﺎل‬ ‫واﳋﻠﻖ، ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﻮ أﺳﻔﻞ ﻣﻨﻪ ﳑﻦ‬ ‫ﻓُﻀﱢﻞ ﻋﻠﻴﻪ“ وزاد ﻣﺴﻠﻢ ”ﻓﻬﻮ أﺟﺪر أﻻ‬ ‫ﺗﺰدروا ﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ“  ‬
    • ‫4. اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺬﻣﻮم  ‬
    • ‫ﺳﻬﺮت أﻋﲔٌ وﻧﺎﻣﺖ ﻋﻴﻮنٌ‬ ‫ﻓﻲ أﻣﻮر ﺗﻜﻮن أو ﻻ ﺗﻜﻮنُ  ‬ ‫ﻓﺄدرأ اﻟﻬﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻋﻦ ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺤﻤﻼﻧﻚ اﻟﻬﻤﻮم ﺟﻨﻮنُ ‬ ‫ ‬ ‫إن رﺑﺎًّ ﻛﻔﺎك ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻣﺎ ﻛﺎن ‬ ‫ﺳﻴﻜﻔﻴﻚ ﻏﺪا ﻣﺎ ﻳﻜﻮنُ ‬ ‫ ‬‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ  ‬ ‫ ‬
    • ‫5. اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺸﻬﺮة ﻣﺬﻣﻮم  ‬
    • ‫ﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ :‬ ‫” واﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ وﻟﻲ اﳊﺠﺎج وﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺮﺑﻲ أﺣﺴﻦ‬ ‫أدﺑﺎ ﻣﻨﻪ، ﻓﻄﺎﻟﺖ وﻻﻳﺘﻪ، ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﺴﻤﻊ إﻻ‬‫ﻣﺎ ﻳﺤﺐ، ﻓﻤﺎت وإﻧﻪ ﻷﺣﻤﻖ ﺳﻲء اﳋﻠﻖ“  ‬
    • ‫6. اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﳌﺼﺎﺋﺐ ﻣﺬﻣﻮم  ‬
    • ‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ:‬‫” أﺻﺒﺤﺖ وﻣﺎﻟﻲ ﺳﺮور إﻻ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻮاﻗﻊ‬‫اﻟﻘﺪر، إن ﺗﻜﻦ اﻟﺴﺮاء ﻓﻌﻨﺪي اﻟﺸﻜﺮ، وإن‬ ‫ﺗﻜﻦ اﻟﻀﺮاء ﻓﻌﻨﺪي اﻟﺼﺒﺮ“  ‬
    • ‫7. اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻣﺤﻤﻮد  ‬
    • ‫ﻗﺎل أﻣﻴﺮ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ:‬ ‫‬ ‫أي ﻳﻮﻣﻲ ﻣﻦ اﳌﻮت أﻓﺮ‬ ‫ﻳﻮم ﻻ ﻳُﻘﺪرُ أو ﻳﻮم ﻗُﺪر‬ ‫‬ ‫ﻳﻮم ﻣﺎ ﻗُﺪﱢر ﻻ أرﻫﺒﻪ ‬ ‫وإذا ﻗُﺪﱢر ﻻ ﻳﻨﺠﻮ اﳊﺬر  ‬
    • ‫8. ﻋﺰة اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺤﻤﻮدة  ‬
    • ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﺮء ﻗﻴﻤﺔ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻼ‬‫ﻳﻮردﻫﺎ اﳌﻮارد اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻬﺎ‬ ‫)اﺣﺘﺮام اﻟﻨﻔﺲ(  ‬
    • ‫وﻣﺪام‬ ‫إﳕﺎ اﻟﻌﻴﺶ ﺳﻤﺎع‬ ‫وﻧﺪام‬ ‫‬ ‫ﻓـﺈذا ﻓـﺎﺗﻚ ﻫــﺬا‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﻼم‬ ‫ ‬ ‫أﺑﻮ ﻧﻮاس  ‬
    • ‫ﻳﺮوي اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ‬‫اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺳﺮ‬‫إﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﺧﻤﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫أﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮا اﻟﻨﺎس ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﻜﺎن أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﻔﺮ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ ﺳﻮط أﺣﺪﻫﻢ )وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻴﺮ( ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺄل أﺣﺪا ﻳﻨﺎوﻟﻪ إﻳﺎه   ‬
    • ‫9. ﻋﺪم اﻟﻔﺨﺮ ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ وإﳕﺎ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﻬﺎ  ‬
    • ‫ﺳﺄل ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ أﺑﺎه ﻣﻦ ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻬﻴﺜﻢ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻓﻘﺎل : ﳌﺎ أﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﺴﻴﺎط،‬ ‫وﻣﺪت ﻳﺪاي ﻟﻠﻌﻘﺎﺑﲔ، إذا أﻧﺎ ﺑﺸﺎب ﻳﺠﺬب ﺛﻮﺑﻲ ﻣﻦ‬‫وراﺋﻲ وﻳﻘﻮل ﻟﻲ : أﺗﻌﺮﻓﻨﻲ؟ ﻗﻠﺖ : ﻻ . ﻗﺎل : أﻧﺎ أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻬﻴﺜﻢ اﻟﻌﻴﺎر اﻟﻠﺺ اﻟﻄﺮار ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻲ دﻳﻮان أﻣﻴﺮ‬‫اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻧﻲ ﺿﺮﺑﺖ 81 أﻟﻒ ﺳﻮط ﺑﺎﻟﺘﻔﺎرﻳﻖ، وﺻﺒﺮت‬‫ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن. ﻓﺎﺻﺒﺮ أﻧﺖ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻷﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ.  ‬
    • ‫01. اﻟﻔﺨﺮ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹﻗﺪام‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد  ‬
    • ‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﳌﺴﻠﻤﺔ : ‬‫ﻳﺎ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ، ﻫﻞ دﺧﻠﻚ ذﻋﺮ ﻗﻂ ﳊﺮب أو ﻋﺪو ؟ ‬ ‫ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ : ﻣﺎ ﺳﻠﻤﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ذﻋﺮ ﻳﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ، وﻟﻢ ﻳﻐﺸَﻨﻲ ذﻋﺮ ﺳﻠﺒﻨﻲ رأﻳﻲ.‬ ‫‬ ‫ﻗﺎل ﻫﺸﺎم : ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺒﺴﺎﻟﺔ  ‬
    • ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻛﻴﻒ ﻳﺮاﻧﻲ اﻟﻨﺎس  ‬ ‫أﻧﺎ اﶈﻤﻮدة واﳌﺬﻣﻮﻣﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎس   ‬
    • ‫1. اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻣﺤﻤﻮد ‬ ‫واﻟﺘﻜﺒﺮ ﻣﺬﻣﻮم  ‬
    • ‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ أﻻ ﺗﺮى ﻣﺴﻠﻤﺎ إﻻ وﺗﻈﻦ‬ ‫أﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻚ‬ ‫‬‫اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي  ‬
    • ‫اﻟﻜﺒﺮ ﻏﻤﻂ اﻟﻨﺎس‬ ‫وﺑﻄﺮ اﳊﻖ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ  ‬
    • ‫اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك : ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﺎل ‬ ‫1( اﻟﻐﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫2( واﻟﻜﺮم ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮى‬‫3( واﻟﺸﺮف ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺿﻊ  ‬
    • ‫2. ﻧﺴﻴﺎن ﻣﺰاﻳﺎ اﳋﺼﻮم ﻣﺬﻣﻮم ‬
    • ‫أﻧﺸﺪ رﺟﻞ أﻣﻴﺮ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻲ، ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ‬ ‫‬ ‫ﻓﺘﻰً ﻛﺎن ﻳﺪﻧﻴﻪ اﻟﻐﻨﻰ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﻪ‬ ‫إذا ﻣﺎ ﻫﻮ اﺳﺘﻐﻨﻰ، وﻳﺒﻌﺪه اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﻛﺄن اﻟﺜﺮﻳﺎ ﻋﻠﻘﺖ ﺑﺠﺒﻴﻨﻪ ‬ ‫وﻓﻲ ﺧﺪه اﻟﺸﻌﺮى وﻓﻲ اﻵﺧﺮ اﻟﺒﺪر‬ ‫‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻠﻲ : ﻫﺬا ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ‬ ‫وذﻟﻚ أﺛﻨﺎء ﻣﻌﺮﻛﺔ اﳉﻤﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ  ‬
    • ‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : ‬ ‫”ﻣﺎ ﻧﺎﻇﺮت أﺣﺪا ﻗﻂ إﻻ أﺣﺒﺒﺖ‬‫أن ﻳﻮﻓﻖ وﻳﺴﺪد ، وﻳﻌﺎن ، وﻳﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ رﻋﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ وﺣﻔﻆ ”  ‬
    • ‫3. ﻃﻠﺐ اﻟﻨﻘﺪ ﻣﺤﻤﻮد ‬
    • ‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﳌﻮﻻه ﻣﺰاﺣﻢ : ‬ ‫‬ ‫”إن اﻟﻮﻻة ﺟﻌﻠﻮا اﻟﻌﻴﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮام، وأﻧﺎ‬‫أﺟﻌﻠﻚ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ، ﻓﺈن ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻲ‬‫ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺮﺑﺄ ﺑﻲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻌﻈﻨﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ واﻧﻬﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ“  ‬
    • ‫4. اﻹﻋﺮاض ﻋﻦ اﳉﺎﻫﻠﲔ ﻣﺤﻤﻮد ‬
    • ‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : ‬ ‫‬ ‫إذا ﺳﺒﻨﻲ ﻧﺬل ﺗﺰاﻳﺪت رﻓﻌﺔ‬‫وﻣﺎ اﻟﻌﻴﺐ إﻻ أن أﻛﻮن ﻣﺴﺎﺑﺒﻪ‬ ‫‬ ‫وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﺰﻳﺰة‬ ‫ﳌﻜﻨﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺬل ﲢﺎرﺑﻪ‬ ‫  ‬
    • ‫ﺧﺮج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ أﻳﺎم ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺤَﺮ‬‫إﻟﻰ اﳌﺴﺠﺪ وﻣﻌﻪ ﺣﺎرس، ﻓﻤﺮ ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻧﺎﺋﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺘﻌﺜﺮ ﺑﻪ، ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ: أﻣﺠﻨﻮن‬ ‫أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ: ﻻ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ اﳊﺎرس ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ: ﻣﻬﻠﻚ، ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﻲ أﻣﺠﻨﻮن أﻧﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﻻ  ‬
    • ‫5. اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺬﻣﻮم ‬
    • ‫رُوِى ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻘﻮم أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ‬ ‫ﳑﻠﻮك ﺳﻲء اﳋﻠﻖ، ﻓﻆ ، ﻏﻠﻴﻆ.‬ ‫‬‫ﻓﺴُﺌِﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل : إﻧﻲ أدرس ﻋﻨﺪه ﻣﻜﺎرم‬ ‫اﻷﺧﻼق !‬ ‫  ‬
    • ‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم :‬ ‫” وﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﻓﺎﺋﺪة، وﻟﻘﺪ اﻧﺘﻔﻌﺖ ﲟﺤﻚ أﻫﻞ‬ ‫اﳉﻬﻞ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻓﺒﻬﺎ ﺗﻮﻗﺪ ﻃﺒﻌﻲ،‬ ‫واﺣﺘﺪم ﺧﺎﻃﺮي، وﺣﻤﻰ ﻓﻜﺮي، وﺗﻬﻴﺞ‬‫ﻧﺸﺎﻃﻲ، ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ إﻟﻰ ﺗﻮاﻟﻴﻒ ﻋﻈﻴﻤﺔ“‬
    • ‫ﻗﺎل ﻧﻴﺘﺸﻪ:‬ ‫‬‫” ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ ﻳﺰﻳﺪﻧﻲ‬ ‫ﻗﻮة ”  ‬
    • ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﻛﻴﻒ أﲤﻨﻰ أن أﻛﻮن   ‬ ‫أﻧﺎ اﶈﻤﻮدة واﳌﺬﻣﻮﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﻤﻮح  ‬
    • ‫1. دﻧﻮ اﻟﻬﻤﺔ ﻣﺬﻣﻮم ‬
    • ‫‬ ‫اﺑﻦ اﳉﻮزي:‬ ‫‬‫” ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺘﺼﻮر ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺻﻌﻮد‬‫اﻟﺴﻤﻮات ﻟﺮأﻳﺖ ﻣﻦ أﻗﺒﺢ اﻟﻨﻘﺺ‬ ‫رﺿﺎه ﺑﺎﻷرض ”  ‬
    • ‫‬‫أﺑﻮ ﻓﺮاس اﳊﻤﺪاﻧﻲ ﳝﺪح ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻔﺘﺨﺮ‬ ‫ﺑﻌﻠﻮ ﻫﻤﺘﻪ :‬ ‫‬ ‫إﻧﻲ أﺑﻴﺖ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻨﻮم أرّﻗﻨﻲ‬‫ﻗﻠﺐٌ ﺗﺼﺎرع ﻓﻴﻪ اﻟﻬﻢّ واﻟﻬِﻤﻢُ‬ ‫‬ ‫  ‬
    • ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ﻓﻲ ﺷﺮف ﻣﺮومٍ‬ ‫إذا ﻏﺎﻣﺮت ‬ ‫‬‫ﻓﻼ ﺗﻘﻨﻊ ﲟﺎ دون اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫‬ ‫ﻓﻄﻌﻢ اﳌﻮت ﻓﻲ أﻣﺮٍ ﺣﻘﻴﺮ‬ ‫  ‬‫ﻛﻄﻌﻢ اﳌﻮت ﻓﻲ أﻣﺮٍ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫‬ ‫  ‬
    • ‫‬ ‫ﻋﻠﻲ :‬ ‫‬ ‫ﻓﻜﻦ رﺟﻼ رﺟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺜﺮى‬‫‬ ‫وﻫﺎﻣﺔُ ﻫِﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺜﺮﻳﺎ‬ ‫‬ ‫  ‬
    • ‫‬ ‫ﻋﻤﺮ :‬ ‫‬ ‫”ﻻ ﺗﺼﻐﺮ ﻫﻤﺘﻜﻢ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ أرَ أﻗﻌﺪ‬‫ﻋﻦ اﳌﻜﺮﻣﺎت ﻣﻦ ﺻﻐﺮ اﻟﻬﻤﻢ“ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫  ‬
    • ‫2. اﻻﻓﺘﺨﺎر ﺑﺎﻟﺬﻛﺎء واﻹﺑﺪاع ﺑﻼ ﻏﺮور‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ‬
    • ‫ﻋﻼﻣﺘﺎن ﻟﻠﻐﺮور : ‬‫1.  اﺣﺘﻘﺎر اﻟﻨﺎس ‬ ‫2.  رﻓﺾ اﳊﻖ ‬
    • ‫3. رﻓﺾ اﻟﻈﻠﻢ ﻣﻔﺨﺮة ‬
    • ‫‬ ‫‬ ‫ﻋﺪي اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ :‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺎت ‬ ‫‬ ‫ﻣﺎ اﺳﺘﺮاح ﲟﻴﺖ‬‫إﳕﺎ  اﳌﻴﺖ ﻣﻴﺖ اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫‬ ‫‬ ‫إﳕﺎ اﳌﻴﺖ ﻣﻦ  ﻳﻌﻴﺶ ذﻟﻴﻼً‬ ‫ﺳﻴﺌﺎً ﺑﺎﻟﻪ ﻗﻠﻴﻞَ اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫‬
    • ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣﺘﻠﺖ ﺛﻘﻴﻒ أرض ﺷﻴﺒﺎن ، ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺘﺒﺎن اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ:‬ ‫‬ ‫ﻓﻼ ﺻُﻠﺢ ﻣﺎ داﻣﺖ ﻣﻨﺎﺑﺮ أرﺿﻨﺎ‬‫ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﻴﻒ ﺧﻄﻴﺐ  ‬
    • ‫4. ﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺤﻤﻮد ‬
    • ‫‬ ‫‬ ‫‬‫ﻋﻠﻲ ﻋﻦ أﺑﻲ ذر :‬ ‫ ‬ ‫‬‫ﻋﻠﻤﺎً ﻓﺄوﻛﺎه ﻓﻠﻢ‬ ‫”وﻋﺎءٌ اﻣﺘﻸ ‬ ‫‬ ‫ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﺷﻲء“  ‬ ‫  ‬
    • ‫‬‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺞ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻐﺰاﻟﻲ:‬ ‫اﻟﺪّﻳﻨَﻮَري ‬ ‫ ‬ ‫‬‫ﺑﻐﺪاد وأﻧﺎ ﺣﻄﺘﻨﻲ‬ ‫ذاك رﻓﻌﺘﻪ ‬ ‫‬ ‫اﻟﺪّﻳﻨَ  ﻮَر! ‬
    • ‫5. اﻟﺒﺨﻞ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻣﺤﻤﻮد ‬
    • ‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ :   ‬ ‫ ‬ ‫”إﻧﻲ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻲ أن أﺿﻴﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي،‬ ‫ﺣﺘﻰ إذا ﺗﻌﻄﻞ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﺬاﻛﺮة وﻣﻨﺎﻇﺮة،‬‫وﺑﺼﺮي ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ، أﻋﻤﻠﺖ ﻓﻜﺮي ﻓﻲ ﺣﺎل‬‫راﺣﺘﻲ وأﻧﺎ ﻣﺴﺘﻄﺮح، ﻓﻼ أﻧﻬﺾ إﻻ وﻗﺪ ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻟﻲ ﻣﺎ أﺳﻄﺮه“  ‬
    • ‫‬ ‫‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ :‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫إذا ﻫﺠﻊ اﻟﻨﻮام أﺳﺒﻠﺖ ﻋﺒﺮﺗﻲ‬‫وأﻧﺸﺪت ﺑﻴﺘﺎً وﻫﻮ ﻣﻦ أﻟﻄﻒ اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫  ‬ ‫أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﳋﺴﺮان أن ﻟﻴﺎﻟﻴﺎً‬‫ﲤﺮ ﺑﻼ ﻋﻠﻢٍ وﲢُﺴﺐ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي‬ ‫‬
    • ‫6. اﻻﻧﺴﺤﺎب ﻋﻨﺪ اﻧﻌﺪام‬ ‫اﻟﻔﺮص ﻣﺤﻤﻮد ‬
    • ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻤﺮ  ﳌﻌﺎوﻳﺔ :‬ ‫‬‫‬‫ﻟﻘﺪ أﻋﻴﺎﻧﻲ أن أﻋﻠﻢ :  أ ﺟﺒﺎنٌ أﻧﺖ أم ﺷﺠﺎع‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫ﻓﻖال ﻣﻌﺎوﻳﺔ :‬ ‫  ‬ ‫ﺷﺠﺎعٌ إذا ﻣﺎ ‬ ‫أﻣﻜﻨﺘﻨﻲ ﻓﺮﺻﺔٌ ‬ ‫وإﻻ ﺗﻜﻦ ﻟﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﻓﺠﺒﺎنُ ‬ ‫ ‬
    • ‫اﻧﺴﺤﺎب ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﻣﺆﺗﺔ  ‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫7. اﻟﻄﻤﻮح اﳌﺘﺘﺎﻟﻲ ﻣﻄﻠﻮب ‬
    • ‫واﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ إﻣﺎﻣﺎ  ‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ :‬ ‫‬ ‫ ‬‫” إن ﻟﻲ ﻧﻔﺴﺎ ﺗﻮّاﻗﺔ ”   ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻗﺎل رﺟﻞ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻟﻬﻨﺪ :‬ ‫‬ ‫” إن ﻋﺎش ﺳﺎد ﻗﻮﻣﻪ” ‬ ‫ ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ : ‬ ‫‬‫”ﺛﻜﻠﺘﻪ إن ﻟﻢ ﻳﺴﺪ إﻻ ﻗﻮﻣﻪ“  ‬ ‫ ‬
    • ‫اﻟﺘﻘﻰ 4 ﺷﺒﺎب ‬‫ﻣﺼﻌﺐ وﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ وﻋﺮوة أﺑﻨﺎء‬ ‫ ‬ ‫اﻟﺰﺑﻴﺮ‬ ‫وﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان  ‬ ‫ ‬
    • ‫اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ :‬ ‫‬ ‫ ‬‫” إﳕﺎ ﺗﻔﺎوت اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﻬﻤﻢ ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮر”   ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻓﻲ اﳋﺘﺎم   ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﺷﻌﻮرﻳﺎً‬ ‫ ‬ ‫وﻋﻘﻠﻴﺎً ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻔﺴﻪ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫ﻻ ﳝﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ذات‬‫اﻹﻧﺴﺎن )أﻧﺎ( إﻻ ﻣﻦ‬ ‫ ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻪ  ‬ ‫ﺧﻼل ‬ ‫ ‬
    • ‫ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻣﻊ‬ ‫ ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ واﳋﺒﺮة واﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ ﻣﻊ اﳊﻴﺎة  ‬‫واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬
    • ‫ﻫﻨﺎك اﺗﻔﺎق ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎء أن‬‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات )أﻧﺎ( ﻣﻜﺘﺴﺐ‬ ‫وﻟﻴﺲ وراﺛﻲ  ‬ ‫ ‬
    • ‫وأﻧﻪ ﳝﻜﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺬات )أﻧﺎ(‬‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار وﺑﺎﻟﺬات ﻓﻲ اﳌﺮاﺣﻞ‬ ‫ ‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ  ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • ‫اﻟﻐﺮور ‬ ‫)رﻓﺾ اﳊﻖ واﺣﺘﻘﺎر اﻟﻨﺎس( ‬ ‫‬ ‫ ‬‫ﻫﻮ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﻮ ّل اﻷﻧﺎ اﶈﻤﻮدة‬ ‫إﻟﻰ اﻷﻧﺎ اﳌﺬﻣﻮﻣﺔ  ‬ ‫ ‬
    • ‫وﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫دﻋﺎﺋﻜﻢ  ‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬
    • Dr.  Tareq   Alsuwaidan  www.suwaidan.com   Tel  :  +965  25761010   Fax:  +965   25761001