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Definiciones de filosofía

  1. 1. DEFINICIONES DE FILOSOFÍAETIMOLÓGICALa definición etimológica de filosofía viene de dos palabras griegas FILEO (amar), ySOFÍA (sabiduría). El primero que utiliza la palabra filosofía es el matemáticoPitágoras, griego del siglo VI a.C., Pitágoras no se consideraba sofós (sabio), sinofilósofo (amante del saber). La filosofía se puede comparar con los Juegos Olímpicos, alos que acudían tres tipos de personas: los que van con un fin (ganar), los que van parahacer negocio, y los que van simplemente a ver, los espectadores, éstos últimos soncomo los filósofos, pues buscan el saber de manera desinteresada, no con un fin.La mejor explicación de la definición etimológica de filosofía la realizó Platón, en undiálogo llamado El Banquete (Página 10)Según Aristóteles, lo propio del ser humano es ser filosófico, es decir, que conocemoscosas pero queremos saber más, como seres racionales que somos.SINONÍMICAA lo largo de la historia ha habido una serie de sistemas que han tenido tanta influenciaque han impregnado a la filosofía su significado.En la Filosofía Antigua, el sistema que destaca es el estoicismo, que es una ética, unamoral, que afirma que existe una ley universal e inexorable que determinan elmovimiento de los planetas y todo lo que acontece, por lo cual el hombre muestra unaactitud de calma y tranquilidad. Los estoicos dicen que se debe aceptar el destino,resignarse, no rebelarse, querer lo que sucede. De esta definición sinonímica defilosofía (calma, tranquilidad), es dada la expresión: Tómatelo con filosofía.En la Filosofía Medieval, la filosofía o sistema de influencia es el de la escolástica, quees la filosofía que se hacía en las escolas (pequeños grupos que se reunían y comentabantextos de los filósofos). En estas circunstancias, filosofía pasa a significar la cienciahumana más elevada, porque es la que más se acerca con la razón al tema de Dios, es elsaber humano más sabio.En la Filosofía Moderna, por influencia de otro sistema moderno, el positivismo, queafirma que sólo se puede hacer ciencia del dato positivo, es decir, el único conocimientoriguroso, serio, es aquel del que se puede constatar, tocar, manipular. Desde este puntode vista, adquiere un sentido peyorativo, despreciativo, no es una verdadera ciencia yno se considera un saber.
  2. 2. REALLa definición real de filosofía es: ciencia que estudia el ser, todo ser, por susúltimas causas y principios, a la luz de la razón. La filosofía es ciencia porque todoconocimiento que busca las causas se considera ciencia.Toda definición se divide en dos partes, lo que estudia la ciencia, de lo que trata, que esel objeto material; y el otro es el aspecto, el punto de vista de lo que estudia, delobjeto material, y eso es el objeto formal. En la definición de filosofía el objetomaterial es “el ser, todo ser”, y el formal es “por sus últimas causas y principios”.El Objeto MaterialLa expresión “todo ser” incluye:  El ser real: son los seres que existen independientemente de nuestro conocimiento. Ej.: personas, Dios…  El ente de razón: son los seres que existen en nuestro pensamiento y se fundamentan en la realidad, pero existen sólo mentalmente. Ej.: palabras, ideas, conceptos…  El ente ficticio: son aquellos seres que existen en nuestro pensamiento, no tienen ninguna relación con la realidad y se basan en la realidad.El Objeto FormalSon “sus últimas causas y principios”  Causa: es aquel ser que depende de otro, o que influye en la existencia de otro ser. Tipos de causas:  Causas próximas, que son las que se pueden conocer por los sentidos.  Causas últimas, que son las que no se pueden conocer por los sentidos, son insensibles y se conocen por el efecto, se deducen, pues, por la razón, a partir de la existencia de un efecto.  Principios: se entiende como los elementos que constituyen a los seres. Tipos:  Principios próximos, que son los que forman parte de un ser, pero se pueden separar. Ej.: el hidrógeno y el oxígeno del agua  Principios últimos, que son los elementos que constituyen un ser, son inseparables, sólo existen unidos. Ej.: el alma y el cuerpoLa última parte de la definición, “a la luz de la razón”, significa que no se puede basarni en la fe ni en la experiencia, sino en la razón, la filosofía es, por tanto, racional.

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