1. S a t u r d a y , N o v e m b e r 2 3 , 2 0 1 9
YEMAYA
SANGO LEKE · JUEVES, 17 DE OCTUBRE DE 2019 ·
YEMAYA
Considerada como la madre de todos los hijos del planeta, representa la vida,
la fertilidad, la matriz de toda la vida y la naturaleza, catalogada por
marineros y pescadores como la diosa del mar, Orisha del rio Oggun.
Simboliza la paciencia y la intelectualidad, es una de las santas más
veneradas en la mitología Yoruba. Aquí te mostramos toda su historia.
Yemayá como una Orisha
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2. Considerada la Orisha del río Oggún, ubicado en el territorio de Nupe, es una
diosa que la simbolizan con el movimiento del mar, es adivinadora por
excelencia, dueña de las aguas del mar, y una de las más consentidas de
Orodumila, por eso se considera la dueña de toda la vida existente en la Tierra.
Literalmente algunos dicen que todos somos sus hijos, puede transformarse en
otras entidades parecidas a la reencarnación Hinduista, donde se aparecen
varias entidades representando a Yemayá, es recibida como Orisha tutelar, en
una ceremonia que debe realizarse cerca del mar, asentándola 7 días antes de
la ceremonia principal. Se considera una reina en la mitología Yoruba y una
de las más seguidas por los devotos en la Santería.
Es una de las pocas Orishas femeninas; se relaciona con los mares, representa
a todos los hijos de la Tierra; es un Osha (conjunto de sistemas religiosos que
funden creencias católicas con la cultura tradicional yoruba); su número es el
7 así como sus múltiplos; fue esposa de Obatalá, Orula, y Babalú Ayé; utiliza
los caracoles a través del Oddi (7 caracoles que dan consejos); es la
primogénita de los Orishas; adorada por muchos pescadores y marineros;
tiene las características de la luna sobre todo cuando está llena. (Ver artículo:
Susanoo)
Es la primera de las entidades que nació cuando Olofí decidió crear el mundo,
al terminar de calmar el fuego con agua, de allí nació su relación con el agua
(Yeyé: Madre, Omo: hijo, Ella: peces), es por ello que se le considera la reina de
las aguas y de la vida, además la relacionan con el amor, la fertilidad.
Se remonta a los tiempos de Obatalá, que ciertos escritores yorubas
consideran que de ese matrimonio nacieron los demás Orishas; es muy
poderosa, tanto que por su carácter tan fuerte perdió el dominio del mundo,
otorgándole solamente la hegemonía y el dominio de los mares, sin embargo
¿Cuál es su historia?
3. tiene la característica de enseñar sobre el amor, la paciencia y la inteligencia
a los otros Orishas, de ella nacen los caracoles siendo la verdadera portadora
de ellos.
Es muy noble con todos sus hijos, los orienta y los guía, sin embargo cuando se
molesta no existe nada ni nadie que puede apaciguar su rabia, provocando
malestar e incomodidad a la persona que la enojó; por otro lado tenemos que
Yemayá nació con la luna, es muy trabajadora, entre sus actividades están las
siguientes: vendedora de alimentos, teñidora de tela, fabrica aceites de semilla
de melón, entre otras.
Según cuentan los pobladores y seguidores en Nigeria, se dice que nació en la
ciudad de Nupe, y se dirigió a la tierra de Takua, donde se encuentra el río
Oggún, lugar emblemático de peregrinación donde se realizan sus ceremonias,
y donde los devotos realizan bailes imitando las olas del mar.
Olokun, su madre, es una reina africana que vive en lo más profundo del mar,
representa la salud y vive en una tinaja de color azul, la cual no se puede
mirar ya que existe la creencia que puede dejar ciego al que la observe; los
hijos de Yemaya son muy enamorados al igual que sus hijas, tienen cualidades
artísticas y son muy nerviosos.
Yemayá tiene una gran cantidad de historias que son narradas
constantemente por Babalawos, y seguidores, donde muchas veces magnifican
los hechos y la vida de esta hermosa diosa Yoruba.
Para entender un poco más sobre la religión Yoruba, debemos saber lo que
representan los caminos para las personas que se inician, están considerados
como las diferentes situaciones en donde el Orisha te puede ayudar. En el caso
de Yemayá comienzan con siete, que son los primeros contactos con los
Los caminos de Yemayá
4. Orishas de Yemayá, a partir de los cinco años se debe adquirir más visión y se
pueden obtener 21 caminos, posteriormente pasados los diez años se llegan a
observar hasta 35 caminos.
Son una especie de avatares intangible que permiten al iniciado decidir cuál
será su camino hacia la paz espiritual, y proyección de vida en la cual el
Orisha puede ayudar a los seres humanos, en el caso de Yemaya solamente los
iniciados pueden obtenerlos, es por ello que a medida que adquieren
experiencia y sabiduría dentro de la religión se le pueden ir sumando
conocimientos, aunque existen diferencias entre santeros, palero y
Babalawos, la finalidad de estas variadas presencias de Yemayá siempre será
ayudar a los devotos para resolver sus problemas espirituales y materiales.
Estos llevan el nombre del Orisha seguido por una denominación en lengua
Yoruba que complementa lo que la persona debe realizar, a continuación los
caminos de Yemayá más importantes:
También llamado Okute Odofe Iyagba, es una que habita en los arrecifes de
coral, conocida como la portera de Olokun, aunque se consigue en los ríos y
lagunas, esposa de Oggún el herrero, sus ofrendas se realizan en el mar o
cerca de los ríos, se identifica con el color azul pálido, su comida está basada
en gallo, no le gusta el pato pero sí le encanta el carnero. (Ver artículo: Las 7
Potencias Africanas)
Es muy trabajadora, cuando se dirige a una batalla lleva dos machetes y un
cuchillo en su cintura, se identifica con el ratón, el cual es el mensajero de sus
hijos, asimismo le teme al perro lo que hace que sus seguidores no deben tener
perros en casa, es rencorosa, iracunda, le gusta enfrentar retos, y es muy
severa.
Yemayá Okute
5. Le encanta bailar con una serpiente enrollada en el brazo, y dentro de sus
herramientas utiliza un bote pintado de azul y blanco, otro bote de plomo y un
yunque y una cadena con 21 herramientas de Oggun, la cual se amarra
alrededor del bote que está dentro de la sopera.
Los favores se le solicitan incluyendo hielo en sus ceremonias, ya que se
considera que fundó los mares fríos, por eso sus celebraciones están
relacionadas con los meses referentes al invierno.
Es la mensajera de Olokun, se caracteriza por presentarse como una entidad
turbia, de las aguas no cristalinas, no deja espacio libre en los mensajes que
les hace llegar a Olokun, complace a sus fieles pero de una manera muy lenta,
a pesar de lo turbio en su manera de ser, es muy poderosa, no tiene ninguna
relación con la Tierra.
Se le considera la reina de los gansos, patos y cisnes, debido a su modo de vivir
en las aguas pantanosas, el significado de su nombre en Yoruba significa “La
olvidadiza”, ya que tiene la característica de olvidar muchas cosas que se le
asignan, al igual que el pato, por otro lado se identifica con el azul oscuro, sus
collares están llenos de perlas y opalinas de ese color.
Existen relatos donde se le hace la inmolación de los patos, comienza a contar
las plumas, pero cuando se equivoca vuelve a empezar de nuevo, entre sus
herramientas se encuentran un bote pequeño, un tamborcito y sus manillas de
plata, se encuentra morando en una tinaja que lleva encima una cabeza de
carnero y dos caretas, y está colocada en un plato grande lleno de arena.
Yemayá Asesú
Yemayá Iña
6. Es arrogante, conflictiva es la reina de las disputas y discusiones, se busca con
este camino tratar de resolver las emocionas negativas que muchas veces
comprometen nuestra paz y cotidianidad.
Representa la experiencia, es la más anciana y una de las primeras hijas de
Olokun, debemos aprender a cultivar el valor de la paciencia, la experiencia
debe ser respetada así como los ancianos deben ser cuidados y protegidos.
Es una de las más poderosas, catalogada como la madre de todos los Orishas,
muy considerada y amable, aconseja constantemente a sus hijos, la idea es
cultivar el amor al prójimo, donde la caridad y la cordialidad hacia las
personas mas necesitadas consigan en nosotros un aliento. (Ver artículo:
Mbombo)
Vive en los arrecifes de coral, es muy fiel y muy buena acompañante para los
momentos de soledad, esta muy compenetrada con Oggún, representa la
fidelidad en las relaciones de pareja y nos sirve de ayuda en momentos de
soledad.
Yemayá Ashaba.
Yemayá Yemmú o Yembó
Yemayá Okute
7. Considerada como una reina muy sabia y prudente, comete muy pocos
errores, es la ayudante de Olofí y su palabra siempre es muy respetada, la
relación con este camino nos permitirá llenarnos de la sabiduría necesaria con
el objeto de ayudar a nuestros hijos a llevar su vida.
Es una diosa muy recia, se impone en los criterios, posee mucha fuerza y poder
gracias a su dominio del mar, controlando las mareas muy altas, el carácter
debe ser una fortaleza muy importante si queremos ser unas respetadas por
las demás, es vital aprender este criterio dentro de la religión.
Dueña de la espuma del mar, se pasea en la resaca enredada en un manto de
limo de mar navegante, inquieta la mora en las hélices y quillas de los barcos,
nos indica el deber de cuidar nuestras propiedades y nuestros seres queridos
como un valor fundamental en la formación de nuestra familia.
Otro aspecto importante es que la sincretizan con la Virgen de los Remedios,
recibe sus ofrendas en compañía de los muertos, este camino no es muy bien
definido ni aceptado por los iniciados en la religión, debido a sus limitaciones
como portadora de conocimientos espirituales. (Ver artículo: Sogbo)
Yemayá Achabá
Yemayá Lokún Nipá
Yemayá Konlá
Yemayá Ashaba
8. Considerada una Yemayá con una gran sabiduría y un don de trabajo muy
grande, tiene un aire de gran dama, a pesar de ser muy altanera y peligrosa,
se viste con una cadena de plata en el tobillo, fue esposa de Orula de quien
aprendió todo el poder de la adivinación, pero a su vez hizo que se rompiera su
relación, los amarres que realiza no se sueltan nunca, es irresistible en su
mirada.
Está representada con un ancla, por eso su nombre en yoruba significa
“aquella que busca refugio en las anclas”, su característica principal es que se
identifica con esas mujeres que siempre tienen fe en resolver los problemas, no
tomando en cuenta las adversidades, dicen que es la más respetadas de las
Yemayá, pudiendo revelar lo desconocido y resolver los problemas imposibles.
Así mismo, dentro de sus comidas está, el pato preparado de una manera muy
especial donde se cocina en un sartén grande agregándole agua de mar, y
otras especias, al terminar de cocinarlo se coloca encima de la sopera por siete
días, colocándole una cadena enrollada, sus colores representativos son el
azul y el negro.
Las herramientas que porta son: siete anzuelos, una sirena de plata, tres
muñecos de porcelana, una flecha de plata, siete machetes de plata, una
espada y 7 bolas pequeñas de cristal, las cuales siempre serán colocados al
redor del altar ceremonial.
Está considerada una hechicera y una bruja, vive en las pocetas o manantiales
de los montes, estos nunca se agotan debido a que su presencia les da la
importancia para prevalecer en ellos, se relaciona muy bien con Oggun y
Ossain, lleva una muñeca pequeña que hace la función de Eleggua, conoce
mucho de hierbas, es otras de las hijas favoritas de Oloddumare, morando de
Yemayá Mayelewo
9. vez en cuando en el fondo del océano, específicamente en la unión de las siete
corrientes marítimas más importantes de los mares.
Por otro lado, tiene la característica principal de observar a las personas con
mucho orgullo, las observa de reojo, según la condición de la persona puede
llegar a desconfiar, por eso es una gran comerciante y muy buena para los
negocios, el significado de su nombre en Yoruba es: “El que ama el dinero y los
negocios”.
Otro aspecto importante es la simbolización del color azul en todos los
aspectos materiales, debido a la relación con el océano, dicen que ella coloreó
las aguas del mar, la indumentaria es muy llamativa, porta una máscara y un
ozun (círculo de siete colores), una corona donde están colocadas todas sus
herramientas, una cadena con siete garfios, y su ropa siempre es de mucha
vistosidad.
La sopera debe ser grande, donde existan 21 platos, adornados con nueve
retazos de diferentes colores, allí se deben incluir todas las herramientas , las
ceremonias son mu similares a las de las otras yemaya, incluyendo la comida
y las ofrendas respectivas.
Su nombre significa “Aquella que vive en las conchas”, es líder de las batallas
navales, destruye a quien trata de dañar a sus hijos, su morada está en la
tinaja junto a 7 conchas marinas, sus herramientas están constituidas por: un
pedazo de madera de un barco roto y siete manos de caracoles, siete machetes,
colocados delante de la tinaja, encima se debe colocar un caracol rojo, dos
remos, dos anillos y siete manillas de plata, debe portar una bandera azul una
lanza y una daga, se caracteriza por llevar los colores azul y rosa.
Una leyenda cuenta que era una diosa muy pacífica pero su carácter cambió
Yemayá Okoto
10. cuando un grupo de pescadores se metían mucho con ella hasta que la hicieron
molestar, tiñendo el mar de rojo y arrasando con todo lo existente, se le
consigue en los fondos rojizos de los mares donde existen muchas conchas.
Es considerada como la dueña de los tesoros de los océanos y la Tierra, su
nombre traducido del Yoruba significa “Aquella que es importante en
cualquier momento”, la vestimenta es de color blanco, su morada está ubicada
en una sopera sobre un cofre, la cual debe llevar mucha joyería, conteniendo
en su interior conchas marinas, perlas dos espejos, una espada una brújula,
siete manillas de plata y una llave vieja.
La corona está compuesta por todas las herramientas de Oggún con 7 llaves,
adornada con un sol, un bote, dos remos, dos piedras, una brújula y una
espada, por otro lado la piel de Yemayá Ataramawa es de color blanco, que
cambio de color según la profundidad del mar, se alimenta de chivas y cabras
y en raras ocasiones puede comer ganso.
La conocen como “La furiosa o La loca”, es famosa por su exuberante belleza a
pesar de contar con siete pequeñas bolas en el vientre, tiene una pierna más
delgada que la otra, está considerada la esposa de Oko, dentro de la sopera
tiene que haber una muñeca, su vivienda está ubicada en lo más profundo del
océano, cuentan que cuando baja la cabeza de uno de sus hijos, comienza a
llover, la sopera debe estar cubierta con un pañuelo de siete colores.
La herramientas principales son abanicos de plumas de pavo, un yunque, siete
machetes, siete garfios y una roca de arrecife, en las ofrendas se le debe
colocar una manilla, un triángulo un ancla un barco conteniendo una piedra
Yemayá Ataramawa
Yemayá Agana
11. de sal tallada con una cara humana, se identifica con el color azul, el collar
también debe ser de ese color, pero con algunos toques de verde o rojo.
Es una identidad muy misteriosa, el significado de su nombre en Yoruba es
“La sirena que canta”, despierta los espíritus, los alienta y los motiva a
realizar faenas, vive con los egguns, dentro de su sopera lleva una máscara de
bronce, una espada de plata y siete conchas marinas, además contiene una
corona que tiene siete remos, siete anillos, siete campanas, un ancla, un sol, un
machete y una brújula, entre sus comidas favoritas se encuentra el pato en
cualquier presentación, no tiene mucho arraigo dentro de la religión Yoruba
(Ver artículo: Las Sirenas)
Muchos opinan que es la dueña de la vida y la muerte, y los maestros Yoruba
lo ratifican, controla los ciclos que se dan entre la vida y la muerte, se
considera la dueña del color azul y del añil, en su tinaja se le coloca una teja
con siete colores que simboliza a kuinkolede, llevando siete anzuelos y siete
sables, sus otras herramientas son un lucero, un hombre, una mujer un
machete, un Oshosi, un esqueleto, una llave, pequeños machetes, así mismo es
importante que la sopera esté pintada con siete colores.
Está considerada como la más vieja de todas, es la más rica en lo que a
espiritualismo se refiere, está consagrada con la prosperidad, siempre está
llena de energía y sabiduría, su morada está ubicada en el océano, mar
adentro alejado de la orilla, las profundidades la ayudan a establecerse como
Yemayá Oro
Yemayá Ibu Aro
Yemayá Awoyo
12. la representante del mar, dicen que cuando va a luchar y defender a sus hijos,
se ciñe de siete sayas de diferentes tonalidades azules, la vestimenta es con
alhajas de Olokun y su corona lleva un arco iris, simbolizando la amplitud
ancestral. (Ver artículo: Varuna)
Es una de la deidades más alegres y joviales, es bailadora, no se especializa en
maleficios, vive en el agua dulce y salada al mismo tiempo, cuida de los
enfermos y desamparados, se puede conseguir específicamente en la
desembocadura de los ríos hacia el mar, salvó la vida de Ochún y lo cuidó
hasta su edad madura, utiliza remedios de cualquier tipo para aliviar los
males de los enfermos, muchas veces se le solicita amarres a los abikus
(espíritus de niños pequeños que hacen morir a los jóvenes), se le considera
poco correcta, aunque muy amable para los que padecen algún tipos de
enfermedad.
Para entender un poco a estos santos Yorubas debemos primero comprender
las historias que forman cada Oddun o símbolos de Ifa, llamados patakies,
escritos en parábolas para tratar de explicar la vida o parte de la vida de los
Orishas, son muy extensos y se pueden conseguir en muchas historias
habladas y escritas por diferentes santeros o babalawaos, estos deben poseer
un gran conocimiento de toda esta extensa documentación histórica de la
religión yoruba.
Los mismos Babalawo irán agregando, según su experiencia, conocimientos a
estos relatos, depende como afronten las reglas de Ifa, lo cual permitirá
interpretar mejor las metáforas y adaptarlas a cada situación e informarlas
mejor al iniciado o ahijado.
Yemayá Acuara
Hablemos de sus Pataki
13. Yemayá era la madre de crianza de Shangó, en un largo viaje que realizó al
fondo del mar para atender algunos asuntos, pasó mucho tiempo alejada de su
casa, dejando muy solo a Shangó, en sus actividades en el fondo del mar, ella
extrañaba la Tierra, pero un día escuchó sonar unos tambores, sintiendo un
gran deseo de volver al mundo terrestre, y colocándose unos atuendos
hermosos de color azul, subió a la Tierra y se fue a bailar, estaba tan hermosa
que el Rey de los Atabales (Shangó), no la reconoció, quedó admirado por su
belleza, el rey bailó, cantó y tocó para esa mujer que la había deslumbrado.
Era tanta la atracción que Shangó sintió por ella que la solicitó para amarla,
ella lo escuchó y aceptó con el objeto de darle un gran escarmiento, y con una
voz muy dulce lo invitó a su morada (Ilé), fascinado Shangó se acercó a ella y
llegando a la orilla del mar se detuvo confesando que no sabía nadar, ella le
dijo que no se preocupara, que no tenía nada que temer.
Cautivado por su belleza, aceptó seguirla montados en un bote, cuando
estaban en el medio del océano, Yemayá saltó del bote, haciendo hervir las
aguas usando su poder, estas se convirtieron en remolinos, cayendo Shangó
del bote, ella observando cómo le suplicaba que lo salvara, mientras luchaba
por no ahogarse, pero cuando estaba a punto de morir, ella se elevó por
encima de las aguas se le reveló y con una inmensa voz le dijo: “Ahora me
conoces, respétame, soy tu iyare (madrastra)”, en ese momento Shangó le
pidió disculpas entre sollozos y ella procedió a salvarle la vida.
Entre estos dos Orishas existen muchos patakies, donde se revelan muchas
historias sobre la relación que hubo entre ambos, es por ello quien el siguiente
pataki se narra otra historia o metáfora sobre esta relación:
Obatalá estaba en su siembra de maíz, la cual había crecido mucho y eran muy
grandes, con un color hermoso y con unas espigas muy altas, entonces
Yemayá y Shangó estaban convencidos de robarles parte del maíz, pero como
Pataki con Shangó
14. estaban tan alto, no alcanzaban a tomarlo, por lo que idearon que Yemayá se
subiera a los hombros de Shangó para poder alcanzar el maíz, al notar
Obatalá que le estaban robando su maíz, sospechó de ambos jóvenes y los
acusó ante Olofín, lo cual ocasionó que los llevaran a juicio.
En la corte Olofí le pregunta a Shango:”¿por qué intentaste robar el maíz?”, a
lo que respondió Shango: ” Yo no robo con mis manos”, luego Olofí se dirige a
Yemayá y le pregunta lo mismo, a lo que Yemayá contesta: “Yo no robo con
mis pies”, sorprendentemente ambos fueron absueltos ya que ambos tenían
razón, ninguno había asumido la responsabilidad de lo que habían hecho.
Varias historias o patakies se pueden encontrar en muchos escritos de la
mitología Yoruba, y la forma como se relacionó con Obatalá, describiremos
los más importantes, que permitirán ofrecerles una idea de la verdadera
personalidad de Yemayá durante su relación con Obatalá.
Una de las historias más populares nos cuenta los siguiente: “ Yemmu en su
estado de tranquilidad y estando cerca de su morada decide cruzar el río en el
ferry de Aganju, alegando que no tenía dinero le dijo que le podía pagar
entregándole su cuerpo, por supuesto el no rechazó la oferta, y antes de los
nueve meses nació un niño con una hermosura impresionante.
Yemmu decide llamar a Shangó, con el objeto de notificarle que le regalará el
niño a Yemayá para que lo criara como su hijo, ella como buena Orisha y
reina de los océanos no rechaza la oferta y decide tomar al niño criándolo con
mucho amor, sin decirle al crecer quienes eran sus verdaderos padres, al
pasar el tiempo el niño creció y comenzó a reclamarle a su madre de crianza
que por favor le dijera la verdad de sus padres.
Ella, aguantando todo su dolor de ocultarle tanto tiempo la verdad, accedió a
Mito con Obatalá
15. decirle que su verdadera madre era Yemmu, y lo invitó a que fuera donde ella
a preguntarle quien era su verdadero padre, el joven se dirigió hacia donde se
encontraba su verdadera madre quien pensó era su abuela, y le preguntó:
“¿Quién es mi verdadero padre?”, ella contestó: “ dirígete a donde emerge el
río, y donde consigas un gran campo de fuego estará tú destino, y nada de lo
que te diga tu padre te dará derecho a que te armes”.
Llegando al río se encontró con el hombre aunque un poco más viejo que él,
pero con el cuerpo igualmente parecido al de Shangó, al verlo supo que era su
padre, seguidamente en la noche esperó a que todos estuvieran durmiendo y le
robó un perro salvaje que tenían cocinando para comérselo. Cuando Aganju
despertó, observó que un joven se estaba comiendo su cena y le preguntó
¿Quién eres?, él le contestó: “ Soy tu hijo y tengo derecho a comer de tu
comida”.
Aganju hizo un gesto de rabia y dijo: “Yo no tengo hijos”, y lo tomó por el
brazo con mucha fuerza, pero se sorprendió cuando el joven no se inmutó por
la acción de su padre, Shangó demostrando valentía le dice: “Tu eres Ajogun
(demonio) y me han mandado a probarme contigo”, y le contesta Aganju:
“Igual no me importa te voy a matar con mi fuego”, entonces colocó sus dos
puños en el suelo y salieron dos chorros de llama ardiente que se dirigieron
hacia Shangó.
Inmediatamente se sacudió las llamas del cuerpo y le dijo: “Padre por favor,
deja de estar jugando conmigo” y Shango salió del hoyo como si no sucediera
nada, entonces Aganju dijo: “En serio eres mi hijo porque solo un hijo mío
puede caminar por el fuego y enfrentarlo sin que sufra ningún daño, pero
¿Quién es tu madre?”, y en ese momento apareció Yemmu vestida de reina, y
dijo: “Yo soy la madre”, Aganju no creía lo que escuchaba, a lo que ella le
respondió: “Observa tus pensamiento y tus ojos y verás que realmente es tu
hijo, y ahora que está aquí contigo debes aprovechar para educarlo y
enseñarlo a ser un hombre”.
En este Pataki se trata de hacer una idea que Yemayá había engañado a
Obatalá, teniendo un hijo fuera de su relación con él, sin embargo el engaño se
sucede cuando ella le oculta la verdad de quienes eran los padres de Shangó.
16. Generalmente las historias entre ambos se relacionan con sus hijos, los
nacidos en la relación entre ambos y los nacidos fuera de la relación, casi
todos los relatos plantean temas sobre la traición de Yemayá y las discusiones
y aceptaciones que Obatalá pudiera tener con ellos, resulta interesante leer la
cantidad de relatos existentes en este tema, incluso las relaciones que tuvo con
otros orishas tales como Babalu Ayé y Orula, es importante destacar que
siempre al final de cada metáfora se observa alguna reflexión que ayuda a
relacionarlo con nuestra vida diaria.
Para realizar las oraciones a Yemayá se debe acompañar de una novena de
flores blancas para solicitar la gracia, llevarlas al mar un día que sea muy
soleado y que haya buenas olas, el ramo de flores debe estar atada a una cinta
azul clara y se debe lanzar al agua, junto a 9 monedas de uso legal, por otro
lado existen ciertas oraciones que están muy relacionadas con los rezos del
catolicismo, es por ello que esta ceremonia se debe hacer con mucha fe y
optimismo, y en el caso de Yemayá realizarla dentro del agua y decir la
siguiente oración:
Oraciones que se le hacen
Te suplicamos Yemayá
poderosísima, reina de las
aguas este ruego a
conseguir con todo amor y
justicia, dadme fuerza
precisa y necesaria para
poder soportar todo, en un
mar de naturaleza y
17. La siguiente oración la utilizan muchos fieles con el objeto de solventar los
problemas de pareja, pretender a una persona específica, o atraer a ese ser
que tanto te gusta, muchos dicen que resulta el efecto que se necesita ya que
tiene un gran poder.
Antes de comenzar a realizar la petición, debes colocar un pequeño altar con la
figura de la Orisha y con algunas ofrendas: Velas blancas o amarillas, miel,
frutas en especial la patilla, perfumes y el collar de Yemaya (Bijouteire)
elaborado de color blanco y amarillo, repetirlo 3 noches seguidas y recitar lo
siguiente:
armonía quiero vivir,
proteged a mis seres
queridos de todos los males
y peligros, Salve Yemayá,
reina del mar
Para el amor
Oh madre de las aguas,
grande es tu poder, grande
es tu fuerza y tu luz, grande
es tu amor por tus hijos,
como lo es la sabiduría con
que gobiernas desde todos
18. los océanos y mares. Has
que llegue a ti mi pedido y
hazme los favores de alejar
de mi rumbo a los enemigos
y ahogar en mi a mis
temores. Que no llegue a mi
hogar la tristeza ni rencores
o pesares. Que sea tu
grandeza la mayor riqueza
que me dispensares. Salve
Yemayá.Cualquiera fuera tu
nombre, cualquiera fueran
las playas y costas que tus
aguas besaren, cualquiera
el ritmo incesante de tus
olas, de tus mares, mi fe en
ti deposito, como parte de la
creación de Dios en la
tierra. Es por eso que te pido
y sé que mi ruego será
atendido si es justo y bien
merecido.” Al terminar los
tres días seguidos se debe
botar todos los alimentos y
frutas, guardar los
intrumentos y herramientas
indispensables que
posteriormente se puedan
utilizar, no se puede
permitir el deterioro de las
19. Dicen que esta oración es milagrosa y existen varias formas de hacerla, una de
ellas es levantando un pequeño altar donde se colocan todas las ofrendas
procediendo a decir la oración por 3 días, otra es escribiéndola en una hoja de
color azul lo siguiente:
“¡Oh madre de las aguas!, grande es tu poder tu fuerza y tu luz Grande es tu
amor por tus hijos, como lo es la sabiduría con que gobiernas. Desde todos los
océanos y mares, has que llegue a ti mi pedido y hazme los favores, de alejar
de mi rumbo a mis enemigos y ahogar en mí, a mis temores. Que no llegue a mi
hogar la tristeza, ni rencores o pesares, que sea tu grandeza la mayor riqueza
que me dispensares. Salve Yemayá.
Cualquiera fuera tu nombre, cualquiera las playas y costas, que tus aguas
besaren, cualquiera el ritmo incesante , de tus olas, de tus mares, mi fe en ti
deposito como parte de la creación de Dios en la tierra, y es por eso que te
pido, y sé que mi ruego será atendido, si es justo y bien por mí merecido”, esta
oraciòn viene acompañada por el ritual especifico, el cuàl detallamos mas
adelante.
Esta oración es también muy usada por los devotos de Yemayá, y al igual que
las otras oraciones se debe realizar una ceremonia donde se ofrendan objetos
comidas y animales en una forma específica, la oración dice así:
ofrendas entregadas, apar
no hacer enojar al santo.
Para quedar embarazada
Para la protección
20. Yemayá, tu que gobernáis las aguas derramad sobre la humanidad vuestra
protección, haciendo así, oh divina Madre, una descarga en nuestros cuerpos
materiales limpiando sus auras e infligiendo en sus corazones el respeto y la
veneración debida a esa fuerza de la naturaleza que simbolizáis. Purifica
nuestro espíritu y descarga nuestra materia de todas las impurezas que haya
adquirido. Permite que tus manos nos protejan y amparen haciendo de toda la
humanidad nuestra hermana.
¡Salve, oh, diosa Yemayá!
¡Salve, oh, reina de los Mares! (Ver artículo: Salacia)
La siguiente es una dedicación a esta diosa, expresa toda la devoción que debe
tener una persona cuando ya se ha iniciado en esta religión, la misma en
lenguaje Yoruba dice así:
Oración en Yoruba
Yemaya Orisha Obunrin
dudú,kuelú re meye abayá
ni re oyú, ayaba awó gba
okí mí, Iyá ogá ni gbogbo
okuo, Yeye Omó
eyá,lojunoyina ni re ta
gbogbo akun nini iwo ni re
