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Aprendre a fluir
 

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    Aprendre a fluir Aprendre a fluir Document Transcript

    • Enl@ce: Revista Venezolana de Información, Tecnología y ConocimientoISSN: 1690-7515Depósito legal pp 200402ZU1624Año 7: No. 2, Mayo-Agosto 2010, pp. 115-117Aprender a fluir dad de Chicago; su principal aporte es su originalAutor: Mihaly Csikszentmihalyi propuesta del modelo teórico de la experiencia delTítulo Original: Finding Flow (1997). flujo (flow) también conocido como la experienciaEditorial: Kairós. Barcelona, España óptima.Quinta Edición. Csikszentmihalyi se centra su obra tituladaISBN-13: 978-84-7245-412-5 Aprender a Fluir (1998) bajo tres puntos focales2007 integrados: el primero hace referencia a que es ilu- so pensar que los aspectos importantes para nues- Mihaly Csikszen- tra supervivencia son verdades absolutas, ello si se tmihalyi es uno de los considera que los aportes han sido producidos en máximos exponentes y marcos conceptuales bajo contextos históricos de- fundadores de la psicolo- terminados y reinterpretados por diferentes gene- gía positiva a nivel mun- raciones; el segundo, trata de que la ciencia moder- dial, como muestra, la na proporciona información y conocimiento con Sociedad Venezolana de alta pertinencia para la humanidad, aunque como Psicología Positiva reco- ya se sabe, estos aportes pueden ser desechados en mienda entre su lista de el futuro por razones epistemológicas y metodo- libros fundacionales de lógicas; el tercer punto se aproxima a entender el esta novedosa orientación significado de lo que es ¨vivir¨ tomando en cuenta psicológica, dos obras de todos los aportes que la ciencia como empresa está este autor: Aprender a acumulando bajo un proceso altamente reflexivo yFluir publicado en 1998 de la editorial Kairós, y ecléctico. Cabe decir, que el autor concibe el vivirFluir en los negocios, publicado en el año 2003 como la experimentación armónica entre el hacer,por el mismo sello librero; que junto a: Fluir, Una pensar y sentir, estableciendo la interrelación delpsicología de la felicidad (1996) forma parte de sistema cognitivo-emocional.su amplia producción intelectual. Es conveniente Csikszentmihalyi en los nueve capítulos deprecisar que Csikszentmihalyi, nacido en Hungría, Aprender a Fluir nos introduce a niveles prácticoses actualmente profesor de Psicología y Educación y con evidencias empíricas a lo que denomina laen la Caremont Graduate University y Universi- experiencia óptima “the flow”; el autor a través de 115
    • Enl@ce: Revista Venezolana de Información, Tecnología y ConocimientoAño 7: No. 2, Mayo-Agosto 2010, pp. 115-117ejemplos nos conduce al estudio de la cotidianidad experiencias científicas realizadas en diferentesde la existencia, las relaciones sociales, la calidad universidades y centros de investigación a nivelde vida, el trabajo y su posible paradoja, el ocio (pa- internacional (Italia, Estados Unidos de América,sivo y activo), además de su relación con el crecer Alemania, Reino Unido; y organizar así organizarcomo persona mediante su impacto en el fluir), las nuestra vida para la felicidad. Entonces. El autorexperiencias nuevas, el amor al destino, logrando plantea condiciones muy puntuales para lograr elcon ello, un aporte a la teoría de la personalidad flujo en nuestras actividades, que en forma sucintaal precisar características de la persona autoté- son: profunda concentración, equilibrio entre laslica, aquellas que realizan las actividades por si metas, retos y capacidades, sentimientos de con-mismas en vez de hacerlo por objetivos externos, trol, y satisfacción.y que ejecutan sus acciones porque sienten que la Del mismo modo, Csikszentmihalyi nosmayoría de los asuntos son válidos por el simple expone desde una óptica apegada a la cienciahecho de razonarlos como retos, para ayudarse, moderna, con el reconocimiento de la Americancon sus capacidades personales, a afrontar de esta Psychological Association (APA), un estudio conforma un estado de fluidez. Vale destacar que el aplicaciones útiles para la vida cotidiana de cual-autor hace énfasis en que la técnica metodológica quier persona, llevando a la palestra conceptos dede los “tests” no son adecuados para el estudio de “entropía psíquica” y “negentropía psíquica”, tér-la fluidez debido a que las personas pueden mentir minos inspirados en ilustrar cómo las emocionesen estas medidas de auto informe, de ahí que pro- ya sean positivas o negativas, son elementos esen-pone la técnica de la observación sistemática como cialmente estructurales y altamente funcionales dela más adecuada durante situaciones diferentes. nuestros estados internos de conciencia, en el sen- Resulta oportuno comentar que Csikszen- tido de que las emociones pueden viabilizar o obs-tmihalyi empleó la palabra flujo para denominar taculizar los procesos de atención para las tareas ola experiencia óptima, atendiendo a que la corta metas externas, de modo que las personas se venpalabra fue utilizada por muchas de las personas afectadas directamente por los sentimientos. Porentrevistadas por más de veinte años por el mis- lo tanto, las emociones centran la atención para lamo profesor, para describir el estado mental que aproximación o evitación, las metas se ordenan se-sentían, al hacer referencia a las situaciones que gún las imágenes de lo deseado, y la cognición or-se experimentan sin esfuerzo, en efecto, los entre- dena la atención para establecer secuencias entrevistados explicaban que esta corta palabra hace las imágenes de las metas y un significado.alusión al flujo que describe el sentimiento y la Csikszentmihalyi nos plantea el hecho deemoción del movimiento sin esfuerzo, del accionar que no se puede ser feliz sin las experiencias desin ser percibido como un sacrificio o una imposi- flujo; ofrece un análisis de la felicidad como elción por factores externos. El autor en esta obra prototipo de la emoción positiva, pero nos advier-nos ofrece oportunidades de reflexión basadas en te que los esfuerzos a realizar para que nuestras116
    • Enl@ce: Revista Venezolana de Información, Tecnología y ConocimientoAño 7: No. 2, Mayo-Agosto 2010, pp. 115-117sociedades sean ¨felices¨ no deben apuntar a la fe- positiva, sus retos futuros, sobre el universo ylicidad como tal sino a todos aquellos factores que nuestro consciente de ser y el devenir dentro de élnos viabilizan a la felicidad, el bienestar subjetivo y la comprensión de los diversos estados deseablesy colectivo, recordando que la felicidad esta ínti- expresados por los seres humanos.mamente ligada a los estados internos. Por otraparte, sobre la base de lo expuesto, es significativo Diego García Álvarez.mencionar que a nuestro juicio es iluso e irrespon- Estudiante de Psicología, Universidad Rafaelsable comercializar y evaluar este libro como una Urdaneta y de Educación en la Universidad delobra ¨rosa¨ de autoayuda, esto es algo común en Zulia (LUZ).lo anaqueles venezolanos, eso si es que se logra Red de Investigación Estudiantil por la Facultadconseguir obras de Csikszentmihalyi. de Humanidades y Educación de LUZ. A manera de colofón sostenemos que Mi- Correo electrónico: dj.galvarez@gmail.comhaly Csikszentmihalyi con profundas tendenciashumanistas abrió las puertas para la producciónde conocimientos de una psicología centrada enlos aspectos positivos del ser humano (la creativi-dad, el amor, el flujo, la salud y bienestar, emo-ciones y su inteligencia, entre otros aspectos delas experiencias positivas individuales), mas queen los síndromes y enfermedades; esperamos queprofesionales relacionados con el quehacer hu-mano (educadores, psicólogos, orientadores, psi-copedagogos, y cualquier otro profesional) y lasuniversidades reflexionen sobre la inserción enel currículo y creación de líneas de investigaciónpara lograr una verdadera formación integral, yconstruir así la sociedad que se quiere, y continuarapuntalando hacia una educación e investigaciónpara la vida. Para dar por concluido, la V European Con-ference on Positive Psychology realizada el mes deJunio de 2010 en Copenhague, Dinamarca, luegode diez años de la publicación de esta obra, invi-tó a Csikszentmihalyi, a brindar una conferenciaacerca de los pasados diez años de la psicología 117