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4 el yo psicologico

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    4 el yo psicologico 4 el yo psicologico Presentation Transcript

    • EL YO PSICOLOGICO
      • Esta cuestión del mí mismo, lo que yo soy, eso que piensa, siente y actúa, es algo que debemos auto-explorar para conocer profundamente, existen por doquiera muy lindas teorías que atraen y fascinan; empero de nada serviría todo eso si no nos conociésemos a sí mismos.
      • Es fascinante estudiar astronomía o distraerse un poco leyendo obras serias, sin embargo, resulta irónico convertirse en un erudito y no saber nada sobre sí mismo, sobre el yo soy, sobre la humana personalidad que poseemos.
      • Cada cual es muy libre de pensar lo que quiera y la razón subjetiva del animal intelectual equivocadamente llamado hombre da para todo, lo mismo puede hacer de una pulga un caballo que de un caballo una pulga; son muchos los intelectuales que viven jugando con el racionalismo ¿Y después de todo qué?
      • Ser erudito no significa ser sabio. Los ignorantes ilustrados abundan como la mala hierba y no solamente no saben sino, además, ni siquiera saben que no saben, entiéndase por ignorantes ilustrados los sabihondos que creen que saben y ni siquiera se conocen a sí mismos.
      • Podríamos teorizar hermosamente sobre el yo de la Psicología, mas no es eso precisamente lo que nos interesa. Necesitamos conocernos a sí mismos por vía directa sin el proceso deprimente de la opción.
      • En modo alguno sería esto posible sino nos auto-observáramos en acción de instante en instante, de momento en momento, no se trata de vernos a través de alguna teoría o de una simple especulación intelectiva.
      • Vernos directamente tal cual somos es lo interesante; sólo así podremos llegar al conocimiento verdadero de sí mismos, aunque parezca increíble nosotros estamos equivocados con respecto a sí mismos.
      • Muchas cosas que creemos no tener tenemos y muchas que creemos tener no tenemos, nos hemos formado falsos conceptos sobre si mismos y debemos hacer un inventario para saber qué nos sobra y qué nos falta.
      • Suponemos que tenemos tales o cuales cualidades que en realidad no tenemos y muchas virtudes que poseemos ciertamente las ignoramos, somos gente dormida, inconsciente y eso es lo grave. Desafortunadamente pensamos de sí mismos lo mejor y ni siquiera sospechamos que estamos dormidos.
      • Las sagradas escrituras insisten en la necesidad
      de despertar, mas no explican el sistema para
      lograr ese despertar.
      • Lo peor del caso es que son muchos los que han leído las sagradas escrituras y ni siquiera entienden que están dormidos, todo el mundo cree que se conoce a sí mismo y ni remotamente sospechan que existe "la doctrina de los muchos".
      • Realmente el yo psicológico de cada cual es múltiple, deviene siempre como muchos, con esto queremos decir que tenemos muchos yoes y no uno solo como suponen siempre los ignorantes ilustrados.
      • Negar la doctrina de los muchos es hacerse tonto a sí mismo, pues de hecho sería el colmo de los colmos ignorar las contradicciones íntimas de que cada uno de nosotros posee.
      • Voy a leer un periódico, dice el yo del intelecto; al diablo con tal lectura, exclama el yo del movimiento; prefiero ir a dar un paseo en bicicleta. Qué paseo ni qué pan caliente, grita un tercero en discordia; prefiero comer, tengo hambre, si nos pudiésemos ver en un espejo de cuerpo entero, cual somos, descubriríamos por sí mismos en forma directa la doctrina de los muchos.
      • La humana personalidad es tan solo una marioneta controlada por hilos invisibles, el yo que hoy jura amor eterno por la sabiduria, es más tarde desplazado por otro yo que nada tiene que ver con el juramento; entonces el sujeto se retira.
      • El yo que hoy jura amor eterno a una mujer es más tarde desplazado por otro que nada tiene que ver con ese juramento, entonces el sujeto se enamora de otra y el castillo de naipes se va al suelo.
      • El animal intelectual equivocadamente llamado hombre es como una casa llena de mucha gente. no existe orden ni concordancia alguna entre los múltiples yoes, todos ellos riñen entre sí y se disputan la supremacía. Cuando alguno de ellos consigue el control de los centros capitales de la máquina orgánica, se siente el único, el amo, empero al fin es derrocado.
      • Considerando las cosas desde este punto de vista, llegamos a la conclusión lógica de que el mamífero intelectual no tiene verdadero sentido de responsabilidad moral, incuestionablemente lo que la máquina diga o haga en un momento dado, depende exclusivamente del tipo de yo que en esos instantes la controle.
      • Dicen que Jesús de Nazareth sacó del cuerpo de María Magdalena siete demonios, siete yoes, viva personificación de los siete pecados capitales.
      • Obviamente cada uno de estos siete demonios es cabeza de legión, por ende debemos sentar como corolario que el Cristo íntimo pudo expulsar del cuerpo de la Magdalena millares de yoes.
      • Reflexionando todas estas cosas podemos inferir claramente que lo único digno que nosotros poseemos en nuestro interior es la ESENCIA o conciencia, desafortunadamente la misma se encuentra enfrascada entre todos esos múltiples yoes de la Psicología revolucionaria.
      • Es lamentable que la esencia se procese siempre en virtud de su propio embotellamiento, incuestionablemente la esencia o conciencia que es lo mismo, duerme profundamente.
      • La Auto-Observación Íntima de si mismo es un medio práctico para lograr una transformación radical, es óbice, obstáculo, tropiezo, para el trabajo de Auto-Observación Intima, los siguientes defectos Psicológicos: Mitomanía. (Delirio de Grandeza, creerse un Dios). Egolatría. (Creencia en un YO Permanente; adoración a cualquier especie de Alter-Ego). Paranoia. (Sabiondes, Auto-suficiencia, engreimiento, creerse infalible, orgullo místico, persona que no sabe ver el punto de vista ajeno).
      • Cuando se continúa con la convicción absurda que se es Uno, que se posee un Yo permanente, resulta algo más que imposible el trabajo serio sobre si mismo. Conocer y observar son diferentes, muchos confunden la observación de sí, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla.
      • Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, talvez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.
      • ¿Siente usted antipatía por alguien?
      ¿Le cae mal cierta persona? ¿Porqué? Ud.
      dirá que conoce a esa persona... ¿Por favor? ,
      obsérvela, conocer nunca es observar; no
      confunda el conocer con el observar...
      • La observación de sí que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de sí, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es, ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, si es algo positivo, activo....
      • En el caso de una persona a quien se tiene antipatía, así porque sí, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo esto deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.
      • Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía, más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de si mismo; no de una atención pasiva.
      • La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.
      • Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de sí que es un acto consciente, no queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de sí, más tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.
      • Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede darse el lujo de pensar sobre si mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este observando realmente, necesitamos ver a los distintos "Yoes" en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc.
      • Entonces exclamaremos. "¿Pero qué está haciendo este YO?" "¿Qué está diciendo?" "¿Qué es lo que quiere?" "¿Por qué me atormenta con su lujuria?", "¿Con su ira?", etc., etc., etc, entonces veremos dentro de si mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.
      • Muchas veces antes de dormirnos en el preciso
      instante de transición entre vigilia y sueño
      sentimos dentro de nuestra propia mente
      distintas voces que hablan entre sí, son los
      distintos Yoes que deben romper en tales
      momentos toda la conexión con los distintos
      centros de nuestra máquina orgánica a fin de
      sumergirse luego en el mundo molecular,
      en la "Quinta Dimensión".
      • El ejercicio de auto observarse es muy simple pero requiere de un verdadero anhelo de auto superación, exige toda la atención dirigida conscientemente hacia adentro, estar atentos que es lo que se esta pensando en un momento dado, que se esta diciendo, como se actúa frente a un evento determinado, que reacciones se tiene ante el sexo opuesto, que sientes cuando miras a una mujer o a un hombre.
      • NO SE TRATA DE QUE TE JUZGUES, SOLO SE TRATA DE PONER ATENCIÓN A TUS PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS, TUS ACTOS Y REACCIONES, ESO ES TODO, SOLO OBSERVA CON MUCHA ATENCIÓN Y PODRÁS DESCUBRIR, EL MARAVILLOSO MUNDO QUE SE OCULTA ANTE TUS OJOS, TU PROPIO MUNDO INTERIOR.
      • Empieza ya, empieza ahora, no te tardes, que a partir de ahora, de este preciso instante tu tiempo corre mas aprisa que tu polvo…………….
    • Si te pareció importante lo que acabas de ver reenvíalo, a tus amigos y bríndales la oportunidad de conocer y expandir sus propias fronteras, de experimentar mas allá de los límites de la mente y de todo lo que te han condicionado.