El conocimiento

Canoabo, Abril 2009. UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “ SIMÓN RODRÍGUEZ” NÚCLEO CANOABO

Presentación El humano, a lo largo de su existencia, ha sentido curiosidad por conocer el mundo que le rodea y ha pretendido dar explicaciones a una serie de interrogantes, que le han surgido de su contacto directo o indirecto con las cosas, hechos y fenómenos que la naturaleza le presenta. Gran parte de las explicaciones que ha dado se fundan en supuestos, creencias y generalizaciones que son aceptadas por razones de autoridad, experiencia, o de fe, sin crítica o razonamiento que sustente su veracidad. Cuando la especie humana comenzó a crear la cultura, es decir, a modificar el ambiente que la rodeaba para sobrevivir y desarrollarse, fue necesario también que comprendiera la naturaleza y las mutaciones de los objetos que constituían su entorno. Tareas que hoy resultan sencillas, como edificar una vivienda precaria, domesticar animales o trabajar la tierra, sólo pudieron ser emprendidas después de cuidadosas observaciones y del constante cuestionar. Esto implica que el conocimiento llega al ser humano como un proceso, no como un acto único donde se pasa de una vez de la ignorancia a la verdad.

El Conocimiento
Es el entendimiento, inteligencia, razón natural.
Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetos.
Conjunto de saberes sobre un tema o sobre una ciencia.
Facultad intelectual que nos permite relacionarnos con el mundo.
Emerge del ser humano quien recibe información, la procesa y elabora conocimiento.
Lo que resulta del acto de conocer en el cual se aspira al saber teórico de las situaciones objetivas.

Elementos del Conocimiento Sujeto Objeto Elemento cognoscente. Persona o grupo de personas que elaboran el conocimiento. El conocimiento se produce por alguien a través de la abstracción, en la conciencia de alguien. Es aquello cognoscible, la realidad, ya sea que se trate de un ente abstracto (número), cosa, naturaleza, fenómeno material, sociedad y hasta aspectos abstractos como la propia conciencia. SUJETO OBJETO CONOCIMIENTO

Características del Conocimiento
Es un proceso, resultado de la correlación entre sus dos elementos básicos: sujeto y objeto .
Refleja la relación del ser humano con el mundo.
Permite reflejar la realidad en la conciencia del hombre (refleja la realidad objetiva).
Su fin es alcanzar una verdad objetiva.
Es un proceso dialéctico basado en la contemplación viva sensación, percepción y representación.
Asimila el mundo circulante, manifiesta la relación del hombre con el mundo.
Proceso intelectual que permite descubrir leyes de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.
Permite construir el saber teórico.

Posibilidad del Conocimiento El Dogmatismo : El vocablo dogma proviene del griego y significa doctrina fija . El dogmatismo asume que el conocimiento en sí no presenta dificultad, pues la mente humana posee la capacidad absoluta de captar y conocer cuanto pueda ser conocido. Esta posición supone una excesiva confianza en el conocimiento humano, omnipotente, con todas las características y posibilidades de alcanzar cualquier meta que se proponga.

Posibilidad del Conocimiento El Escepticismo: Se opone al dogmatismo. Esta doctrina afirma que la verdad o conocimiento no existe y de existir, el hombre es incapaz de alcanzarlo, negando así la relación entre el sujeto y el objeto ya que: “el sujeto no puede aprehender del objeto”; “el objeto se desconoce”, por lo tanto, el conocimiento es dudoso como verdad. Esta posición desconoce al objeto y otorga exclusiva atención al sujeto, quien ignora por completo al objeto.

Posibilidad del Conocimiento El subjetivismo, relativismo y el pragmatismo son posiciones consideradas escépticas ya que niegan la verdad en forma indirecta al dudar de la validez del conocimiento: el primero asume que algo puede ser verdad para algunas personas y para otras no, el segundo afirma que una verdad puede estar sujeta al contexto cultural y, el tercero, parte de la premisa de que el ser humano es práctico y su intelecto está al servicio de su voluntad con fines utilitarios, por lo tanto, la verdad está dada por la concordancia entre los pensamientos y los fines prácticos.

Posibilidad del Conocimiento El Criticismo: Teoría filosófica de Immanuel Kant que somete a la crítica la posibilidad del conocimiento, sus límites y sus fuentes. Trata de conciliar entre el dogmatismo y el escepticismo al asumir que el conocimiento es posible, pero para alcanzarlo es necesario llevar a cabo procedimientos complejos de carácter filosófico y de crítica. El criticismo confía en la razón humana, pero no acepta nada despreocupadamente: se pregunta por el qué, el cómo, el dónde de los hechos; en este sentido, el criticismo es una posición reflexiva y crítica.

Origen del Conocimiento El Racionalismo: Posición que considera a la razón humana (pensamiento) como la fuente principal y única del conocimiento. Su base es la omnipotencia e independencia de la razón. El Empirismo: Posición que considera a la experiencia, al contacto directo con la realidad como el origen del conocimiento.

Origen del Conocimiento El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico. El Apriorismo: Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori ( de lo anterior ) no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.

Grados del Conocimiento Grado Sensorial: Es el conocimiento inmediato, superficial e individual a través de los sentidos. La sensación es la primera fuente de todos los conocimientos acerca del mundo, y es producto de la influencia de los objetos y fenómenos de la realidad sobre los órganos de los sentidos. Tanto la sensación como la percepción se producen cuando el objeto actúa directamente sobre los sentidos mientras que, la representación, se vincula con el recuerdo. Grado Lógico o Racional: es un conocimiento mediato, indirecto y generalizado del objeto que utiliza medios racionales; se orienta hacia lo profundo e interno de éste y logra reflejar las relaciones fundamentales de los objetos. El grado racional está íntimamente relacionado con el conocimiento sensorial, ya que éste último es la fuente de origen principal de los conocimientos del mundo exterior.

Tipos de Conocimiento Conocimiento Vulgar : Conocimiento en su etapa inferior, llamado conocimiento ingenuo y directo. Es el modo de conocer de forma superficial o aparente, se adquiere a través del contacto directo con las cosas o personas que nos rodean. Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve. Conocimiento Científico : Conocimiento en su etapa superior, llamado crítico. Se obtiene mediante procedimientos con pretensión de validez, utilizando la reflexión, los razonamientos lógicos y respondiendo una búsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los métodos de indagación.

Tipos de Conocimiento Conocimiento Vulgar Conocimiento Cient í fico Sensitivo: Hace referencia a vivencias, estados de á nimos y experiencias de la vida diaria, sin ir m á s all á . Superficial: Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente, no tratar de buscar relaci ó n con los hechos. Subjetivo: La descripci ó n y aplicaci ó n de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quien los observes. Dogm á tico : Este sostiene en la aceptaci ó n t á cita de actitudes corrientes o en nuestra propia suposici ó n irreflexiva, se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verificados. Est á tico : Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad, carecen de continuidad e impide la verificaci ó n de los hechos. Particular : Agota su esfera de validez en s í mismo, sin ubicar los hechos singulares es esquemas m á s amplios. Asistem á tico : Porque las apariencias y conocimientos se organizan de manera no sistem á tica, sin obedecer a un orden l ó gico. Inexacto : Sus descripciones y definiciones son pocas precisas. No Acumulativo : La aplicaci ó n de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opini ó n, sin considerar otras ideas ya formuladas. Racional : No se limita a describir los hechos y fen ó menos de la realidad, sino que explica mediante su an á lisis para lo cual elabora conjeturas, f ó rmula juicios, conceptos, etc. F á ctico : Inicializa los hechos, los an á lisis y luego regresa a é stos Objetivo: Los hechos se describen y se presentan cual son, independientemente de su valor emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa. Met ó dico: Responde a una b ú squeda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan procedimientos met ó dicos con pretensi ó n de validez. Auto-Correctivo o Progresivo: Mediante la confrontaci ó n de las conjeturas sobre un hecho con la realidad y el an á lisis del hecho en si, que se ajustan y rechazan las conclusiones. General: Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas “ leyes". Sistem á tico : Ya que el conocimiento est á constituido por ideas conectadas entre s í , que forman sistemas. Predictivo: Trasciende los hechos y busca establecer c ó mo pudo haber sido el pasado y c ó mo puede ser el futuro. Acumulativo: Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro.

Tipos de Conocimiento Conocimiento Filosófico : Se distingue del científico por el objeto y por el método. El objeto de la filosofía son las realidades inmediatas no perceptibles por los sentidos (suprasensibles), que traspasan la experiencia (método racional). Se parte de lo concreto material hacia lo concreto supramaterial, de lo particular a lo universal. El conocimiento filosófico es un interrogar, un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. Es una búsqueda constante de sentido, de justificación, de posibilidades, de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo, en su existencia concreta. La esencia de la filosofía es la búsqueda del saber y no su posesión Conocimiento Teológico: El conocimiento revelado relativo a Dios, aceptado por fe teológica constituye el conocimiento teológico. A ese conjunto de verdades el hombre llega, no con el auxilio de su inteligencia sino por aceptación de los datos de la revelación divina, que implica siempre una actitud de fe y ocurre cuando, sobre algo oculto o un misterio, hay alguien que lo manifiesta y alguien pretende conocerlo.

El conocimiento

by Shegalindez on Nov 06, 2010

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