Cultura y poder

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Cultura y poder

  1. 1. Ma Manuel Quintín Lame, Primer pedagogo de los pueblos indígenas. Imagen Recuperada de: http://daupara.files.wordpress.com/2010/11/quintin- sepia1.jpg Pueblo Gitano CREARC http://2.bp.blogspot.com/- k_JLCcknrGw/UWOXYBGBqsI/AAAAAAAAC- c/V9f46Ix1Dgw/s640/AFICHE%202013%20UE%20DIA%20R OM.png CULTURA En Educación 26 MarzoSandra Londoño ESTUDIOS CULTURALES Y Estéticos AFRO INDIGENA RROM Contexto. Historia y Cultura EDUCACIÓN PROPIA / INTERCULTURAL DOCTORADOSOCIALIZACIÓN E IDENTIDAD Prácticas intelectuales En cultura y poder ¿Qué educación? ¿Para qué sociedad? Aplicados a la Educación Santiago Arboleda (Intelectual Afrocolombiano http://www.uaeh.edu.mx/ful/cumbr e2012/imgs/tem1/santiago.jpg
  2. 2. Agenda Temáticas de la Jornada 8:00 – 9:00 Prácticas Intelectuales en Cultura y Poder ¿Qué enfoque resulta apropiado para abordar la realidad de los pueblos étnicamente diferenciados? 9:00 – 10:00 Contexto, historia y cultura ¿Cuáles son las condiciones y problemáticas de los pueblos étnicamente diferenciados en Colombia? 10:15- 11:00 Derechos pueblos Indígenas. ¿Cuál ha sido la lucha de los pueblos indígenas en Colombia y cómo se inserta la educación en sus reivindicaciones y planes de vida? 11:00 – 12:00 Derechos pueblos afrocolombianos ¿Cuál ha sido la lucha de los pueblos afrocolombianos en Colombia y cómo se inserta la educación en sus reivindicaciones y planes de vida?
  3. 3. Agenda Temáticas de la Jornada 2:00 – 3:00 Derechos pueblo Rrom ¿Cuál ha sido la lucha del Pueblo Rrom en Colombia y cómo se inserta la educación en sus reivindicaciones y planes de vida? 3:00 – 4:00 Analfabetismo, Educación Propia y Educación Intercultural ¿Cuáles son las propuestas educativas para los pueblos étnicamente diferenciados? 4:15 – 5:00 Cultura, socialización, identidad, construcción social de la realidad, mundos de lenguaje. ¿Qué elementos teóricos aportan para una perpectiva crítica de la situación de los pueblos étnicamente diferenciados? 5:00 – 6:00 ¿Qué educación para qué sociedad? Reflexiones desde Pierre Bourdieu. Si toda cultura es arbitraria ¿Cuál y por qué reproduciremos hacia futuro?
  4. 4. Presentación Francisca Castro (Sé quién soy) – Centro de Estudios Interculturales – Pontificia Universidad Javeriana http://www.youtube.com/watch?v=3oBE28IErgk
  5. 5. Estudios Culturales (Castro, 2005) Estudios sobre prácticas y políticas culturales (García Canclini, Yúdice, Martín-Barbero, Daniel Mato 1 4 2 Estudios Subalternos (Ileana Rodríguez y el grupo Latin American Subaltern Studies Group. 3 Crítica Cultural (Deconstructiva Neofrankfurtiana) Moreiras, Richard, Sarlo, Schwarz, Britto. Estudios Poscoloniales (Walter Mignolo, El grupo modernidad /colonialidad (Lander, Quijano, Dussel, Walsh, Sanjinés, Coronil, Grosfoguel, Schiwy, Maldonado, S. Castro. Clasificación a partir de Beverley (2001). Edward Said http://constructionlitmag.com/wp-content/uploads/2011/12/edward- said-portrait.jpg Antonio Gramsci http://historiaues.files.wordpress.com/2010/02/gramsci.jpg Walter Benjamin http://www.monicadesimone.cl/wp- content/uploads/2012/04/WalterBenjamin.jpg Paulo Freire http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/freire0.gif
  6. 6. Seminario Internacional: Educación Intercultural a Nivel Superior – Entrevista a Daniel Mato http://www.youtube.com/watch?v=nC-A-phCGXo
  7. 7. 10 ¿Desde dónde hablamos? - Prácticas intelectuales diversas - Rompen fronteras, - Procesos sociales no publicables, - Ligado a los actores sociales - Vinculados al acontecer - Simbólico social (Cultura),Político (Poder) - Lucha contra la exclusión de algunas prácticas intelectuales (globalización) - Educación propia e intercultural PRÁCTICAS INTELECTUAL ES EN CULTURA Y PODER 8/9 8:00 – 9:00
  8. 8. Contexto CulturaFormasdevidaIdeología Nueva Historia Poder Marx y Engels (2000, pág. 31) “Todo lo sólido se desvanece en el aire; todo lo que era sagrado es profanado, y los hombres se ven forzados a considerar sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas con desilusión”
  9. 9. Preguntas? Tiempo De
  10. 10. ¿Qué sentido tiene estudiar Las prácticas Intelectuales en cultura y poder para aportar a los criterios de una educación pertinente para (con) los grupos étnicamente diferenciados?
  11. 11. Para dejar de ser mudo, hay que dejar de ser sordo (Eduardo Galeano)
  12. 12. https://www.youtube.com/watch?v=o9dSsLBauDY Sentido y razón de la lucha de los pueblos indígenas en Colombia por Feliciano Valencia (CRIC)
  13. 13. 12 APPOINTMENTS Diagnóstico - Necesidades básicas insatisfechas - Violencia grupos armados legales e ilegales - Minería legal e ilegal - Territorialidad - Ancestralidad - Proyectos transnacionales - Debilidad organizativa - Centralidad del Estado - Falta de desarrollo de la constitucionalidad Problemáticas Grupos Étnicos Colombianos 1492
  14. 14. LA EDUCACIÓN COMO UN PROBLEMA POLÍTICO: ¿Qué seres humanos? ¿para qué sociedad? ¿bajo qué concepción de Estado? 1OIM 2 ALBA 3 BID-BM 4 UNESCO–FOROMUNDIAL Bien de Mercado: Estado Garante de la calidad del servicio al cliente Bien Público: Estado Garante de un derecho Bien Público o prestado por privados. Estado garantiza : Calidad y Cobertura Bien Público de Pueblos y Culturas. Estado garante derecho. Productivi dad y Desarrollo
  15. 15. Educación Mercado (Gobiernos, Instituciones, Mercado) Mercado, gobierno, instituciones. Formas de reclutamiento profesores (eficiente, lógico, productivo intelectual, estudiantes son quienes pueden pagar – Marcos de financiamiento público a la oferta no a la demanda. (+ estudiantes, =/- presupuesto) Ranking, marketíng, publicidad. Educación Sociedad (Gobierno, Instituciones y Sociedad) El Estado es responsable de un bien público con funciones estratégicas (capacidad científica – tecnológica) Es la sociedad el tercer punto y no el mercado. Busca adecuar su saber de acuerdo a las necesidades de la sociedad. Inter y transdisciplinariedad. Cultura de autoevaluación y rendición de cuentas a la sociedad. Pertinencia, Autonomía (se gana, no se reconoce) ¿Cómoenfrentarlacrisiscivilizatoria?
  16. 16. TIEMPO DE PREGUNTAS
  17. 17. ¿cuáles son los principales Problemas políticos que afronta la educación del presente y del inmediato futuro?
  18. 18. 87 pueblos indígenas identificados - 65 lenguas amerindias de 13 familias linguísticas. - 710 resguardos titulados 21 ubicados en 27 departamentos - En 228 municipios del país. - 34 millones de hectáreas . 29,8% del territorio nacional. 4 grupos Afros diferenciados (Negros Pacífico, palenqueros, raizales, cabeceras municipales) - 132 Territorios Colectivos de Comunidades Negras - En un territorio de 4.717.269 hectáreas . - 4,13% de las tierras del país Resolución No. 022 del 2 de septiembre de 1999 - Rrom de familias de tres o cuatro generaciones, migración europea del siglo XIX. - 4858 personas en ciudades. - Los subgrupos principales: los Bolochoc, los Boyrás, los Churón, los Jhánes, los Langoseti y los Bimbay - Lengua Romaní Fuente: Dane (2005), Mininterior (2004)
  19. 19. 1537– Liberación de esclavitud a los indígenas 1492 – Saqueo y sometimiento - Llegada de los españoles a Aby Ayala 1518 – Trata de Personas en América -Africanos y Rrom 1886 - República de Colombia Culturas originarias 1940 - Educación se entrega a las comunidades religiosas
  20. 20. Datos Para recordar… 1537– Liberación de esclavitud a los indígenas 1492 – Saqueo y sometimiento - Llegada de los españoles a Aby Ayala 1518 – Trata de Personas en América -Africanos y Rrom 1852 – Liberación esclavos 1940 - Educación se entrega a las comunidades religiosas 1886 - República de Colombia
  21. 21. ConstituciónPolítica de Colombia 1991  "El Estado colombiano reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana" (Art. 7).  "... las lenguas y dialectos de los grupos étnicos son también oficiales en sus territorios. La enseñanza que se imparte en las comunidades con tradiciones lingüísticas propias, será bilingüe" (Art. 10).  “Las tierras de resguardo... son inalienables, imprescriptibles e inembargables” (Art. 63).  "... tendrán derecho a una formación que respete y desarrolle su identidad cultural..." (Art. 68).  "Son entidades territoriales los departamentos, los distritos, los municipios y los territorios indígenas" (Art. 286).
  22. 22. la Ley 60 de 1993 Estipula que los resguardos indígenas se deben beneficiar de un porcentaje de los recursos presupuestales del país, y que participarán de los ingresos corrientes de la nación, mediante transferencias proporcionales a su población. Ley 70 de 1993 Ley de reivindicación de las comunidades negras para la demarcación y titulación de los territorios colectivos de sus comunidades Resolución No. 022 del 2 de septiembre de 1999 Reconoce al pueblo Rrom como grupo étnico colombiano mediante resolución expedida por la Dirección General de Etnias del Ministerio del Interior OTRASLeyes y Resoluciones Procesos reivindicatorios
  23. 23. Derechos Humanos Derechos Económicos Sociales y Culturales Convenio 169 OIT. Derechos Civiles y Políticos Marco MundialDH, DESCA Y PIDCP (1948, 1966 , 1976)
  24. 24. Manuel Quintín Lame 1880 – 1967) INDIGENAS
  25. 25. 1999199119851982 - Primer Congreso Indígena Nacional. - Consolidación de la ONIC para defender derechos especiales y colectivos. - Perspectiva común: Unidad, Tierra, Cultura y Autonomía. -Exigibilidad de derechos (Educación) -Recrudecimiento violencia país Colegio agropecuario, comunidad Misak Constitución Política de Colombia. País pluriétnico y multicultural Cristobal Secué – Escuela de Derecho Propio 1970 - Se crea el CRIC. - Nuevas políticas Educativas. - Uso de las lenguas nativas - Educación Básica grautita - Formación de etnoeducadores - Importancia calendarios flexibles. (Decretos 088 de 1976, 1142 de 1978) 2003 Mesa Nacional de Concertación Implementación y evaluación de la Política Educativa en Territorios y Poblaciones Indígenas. Mininterior, ONIC, MEN.
  26. 26. Se conforma por Decreto la Comisión Nacional de Trabajo y Concertación para la Educación de los Pueblos Indígenas. 21 líderes regionales. Reconocimiento a la interculturalidad y los derechos de los pueblos. Se elabora en el marco de la CONTCEPI el documento que recoge los componentes del Sistema Educativo Indígena Propio SEIP. Base de la Educación Propia. El gobierno reconoce la integralidad de esta propuesta y expresa su voluntad polítca de entregar la administración de la educación a los pueblos indígenas. Los pueblos indígenas se movilizaron en la Minga Social Indígena por la Vida, El territorio, la Autonomía y la Soberanía. El movimiento indígena logro un acuerdo (Territorios, Sistemas Propios) 20132007 2008 2009
  27. 27. Fuente:
  28. 28. Objetivos del SEIP Fuente : PERFIL DEL SISTEMA EDUCATIVO INDIGENA PROPIO - S.E.I.P (2012)
  29. 29. Estructura del SEIP Fuente : PERFIL DEL SISTEMA EDUCATIVO INDIGENA PROPIO - S.E.I.P (2012)
  30. 30. Elementos Pedagógicos del SEIP Fuente : PERFIL DEL SISTEMA EDUCATIVO INDIGENA PROPIO - S.E.I.P (2012)
  31. 31. AFRODESCENDIENTES http://www.90minutos.co/sites/default/files/styles/imagen_openpublish_articulo/public/main/articles/Perfil-Benkos-Bioho_2.jpg
  32. 32. Documental Afro http://www.youtube.com/watch?v=PKMpqjQeNek
  33. 33. EDUCACIÓN 1. Desconocimiento e invisibilización de los aportes 2. Naturalizar la esclavitud 3. La historia empieza en la esclavitud, borra al africano antes de la colonización 4. Invisibilización de los saberes y prácticas 5. Invisibilización en la escuela (no se cuenta su historia) 6. Desconocimiento de los aportes de los africanos en su diáspora. 7. No todos los afrodescendientes son iguales ni tienen las mismas necesidades 8. Los afrodescendientes tienen sus fracturas como comunidades. Se dice que la ley beneficia al Pacífico. 9. Su búsqueda más que educación propia para todos, puede ser educación etnica 10. El afrodescendiente en la ciudad o en zonas de campesinos puede perder su perspectiva racial. AFROCOLOMBIANOS Rojas, S.F.
  34. 34. Procesos de movilización de las organizaciones sociales de comunidades negras Proceso de Comunidades Negras (red de organizaciones afrocolombianas que en la década del 90 se articuló en torno a la defensa de los derechos étnicos, culturales y territoriales.) Cambio constitucional Ley 70 – Ley de comunidades negras Ley 115 (Ley de educación) Decreto 804 sobre etnoeducación Decreto 1122 Cátedra de Estudios Afrocolombianos Decreto 2249 que conforma la Comisión Pedagógica de Comunidades Negras. Lineamientos curriculares para la cátedra afrocolombiana. 20011993199170 -90 94 - 98
  35. 35. Comisión Pedagógica de Comunidades negras -Informes sobre la problemática educativa de Comunidades y gestión de soluciones ante las instituciones. - Evaluación de las políticas, programas y proyectos del Ministerio de Educación Nacional y las entidades territoriales. - Evaluación de las políticas, programas y proyectos del Ministerio de la Cultura. - Gestión e implementación del Plan Nacional de Desarrollo Etnoeducativo de las Comunidades. - Gestión de recursos y asignaciones presupuestales. - Evaluación y gestión para el fortalecimiento del Fondo de Créditos Educativos Condonables para estudiantes. - Presentación de propuestas y proyectos para la implementación de la etnoeducación y el mejoramiento del servicio afrocolombiano.
  36. 36. Sistema Educativo Propio Comunidades negras -Implementación de Proyectos Etnoeducativos Comunitarios PEC • Ejes articuladores comunitarios anclados en las tradiciones • Busca recuperar las reorganización del tejido cultural • Busca la edificación de un marco ideológico y político que permita supervivencia y gobernabilidad enlos territorios colectivos. • Se define como propuesta de educación intercultural • Gana su forma concreta en la Cátedra de Estudios Afrocolombianos. -El sistema debe construirse de abajo hacia arriba • Implica la cooperación internacional y la acción gubernamental. • Debe empezar con acuerdos entre municipios y organizaciones. • Debe incluir aspectos pedagógicos, enfoques, contenidos y didácticas.
  37. 37. Experiencias Etnoeducación -Casita de los niños (1979 , 1985) Villarica, la Balsa y San Nicolás • Rescate y fortalecimiento de la identidad cultural del negro. • El proyecto participó en la formulación de lineamientos para la educación de las comunidades afrocolombianas. -Fortalecimiento de la lectoescritura mediante la tradición oral en Cajamarca, municipio de Mercaderes en el Cauca. • Diseñar e implementar estrategias pedagógicas de acuerdo a la realidad sociocultural de la zona. Identificaron danzas, rondas, coplas que se aplican en el aprendizaje de la lectoescritura. -La etnoeducación al servicio de la integración del desarrollo comunitario – Casa cultural Casa del Niño, Vereda Agua Azul Villarica • Bachillerato nocturno para adultos con énfasis comunitario • Proyecto agroforestal - Proyecto educativo institucional del Centro docente Capitán Bermúdez del Patía • Escuela designada como pormotora de salud, liderazgo de la comunidad del Patía. Fuente: Primer coloquio de estudios afrocolombianos , 2001. (Axel Rojas)
  38. 38. Consejos Comunitarios https://www.youtube.com/watch?v=sCoxehmp61Y
  39. 39. Gitanos http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/publicaciones/Documents/Cartilla%20Pol%C3%ADtica%20Cultura%20para%20el%20Pueblo%20Gitano. pdf
  40. 40. - Pueblo de más de 1000 años de antiguedad. - Pueblo nómada, oral , patrilineal, familiar. - Cosmovisión propia, - Organización socioeconómica depende de edad y género. - Idioma Romanés - En Colombia se ubican en barrios específicos de diferentes ciudades (Kumpany) - Los adultos mayores y hombres casados son los más importantes en la sociedad, son quienes deciden. - Justicia propia, normas propias Problemáticas - Debilitamiento de la lengua - Precariedad de programas de etnoeducación - Restricciones para nomadismo y libre movilidad. - Desconocimiento de su cultura - Ausencia de espacios de participación EducaciónPueblo Gitano Fuente: Ministerio del Interior
  41. 41. Fuente: MININSTERIO DE CULTURA http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/publicaciones/Do cuments/Cartilla%20Pol%C3%ADtica%20Cultura%20para%20el%20P ueblo%20Gitano.pdf
  42. 42. Pueblo Gitano http://www.youtube.com/watch?v=00nRW2Guw_0
  43. 43. Tiempo de Preguntas
  44. 44. ¿Qué criteros son válidos Para crear instituciones educativas y programas académicos para poblaciones étnicamente diferenciadas?
  45. 45. Internalización, externalización Socialización Primara Socialización Secundaria Culturalidad Multiculturalidad Interculturalidad Identidades múltiples Identidades móviles Estructuras de plausibilidad Actor, Gesto, accion Construcción social de la realidad Representaciones - Lenguaje Click Mouse Reveal Next Phase Socialización Cultura Identidad Poder
  46. 46. Imagen Recuperada de: https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT5vMPB7s4VZG94sZJ3PXc73s083tDRpvCuTdxAE-4Kt_Qiq0T-qg Pierre Bourdieau (1930- 2002) ¿Qué Educación Para qué SOCIEDAD? Pierre Bourdieu
  47. 47. La Escuela – Pierre Bourdieau http://www.youtube.com/watch?v=3mChkak7_3A
  48. 48. Muchas

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