1. Sociedad prehispánica

2. Nahuas, Mexicas o Aztecas
Nahuas: Se refiere a las
personas que hablas la
lengua nahua o náhuatl.
Mexicas: Eran los nahuas
que vivían en México-
Tenochtitlan y México-
Tlatelolco.
Aztecas : Nombre dado
por historiadores.
La sociedad prehispánica

3. Potencial humano
• Hacia 1519 se calcula una cantidad que rebasa los dos
millones de habitantes.
La sociedad prehispánica

4. Recursos naturales
• Son abundantes, en las
descripciones se habla
de diversas tierras de
bosques de praderas y
ríos, así como recursos
que se encuentran
contenidos en animales,
vegetales y minerales.
La sociedad prehispánica

5. En cuanto a la tierra
• Tierra de aluvión o atoctli
(atl) agua
• Tierra de mantillo o
cuahtlalli (cuahuitl) árbol
(tlalli) tierra
• Tierra de barbecho o
tlalzolli: tierra vieja
La sociedad prehispánica

6. Respecto a los vegetales de carácter alimenticio:
• El maguey (metl) les da múltiples beneficios
La sociedad prehispánica

7. Instrumental y técnica
• En México antiguo no se
llega a utilizar fuerzas de
carga de ningún animal,
pero las técnicas usadas
aunque poco
desarrolladas, tuvieron
resultados de elevado
valor.
La sociedad prehispánica

8. Régimen de propiedad
• La propiedad de bienes
muebles e inmuebles
estaba rígidamente
reglamentada se basaba
en el extracto social del
individuo y en la distinción
que en la guerra tuviera.
La sociedad prehispánica

9. El calpulli
Esta ligado con la propiedad
territorial. Sus características:
• Formado por grupos o
conjuntos de familias
• Unidad económica
• Unidad social
• Identidad administrativa
• Sub área de cultura
La sociedad prehispánica

10. • Institución política
• Unidad militar
La sociedad prehispánica

11. Posesión de la tierra
en el territorio mexica o mexicatlalli
• I. Tierras de propiedad comunal, Calpullalli era el nombre de
las tierras poseídas comunalmente por los integrantes de cada
calpulli.
• II. Tierras administradas por el Estado. Son propiamente las
altepetlalli, o altepemilli, es decir, las tierras o sementeras de
la ciudad. De ellas se distinguen las siguientes modalidades:
• a) Teopantlalli, o tierras de los templos.
• b) Tlatocatlalli o tlatocamilli, es decir, tierras o sementeras del
señorío; llamadas también Itónal in tlácatl, o tierras del
destino del señor. Eran arrendadas para sufragar los gastos de
palacio. Estaban asignadas a los tlatoque, o gobernantes.
La sociedad prehispánica

12. • c) Teépantlalli. Sus frutos eran aprovechados para el
sostenimiento de los servidores de palacio, los
tecpanpouhque o tecpantlaca.
• d) Tierra de los jueces o tecuhtlatoque. Eran las señaladas, por
el tlatoani como pago a los servicios de estos dignatarios.
• e) Milchimalli y cacalomilli. Eran las tierras señaladas para
cubrir el avituallamiento durante las guerras. La única
diferencia entre ambas, consistía en que con los frutos de la
primera se hacía bizcocho (tlaxcaltotopochtli o tortillas de
maíz tostadas), y con los de la segunda, grano tostado con el
que se preparaban ciertos atoles.
• f) Yaotlalli, o tierras del enemigo. Eran las ganadas por guerra
y por lo tanto el botín para México y sus aliados. Después de
efectuarse su delimitación pasaban a tomar las formas de
posesión.
La sociedad prehispánica

13. • III. La forma de posesión de la tierra en torno a la propiedad
privada. Las tierras que se ha aplicado esta categoría son las
siguientes:
• a)Pillalli, tierra de los pipiltin o nobles. El tipo de posesión
para estas tierras parece haber tenido dos modalidades:
• 1) Era propio de los miembros de la antigua nobleza transmitir
a su descendencia los derechos a estas tierras.
• 2) A los individuos no nobles por valor y hazañas en la guerra,
el tlatoani podía otorgarles tierra de donde se sustentasen.
• b) Tecpillalli, tierra de los tecpiltin o individuos de ilustre cepa.
Eran posesiones antiguas de la nobleza (pipiltin) que habían
heredado los hijos de sus padres.
La sociedad prehispánica

14. La sociedad prehispánica

15. Trabajo agrícola
• Las tierras eran labradas fundamentalmente por los siguientes
cuatro tipos de trabajadores.
• a) Calpuleque. Eran los mecehuales que trabajaban en los
calpullalli, para su propio provecho y para el pago de los
tributos.
• b) Teccaleque. Eran macehuales de posición similar a los
calpuleque. La única diferencia entre ambos es que los
calpuleque tributaban al huey tlatoani, o señor supremo, y los
teccaleque lo hacían sólo al noble.
La sociedad prehispánica

16. • c) Renteros Labraban tierras ajenas y podían tener o no
parcelas asignadas a sus personas. Era gente que no teniendo
o no queriendo tierras en su propio calpulli, rentaba por un
tiempo determinado las de nobles o de alguna comunidad.
• d) Mayeque. Eran gentes de origen étnico. Labraban para los
pipiltin, o nobles, las mismas tierras que con anterioridad
había poseído comunalmente, pero que habían perdido por la
conquista. Los mayeque eran también renteros en las tierras
que labraban pero a diferencia de los propiamente llamados
así, que lo eran sólo por un determinado tiempo, ellos
estaban ligados de por vida a esta forma de bajo, además,
juntamente con los derechos a la tierra, quedaban incluidos
en las sucesiones hereditarias de los poseedores.
La sociedad prehispánica

17. La sociedad prehispánica

18. Intercambio comercial
• Las formas de intercambio comercial entre los antiguos
mexicanos estuvieron condicionados por la necesidad
recíproca de satisfactores y realizadas por los mismos
productores.
• En la población en general la finalidad del intercambio se
reducía sólo a nivelar la subsistencia familiar.
• Para los tlatoque (gobernantes) y pipiltin (nobles) de México,
el origen y existencia de esta acumulación se localizaba, por
una parte, en las recaudaciones con que afectaban a sus
propios súbditos, y por otra, en los artículos tributados por los
pueblos sometidos.
• El impulso dado a la expansión militarista provocaron tanto el
origen como la consolidación de la institución prehispánica
del comercio, la pochtecáyotl.
La sociedad prehispánica

19. • Pero no fue Tenochtitlan la cuna de esta institución. Desde
siglo XV ya había aparecido en Tlatelolco, un primer grupo de
comerciantes nombrados con el antiguo título de pochtecas.
• La pochtecáyotl ayudó a la formación de grandes mercados,
los célebres tianquiztli, especializados en manufacturas y
objetos determinados.
• Aparte de los mercados de México, había en otras muchas
ciudades plazas de importancia, como Tlaxcalla, Cholullan,
Tetzcoco, Acolman.
La sociedad prehispánica

20. La sociedad prehispánica

21. EL PANTEÓN MEXICA
• Panteón se utiliza para designar a los conjuntos integrados por
numerosas deidades pertenecientes a diversas culturas
mesoamericanas.
La sociedad prehispánica

22. • Dioses distantes, al parecer no tenían culto ni templo propios
entre los mexicas, pero su existencia era importante, pues
procrearon cuatro hijos: Tezcatlipoca rojo, Tezcatlipoca negro,
Quetzalcóatl y, con respecto al cuarto hijo, la información
varía: algunas veces es Huitzilopochtli, otras Tláloc u otra
deidad.
• Estos hermanos estuvieron en pugna constante, y de tales
luchas resultaban victorias o derrotas que fueron creando y
destruyendo los mundos-soles, los cuatro espacios-tiempos
consecutivos; también originaron la Quinta Edad,
correspondiente a la Tierra y al tiempo de los hombres
mexicas.
La sociedad prehispánica

23. • Tezcatlipoca. “sembrador de discordias”.
• Quetzalcoatl. “Serpiente Emplumada”, creador y benefactor
del hombre y como Ehecatl —la deidad del viento.
• Ambos dioses, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl, son a la vez
personajes de narraciones míticas e históricas.
• Coatlicue, deidad relacionada con el “monstruo terrestre”,
Tlaltecuhtli, el dios de la tierra, así como con los dioses de la
muerte: Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl, cuya morada estaba
en el noveno y último nivel del inframundo.
La sociedad prehispánica

24. • Coatlicue era la madre de Centzon Huitznahua —la estelada
Vía Láctea, también identificada con Mixcóatl, la “Serpiente
de Nubes”—, de Coyolxauhqui, “La de los cascabeles en la
cara”, hermana mayor de Huitzilopochtli.
• Tláloc es un dios muy antiguo. Se asemeja a Huehuetéotl (“el
Dios Viejo”) y a Xiutecuhtli, el dios del fuego.
La sociedad prehispánica

25. La sociedad prehispánica

26. Deidades menores
• Xipe Totec, “Nuestro Señor Desollado”, representaba la
renovación de la naturaleza y la primavera.
• El maíz, sustento principal de las culturas del México Antiguo,
estaba representado en el panteón por varias deidades:
Cintéotl, Xilonen (la mazorca joven),Tlamatecuh- tli (la
mazorca ya madura), Chicomecóatl (“la diosa de las siete
mazorcas”).
• El pulque tenía por diosa a Mayahuel.
La sociedad prehispánica

27. • Los demás oficios y actividades también tuvieron sus
patronos, quienes en la mayoría de las ocasiones fungían
como inventores de las técnicas y artífices de los
conocimientos requeridos para cada especialidad.
• La danza y la música tenían como protectoras a diversas
deidades; las más conocidas son Xochipilli y Xochiquetzal.
• La mujer que ejercía el oficio de tejedora estaba protegida por
Tlazolteotl, diosa considerada como “comedora de las
inmundicias y de los pecados”.
La sociedad prehispánica

28. Tema con numerosos problemas
Existen dificultades por:
• Lagunas en fuentes de información
• Evolución cultural de México antiguo con instituciones propias
difícil de comprender para nuestra forma de pensar
La sociedad prehispánica

29. Problemas con cronistas novohispanos
• quieren explicar e interpretar formas de organización indígena
utilizando terminología del propio contexto europeo
reino
imperio
república
mayordomos
tesoreros
señorío
plebeyos
audiencia
nobles
siervos
generales
magistrados
La sociedad prehispánica

30. Sociedad prehispánica
Análisis de la carrera
en la realidad nacional II
Grupo 8823
FAD, UNAM
Montserrat Almeida
Patricia Martinez