T4 lesson 05 aqeedah_20091121


Published on

Islam, religion, Faith, Quran, Hadith, Aqeeda, Creed

Published in: Education
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Total views
On SlideShare
From Embeds
Number of Embeds
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

T4 lesson 05 aqeedah_20091121

  1. 1. Musallah at-Taqwa Islamic College of Canberra  Saturday November 21, 2009    ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ Explanation of the Three Fundamental Principles  Class Notes – Term 4, Week 5    ‫ﻭﻫﻮ ﹶﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍِﺗﺐ : ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺍﻹْﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻭﻛﻞ ﻣﺮَﺗﺒﺔ ﹶﻟﻬﺎ ﹶﺃﺭﻛﺎ ﹲ . ﻓﺄﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫َ ُ َ ﹸ َ َ َ ِ ْ ُ َ ِ َ ﹸ َ ِ ْ َ ﹸ َ ﹸ ﱡ َ ْ َ ٍ َ ْ ﹶ ﻥ ﹶﹶ ْ ﹶ ﹸ ِ ْ ﹺ‬ َ ‫َ ْ َﺔ َ َ َ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺧﻤﺴ ﹲ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﹶﺃﻥ ﻻﹺﺇﹶﻟﻪ ﹺﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﹶﺃ ﱠ ﻣﺤ ﱠﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ، ﻭﹺﺇﻗﺎﻡ ﺍﻟ ﱠﻼﺓ، ﻭﹺﺇْﻳﺘﺎﺀ ﺍﻟ ﱠﻛﺎﺓ، ﻭﺻﻮﻡ‬ ُ ْ َ َ ِ ‫ُ َ ﻥ ُ َﻤ ً َ ُ ﹸ ِ َ ﹶ ُ ﺼ ِ َ َ ُ ﺰ ﹶ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺣ ﱡ َﺑﻴﺖ ﺍﷲ ﺍﹾﻟﺤﺮﺍﻡ. ﻓﺪِﻟﻴﻞ ﺍﻟ ﱠﻬﺎﺩﺓ ﻗﻮﹸﻟﻪ َﺗﻌﺎﹶﻟﻰ: ﴿ ﺷﻬﺪ ﺍﷲ ﹶﺃﱠﻪ ﻻﹺﺇﹶﻟﻪ ﹺﺇﻻ ﻫﻮ‬ َ ُ َ ُ‫َ ﹺ َ ُ ﻧ‬ َ ُ ْ ‫َ َ َ ﹶ َ َﺞ ْ ِ ِ َ َ ﹺ ﹶ َ ﹸ ﺸ َ َ ِ ﹶ‬ .﴾‫ﻭﺍﹾﻟﻤﻼِﺋﻜﺔ ﻭﹸﺃﻭﹸﻟﻮﺍ ﺍﹾﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎِﺋﻤﺎ ﹺﺑﺎﹾﻟﻘﺴﻂ ﻻﹺﺇﹶﻟﻪ ﹺﺇﻻ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﹾﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ُ ِ َ ُ ‫َ َ ﹶﹸ َ ْ ِﹾ ﹺ ﹶ ً ِ ْ ِ َ ُ َ َ ﹺ‬ And it is of three levels: Islam (submission and obedience to Allah), Iman (true faith comprising belief  of  the  heart,  speech  of  the  tongue  and  action  of  the  limb)  and  Ihsaan  (perfection  of  worship).  Each  level  has  its  pillars.  [The  first  level]  The  pillars  of  Islam  are  five.  The  testification  that  none  has  the  right to be worshipped except Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah; to establish the  Prayer;  to  pay  the  Zakaat;  to  fast  Ramadan,  and to  make  Hajj  to  the  Sacred  House  of  Allah.  So  the  proof for the testification (shahadah) is the saying of Allah (swt): Allah bears witness that none has  the  right  to  be  worshipped  but  Him;  and  likewise  the  angels  and  the  people  of  knowledge  bear  witness: He who maintains justice, none has the right to be worshipped but Him, the All‐Mighty, the  All‐Wise [Aal‐Imran; 3:18]   The Deen of Islam is Three Levels • After explaining the definition of Islam, the Sheikh (ra) moves onto the three levels of Islam as have been  established in the Sunnah.  • The  word  ‘martaba’  (level)  in  the  Arabic  language  means  a  grade,  degree  or  rank.  To  grade  or  rank  something means to organise it and compare its grades and ranks with one another  • Thus, the Sheikh (ra) mentioned that the religion of Islam is of three levels, one above the other, and they  are  Islam,  Iman  and  Ihsaan.  That  is,  Islam  is  a  level,  Iman  is  a  level  and  Ihsaan  is  a  level.  The  Sheikh  (ra)  mentions them here in summary and then progressively explains them with details and evidences.  • The proof of this categorisation of Islam is the lengthy hadith narrated by Umar (raa), concerning the time  when  Jibreel  (as)  came  and  asked  the  Prophet  (saw)  about  Islam,  Iman  and  Ihsaan.  The  Prophet  (saw)  defined them to him, and Jibreel (as) confirmed the validity of his answers. He (saw) then explained: “That  was Jibreel, he came to teach you your religion”.  • Every level from the levels of Islam has pillars, and they can only be established upon them. When we say  the  ‘arkaan’  (pillars)  of  something  in  Arabic,  it  means  the  sum  of  its  parts  which  subsequently  make  the  whole. It is called this because it can be compared to the pillars of a house, without which the house cannot  exist. 
  2. 2. • Thus, a person’s Islam is not complete should any of its pillars be absent. Similarly a person’s Iman is not  complete  if  any  of  its  pillars  are  missing,  and  again  the  same  for  Ihsaan  which  only  has  a  single  pillar.  Generally, Islam deals with the outward matters of the religion, Iman is the inward matters and Ihsaan is  worshipping Allah (swt) with Islam and Iman in a perfect manner.  The Pillars of Islam are Five  • The first level is Islam and it is established upon five pillars. It cannot be established except with them. As  per our definition of ‘arkaan’ previously, the absence of any one these pillars means the absence of Islam in  its entirety.    • If any of the pillars of Islam are lost or ignored, so is the Islam of a person. For example the person who  knows tawheed and does not testify to it, then he is not a Muslim. Similarly, if he knows shirk and testifies  to  it  and  implements  it,  then  he  is  not  a  Muslim.  It  is  important  to  note  that  this  is  conditional  to  them  knowing  shirk  and  tawheed,  yet  despite  their  knowledge,  they  continue  to  implement  or  reject  them  respectively.  • This  may  also  include  those  beliefs  and  actions  which  negate  a  person’s  Islam,  for  example  belying  and  rejecting Allah (swt) and His Messenger (saw) with intent, then this removes them from the fold of Islam.  • This even includes the one who performs the actions outwardly, but inwardly rejects and belies them, then  they have also disbelieved. This is the characteristic of the hypocrites.  • Regarding the other pillars of Islam, it is unanimously agreed by the scholars that intentionally leaving them  while knowing they are obligatory constitutes disbelief.  • The proof for these five pillars is the hadith of Ibn Umar (rah) who said that the Prophet (saw) said: ”Islam is  built  upon  five:  The  testification  that  none  has  the  right  to  be  worshipped  except  Allah  (swt)  and  that  Muhammad is His Messenger, establishment of the prayer, payment of the zakaat, fasting Ramadan and  Hajj to Allah’s sacred House”.    • You will notice in this hadith that the Prophet (saw) has explained the outward actions of Islam upon the  limbs. Thus, the testification is an action of the tongue and the salaat, zakaat, sawm and hajj are those of  the  body.  Later  on,  we  will  Inshallah  explain  the  difference  between  Islam  and  Iman  and  their  meanings  when they are used independently or together (as per the hadith).    The First Pillar of Islam • The  first  of  the  pillars  of  Islam  is  the  testification  (shahadah)  that  none  has  the  right  to  be  worshipped  except Allah (swt), and that Muhammad (saw) is His Messenger.  • The shahadah is considered to be a single pillar, even though it consists of two complimentary parts:  i. ii. • Testification that none has the right to be worshipped except Allah (swt).  Testification that Muhammad (saw) is His Messenger.  It is considered to be a single pillar because all acts of worship depend upon implementing the two parts of  the shahadah. Therefore, no act of worship will accepted without:    i. Sincerity and purity of intention for Allah (swt) and this is comprised in the shahadah that none has  the right to be worshipped except Allah (swt).  ii. Following and adhering to the way of the Messenger (saw) and this is comprised in the shahadah  that none should be followed except the Prophet (saw).   
  3. 3. • Sheikh Al‐Islam Ibn Taymiya (ra) clarifies this concept in a magnificent way which only the great scholars  can. He says:  The religion of Allah, which is Islam, is established upon two pillars or principles.   The First: That we worship Allah (swt) alone and do not associate any partners with Him.  The  Second:  That  we  worship  Allah  (swt)  according  to  what  He  has  legislated  upon  the  tongue of His Messenger Muhammad (saw).  These two pillars constitute the reality of our testification. In the first testification the One who  is being worshipped is established, and with the second testification the path to the One who is  being worshipped is established. Every path to Allah (swt) is closed except the one outlined and  defined by the Prophet (saw).    • To  repeat,  the  testification  is  to  establish  upon  your  tongue  that  none  has  the  right  to  be  worshipped  except Allah (swt) and that Muhammad (saw) is His Messenger. This must be a manifestation of what is in  the heart, and must be translated into actions which truly confirm the testification.  • It is a good place here to quickly touch upon the relationship between Islam and Iman. When they are used  independent of one another, they cover the entire meaning of Islam (i.e. Islam, Iman & Ihsaan).  • However, if they are mentioned together, then Islam comes to mean the outward acts of worship, while  Iman  comes  to  mean  the  internal  acts  of  worship  and  beliefs  which  are  the  foundation  of  any  outward  actions.  Evidence for the First Pillar • The Sheikh (ra) then used a great verse in Surat Aal‐Imran to demonstrate the necessity of the testification:   Ⓝ͖yêø9$# uθèδ ωÎ) tμ≈s9Î) Iω 4 ÅÝó¡É)ø9$$Î/ $JϑÍ←!$s% ÉΟù=Ïèø9$# (#θä9'ρé&uρ èπs3Íׯ≈n=yϑø9$#uρ uθèδ ωÎ) tμ≈s9Î) Iω …çμ¯Ρr& ª!$# y‰Îγx©   ∩⊇∇∪ ÞΟŠÅ6y⇔ø9$# Allah bears witness that none has the right to be worshipped but He, and the angels, and those  having knowledge also give this witness; He is always maintaining his creation in justice; none  has the right to be worshipped but He, the All‐Mighty, the All‐Wise. [Aal‐Imran; 3:18]  • This verse was revealed when the two priests came from Al‐Shaam and put a condition upon the Prophet  (saw)  that  if  he  informed  them  of  the  greatest  testification  in  the  Quran  they  would  believe  in  him.  This  verse was then revealed and they accepted Islam.  • In this noble verse Allah (swt) bears witness for himself that none has the right to be worshipped but Him,  and likewise, so do the angels and the people of knowledge, and that He (swt) maintains His creation with  justice.  • Allah’s testification is a means of informing and giving notice, while the testification of the angels and the  believers is confirmation and establishment of what Allah (swt) has given notice of (i.e. that none is worthy  of worship except Him).  • This verse represent a great endorsement from Allah (swt) to the people of knowledge because they bear  witness along with His witness and that of the angels. This verse should be taken as an encouragement to  the seekers of knowledge. What better endorsement could you get!  • This testification is the greatest testification because of the exaltedness of the One testifying and of that  which is being testified to. That is, the witness are Allah (swt), His Angels and the people of knowledge, and  that which is being witnessed to is the tawheed of Allah (swt). 
  4. 4. • The repetition of the shahadah in this verse emphasises the great importance of tawheed. Allah (swt) then  praises Himself with two of His magnificent names and attributes.  • Al‐Azeez (the All‐Mighty) that does not submit to weakness due to His might and greatness, and Al‐Hakeem  (All‐Wise) in His statements, actions, legislations and decrees.    Review questions  1. Explain the meaning of the Arabic words ‘martaba’ and ‘arkaan’ and how they relate to the topic.    2. If any of the pillars of Islam a missing then so is the Islam of a person. What does this mean and what is  it conditional to?    3. Explain why the shahadah is considered a single pillar even though it consists of two important  testifications.    4. Briefly explain the difference between Islam and Iman when they are used both together and  independent of one another. Give further evidence if possible.    5. The verse in Surat Aal‐Imran used by the Sheikh (ra) as evidence for the first pillar of Islam is  an endorsement for the seekers of knowledge. Explain why this is so.