Sobre lo (in)humano - Zoológicos humanos (Parte1)

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  • + DIOGYU Gyula Dio 1 day ago
    Very interesting!!! Queridos Silvia. Recuerdo muy bien, es mi trabajo.( http://www.slideshare.net/sejtanka/555virg) Covers Gyula
  • + Bern7 Bernard Hardy 1 day ago
    Gracias por recordarnos que siempre se esfuerzan por las buenas obras, a pesar de todas estas paradojas del hombre y sus Derechos! ... a menudo violados.Saludos cordiales Silvia desde Francia. Bernard
  • + Silvia_m_k Silvia M K 3 weeks ago
    Alicia,
    Y a veces lo incomprensible nos abre ventanas a la comprensión -del pasado y del presente-. Y es el mundo donde el hombre es portador tan solo de valores económicos.
    Otro capítulo de esta historia son las masacres y cacerías de personas vinculadas al despojo de las tierras. Sólo indico una página del mismo en nuestro sur pues se articula con las historias que aquí; se relatan: la cacerías de habitantes de la patagonia. Cuenta Magrassi que ...'un inglés llamado Saham (o Sam Ishlop) y un italiano llamado Peduzzi. Estos individuos se ocupan pura y exclusivamente en la caza de indios, ya sea en territorio chileno o argentino... mediante una libra esterlina por cada individuo macho y 5 chelines por cada muchacho o mujer' (Magrassi, 1989: 24) o las cacerías de Julius Popper de lo cual quedan registros fotográicos realizados por él mismo.

    La cita es de Magrassi, Guillermo (1989) Los Aborígenes de la Argentina, Buenos Aires: Ediciones Búqueda / Yuchán.

    Gracias Alyla por tu comentario
  • + Alyla Alyla 3 weeks ago
    Cuando la vida no vale nada para algunos.
    Un completo informe que nos llena de dolor e impotencia.
    un Abrazo
    Alicia
  • + Silvia_m_k Silvia M K 1 month ago
    Irene, no es el tema y sí. Pues es siempre el mismo tema, porque no es el pasado que se naturaliza por ser pasado sino la actualidad de como hay quienes se consideran a sí mismos más humanos que otros y a esos otros los reducen a la condición de nada -¿de qué otra forma afianzar su posición?
    En un texto que leí cuando armé sobre el tema de estos zoológicos humanos trabajaba la relación entre estos espectáculos y la reproducción de la violencia colonial como modo de legitimar socialmente la posición del dominador y creo quepor allí pasa la cuestión, por la funcionalidad de estas prácticas.
    Si tenés ganas de leer un trabajo excelente es Genealogía del racismo de Foucault.
    Te dejo dos artículos que utilicé para trabajar con mis estudiantes el tema sobre el que centrás tu segundo comentario:
    http://mirarnos.blogia.com/2009/071001-chaco-tobas-miseria-sin-fin.php
    http://mirarnos.blogia.com/2009/071901-3-de-cada-10-chicos-as-saltenos-son-petisos-por-desnutricion.php
  • + mrents Irene C 1 month ago
    Silvia, es trágico lo que paso hace 100 años pero hoy -el 96 por ciento de los indigenas y los pobres criollos en el Chaco viven bajo la línea de indigencia y el 98 bajo la linea de pobreza-están encerrados en espacios y reservas muy reducidas cuando antes eran nómades. Esta situación atenta también contra la calidad de vida.
    La mayoría de los tobas sufre de desnutrición crónica. Alimentación básica: torta a la parrilla hecha con grasa, harina y sal. A veces sólo comen harina.

    Esta dieta los llevó a la desnutrición, a la hipertensión, a la diabetes por mal nutrición y a la tuberculosis. De alguna manera los indígenas fueron abusados, humillados y maltratados por extranjeros pero los distintos gobiernos argentinos se olvidaron de ellos también. Los gobiernos argentinos de los últimos 50 años se olvidaron de las necesidades sociales de la población, de los indígenas y los que sufre la pobreza. Gracias por tus presentaciones. Se que este no es el tema de tu trabajo pero me indigna. Irene
  • + mrents Irene C 1 month ago
    Silvia, el tema de estas presentaciones indignan y lo peor es que a Carl Hagenbeck fue y es considerado el padre del zoo por sus excelentes ideas y además vivió como un magnate. Trágico!
  • + Silvia_m_k Silvia M K 1 month ago
    Héctor, te repito una expresión que puse en una de las presentaciones por que adhiero a ella. Es de Tzvetan Todorov y se vincula a la valoración de la memoria como una de las condiciones de la perviviencia de la identidad de la humanidad, de la permanencia de lo humano.
    “Saber y dar a conocer es una manera de seguir siendo humano”.
    Un abrazo en un día especial para vos y todos los hermanos uruguayos, y la expresión va como mi voto simbólico.
    Silvia
  • + Silvia_m_k Silvia M K 1 month ago
    Anamaría,
    si que necesitamos escribir y pensar en que podemos escribir la historia y eso es lo bueno, que no hay destinos, que la historia nos posiciona pero no nos determina, que nos da un sacudón y nos despierta si nos quedamos dormidos pero que la podemos escribir siempre con tinta nueva. Dejo un fragmento de una estrevista a Galeano que envió Alicia María desde el Uruguay que lo expresa mejor que yo: “Y unidos por esta especie de esperanza común, esperanza de que la realidad no sea un destino, que la realidad sea un desafío, donde todo pueda cambiar. No estamos condenados a repetir la Historia, podemos imaginarla, podemos hacerla”.
    Un abrazo y un gracias por darte una vueltita por aquí
    Silvia
  • + Yoham Anamaria Aguilar 1 month ago
    Dolorosos capítulos de la historia de nuestra experiencia en este maravilloso planeta; quizás, no estemos muy lejos de escribir con ' tinta nueva' los episodios
    que vendrán y que registrarán las generaciones futuras...
    Mil gracias por tu visita y por el comentario que me dejaste, querida Silvia!!!
    Un fuerte abrazo.
    Anamaría

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Sobre lo (in)humano - Zoológicos humanos (Parte1) - Presentation Transcript

  1. Desde el norte y el sur
  2. humano in - Sobre lo
  3. Y eran llevados desde el sur y desde el norte
  4. Abraham Ulrikab fue un Inuit que junto con su familia fue parte de una exhibición de zoológico humano en la Europa de 1880.
  5. El 26 de agosto de 1880, Ulrikab junto con su esposa Ulrike, sus dos hijos Sara y María y su sobrino Tobías de 20 años partieron a bordo de la goleta Eisbär, con destino al zoológico de Hamburgo. Junto a ellos, otra familia cuyos nombres eran Terrianiak, Paingo y Noggasak, una pareja de mediana edad junto a su hija adolescente
  6. Las dos familias inuit llegaron a Hamburgo el 24 de septiembre de 1880 y fueron exhibidos en el zoológico Tierpark en Stellingen, Hamburgo. Ocho días más tarde fueron trasladados al zoológico de Berlín, donde permanecieron un mes para luego ser exhibidos en diferentes lugares de Europa.
  7. El responsable fue Carl Hagenbeck, un domador y director de circo alemán quien ya en 1874 había exhibido samoanos y lapones, y en 1876 en París, Londres y Berlín, a personas de la nación Nubia junto a animales salvajes. Luego de ello es que se decidió a exponer "esquimales" (Inuit) en su zoológico de Hamburgo.
  8. Miembros del pueblo somalí, C. Hagenbeck y O. Müller Zoológico humano en Basilea, 1993 Zoológico humano en Hamburgo
  9. Poco a poco los inuits comenzaron a enfermar de viruela. Abraham murió el 13 de enero y su esposa Ulrike la última en vivir, el 16 de enero de 1881. Cinco meses después de su partida todos estaban muertos. Abraham describió en su diario las penurias y humillaciones que habían sufrido.
  10. Y eran llevados desde el norte y el sur
  11. “ El 25 de febrero de 1833 fueron trasladados contra su voluntad a Francia cuatro orientales de la nación charrúa: Vaimacá Perú, Senaqué, Tacuabé, y Guyunusa”. …“ los charrúas fueron cedidos por Francois de Curel, el responsable de su traslado forzoso, a un circo para su exhibición”. “ Es así que fueron tratados como si fueran animales, obligados a comer carne cruda y vivir en forma indigna, sometidos por la fuerza”.
  12. Guyunusa cautiva en Francia Armando Fernández
  13. “ Estos compatriotas, integrantes de un pueblo con activa participación en las guerras de la independencia, dentro del Ejército Artiguista y la Cruzada Libertadora, y para quienes la vida era concebida sólo en libertad y en su tierra, en la inmensa llanura o en la espesura del monte criollo, no tuvieron muchas alternativas para defender su dignidad”. “ Abandonados a su suerte, sin nadie que se interesara por ellos, estos guerreros orientales de la Patria Vieja comenzaron su última batalla”. [Tomado del proyecto de ley sobre la repatriación al territorio uruguayo de los restos de Vaimaca Perú, Senaqué, Guyunusa y Tacuabé] .
  14. Retrato de la momia de Senaqué Armando Fernández
  15. Fueron llevados a Europa viajando en la bodega del buque Faeton encerrados en una jaula de hierro. A partir del 13 de junio son expuestos a la curiosidad pública en el Nro. 19 de la calle Chaussé D´Antin, en el distrito 9 de París. Allí se "recrea" un supuesto ambiente natural y, con el objeto de darle mayor sensacionalismo a la presentación, se los obliga a comer carne cruda, alimentándolos sólo cuando concurría el público.
  16. Senaqué era médico y fiel amigo del cacique Vaimacá, junto a quien luchó durante la guerra contra el Brasil. Murió en Francia el 27 de julio de 1833, luego de cuatro días de agonía. Su cuerpo no fue enterrado, pasando a ser posesión del Museo de Historia Natural de París y luego del Museo del Hombre.
  17. A fines de 1833 el cacique Vaimacá Perú , sigue la suerte de Senaqué. Vaimacá había sido soldado del General Artigas. Tampoco se le dio entierro, sus restos fueron expuestos primero en el museo de Historia Natural y luego en el Museo del Hombre de París hasta ser repatriados al Uruguay en el año 2002
  18. Una crónica señala que "Era honrado, sabía hacer justicia y la confianza en su fuerza le fue abriendo el camino que pronto le llevaría al cacicazgo de la tribu a la que pertenecía. […] Llegó a ser poderoso, no como acaudalado porque ningún indígena de nuestro suelo gozó de opulencia, sino por sus estimables condiciones expuestas en defensa de los intereses de su tribu y de su terruño...”
  19. De los cuatro charrúas llevados a Francia, dos de ellos, Tacuavé y Guyunusa eran los más jóvenes. Laureano Tacuavé Martínez había nacido en Paysandú el 14 de julio de 1809. Tenía 23 años cuando llegó a Francia y al igual que sus compañeros fue exhibido y obligado a trabajar en circos.
  20. Guyunusa había nacido el 28 de setiembre de 1806 en el departamento de Paysandú, donde fue bautizada como María Micaela. Cuando fue vendida y embarcada junto con su compañero, el cacique Vaimacá Perú, Guyunusa estaba con dos meses de embarazo.
  21. Su niña nació el 20 de septiembre de 1833. Diez meses después, Guyunusa murió de tuberculosis en un hospital de la ciudad de Lyon.
  22. Tacuabé que la había acompañado en toda su enfermedad, tomó a la niña y huyó con ella, no quedando rastros de ninguno de los dos. La huida Armando Fernández
  23. “ ¿Qué habrá sido de la niña? ¿Alguien le contaría alguna vez que su madre, muerta en cautiverio, tenía líneas azules dibujadas en la frente para que sus hijos al mamar de sus pechos recordaran la pradera oriental y sus grandes ríos?” Gonzalo Abella
  24. “ Deberíamos aprender a leer, siempre, en el rostro de nuestro semejante, el luminoso resplandor de su diferencia” Emmanuel Levinas
  25. Charrúas Comisión de Constitución, Códigos, Repartido Nº 92. Legislación General y Administra-Abril de 2000. Carpeta Nº 155 de 2000 República Oriental del Uruguay Disponible en: http://200.40.229.134/htmlstat/pl/pdfs/repartidos/camara/D2000040092-00.pdf Darío Arce Asenjo. “Nuevos datos sobre el destino de Tacuavé y la hija de Guyunusa” Disponible en: http://www.unesco.org.uy/shs/fileadmin/templates/shs/archivos/anuario2007/articulo_04.pdf INDIA-Integrador Nacional de descendientes de indígenas americanos “El cacique charrúa Vaimaca” http :// memorias.todouy.com /memmasinfo10. htm “ Charrúas, una rara especie de animales” Diario la República, Montevideo,05 de septiembre, 2001 “ La historia de una infamia” Diario La República, Montevideo, 20 de julio, 2002 Fuentes
  26. “ Guyunusa y Tacuavé, charrúas bautizados”. Revista Quinto Día, de El Telégrafo de Paysandú. Disponible en: http://wilsonmesa.blogspot.com/2009/04/el-blog-tiene-muchas-paginas.html “ Los últimos Charrúas” El País de los Domingos. l/2/1998 Disponible en: http://www.denorteasur.com/asp/articulo.asp?numero=251&id=1607 Inuit “ Abraham Ulrikab” En: http :// en.wikipedia.org / wiki / Abraham_Ulrikab “ El corto diario de un inuit”. Disponible en: http://elbauldejosete.wordpress.com/2009/09/11/abraham-ulrikab-el-corto-diario-de-un-inuit/ Zoológicos humanos Jesús Chirino “Zoológico humano: Transitando los caminos de la historia” http :// www.eldiariocba.com.ar /noticias/ nota.asp?nid =1114 Fuentes
  27. Charles-Robert Ageron “ L'exposition coloniale de 1931. Mythe républicain ou mythe impérial? ” En: http://s99.middlebury.edu/ FR385A/ Romans / voldenuit / expositioncoloniale.htm Nicolas Bancel et al “ Ces zoos humains de la République coloniale ” En: http :// www.monde - diplomatique.fr /2000/08/BANCEL/14145. html Trad. al español en: http :// www.insumisos.com / diplo /NODE/2444.HTM Oscar Ranzani “Humanos tras los barrotes” http :// www.pagina12 . com.ar /diario/suplementos/ espectaculos /5-15417-2009-09-26. html “ Carl Hagenbeck” En http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Hagenbeck “ Jardín Tropical de París” En http://es.wikipedia.org/wiki/Jard%C3% ADn_Tropical_de_Par%C3%ADs“ “ Souvenirs coloniaux au bois de Vincennes - le Jardin tropical de Paris” En: http://pagesperso-orange.fr/memoire78/pages/jtp.html “ Zoológico humano” y “Exposición colonial” En http :// es.wikipedia.org / Fuentes
  28. Imágenes: Tomadas de Internet El autor de las pinturas sobre Guyunusa y Tacuabé es el artista uruguayo Armando Fernández, oriundo de Pueblo Fernández, Dto. de Salto. Música: Elogio de la danza y Danza característica , de Leo Brouwer (Cuba), interpretadas por el maestro Enrique Núñez (Coronda, provincia de Santa Fe, Argentina)
  29. Silvia Kuschnir Rosario, Argentina

+ Silvia M KSilvia M K, 1 month ago

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Zoológicos humanos (Parte1: Charrúas e Inuit)
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