Un estudio que pone en claro a la luz de la Biblia, la doctrina del regreso del Mesías, el supuesto rapto secreto, la resurrección etc.

1. LA SEGUNDA VENIDA DE YESHÚA
La segundavenidade Yeshua,esunhechomas que anunciadoenel nuevopacto,esotodoslo
tenemosmuyclaro,de que Yeshuaviene,viene.El problemacomienzacuandomuchosconfunden
estaúnica y segundavenidayladividenporetapas,diciendoque el Mesíasprimerovendráenun
rapto o arrebatamientosecretoenel cual solollegarahastalasnubesde laatmósferadesde
donde llamaraa su iglesiaparareunirse conél,paraque luegode pasarsiete añosenel cielose
manifiestelaetapafinal de esasegundavenida,regresandoconlaiglesiaala tierra.Esto
mirándolodesde unpuntode vistaseriode lasescrituras,esbastante ambiguoyaque Yeshuasolo
enseñode susegundavenidacomounaque había de ser únicay absoluta,node una segunda
venidaporetapas,si fueraasí como lo enseñaladoctrina del PRE,entonceslasegundaetapade la
segundavenidayanoseriala segundavenidasi noque latercera venida,¿Locomprende?
El arrebatamientoesunactoque se desarrollaraenconjuntoconlasegundavenidade Yeshua,es
decirprimeroocurrirála segundavenidagloriosade Yeshuayluegolaresurrecciónde losmuertos
y el arrebatamiento,paraque entoncesocurraloesconocidocomo lamanifestaciónde loshijos
de Elohim.La segundavenidanuncaesuneventoseparadoporsiete añosdel arrebatamiento,
sinoque sondos actos seguidos.Veamosalgunospasajes:
“E inmediatamente despuésde latribulaciónde aquellosdías,el sol se oscurecerá,ylalunano
dará su resplandor,ylasestrellascaerándel cielo,ylaspotenciasde loscielosseránconmovidas.
Entoncesaparecerála señal del Hijodel Hombre enel cielo;yentonceslamentarántodaslas
tribusde la tierra,y veránal Hijodel Hombre viniendosobre lasnubesdel cielo,conpoderygran
gloria.Y enviarásusángelescongran vozde trompeta,y juntarána sus escogidos,de loscuatro
vientos,desdeunextremodel cielohastael otro”(Mateo24:29-31)
“Perocon respectoa la venidade nuestroSeñorYeshuael Mesías,ynuestrareuniónconél”
(2Tesalonicenses2:1)
Note ustedel paraleloque se nosmenciona.Primerovemosque el MesíasYeshuanosdice que su
venidaserádespuésde latribulaciónde aquellosdías,luegoenel mismopasaje el MesíasYeshua
nos dice que él enviaraasus ángelesparareunirde unextremodel cielohastael otroa sus
escogidos,esdecirasu pueblo,el Israel de Elohim,estoesel arrebatamiento.Esdecirque si la
segundavenidaesdespuésde latribulacióntal comolodice el pasaje,el arrebatamientotambién
esdespuésde latribulaciónde aquellosdías.Ensegundólugartenemoslaspalabrasdel apóstol

2. Pablodonde él al hablarnosde lasegundavenida,tambiénmencionalassiguientespalabras
"nuestrareuniónconel",esdecirel arrebatamiento¿Porque el Apóstolhace estarelación?Pues
porque sencillamente el arrebatamientoconlasegundavenidasondosactosseguidos,nuncahan
sidodoseventosseparadosporsiete añosenlasescrituras.Veamosmaspasajesdonde existe una
clara uniónenestosacontecimientos:
“Porque comoel relámpagoque sale del oriente yse muestrahastael occidente,asíserátambién
la venidadel Hijodel Hombre.Porquedondequieraque estuviere el cuerpomuerto,allíse
juntaránlaságuilas”(Mateo24:27-28)
“Cuandoel Mesías, vuestravida,se manifieste,entoncesvosotrostambiénseréismanifestados
con él engloria”(Colosenses3:4)
“Mas nuestraciudadaníaestáenlos cielos,de donde tambiénesperamosal Salvador,al Señor
Yeshuael Mesías; el cual transformaráel cuerpode la humillaciónnuestra,paraque sea
semejante al cuerpode lagloriasuya,por el poderconel cual puede tambiénsujetarasí mismo
todaslas cosas” (Filipenses3:20-21)
En estospasajesencontramosunaclararelaciónentre losacontecimientosque tienenque ocurrir
enel arrebatamientoylossucesosde lasegundavenida.EnMateo 24:27-28 Se nos mencionala
venidadel hijodel hombre yluegoel Mesíasdice que donde estuviere el cuerpoallítambiénse
juntaranlaságuilas,haciendoreferenciaalosángelesque arrebataran(Mat.24:29-31) loscuerpos
de losmillonesde creyentesque esténaguardandoenlossepulcroslaresurrecciónde entre los
muertos.Esdecirexiste unarelaciónentre el arrebatamientoylasegundavenida,puessondos
actos seguidos.
En el pasaje Colosenses3:4,tambiénse noshace unaclara relaciónentre el arrebatamientoyla
segundavenida.Primeroel ApóstolShaul/Pablonoshablade lamanifestaciónde Yeshua,esdecir
se esta refiriendoasusegundavenidayluegoensegundolugarnosdice que seremos
manifestadosconel EN GLORIA,haciendoalusiónal arrebatamientoyala transformaciónde
nuestroscuerposcorruptiblesysingloriaque serántrasformadosacuerposincorruptiblesy
gloriosos.
En Filipenses3:20-21,el apóstol Shaul/Pablomencionaque laiglesiaesperadel cieloaYeshua,es
deciresperasusegundavenida,yluegomasadelante hace referenciaaunacontecimientoque
soloocurrirá enel arrebatamiento,Pablodice:"el cual transformarael cuerpode lahumillación
nuestra"Evidentemente aquellatransformaciónde nuestrosseressolo se llevaraacabo enel

3. arrebatamientode todalaiglesia,¿Ycuandoseráese arrebatamiento?Siendofiel al contextodel
pasaje serácuando el Mesías vuelvaporsegundavez¿Ycuando volveráporsegundavezel
Mesías? DESPUÉS DE LA TRIBULACIÓN DE AQUELLOS DÍAS.
Por ultimo,le invitoaleerunode lospasajesmasusadospara argumentara favorde ladoctrina
del PRE.En tal pasaje se mencionaclaramente lasegundavenidadel MesíasYeshuayse relaciona
estasegunday únicavenidaconel arrebatamientode laiglesia,veamos:
“Por locual os decimosestoenpalabradel Señor:que nosotrosque vivimos,que habremos
quedadohastala venidadel Señor,noprecederemosalosque durmieron.Porque el Señormismo
con vozde mando,con vozde arcángel,y con trompetade Dios,descenderádel cielo;ylos
muertosenCristoresucitaránprimero.Luegonosotroslosque vivimos,losque hayamosquedado,
seremosarrebatadosjuntamente conellosenlasnubespararecibiral Señorenel aire,yasí
estaremossiempreconel Señor.(1Tesalonicenses4:15-17).
¿Lo puede verusted?El emisarioShaul/Pabloenunmismotexto,mencionalaspalabras"lavenida
de señor"y sololetrasmas adelante escribelafrase "seremosarrebatados"Esdecir,Shaul/Pablo
estaenseñandoque el arrebatamientoocurrirácuandoel MesíasYeshuaregrese porsegundavez
y de ningunamanerael da a entenderque estasegundavenidaestaconstituidaporetapasni
separadadel arrebatamientoporsiete años.Endefinitivaeste pasaje nosirve paraargumentara
favorde unrapto secretoantesde una tribulaciónde siete años.El arrebatamientoesunacto
absolutamente involucradoenlasegundavenida,lasescriturasnuncahacenunaseparaciónde
siete añosentre uneventoyotro,sinoque losrelacionanestrechamente,sinohayarrebatamiento
no haysegundavenida,si nohaysegundavenidanohayarrebatamiento.
¿Que esperabanlosprimerosdiscípulos?
Si los primeroscreyenteshubieranesperadounraptosecretoentoncesexistiríaevidenciabíblica
de tal expectación.Sinembargo,lasescriturasnonosdicenporningunaparte que loscreyentes
esperaranunarrebatamientoantesde unatribulaciónde sieteaños,sinoque nosdicenque
esperabanlaúnicay definitivaSEGUNDA VENIDA.Veamosalgunospasajesque nosmencionan
que era realmente loque losprimerosseguidoresde Yeshuaesperaban¿Esperabanellosunrapto
secretoo esperabanunaúnicay segundavenida?Veamos:
“Mas nuestraciudadaníaestáenlos cielos,de donde tambiénesperamosal Salvador,al Señor
Yeshuael Mesías; el cual transformaráel cuerpode la humillaciónnuestra,paraque sea

4. semejante al cuerpode lagloriasuya,por el poderconel cual puede tambiénsujetarasí mismo
todaslas cosas” (Filipenses3:20-21).
“De tal manera que nadaos faltaen ningúndon,esperandolamanifestaciónde nuestroSeñor
Yeshuael Mesías” (1Corintio1:7).
La asambleaprimitivasiempre esperolasegundavenidadel Mesías,nuncapensóenunavenida
por etapas,tal como se demuestraenestospasajes,laiglesia esperabalamanifestacióndel
Mesías, o seasu segundavenida.Porejemplo,si losprimeroshermanoshubieranesperadoun
rapto secretoo unarrebatamientosecretoantesde lavenidadel Señor,el pasaje que acabamos
de leerdeberíadecir:“Esperandoel Raptoo el Arrebatamientode nuestroSeñorYeshuael
Mesías” ¿Peroporque entodoel nuevotestamentonoencontramospasajesque diganesto?La
respuestaestaa laluzde lasescrituras,losprimeroscreyentesesperabansoloyúnicamentela
segundaveniday nouna venidaporetapas,si fueralocontrario,por lo menosencontraríamos
evidenciaclaraenalgunacarta de losApóstoles.Sigamosviendootrospasajes:
“Que guardesel mandamientosinmáculani reprensión,hastalaapariciónde nuestrodel Señor
Yeshuael Mesías” (1Timoteo6:14)
“Porque ¿cuál esnuestraesperanza,ogozo,o corona de que me gloríe?¿Nolosoisvosotros,
delante de nuestroSeñorYeshuael Mesías,ensuvenida?Vosotrossoisnuestragloriaygozo”
(2Tesalonisenses2:19)
“Por lodemás,me estáguardada la corona de justicia,lacual me dará el Señor,juezjusto,en
aquel día; y no sóloa mí, sinotambiénatodoslosque aman su venida”(2Timoteo4:8)
“Tenedtambiénvosotrospaciencia,yafirmadvuestroscorazones;porquelavenidadel Señorse
acerca” (Santiago5:8)
“Porque noos hemosdadoa conocerel podery lavenidade nuestroSeñorYeshuasiguiendo
fábulasartificiosas,sinocomohabiendovistoconnuestrospropiosojossumajestad”(2Pedro
1:16)

5. “Y ahora,hijitos,permanecedenél,paraque cuandose manifieste,tengamosconfianza,paraque
ensu venidanonosalejemosde él avergonzados”(1Juan2:28)
“Aguardandolaesperanzabienaventuradaylamanifestacióngloriosade nuestrogranElohimy
SalvadorYeshuael Mesías” (Tito2:13)
“Así tambiénel Mesíasfue ofrecidounasolavezpara llevarlospecadosde muchos;y aparecerá
por segundavez,sinrelaciónconel pecado,parasalvara losque le esperan”(Hebreos9:28).
Todosestospasajesnosmencionanque losprimeroscreyentesenYeshuajamásesperaronun
rapto secretoantesde una tribulaciónde sieteaños,sinoque nosenseñanque ellosesperaronla
MANIFESTACIÓN DEYESHUA, esdecirsu segundavenida.Ahorabien,algunohermano
pretribulacionistadirá,"Claro,peroesavenidaque esperabanlosprimeroscristianoserala
primeraetapade la segundavenida".Sinembargoentodoslospasajesque hemosleídose habla
de una segundavenidaque tiene carácterde únicayabsoluta,nose mencionaque el retornode
Yeshuaeste compuestoporetapaso que este divididoporsiete años.¿Oacaso ustedcree que el
Apóstol Shaul/Pablononosquisomencionarclaramente,que lasegundavenidaestaba
constituidaporetapas?Sinceramente,nocreoque Shaul/Pabloeste tratandode darnoscódigos a
mediasconun tematan seriocomoeste,él escribiótodobajouncontextoclaroy conciso,nopara
que nosotrossobre interpretáramossuspalabras.Pondremosunsencilloejemplo:"Si los
apóstolesesperaronunarrebatamientosecretoyrepentinoencualquiermomentodel día,ellos
no habrían escritocomoescribieronmencionandosoloel conceptode segundavenida,sinoque
hubieranescritomencionandoloque encualquiermomentopodíaocurrir,el arrebatamiento
repentinode laiglesia,¿Porque noescribieron,comohoyse dice enlasiglesiaspentecostales,
¡Iglesiaprepárate Cristoviene encualquiermomentoaraptarnosy llevarnosconél!?¿Porque el
Apóstol Shaul/Pablonuncaescribió,"el arrebatamientopuedeserencualquiermomento"?
La primeraasambleade creyentessiempre esperoel retornodel MesíasYeshuaperonocomoen
un arrebatamientosecreto,sinocomoenunasegundavenidadefinitiva.Ellosesperabanque el
Mesías volvieraporsegundavezparaquedarse conellosparasiempre yestablecerenIsrael el
reinomesiánicoque hablanlasprofecíasdel antiguopacto.Poresolosángeleslesdicenalos
discípulos:

6. “Y estandoellosconlosojospuestosenel cielo,entre tantoque él se iba,he aquí se pusieron
juntoa ellosdosvaronesconvestiduras blancas,loscualestambiénlesdijeron:Varonesgalileos,
¿por qué estáismirandoal cielo?Este mismoYeshua,que hasidotomadode vosotrosal cielo,así
vendrácomo le habéisvistoiral cielo.”(Hechos1:10-11).
Nuevamentepregunto,¿Porque losángelesdicenque lasegundavenidade Yeshuaserávistapor
losdiscípulos?¿Noque erael arrebatamientoprimero?Losmensajerosse refierenalasegunda
venidanoa un arrebatamientosecreto,porque el arrebatamientoesuneventoque sucederá
dentrode aquellaúnicasegundavenida,de locontrariohabríandicho:"Este mismoYeshua,que
ha sidotomadode vosotrosal cielo,asívendráy os tomara a vosotrospara ir al cielo"
La SegundaVenidaSeráunEventoVisible...
La segundavenidade Yeshuaesunhecho masque anunciadoenla escritura,de esonadie tiene la
mas mínimaduda.No obstante aquello,ladoctrinadel PREnosinvitaa creeren una segunda
venidaporetapas,puntoque ya hemostocadoeneste estudioydemostradoque laescriturano
enseñatal posturadoctrinal.Segúnladoctrinadel PREla primeraetapade la segundavenidaes
una etapainvisible ysecreta,esdecirque ningúnhombre que noseaparte de la iglesiadel Mesías
verala primeramanifestaciónde estasegundavenida,sinembargolaescrituranoenseñaesoy
para dejarnosde especulacionesbíblicasque notienensustentosliteralesenlaspalabrayen las
cartas de losapóstoles,esque veremosunpasaje bíblicotrascendental paraeste tema,leamos:
"Entonces,si algunoosdijere:Mirad,aquí estáel Mesías, o mirad,allíestá,no locreáis.Porque se
levantaránfalsosMesías,yfalsosprofetas,yharángrandesseñalesyprodigios,de tal maneraque
engañarán,si fuere posible,aunalosescogidos.Yaos lo he dichoantes.Así que,si os dijeren:
Mirad, estáenel desierto,nosalgáis;omirad,estáenlosaposentos,nolocreáis.Porque comoel
relámpagoque sale del orienteyse muestrahastael occidente,asíserá tambiénlavenidadel Hijo
del Hombre"(Mateo24:23-27)
Cualquierlectorsinceroyhonestode lasescriturasse darácuentaque ese pasaje noesta
enseñandounasegundavenidainvisible,sinoque todolocontrario,yaque el pasaje nosenseña
que:"Tal comose MUESTRA el relámpagode unextremodel cielohastael otro,ASÍTAMBIÉN SE
MOSTRARA Yeshuaen susegundavenida.Veamoscomoesque nospresentaotraversiónbíblica
este pasaje:

7. La NuevaVersiónInternacional dice:“Porque asícomoel relámpagoque sale del oriente se ve
hasta enel occidente,asíserála venidadel Hijodel hombre.Donde estéel cadáver,allíse
reuniránlosbuitres.”
¿Lo puede ver?El pasaje de Mateo 24:23-27, no estaenseñandode ningunamaneraque la
segundavenidase uneventosecretoe invisible,sinoque todolocontrario,tal comose ve el
relámpagode unextremodel cielohastaotro,ASÍTAMBIÉN TODO OJO VERA la manifestación
gloriosade Yeshuaensu segundavenida.Laexpresiónde laversiónValeraes"Se muestra"ya
expresiónque usalanuevaversiónInternacional es"Se ve".Porlotantola segundavenidaesun
eventototalmentevisible.
Otro puntoimportante paradestacar,esel significadode laspalabrasgriegasque se usanpara la
palabra"venida".Enel griegopara "venida"se usanlapalabra griega"paraousia"lacual significa;
"presencia,venida,retorno,advenimiento"ytambiénse usaenotras ocasioneslapalabra
"epifaneia"que quiere decir;"manifestación,apariciónvisible".Comoustedpuedever,el griego
nos da aunmucha mas claridadenrelaciónal correcto significadode lapalabra"venida",lacual
denotaunretornoabsolutamente visible ypublicodelMesíasYeshua.Si lasexpresionesparala
palabra"venida"porlomenosnosdieranseñalesde que el eventode lasegundavenidaes
secretoy privadoentoncespensaríamosotracosa,perolaverdadde todo, esque tal afirmación
doctrinal estalejosde larealidadbíblica.
Tenemosunpasaje aunmucho masreveladorel de Apocalipsis1:7,encual se mencionala
segundavenidaYeshuacomouneventoel cual todoojovera.veamos:
"He aquí que viene conlasnubes,ytodoojo le verá,y losque le traspasaron;y todosloslinajesde
la tierraharán lamentaciónporél.Sí,amén"(Apocalipsis1:7)
Note ustedque eneste pasaje,nose mencionaunavenidaporetapas,nose dice que Yeshua
viene ensecretoenlaprimeraetapade su segundavenida,ni siquierase podríaespecularque el
textodigaeso,puesnohay ni la mas mínimaseñal que seaasí. El pasaje esenfático,puesdice,
"VIENE"esapalabra denotasegundavenidaenunasolay únicainstanciay luegoApocalipsises
muchomas claro, puesdice:"Y TODO OJOLE VERA"Es decir,que dentrode la inspiracióndivina
del texto,nocabe la posibilidadde que estaspalabras"Viene"y"todoojole vera"estén
señalandounasegundavenidaporetapas.Porotraparte tenemoslassiguientespalabrasde los
Ángelesque dijeronalosdiscípulosenrelaciónalasegundavenidade Yeshua:

8. “Y estandoellosconlosojospuestosenel cielo,entre tantoque él se iba,he aquí se pusieron
juntoa ellosdos varonesconvestidurasblancas,loscualestambiénlesdijeron:Varonesgalileos,
¿por qué estáismirandoal cielo?Este mismoYeshua,que hasidotomadode vosotrosal cielo,así
vendrácomo le habéisvistoiral cielo.”(Hechos1:10-11).
Note ustedlas ultimaspalabrasde losángeles:"Este mismoYeshua,que hasidotomadode
vosotrosal cielo,así vendrácomole habéisvistoiral cielo.”Enellasse hacenénfasisenel hecho
de ver tal como losapóstolesveíanaYeshuaascendera lo alto,así tambiénloveríandescender.
Es decirque losángelesconestaspalabras,nosenseñanunavenidade Yeshuaabsolutamente
visible,vistaportodoojohumano.Las escriturasenningunaparte ni si quieranos dejanentrever
que la venidade Yeshuacuentaconuna etapa secreta,el resultadode aquellacreenciaesgracias
a la elaboraciónsobre "supuestosbíblicos"que nosonpara nada claros.Yeshuaviene yserávisto
por todoojo.Amen.
¿Que quiere decirlaexpresión"Comoladrón"?
La doctrinadel PREenseñaque la expresiónbíblica"comoladrón"estaríaenseñandounasegunda
venidaporetapas,laque en suprimerainstanciaseriasecreta.Esdecir,que soloaquellosque
esténespiritualmentepreparadosparaserarrebatadosporYeshua,seránparticipesde este
"robo"que hará el que viene "comoladrón"este esYeshua.Pero,¿Esciertoque aquellaexpresión
enseñaunasegundavenidaporetapasyun arrebatamientosecretoe invisible?.A continuación
demostrare que esaexpresiónnoenseñaunraptosecretode laiglesia, sinoque algomuydistinto.
Veamoslospasajesbíblicosque usanlatanpopularfrase enla doctrinadel PRE y luegolos
comentaremos:
“Perosabedesto,que si el padre de familiasupieseaqué hora el ladrónhabría de venir,velaría,y
no dejaríaminarsu casa. Por tanto,tambiénvosotrosestadpreparados;porque el Hijodel
Hombre vendráa la hora que no pensáis.”(Mateo24:43)
“Peroel día del Señorvendrácomoladrónenla noche;enel cual loscielospasaráncongrande
estruendo,yloselementosardiendoserándeshechos,ylatierray lasobras que enellahayserán
quemadas.”(2Pedro3:9)

9. "Peroacerca de los tiemposyde lasocasiones,notenéisnecesidad,hermanos,de que yoos
escriba.Porque vosotrossabéisperfectamenteque el díadel Señorvendráasícomo ladrónen la
noche;que cuandodigan:Paz y seguridad,entoncesvendrásobre ellosdestrucciónrepentina,
como losdoloresala mujerencinta,yno escaparán.Mas vosotros,hermanos,noestáisen
tinieblas,paraque aquel día ossorprendacomo ladrón"(1Tesalonisences5:1-4)
"Sé vigilante,yafirmalasotrascosas que estánpara morir;porque no he halladotusobras
perfectasdelante de Elohim.Acuérdate,pues,de loque hasrecibidoyoído; y guárdalo,y
arrepiéntete.Puessi novelas,vendré sobre ti comoladrón,yno sabrása qué hora vendré sobre
ti"(Ap.3:2-3)
"He aquí,yo vengocomoladrón.Bienaventuradoel que vela,yguardasusropas, para que no
ande desnudo,yveansuvergüenza"(Ap.16:15)
Todoslos pasajesque hemosexpuestostienencomocaracterísticaprincipal laexpresión“Como
ladrón”.Analizaremosestaexpresiónyveremossi realmente estaenseñandounarrebatamiento
secretoy unaprimeraetapade lasegundavenidadel MesíasYeshuao veremossi estaexpresión
enseñaalgototalmente distinto:
1.- Lo primeroque señalare sobre todosestospasajes,esque enningunode ellosenseñaque la
segundavenidaesporetapas,tampocoenseñanque lossantosseránarrebatadosantesde una
tribulaciónde siete años,estospasajesnoestán enseñandoque existe unarrebatamientosecreto
y privadode soloun sectorde la iglesia,noenseñanque Yeshuanosraptaraen cualquier
momentoyhora del día. Noestospasesno enseñanladoctrinadel PRE.
2.- Lo segundoque debemosseñalar,esque laexpresión"comoladrón"tienesiempre como
acompañante entodoslospasajesa laexpresión"velad".Enlospasajesque nose mencionala
palabra"velad"porlo menossiempre se manifiestalanecesidadde estarvigilando.¿Que nos
quiere deciresto?Primero que nadaque laexpresión"Comoladrón"esunainvitaciónaestar
siempre vigilantes,esaesunade lasprincipalesenseñanzasde este pasaje.Estarpreparados,estar
listosparauna eventual apariciónde Yeshuasobre lacual nadie sabe ni el día ni la hora, porlo
menoseneste momento.
A travésde la analogíade unladrón,que ciertamente noavisacuándovendráa robar,Yeshua
explicaque debemosvelar,porquenadie sabe cuándovendráel Hijode ElohimalaTierra.Si
pudiéramosresumirauna palabrala enseñanzade Yeshuadel pasaje sería:“velar”.Mateopone

10. aquí el griego“gregoreo”,que significavelar,estaratento,mantenersedespierto,enatenta
vigilancia.Pedroresume unpocomásla enseñanzaenunaoración:“el día del Señorvendrácomo
ladrónen la noche”.Eso no quiere decirque vendráinvisible(porqueningúnladrónesinvisible),
sinoque nadie sabráel día ni la hora,pero esosi,cuandovengael ladróntodossabrán que vino,
puesseráabsolutamente visible suvenida.¿Oacasocuandoun ladrónroba enuna casa, nadie se
da cuentaque vinoun ladrón?Claroque no,todos se enteran.Lomismosucederáconla venida
de Yeshuanadie sabe cuandovendráél como ladrón,perocuandovengatodosse enteraranpues
su venidaserávisibleatodos.Sinembargoel Apóstol Kefas/Pedronose estárefiriendoal tipode
presenciaque tendráel Señor,sinoque estáhablandodel tiempo,node lacualidadde la misma.
Fíjese que losversos8 y 9 sonintroductorios,tratandoel mismotema:el momentodel tiempo,el
día, la hora,ese puntocumbre en lahistoriacuandoYeshuavendrá.Kefas/Pedronoestádiciendo
nada acerca del cómo,sinodel cuando.
En el pasaje de Mateo 24:43, se nos dice que "si el Padre de familiasupiese aque horael ladrón
habría de venir,velaría,ynodejaría minarsu casa" Es decirque Yeshuaestaenseñandola
necesidadque tienetodohijodel Padre de estarsiempredespiertosyvelando,paraque cuando
vengaaquel que viene "comoladrón"nolossorprendadurmiendo,puesparalosque novelan
Yeshuaaparecerácomo un ladrón,sinprevioavisode alerta,entoncesaquellosserán
avergonzados,peroparalosque velan,el que viene "comoladrón"nolespuede sorprender,pues
como buenosPadre de familiaque son,estánpreparadosvelando,esperandolahorayel día en
que llegue aquel que viene"comoladrón".Unpoco mas adelante enel textose lee "Portanto,
tambiénvosotrosestarpreparados"Esdecirque la expresión"comoladrón"paranada enseñaun
rapto o un robosecreto,sinoque enseñalanecesidadde estarpreparados,paraque aquel díano
nos sorprendaynosalejemosde él avergonzados.
"Y ahora, hijitos,permanecedenél,paraque cuandose manifieste,tengamosconfianza,paraque
ensu venidanonosalejemosde él avergonzados"(1Jn2:28)
En el pasaje de Apocalipsis3:2-3,se hace unllamadode atencióna laiglesia,encuantoa que este
despiertaypara realzarmuchomas este llamado,esque enel pasaje se dicenlassiguientes
palabras"Puessi no velas"Esdecirque aquí en estafrase existe unaspectocondicionalparalos
que NO velan,yseguidamente dice"Vendré sobre ti comoladrón"Esdecirque para aquellosque
SI velan,esimposibleque él vengacomounladrón,puessuvenidaNOLES PUEDE SORPRENDER,
puesestándespiertosvelandoesperandoel regresode Yeshua.Esdecir,lafrase "Comoladrón"es
de carácter condicional paraaquellosque novelan,peronadasignificaparalosque si velan.
Nuevamenteencontramosque lafrase "Comoladrón"NOENSEÑA UN RAPTOSECRETO DE LA
IGLESIA.

11. Capítulosmas adelante enel librode Apocalipsis,parasermasprecisosenel capitulo16 versículo
15, se nos dice:"He aquí, yo vengocomoladrón"Cualquierapodríapensarque aquellaexpresión
estaenseñandounarrebatamientosecreto,peroaquellatesis se cae porsi solacuandopalabras
mas adelante leemos:"Bienaventuradoel que vela"¿Porqueel libroproféticodice estaspalabras?
Puespor lasencillarazónde que laexpresión"comoladrón"escondicional,esdeciresunllamado
de alertapara aquellosque novelan,peroesunabienaventuranzaparaaquellosque si velan,
puesesimposibleque Yeshualesaparezcacomounladrón,puesnolespodrá sorprenderyaque
ellosesperanlallegadadel Mesíasconuna actitudespiritual despiertaypreparada.
La expresión,"comoladrón"esunhebraísmoque señalalanecesidadde estarsiempre
preparadosyalertas.Teniendoclaroesto,esque debemospasaraotros puntospara obtenermas
claridad.
3.- Lo terceroes que laexpresión"comoladrón"enlamayoríade estospasajestiene comofactor
acompañante,el de unarepentinadestrucciónojuicio.Porejemploen2de Kefas/Pedrose nos
dice:“Peroel día del Señorvendrácomo ladrónenla noche;enel cual los cielospasaráncon
grande estruendo,yloselementosardiendoserándeshechos,ylatierray lasobras que enellahay
seránquemadas.”Tambiénalgomuysimilarnoesmencionadoporel Apóstol Shaul/Pablo
veamos:"Porque vosotrossabéisperfectamente que el díadel Señorvendráasícomo ladrónenla
noche;que cuandodigan:Paz y seguridad,entoncesvendrásobre ellosdestrucciónrepentina"
¿Que nos quiere deciresto?Puesmuysencillo,que laexpresión"comoladrón"notiene nadaque
vercon un arrebatamientoantesde siete añosde tribulación,sinoque tiene completarelación
con el día del señor,esdecir,el día enque Yeshuaregrese a la tierrapara juzgaren su
manifestaciónalosvivosya losmuertos.(Mateo25). Tambiénse nosdice que este día que
vendrácomo ladróntiene relaciónconladestrucciónde loselementosardiendoenfuegoycon
una tierraquemada,pregunto,¿Si este día,que vendrácomoladrón,tuvierarelaciónconel
arrebatamientode laiglesia,antesde unatribulaciónde sieteaños,comoesque viviránlosdemás
habitantesde latierra, enun lugarque va ser quemadoporlapresenciade Yeshua?
Evidentementenoconcuerdalautilizaciónde estafrase conladoctrinadel PRE.
4.- En cuarto lugar laexpresión"comoladrón"enlospasajesescritosenlaepístolade 2de
Kefas/Pedroyenla epístolade Shaul/PabloaTesalónicavaacompañadade la expresión"eldíadel
señor".Porlo tantonos debemosformularlasiguientepregunta:¿Cual esel díadel Señor,donde
él aparecerácomo un ladrón?Recordemosque lasescriturasque noshablanbajo este contexto
de losacontecimientosfuturosacercadel día del Señor,siempre se refierenaél comoel día de su
segundavenida,asíloda entenderlospasajesde 2de Pedro3:7-13 y 1Tesalonisences5:1-4.

12. Ahorabien,laexpresión"el díadel señor"NOSEÑALA ÚNICAMENTEUN DIA de 24 hrs. O UN
ACONTECIMIENTO,sinoque tambiéncomodice el Apóstol Kefas/Pedro;"Mas,ohamados,no
ignoréisesto:"Que paracon el Señorundía escomo mil años,y mil añoscomo un día" (2Pedro
3:9) ¿Lo puede ver?Esdecir,podemospensarsencillamente que este díadel señoresenrealidad
mil años,loscualessonel reinadomilenial de Yeshuaysupueblo,al finalizarestosmil años,la
tierray loselementosque existenenellaseránquemadosparanovolveraexistirmasyasí
nosotrosrecibirde lagloriasegúnlaspromesasque tenemoscielonuevoytierranueva.
Por lotanto la expresión"Comoladrón"de ningunamaneraenseñaque lasegundavenidadel
Mesías Yeshuaesun rapto secretoensu primeraetapa,sinoque esaexpresióntieneunarelación
estrechísimaconla enseñanzade Yeshualacual fue que debíamosestarvelandoyalertas.
SinResurrecciónde entre losmuertosnohayarrebatamiento...
Todo buenestudiantede lasescriturasque seahonestoysinceroala hora de escudriñar,sabrá
que sinresurrecciónde entre losmuertosantesde latribulaciónnohayarrebatamientoantesde
la tribulación.Ladoctrinadel PREenseñaabiertamenteque laprimeraresurrecciónmasiva,es
decirde muchas personas,esantesde latribulación,enestaresurrecciónsoloparticiparanlos
hijosde Elohimque hayanfallecidoestandofirmesenlafe de Yeshua.Paraapoyar esta
interpretación,ladoctrinadel PREhace usodel pasajesde 1Tesalonicenses,veamos:
“Tampoco queremos,hermanos,que ignoréisacercade losque duermen,paraque noos
entristezcáiscomolosotrosque notienenesperanza.Porque si creemosque Yeshuamurióy
resucitó,así tambiéntraeráElohimconYeshuaa losque durmieronenél.Porlocual os decimos
estoenpalabra del Señor:que nosotrosque vivimos,que habremosquedadohastalavenidadel
Señor,noprecederemosalosque durmieron.Porqueel Señormismoconvozde mando,con voz
de arcángel,y con trompetade Elohim, descenderádel cielo;ylosmuertosenel Mesías
resucitaránprimero.Luegonosotroslosque vivimos,losque hayamosquedado,seremos
arrebatadosjuntamente conellosenlasnubespararecibiral Señorenel aire,yasí estaremos
siempre conel Señor.Portanto,alentaoslosunosa losotros con estas palabras”(1Tesalonicenses
4:13-18).
Note usted,que el apóstol Shaul/Pabloestaenseñandoque antesde que ocurrael
arrebatamientode laiglesiatiene que sucederuneventograndísimoymasivo,laresurrecciónde
todoslosque murieronenYeshua.El apóstol hace mencióna este eventocitandode lasiguiente

13. forma:"y losmuertosenel Mesías resucitaránprimero"esafrase escritaporShaul/Pablonosdaa
entenderque sindudaalguna,que laprimeraresurreccióneslade lossantosque han muertoen
la fe de Yeshua,cuandoestosresucitenlosque quedenvivosseránarrebatadosenconjuntocon
losresucitados.Ahorabien,si ladoctrinadel pretribulacionismoenseñalaverdadcuandodice que
la resurrecciónde lossantosesantesde la tribulación,nospreguntamos,¿Comotanimportante
eventonose mencionaporningunaparte enel Apocalipsis?Esdecir¿Si estaesla primera
resurrecciónmasivade personas,que pertenecenalaIglesiade Yeshua,comoesque enel libro
de la profecía,no se nos indicaque estaresurrecciónesmuchoantesde que Yeshuaestablezcasu
reinomilenial aquíenlatierra?.Sinembargo,loque si nos dice Apocalipsisesque LA PRIMERA
RESURRECCIÓN MASIVA,seráal comienzodel milenioporlotantoal finalizarlatribulaciónde
aquellosdías,veamos:
“Y vi tronos,y se sentaronsobre elloslosque recibieronfacultadde juzgar;yvi lasalmasde los
decapitadosporcausa del testimoniode Yeshuayporla palabrade Elohim, losque nohabían
adoradoa labestiani a suimagen,yque no recibieronlamarcaen susfrentesni ensusmanos; y
vivieronyreinaronconel Mesías mil años.Perolosotrosmuertosno volvieronavivirhastaque se
cumplieronmil años.Estaesla primeraresurrección.Bienaventuradoysantoel que tiene parte en
la primeraresurrección;lasegundamuerte notienepotestadsobre éstos,sinoque serán
sacerdotesde Elohimydel Mesías,y reinaráncon él mil años”(Apocalipsis20:4-6)
¿Lo ha leídobien?este pasaje de Apocalipsisnosenseñaclaramente que laprimera resurrección
masiva,esdecir,de muchaspersonas,ocurriráal comienzodel milenio,¿Ycuandoseráel
comienzodel milenio?Puesmuysimple,al finalizarlatribulación.Esdecirque Yeshuavendrátal
como escribe Mateo"Despuésde latribulaciónde aquellosdías"y si el Mesías viene despuésde
aquellatribulaciónylaresurrecciónesal comenzarel milenio,esosolopuede significarque el
arrebatamientode lossantosesdespuésde latribulaciónyantesque comience el milenio.
Apocalipsisusalassiguientespalabras:"yvivieronyreinaronconel Mesías mil años"palabrasmas
adelante el relatode Apocalipsisesmuchomasenfático,puesdice "Estaesla primera
resurrección.Bienaventuradoysantoel que tiene parte enlaprimeraresurrección"¿Si segúnel
librode revelaciones,esaeslaprimeraresurrección,comoesque ladoctrinadel PRE enseñaque
antesde la tribulaciónde siete añosymuchoantesdel milenio,debeocurrirlaresurrecciónde los
santos?Si fueraciertolo que ladoctrina del PREenseña,estoes,que laresurrecciónesantesde la
tribulaciónde aquellosdías,entoncesesaresurrecciónque mencionael Apocalipsisyque llama
"LA PRIMERA RESURRECCIÓN",noseriatal,sinoque vendríaa serla segundaresurrecciónmasiva,
y la resurrecciónala cual el Apocalipsisllamaodaa entenderque es"lasegundaresurrección",
pasaría a serla tercera.

14. Otro pasaje importantísimoque nosenseñaque paraexistaarrebatamiento,debehabertambién
transformaciónde loscuerposhumanosmortaleses el siguiente:
“Mas nuestraciudadaníaestáenlos cielos,de donde tambiénesperamosal Salvador,al Señor
Yeshuael Mesías; el cual transformaráel cuerpode la humillaciónnuestra,paraque sea
semejante al cuerpode lagloriasuya,por el poderconel cual puede tambiénsujetarasí mismo
todaslas cosas” (Filipenses3:20-21)
El Apóstol Shaul/Pablodice que de loscielosesperamosaYeshua,esdecirestahablandode la
segundavenida,lacual Shaul/Pablorelacionainmediatamente conlatransformaciónde los
cuerpos.Ahorabien,paraque sucedala transformaciónde loscuerposde losque ya han muerto
enYeshuaes necesarioque existaunaresurrecciónde entre losmuertos.Nosharemosalgunas
preguntaspara dejarel temamuchomas claro. ¿Cuandoocurrirá entonceslatransformaciónde
loscuerpos?La respuestaescuandoYeshuase manifieste ensusegundavenida(1Tesalonisences
4:15-18) y (Filipenses3:20-21),¿Cuandodicenlasescriturasque Yeshuase manifestaraensu
segundavenida?Larespuestaque nos danla escriturases:"Despuésde latribulaciónde aquellos
días" (Mateo24:29-31) ¿Cuandoesque nos dicenlasescrituras,que ocurrirála resurrecciónde
entre losmuertos?La respuestaque nosdanlasescriturases:CuandoYeshuase manifieste ensu
reinode mil años,(Apocalipsis20:4) ¿Y cuando ocurriráaquellamanifestación?Yahemosdicho
que esal final de latribulaciónde aquellosdías(Mateo24:29-31). Es decirque Yeshuavendrá
despuésde latribulación,entoncesel llamaraatodossus escogidos,enese momentoresucitaraa
losque hubierenmuertoenél,losarrebataraytransformarajuntocon losque hayan quedado
vivosyestablecerásureinode mil añoscomenzandoconunjuicioa lasnaciones.(Mateo25).
En conclusión,¿Quientiene laverdad?¿A quiencreemos,al librode laprofecíade Apocalipsis,oa
loscarismáticospredicadorespentecostalesque nosenseñancondenuedoque laresurrección
primeraesantesde la tribulación?Porlotanto,desde el puntode vistade ladoctrina del PREya
tenemostresresurreccionesmasivas,cuadoel Apocalipsissolamente mencionados.Ustedes
quienescoge aquienoa que creer,a la solaescriturao lasdoctrinasde ciertosgruposcristianos.
Es imposible que existaunarrebatamientoantesde latribulación,si laescrituranomenciona
ningunaresurrecciónmasivade entre losmuertosantesde latribulación.Lasegundavenidade
Yeshua,juntoconel arrebatamientoylatransformaciónde loscuerpos,serádespuésde la
tribulaciónde aquellosdías(Mat.24:29-31), porque laescrituraenseñaque laPRIMERA
RESURRECCIÓN masivade personasesdespuésde latribulaciónyal comienzodel milenio.
(Apocalipsis20:4).
Análisisde (1Tesalonisences4:13-18)

15. A continuaciónalgunosaspectosque cabe señalardel pasaje 1Tesalonicenses4:13-18 que no
hemosmencionadoanteriormente:
1.- Primeromencionare lasconjeturasque se dicenenladoctrinadel PREy que no se mencionan
eneste pasaje:a) La doctrinadel PRE enseñaque este pasaje mencionaunasegundavenida por
etapas,locual no escierto,puesenningunaparte leemosque lasegundavenidaeste constituida
por etapas.b) La doctrinadel PREenseñaque este pasaje mencionaunarrebatamientoantesde
una tribulaciónde siete años,locual tampocoescierto,puesenningunaparte de este textose
mencionantalespalabras.c) La doctrinadel PRE enseñaque este pasaje estahablandoacercade
un arrebatamientosecreto,locual tampocoescierto,puesexiste unaclararelaciónentre las
palabrasmencionadasporShaul/Pablo"Lavenidade Señor""Seremosarrebatados",encuantoa
que estono seráun eventosecreto,sinoque sumamente publicoyevidenteatodoojo.
2.- La frase "Para recibiral Señorenel aire"explicaque nonosiremosparaningúnladopor un
periodode tiempo,paraluegovolver,sinoque,explicaque nosotrosRECIBIREMOS,esdecir,
daremoslabienvenidaaYeshuay a todossus santosservidores,cuandoel vengaaestablecersu
reinoaquí enla tierra.Pondré unejemplo,cuandoalguienvieneasuhogar, ustedle sale a recibir,
¿Noes cierto?peroustednose va con ese alguienaningúnlado,sinoque ustedle sale arecibir
para darle la bienvenidaasuhogar. Ese esel correcto sentidode lafrase que usa el Apóstol,
nosotrosrecibiremosaYeshuaen el aire,puesel viene aestablecerunreinoaquíenla tierra.El
diccionariode lareal academianosdice que RECIBIR,es:
1.- Tomar loque le dan o le envían.2.- Hacerse cargo de loque le dan o le envían.3.- Sustentar,
sosteneraotro. 4.- Admitirdentrode sía otra; comoel mar, losríos, etc. 5.- Admitir,aceptar,
aprobar algo.Recibieronmal aquellaopinión.6.- Dichode unapersona:Admitiraotra ensu
compañía o comunidad.7.- Dichode una persona:Admitirvisitas,yaendíapreviamente
determinado,yaencualquierotrocuandoloestimaconveniente.8.- Saliraencontrarse con
alguienparaagasajarle cuandoviene de fuera.
¿Lo puede ver?Si ustedsale arecibira alguien,quieredecirque ese alguienviene de visitaa
donde ustedesta.Tambiénpodríamosinterpretarlapalabra"Recibir"como"Encuentro",pueseso
eslo que denotalapalabra griega"apantesis"que se usapara lapalabra "recibir",osea"un
encuentroy/ounrecibimiento"Esdecir,nosotrossaldremosal encuentrode aquel que VIENE.
Nadie podríaveniry novenira la vez,cuandola escrituranoshablade la segundavenidade
Yeshuaa la tierra,se refiere aque él realmente estarápresente "parausia"yde esaforma
presente esque nosotrosle recibiremosensugloriayreino.Amen.

16. Análisisde:(1Corintios15:51-52)
“He aquí, osdigo unmisterio:Notodosdormiremos;perotodosseremostransformados,enun
momento,enunabrir y cerrar de ojos,a la final trompeta;porque se tocarála trompeta,ylos
muertosseránresucitadosincorruptibles,ynosotrosseremostransformados”(1Corintios15:51-
52)
1.- Este pasaje,esuno de losque se usa en ladoctrinadel PRE. En este pasaje el Apóstol
Shaul/Pabloenseñaque laprimeraresurrecciónesunacto enconjuntocon el arrebatamiento,ya
que losmuertosenla fe de Yeshuaseránresucitadosprimeroytrasformados,asímismolosque
hayanquedadovivos,enunabriry cerrar de ojostambiénseránarrebatadosytransformados.
Note ustedque laresurrecciónde lossantosesparte principal enla segundavenidade Yeshua,si
no hayresurrecciónde losmuertosantesde la tribulación,esimposibleque existaarrebatamiento
antesde la tribulación.
2.- Una cosa importante a destacareneste pasaje esla frase "a la final trompeta"¿Que nosquiere
decirestafrase?Puesque el arrebatamientode laiglesiaylasegundavenidade Yeshua,ocurrirá
al tocarse la final trompeta,óseaprimerodeberánsertocadaslasprimerastrompetasdel
Apocalipsisque sonlosjuiciosde Elohimyluegoal final de estosJuicios,cuandosuene lafinal
trompeta,ocurrirála venidadel hijodel hombre juntamente conlaresurrecciónde losmuertosy
la transformaciónde estos,yel arrebatamientoytransformaciónde losque hayanquedadovivos.
Es decirque segúnestainterpretaciónde laspalabrasde Shaul/Pablo,el pueblode Elohimsi
pasara por la gran tribulación,puesparaque Yeshuavenga,debensonarlasotrastrompetas:
"Y vi.a lossiete ángelesque estabanenpie ante Elohim;yse lesdieronsietetrompetas"(Rev8:2)
Una vez que suenenlastrompetasque sonjuiciosde Elohim, "Grantribulación",entoncesala
final trompeta(1Corintios15:51-52),apareceráYeshuaregresandoporsu iglesia.
3.- La doctrina del PREenseñaque cuandola escrituramencionalaspalabras "Enun abriry cerrar
de ojos"se refiere aque seremosarrebatadossorpresivamente yencualquiermomentode la
vida.Es decir,ahora mientrasyoescriboesto,segúnladoctrinadel PRE,puedoserarrebatadoal
cielosorpresivamente yde formasecreta,pero¿Es estoasí? Si leemosbienel pasaje de 1Corintios
15:51-52, notaremosque tal expresión"Enunabriry cerrar de ojos"nose refiere aunrapto
secretoy sorpresivo,si noque ala formaen lacual seremostrasformados,puespalabrasmas
atrás de aquellafrase se lee "perotodosseremostransformados"¿Lopuede ver?Essolocuestión
de tenerbuenacompresiónde lectura,peroal parecertal capacidadalgunosse lesnublapor

17. profesardoctrinasde hombres,puessi leemoscompletamente lafrase entenderemos
perfectamenteaque se referíael apóstol,"perotodosseremostransformados,enunmomento,
enun abrir y cerrar de ojos"Por lotanto loque nos queríaenseñarel apóstol conesaspalabrases
que nuestratransformaciónserátanrápida comolo esun abriry cerrar de ojos.
4.- En este pasaje nose habla de una segundavenidaporetapas,tampocose dice que el pueblo
de Elohimserálibradode la persecuciónde laBestia,ni se mencionaunperiodode tribulaciónde
siete años,ni tampocoel apóstol Shaul/Pablomencionaque laiglesiaseráarrebatadaantesde
aquellatribulación,ni menosque laresurrecciónde lossantosesantesde unainmensa
tribulación.Loque si nosenseñaeste pasaje,esque seremostransformadosrápidamente "enun
abrir y cerrar de ojos"juntamente conlosresucitados,todoestoocurrirácuandosuene "lafinal
trompeta",laque por supuestoporserla ultimatrompeta,nosdaa entenderque hubieronotras
trompetasque sonaronantesque sonlosjuiciosde Elohimala tierra.
¿Que nos quiere decirlaexpresión;"Nadie sabe lahorani el día?
La doctrinadel PREenseñaque laexpresiónde Yeshua"Nadiesabe lahorani el día" reflejaun
arrebatamientosorpresivoysecreto,oseaque comonadie sabe la horani el día de lavenidade
Yeshua,el puede venirencualquiermomentoantesde lagran tribulaciónde formarepentina
donde nosarrebatara a lasnubesenun rapto secreto.Sinembargo¿Quiere deciresolaexpresión
"Nadie sable lahorani el día"?.Si nosotrosleyéramosliteralmente lafrase ylaentendiéramosde
formatacita, entoncesnoveríamosporningunaparte que esa expresiónenseñe un
arrebatamientosorpresivo,loúnicoque entenderíamosesque simplemente,NADIESABELA
HORA NIEL DIA de lasegundavenidade Yeshuaala tierra,soloel Padre.Ahorabien,veamosque
eslo que realmente significaestaspalabrasde Yeshua,paraesto,leamoslospasajesdonde se
mencionaestaexpresión:
"De lahigueraaprendedlaparábola:Cuandoyasu rama está tierna,ybrotan lashojas,sabéis que
el veranoestácerca. Así tambiénvosotros,cuandoveáistodasestascosas,conocedque está
cerca, a las puertas.De ciertoos digo,que nopasará estageneraciónhastaque todoesto
acontezca.El cieloyla tierrapasarán,peromis palabrasnopasarán. Perodel día y la hora nadie
sabe,ni aun losángelesde loscielos,sinosólomi Padre.Mascomoen losdías de Noé,así será la
venidadel Hijodel Hombre.Porque comoenlosdíasantesdel diluvioestabancomiendoy
bebiendo,casándose ydandoencasamiento,hastael díaen que Noé entróenel arca, y no
entendieronhastaque vinoel diluvioyse losllevóatodos,así serátambiénlavenidadel Hijodel
Hombre.Entoncesestarándosen el campo;el uno serátomado,y el otro serádejado.Dos
mujeres estaránmoliendoenunmolino;launaserátomada,y la otra serádejada.Velad,pues,
porque nosabéisa qué hora ha de venirvuestroSeñor.Perosabedesto,que si el padre de familia

18. supiese aqué horael ladrónhabría de venir,velaría,yno dejaríaminarsu casa. Por tanto,también
vosotrosestadpreparados;porque el Hijodel Hombre vendráalahora que no pensáis”(Mateo
24:32-44)
"Velad,pues,porque nosabéisel díani lahora enque el Hijodel Hombre ha de venir"(Mateo
25:13)
"Vendráel señorde aquel siervoendíaque éste noespera,y a la horaque nosabe,y le castigará
duramente,yle pondrácon losinfieles"(Lucas12:46)
"Acuérdate,pues,de loque hasrecibidoyoído;y guárdalo,y arrepiéntete.Puessi novelas,
vendré sobre ti comoladrón,y no sabrása qué hora vendré sobre ti"(Apocalipsis3:3)
1.- El pasaje de Mateo capitulo24 versos32 al 34, nos relatanpuntosmuyimportantesque debo
destacarpara comprenderque esrealmente loque significalaexpresión"Nadiesabe lahorani el
día". Primeroque nada,el pasaje nosrelataque para que sucedanlascosas finalesdebe lahiguera
comenzara dar su fruto.¿Quieneslahiguera?La higueraesIsrael el pueblode Elohimconstituido
por gentilesconvertidose Israelitasnaturales,el cual unavezque comience aentrar enel plan
profético,comenzaranentoncesavivirse losúltimosdías,antesdel retornodel Mesías.El Señor
Yeshuanosdice:"Así tambiénvosotros,cuandoveáistodasestascosas,conocedque estácerca,a
laspuertas". Es decirque loshijosde Elohimque esténdespiertosyvelandoconoceránque
cuandotodas estascosas esténsucediendo,el finyel regresode Yeshuaestaa laspuertas.Sin
embargo,el SeñorYeshuanosdice bienclaro,que nadie puede saberel díay lahora de su
regreso,perosi que podemossaberel tiempocercanoaeste,¿de que forma?Puesmuysencillo,
si nosotrosestamosvelando,espiritualmente hablando,sabremosque cuandoveamoslascosas
que comiencenasucederenel mundo,que el regresode Yeshuaestaa laspuertas.Poreso,es
que encuanto a la expresión,"Nadiesabe el díay la hora",esde sumaimportancia,laactitudde
velar,puessololosque velansabránel tiempocercanoasu venida.¿Lopuede entender?Noes
que Yeshuaeste enseñandounarrebatamientosecretoorepentinoantesde unatribulaciónde
siete años,No.Lo que el Mesías realmente nosestaenseñandoesque esimposible que alguien
sepala hora y el día de su regreso,peroque si estamosvelando,entoncessabremosel tiempo
cercano a su venida,puesestavenidanonospillarade sorpresapuesestaremosdespiertos
esperandosuregreso.

19. Mas adelante el SeñorYeshuanoscomparael tiempode suregresocomolosdías de Noe.¿Que
nos quiere deciresto?Puesparasaberque esloque Yeshuanos queríaenseñar,comparemoslo
que sucedióenlostiemposde Noe yloque sucede hoy,veamos:
* En lostiemposde Noe,lagente nocreyóa la predicaciónde Noe.Hoylaspersonastampoco
creenque Yeshuavuelva.
* En lostiemposde Noe,lagente se dabaencasamiento,comíany bebían.Hoy y masadelante las
personasseguiránenfiestasyalegríaspasajeras,hastacuandoYeshuavuelvaylesjuzgue.
* Las personasque vivieronenel tiempode Noe,nocomprendíanloque Noe lespredicaba.Así
tambiénhoylaspersonasnocomprendencuandose lesdice que Yeshuavolveráyque vendrán
juiciosala tierra.
* En lostiemposde Noe,el Altísimoenvióunjuiciosobre loshumanosparadestruirles.Enlos
tiemposque antecederánlavenidade Yeshua,el Altísimotambiénenviarajuiciosalosque adoren
a la Bestiay a su imagen.
* Noe ylos suyosque creyeronasu mensaje fueroncuidadosdeldiluvio,peroenningunaparte se
nos dice que fueronarrebatadosantes,paranoestar enmediodel juiciodel Altísimo.Asítambién
la iglesiaseráguardadaycuidadade lahora de pruebaque habrá de venirsobre el mundoentero,
de ningunaformaserá arrebatadaantesde una tribulaciónde siete años,puesesonolodice la
escritura.
* SoloNoe ysu familiaque estaban esperandoque lascosassucediera,pueshabíancreídoa la
palabrade Elohim,fueronsalvosde lairadel Poderoso.Asítambiénsololaiglesiaque este
despiertayvelando,que creaal regresode Yeshua,serásalvade la ira del Poderoso.
Es decirque el hechode que losúltimosdíasantesdel regresode Yeshuatenganuncierto
paralelismoconlosdíasde Noe en el tiempodel grandiluvio,nosignificaparanada que el pueblo
de Elohimvayaa serarrebatadoantesde unatribulaciónde siete añosoque la segundavenidade
Yeshuaeste compuestapordosetapas.

20. Palabrasmas adelante,cuandoel MesíasYeshuadice:"Entoncesestarándosenel campo; el uno
será tomado,yel otro será dejado.Dosmujeresestaránmoliendoenunmolino;launaserá
tomada,y la otra serádejada"Claramente se estarefiriendoal arrebatamiento.Otravezel Señor
relacionadirectamente susegundavenidaconel arrebatamiento,yaque enlosversículos
anterioresel decíaestaspalabras:"así serátambiénlavenidadel Hijodel Hombre",.
Formulémoslosalgunaspreguntas:¿Cuandosucederáesode que estarándosy solounoserá
tomado?La respuestaes:CuandoYeshuavuelvaensusegundavenida.¿YCuandoserálasegunda
venidade Yeshua?La respuestaes:"Despuésde latribulaciónde aquellosdías".Enconclusiónesa
parte del textonoesta enseñandounarrebatamientooraptosecretoantesde la tribulación,sino
que estaenseñandounarrebatamientoenlasegundavenidade Yeshua,lacual serádespuésde la
tribulaciónde aquellosdías. (Mat.24:29-31).
Seguidamente el SeñorYeshuanosdice unafrase que esclave paracomprenderlaexpresión
"nadie sabe lahora ni el día", el nos dice losiguiente:"Velad,pues".Puessi velamossabremoslos
tiemposcercanosa suretorno,perosi no velamos,entoncesel nosaparecerácomounladrón,
encontrándonosdesapercibidos.Poresoesque el temacentrade laexpresión"nadiesabe lahora
ni el día" esque nadie puede dejarde velaryestarpreparadoespiritualmente si quiere ser
participe de lavenidade Yeshua.Laspalabrasrestantesdel pasaje de Matiyahu/Mateo,confirman
loque he venidodiciendo,puesloque realmente nosquieredecirYeshuaconestaexpresión,es
que nunca debemosdejarde velar.Veamos:"Porquenosabéisaqué hora ha de venirvuestro
Señor.Perosabedesto,que si el padre de familiasupiese aqué horael ladrónhabría de venir,
velaría,y no dejaríaminarsu casa. Por tanto,tambiénvosotrosEstad.preparados;porque el Hijo
del Hombre vendráa la hora que nopensáis”.
2.- El pasaje de Matiyahu/Mateo25 verso13 y el de Lucas 12 verso46, nosviene confirmandola
verdaderainquietudque el MesíasYeshuanosquisodejarpresente cuandoel usolaexpresión
"nadie sabe lahora ni el día". Yeshuano quería que nosotrosnosdurmiéramosesperandosu
regreso,poresonos dice que nopodemossaberlahora ni el día de su regreso,peroloque si nos
dice,esque si velamos,sabremosel tiempocercanode este.Esdecirque para el Mesías Yeshua,
lomas importante de todoesque nosotrosVELEMOS. Esto se reflejaenestasexpresiónde los
pasajesantesmencionados:"Velad,pues,porquenosabéisel díani la hora enque el Hijodel
Hombre ha de venir"(Mateo25:13) y luegoel pasaje de Lucas 12:46, nos dice:"Vendráel señorde
aquel siervoendíaque éste no espera,ya la hora que no sabe"¿Lo puede ver?Parael siervo
malo,el SeñorYeshuaapareceráenel día que este noesperayen lahora que no sabe,pues
evidentementeeste siervomalonuncatuvoni lasmas mínimaintenciónde velary esperara
Yeshua.Sinembargoel siervobueno,laverdaderaiglesiade Yeshua,si que esperasuregreso,
aunque nosabe la hora ni el día de este,esimposible que laencuentreenunaactitudcontraria,
puesestándespiertosyvelan.Ellossabenel tiempo cercanoal regresode Yeshua.Poresoesque
la verdaderaenseñanzade estaexpresión"nadiesabe lahorani el día" se resumenenVELAR.

21. 3.- Por ultimotenemosel pasajede Apocalipsiscapitulo3verso3, el cual nos aclara muchomas el
panoramaen cuantoa laverdaderaenseñanzade laexpresión"nadiesabe lahorani el día".
Notemosque el MesíasYeshua,por mediode suángel le dice a Juanlas siguientespalabras:
"Acuérdate,pues,de loque hasrecibidoyoído;y guárdalo,y arrepiéntete"Estaspalabrasvan
dirigidasacreyentesque estanlejosde lavoluntadde Elohim, ybajoese contextoesque Yeshua
le sigue reprendiendoyusaunas palabrasclavespara nuestroanálisis,el Señorcontinuaydice:
"Puessi no velas,vendré sobre ti comoladrón,yno sabrás a qué horavendré sobre ti"¿Lo puede
ver?Aquí existe unaexpresióncondicional,lacual es"Puessi noVELAS"Es decirque para aquellos
que velanesimposible que Yeshualesaparezcaenlahoraque ellosnosabeno por lomenosenla
hora que ellosnoesperan,puessi laesperan.Esimposible que Yeshua,alosque velan,les
aparezca de sorpresacomoun ladrón,puesestossi le esperanyestánvelandoatentosasu
regreso.
En conclusión,¿Que queremosdecircontodoesto?Que laexpresión"nadie sabe lahorani el día"
no estaenseñandounarrebatamientosecretoosorpresivoantesde unatribulaciónde siete años
para losque estánvelandoyesperandoel retornode Yeshua,perosi estaenseñandounayo,un
llamadode alerta,para losque NOVELAN,puesa estossi lesvendráaquel día comodía enque
ataca unladrón,puesse encontraransinpreparaciónalgunayno participarandel retornode
Yeshua.Esto noquiere decirque estaexpresiónenseñe unarrebatamientoque puede suceder
ahora mismo,oen cualquiermomento,sinoque enseñalaimperantenecesidadque tenemos
todosloshijosde Elohimde estarSIEMPRE VELANDOESPERANDOEL RETORNO ÚNICODE
YESHUA. AMEN.
¿Que esser; "Libresde laIra?
La doctrinadel PREenseñaque laiglesiadel Mesíasno puede pasarpor el periodode persecución
y tribulaciónque estadescritoparalostiemposfinalesenel librode Apocalipsisyenlasprofecías
de la biblia.Paraargumentara favorde esadoctrinala enseñanzapentecostal delPREesgrime los
pasajesque se encuentranenlaepístolade primeraTesalonicensescapitulo1verso10 y capitulo
5 verso9 y 10, y enRomanos5 verso9, pasajesenloscualesse nos dice losiguiente,veamos:
“y esperarde loscielosa suHijo,al cual resucitóde losmuertos,a Yeshua,quiennoslibrade laira
venidera”(1Tesalonicenses1:10)

22. “Porque nonos ha puestoElohimparaira,sinopara alcanzarsalvaciónpormediode nuestro
SeñorYeshuael Mesías, quienmuriópornosotrosparaque ya seaque velemos,oque durmamos,
vivamosjuntamenteconel”(1Tesalonicenses5:9-10)
"Puesmuchomás,estandoya justificadosensusangre,porél seremossalvosde laira"(Romanos
5:9)
Una vez ya leídoslospasajesque se usanenla doctrinadel PRE,pasaremosa analizarlosunopor
unoa finde comprobarsi talestextosenseñanque laiglesianoestaráenla tierraen el periodode
la tribulación.
1.- En 1 Tesalonicenses1:10,se nos dice que seremoslibresde lairavenidera.Ahorabien,para
entenderque quieredecirque Yeshuanoslibre de lairavenidera,debemoscomprenderque es
esaira de lacual noshabla el apóstol Shaul/Pablo.Paracomenzarveremoscual eslapalabraque
se usa para "ira" enel griegoy veremoscualessonsusotrasformasde interpretación.El
diccionariode griego español Strongnosdice que parala palabra"ira"en el griegose usa la
palabra"orgé"la cual denotalassiguientesformasde interpretación:"castigo:-airar,castigar,
castigo,enojo,ira.Es decirque podemosdeducirenbase aloque nos dice el griegoque esaira de
la cual nos hablael apóstol Shaul/Pabloesperfectamenteel castigooenojodel Altísimodel cual
Yeshuanoslibra.De hechootras versionesbíblicasinterpretanel pasajede lasiguientemanera,
veamos:
(BAD) "Y esperardel cieloaYeshua,suHijoa quienresucitó,que noslibradel castigovenidero"
(BL95) "Esperandoque vengadel cieloel que nosliberadel juicioque se acerca:éste esYeshua,su
Hijo,al que resucitóde entre losmuertos"
(BLS) "Ellossabenque ustedesesperanque Yeshuaregrese delcielo.Elohimhizoque él resucitara
para salvarnosdel castigoque Elohimdaráa los pecadoresenel día del juicio"
(DHH) Y esperarque vuelvadel cieloYeshua,el Hijode Elohim, al cual Elohimresucitó.Yeshuaes
quiennossalvadel terrible castigoque viene.

23. Comopodemosver,todaslasversionesbíblicasantesmencionadasconcuerdanenque Yeshua
nos salvade un castigo,el cual,algunasversionesbíblicasrelacionanconel día del juiciode Elohim
donde él juzgaraa todoslos hombresyCASTIGARA,esdecir,dejaraversuIRA sobre los
condenados.Porestarazónes que Yeshuanoslibrade la ira del Eternoque ha de venir,puesél es
nuestrasalvación.Cabe decirque lapalabragriegaque se usa para "libra"es"soteria"lacual
quiere decir"salvación".Espor esoque el textoantesmencionadotiene estrecharelaciónconla
salvacióndel almaque Yeshuanosa regaladopor mediode lafe enél,la que a su veznoslibrade
la ira que el Altísimoderramaracuandoel juzgue aloshombresque hayanrechazadosu salvación.
Es por estoque el textodice que esperamosde loscielosaYeshua,el cual nossalvade ese castigo
que tendránloscondenados,perode ningunamaneraese castigooira que mencionael pasaje
tiene relaciónconunarrebatamientosecreto,puesnomencionaque laiglesianoestaráenla
tierraenel periodode tribulaciónque vendráal mundo,sinoque dice claramenteque lafe en
Yeshuanossalva del castigoque vendrá,¿ycual es ese castigoque vendrá?lacondenacióny
destrucciónde lasalmas.
2.- En 1 Tesalonicenses5:9-10,se nos dice:"nonos ha puestoElohimparaira,sinopara alcanzar
salvaciónpormediode nuestroSeñorYeshuael Mesías"Para comprendertal pasaje nos
enfocaremosesencialmente enlasotraspalabrasdel Apóstol Shaul/Pablodentrodel mismotexto
con el finde ver a que asuntoél se esta refiriendo,conque Elohimnonosa puestopara ira.
Hagámonosla siguientepregunta.Segúneste pasaje,¿Cual esla"ira"para la cual Elohimnonosa
puesto?La doctrinadel PRE enseñaque esairaesel periodode tribulacióndel cual laiglesiatiene
que ser arrebatadaantesque comience.Perosi nosdamoscuentala escrituranosestaenseñando
que esa"ira" que mencionaShaul/Pablonotiene relaciónconlatribulacióndel Apocalipsis,sino
que una estrecharelaciónconel castigode Elohimpara lasalmascondenadosque
experimentaranlaIRA yel ENOJOdel Altísimoporhaberrechazadoa Yeshua.Veamos:
* El textodice:"Para alcanzarsalvación"Es decirestahablandosobre lasalvacióndel alma,no
sobre un arrebatamientosecretoantesde unatribulaciónde siete años.
* El textodice:"Pormediode nuestroSeñorYeshua"Continua hablandode lasalvaciónque solo
se obtiene porel medioque el Padre nosdio,aYeshuasu hijo.
* Anteriormente Shaul/Pablodecía:"Nonosa puestoElohimparaira"¿Para que ira no nosa
puestoElohim,si enel mismotextomasadelante se noshablade lasalvación?Esevidente que

24. aquellaIRA oENOJOdel Altísimoque mencionaShaul/Pablo,esel castigodel cual participaranlos
incrédulosque rechazaronaYeshua.
Por otra parte tenemosotrasversionesbíblicas,que confirmanloque hemosvenidodiciendo:
(BAD) "PuesElohimnonosdestinóasufrirel castigosinoa recibirla salvaciónpormediode
nuestroSeñorYeshua"
(BL95) "PuesElohimnonosha destinadoala condenación,sinoaque hagamosnuestrala
salvaciónporel Mesías Yeshua,nuestroSeñor"
(BLS) "Porque Elohimnonosha llamadopara castigarnos,sinoparaque recibamoslasalvaciónpor
mediode nuestroSeñorYeshua"
(CST-IBS) "Porque Elohimnonoshaescogidoparadescargar suira sobre nosotros,sinopara
salvarnospormediode nuestro SeñorYeshua"
(DHH) "Porque Elohimnonosdestinóarecibirel castigo,sinoaalcanzar la salvaciónpormediode
nuestroSeñorYeshua"
Comopodemosvertodasestasversionesbíblicasconcuerdanenque aquellaIRA esrealmente el
CASTIGOdel Altísimoque el daráa los condenados,del cual solopormediode Yeshuaalcanzando
la salvacióndel almahemossidolibrados.Esdecirque aquellairanotiene relaciónconun
arrebatamientosecretoantesde unatribulaciónde siete años,puesni siquieraenel pasaje se nos
da señal algunaque tengarelaciónconaquello,sinoque aquellairamencionada,se compacta
totalmente conel temadel castigoyenojoque Altísimoderramarasobre losincrédulos.
3.- El pasaje de Romanos5:9, nosdice:"Puesmuchomás,estando ya justificadosensusangre,por
él seremossalvosde laira"La doctrinadel PRE enseñaque estaspalabrasdel Apóstol Shaul/Pablo
tienenrelaciónconunarrebatamientosecretoantesde unatribulaciónde sieteaños.Esdecirque
para esta doctrinalaira de cual seremossalvoseslaira de la gran tribulación.Ahorabien,esoes

25. loque se enseñaenladoctrinadel PRE para decirnosque esimposible que laiglesiapase porla
gran tribulación,sinembargo,si unoessinceroconlasigomismoy con lasescrituras,para no auto
engañarnosyademásnos libramosde losprejuiciosreligiososyde lascreenciassectarias,nos
daremoscuentaeneste pasaje porningúnparte se enseñaque laiglesianopasarapor la
tribulación,sinoque se enseñaunasuntototalmente distinto.Comoyahemosvistoenlospasajes
anterioressiempre que lasversionesviertenousanla palabra"ira"tambiénse estánrefiriendoal
castigoy enojodel Altísimoque tienerelacióndirectaconel temade la salvacióndel alma.Sin
embargo, unavezmas analizaremosafondo,contal de dejarenclaro cual esla verdadera
doctrinade la escritura,veamos:
* El pasaje nos dice:"Estandoya justificadosensusangre"Es decirShaul/Pabloestahablando
acerca de laculpa que teníamosantesperonosa sidoquitadaporla sangre de Yeshua,o seaque
el temacentral del versículoeslasalvación.
*El pasaje nosdice:"Por él seremossalvosde laira",Es decirque por Yeshua,porsu sangre,por
habernosjustificadosseremoslibresde laira,nuevamenteel pasaje continuacentrandoel tema
solocon el de la salvacióndel alma.
Ahorabien,nuevamente preguntémonos,¿Cual esla"ira"de la cual seremoslibrados?Ya
sabemosque lapalabragriegaque se usapara "ira"tambiéndenotalapalabra"castigo" y además
tenemosque el Apóstol Shaul/Pablonosdice que seremos"salvos"de aquellairao castigo.¿Que
nos quiere deciresto?Que al igual que enlosotrospasajesdonde se hablade la"ira" que ha de
veniryde lacual seremoslibres,se nosenseñaclaramente que aquella"ira"esel castigoy el
enojoque Elohimtraerásobre loscondenados,perodel cual seremossalvosporlafe enYeshua.
Así tambiéneneste pasaje lapalabra"ira"que vierte latraducciónValera,estambiénel castigoy
el enojodel Altísimosobre loscondenados,puescomohemosanalizadoel temacentral del texto
esla salvacióndel almanoun arrebatamientosecretoantesde unatribulación.
Otras versionesbíblicasconfirmanloyadicho,veamos:
(NVI) "Yahora que hemossidojustificadosporsusangre,¡concuánta más razón, pormediode él,
seremossalvadosdel castigode Elohim"
(BL95) "Con muchamás razón ahora nossalvará del castigosi,porsu sangre,hemossidohechos
justosy santos"

26. (BLS) "Si Elohimnosdeclaróinocentespor mediode lamuerte del Mesías,conmayor razón
gracias al Mesías nos librarádel castigofinal"
(DHH) "Y ahora,despuésque Elohimnoshahechojustosmediante lamuerte del Mesías,con
mayor razónseremossalvadosdel castigofinal pormediode él"
Nuevamentehemospodidoverque otrasversionesbíblicasconcuerdanenque la"ira"de Elohim
esrealmente el castigofinal paraloscondenados,nolagrantribulación.
4.- Por otra parte tenemostodaunagama de ejemplosbíblicosque nodebemosmenospreciar ala
hora de sabercomo actúa el Altísimocuandoenvíacatástrofesmundiales.Talescomocuando
ElohimenvióplagasatodoEgiptocastigándolos,peroprotegióasupuebloIsrael el cual se
encontrabaenel mismoterritoriode Egipto.(ÉxodoCáp.del 8al 13), o cuando Noe y sufamilia
fue protegidaporElohima pesarde que el diluviodestruyoatodoel mundoantiguo,(Génesis
Cáp. 7 al 8), cuandoa Daniel,Elohimloguardoenel fosode losleones,nofueradel foso,(Daniel
Cáp. 6) o cuandoprotegióa lostresamigosde Daniel,SadracMesac y Abed-negodentrodel horno
de fuego,nofuerade él,(Daniel Cáp.3).Así tambiénel Altísimoprometeguardara todossus
hijos,enaquellosdíasque seránde grandesplagasycatástrofes.Puesesesoloque la escritura
nos dejaverenel librode revelaciones,veamos:
“Y el tercerángel lossiguió,diciendoagranvoz: Si algunoadora a la bestiaya suimagen,yrecibe
la marca ensu frente oen su mano,él tambiénbeberádel vinode lairade Elohim, que hasido
vaciadopuro enel cálizde su ira; y seráatormentadocon fuegoyazufre delante de lossantos
ángelesydel Cordero;yel humode sutormentosube porlos siglosde lossiglos.Ynotienen
reposode día ni de noche losque adoran a la bestiaya suimagen,ni nadie que recibalamarca de
su nombre”(Apocalipsis14:9-11)
Comopodemosver,eneste pasaje se hace referenciaalaira de Elohimque seráderramadasolo
sobre losque adoran a la bestiaya suimageny recibenlamarca ensu frente oensu mano. Es
decirque de ningunamanerala ira del Elohimtodopoderosoesparasushijos,sinoque paralos
condenados.Cabe decirnuevamenteque esta"ira"que mencionaApocalipsistienerelaciónconla
condenaciónde lasalmasy sudestrucciónenel lagode fuego,nocon las plagaso juiciosde la
gran tribulación,puesApocalipsisdice:"yseráatormentadoconfuegoy azufre delante de los
santosángelesydel Cordero"

27. No podemosolvidarnosde lascientosde promesasbíblicasacercadel cuidadoyprotecciónde
Elohimpara con sushijos,lasescriturassonclaras:
"El que habitaal abrigodel AltísimoMorarábajo lasombra del Omnipotente.Diré yoaYHWH:
Esperanzamía, y castillomío;Mi Elohim, enquienconfiaré.El te librarádel lazodel cazador,De la
peste destructora.Consusplumaste cubrirá,Y debajode susalasestarás seguro;Escudoy adarga
essu verdad.Notemerásel terrornocturno,Ni saeta que vuele de día,Ni pestilenciaque ande en
oscuridad,Ni mortandadque enmediodel díadestruya.Caerána tu ladomil,Y diezmil a tu
diestra;Mas a ti no llegará.Ciertamente contusojosmirarásY verásla recompensade losimpíos.
Porque haspuestoa YHWH, que esmi esperanza,Al Altísimoportuhabitación,Note sobrevendrá
mal,Ni plaga tocará tu morada.Puesa sus ángelesmandaráacercade ti,Que te guardenentodos
tus caminos"(Salmos91:1-11)
¿Lo nota usted?Tal como aquí eneste pasaje el Altísimopromete protegerasushijosde las
pestesyla destrucción,asimismosucederáenlosdíasde lagran tribulación,puesél noscuidara
de todas aquellasplagasque se dejarancaeryde la destrucciónque él enviarasobre los
condenados.Porotraparte, ¿Y que hay si el no noslibrare de lasplagasy la destrucción,perosin
embargoa la larga resucitáramosparareinarcon él por laeternidad?Él esSoberanoyhará como
el quiera.Ahorabien,nodebemosolvidarnosque existe unapromesaal respecto:
“Por cuanto hasguardado lapalabra de mi paciencia,yotambiénte guardaré de la hora de la
pruebaque ha de venirsobre el mundoentero,paraprobar a losque moran sobre la
tierra”(Apocalipsis3:10)
La doctrinadel PREenseñaque este pasaje hablasobre unarrebatamientoantesde latribulación,
sinembargoeste pasaje solodice que Elohimnosguardarade la hora de pruebaque ha de venir
sobre el mundoentero,node un arrebatamientosecreto.Esmas,existenevidenciastextuales
dentrode este pasaje sobre que laasambleade Yeshuase encontraraenel periodode tribulación
enel mundo.Note ustedlosiguiente:Laprimerafrase de este textodice:“Porcuantohas
guardadola palabrade mi paciencia”.Estafrase es importantísima,yaque eslaque aparece en los
textosdel Apocalipsisdondese describelapersecuciónalossantos:(Apocalipsis13:9-10)
(Apocalipsis14:12-13)(Apocalipsis12:17).Es decirque esta iglesiaque seráprotegidade lahora de
la pruebaya se encontrabaguardandolapalabra de la paciencia,esdecirel testimoniode Yeshua
enmediode la persecución.Portantoesimposible que el pasajetengarelaciónconun
arrebatamientosecretoantesde unatribulaciónde siete años.Endefinitivaeste pasaje noenseña

28. que la Iglesianopasarapor la tribulación,sinoque serácuidadaporteneresperanzaypaciencia
enmediode la persecuciónmásgrande de lahistoriade lahumanidadque se hayaecho encontra
de la iglesiadel Mesías.
Por lotanto tenemosque aquellospasajesdonde laversiónReinaValerausalapalabra"ira",
realmente se estánrefiriendoal castigoyenojode Elohimparacon loscondenados.Castigoy
enojodel cual nosotrossushijosseremossalvosporYeshua.Ahorabien,cabe decirque noestoy
enseñandoque losjuiciosque se mencionanenel Apocalipsisnoseanparte de laira de Elohim,
sinoque enseñoque aquellospasajesque se usanpara decirque el pueblode Elohimnopasara
por la gran tribulación,(porque que aquellostextosdicenque seremoslibresde lairavenidera),se
estánsacandode fueracontextoparaenseñaralgoque lospasajesnomencionan,puesde
ningunamaneraestosversículosenseñanque aquellasalvaciónoliberaciónde laira,enojoo
castigodel Altísimo,tenganrelaciónconunarrebatamientosecretoantesde unatribulaciónde
siete años.Porotra parte contamos con laspromesasde lasescriturasdonde se nosdice que el
Altísimoguardaraa sus hijosde laspestes,plagas,destrucción,mortandadyde lahora de la
pruebaque a de venirsobre el mundoentero.
Los Kadosh/SantosseránperseguidosporlaBestia...
La doctrinadel PREenseñaque el pueblode Elohimnopuede pasarpersecuciónenel periododel
reinadode laBestia.Para estadoctrina,sonsololos"creyentes"tibiosque seránperseguidospor
la Bestia,loscualessolose salvaranentregandosusvidas,contarde noadorar a la Bestiani a su
imagen.Tal enseñanzaestotalmenteantibiblica,pueslaescrituranoenseñaporningunaparte
que sololoscreyentestibiosvivaranpersecución,sinomasbientodoaquel que esunverdadero
discípulode Yeshua.Tampoconosenseñalaescrituraque los"creyentes"tibiosque sean
perseguidosporlaBestia,que parasersalvostienenque entregarsusvidas,esoesunaconjetura
que no se encuentraenla biblia.Veamosalgunospasajesdonde el mismoMesíasnosenseñoque
seriamosperseguidos:
"Bienaventuradoslos que padecenpersecuciónporcausade la justicia,porque de ellosesel reino
de loscielos.Bienaventuradossoiscuandopormi causa os vituperenyospersigan,ydigantoda
clase de mal contra vosotros,mintiendo.Gozaosyalegraos,porque vuestrogalardónesgrande en
loscielos;porque asípersiguieronalosprofetasque fueronantesde vosotros"(Mateo5:10-12)

29. "Que no recibacienvecesmásahora eneste tiempo;casas,hermanos,hermanas,madres,hijos,y
tierras,con persecuciones;yenel sigloveniderolavidaeterna.Peromuchosprimerosserán
postreros,ylospostreros,primeros"(Marco10:30-31)
"Y seréisaborrecidosde todosporcausa de mi nombre;mas el que persevere hastael fin,éste
será salvo.Cuandoospersiganenestaciudad,huida la otra; porque de ciertoos digo,que no
acabaréisde recorrertodas lasciudadesde Israel,antesque vengael Hijode Hombre.El discípulo
no esmás que su maestro,ni el siervomásque suseñor.Bástale al discípulosercomo su maestro,
y al siervocomo suseñor.Si al padre de familiallamaronBeelzebu,¿cuántomása losde su casa?"
(Mateo10:22-25)
"Entoncesosentregarána tribulación,yosmatarán, y seréisaborrecidosde todaslasgentespor
causa de mi nombre.Muchostropezaránentonces,yse entregaránunosa otros,y unosa otros se
aborrecerán.Y muchosfalsosprofetasse levantarán,yengañaránamuchos;y por haberse
multiplicadolamaldad,el amorde muchosse enfriará.Masel que persevere hastael fin,éste será
salvo.(Mateo24:9-13)
"Acordaosde la palabraque yo os he dicho:El siervonoesmayor que su señor.Si a mí me han
perseguido,tambiénavosotrososperseguirán;si hanguardadomi palabra,tambiénguardaránla
vuestra"(Juan15:20)
"Por tanto,he aquí yo os envíoprofetasysabiosy escribas;yde ellos,aunosmataréisy
crucificaréis,yaotros azotaréisenvuestrassinagogas,yperseguiréisde ciudadenciudad"(Mateo
23:34)
ComopodemosvernuestromaestroySeñorYeshuaenseñoclaramente que asusdiscípuloslos
perseguiríane inclusoque amuchosde ellosmatarían¿Como puede entoncesladoctrinadel PRE
enseñarque esimposible que laiglesiapase porlapersecuciónde laBestia?Evidentemente la
doctrinadel PRE esuna desvirtuaciónde laverdaderaenseñanzade Yeshua.
Por otra parte tenemosel testimoniode losapóstolesdel Mesías,loscualesentregaronsusvidas
por causa del nombre de Yeshuaydel testimoniode supalabra.Tenemosloscasosbíblicosde los
Hechos,como losde Estebanque murióapedreado,Jacoboque murióaserradoporla mitad,el
mismoApóstol Shaul/Pabloel cual fue encarceladoenRomayluegodecapitadoymuchosmás

30. casos que nosevidencialahistoriaacercade lasmuertesde losprimerosenviados.¿Si ellosfueron
perseguidos,cuantomasnosotros? ¿Que parte de la escrituradice que laiglesiapostreranoserá
perseguidaporlaBestia?
La historianosenseñaacercade la InquisiciónRomanadirigidaporel papadoCatólico,enlacual
murieronmuchoscreyentesque noestabande acuerdoconlasmentiraspapalesdel Vaticano.
Estos fielescreyenteseranencendidosconfuegomientrascolgabande maderos,eranaserrados,
erandecapitados,lasmujereseratorturadas,losniñoshechosesclavos,todoestoymuchomas
demuestraque el verdaderoPueblode Yeshuaapasadoporpersecuciónatravésde la historiade
la humanidadynosenseñaque laintegridadespiritualnonosgarantizaserlibresde lamas grande
de las persecucionesSatánicasencontrade lossantos,que se apronta con la llegadadel reinado
de la Bestia.
El librode Apocalipsisnoshablaclaramenteacercade estapersecución,laBestiayEl falsoProfeta
harán guerraen contra de lossantosy los vencerán.Debemostenerclaroque estapersecución
que iniciaralaBestiaespermitidaporElohim. Veamosque nosdice laescritura:
“Y se le permitióhacerguerracontra lossantos,y vencerlos.Tambiénse le dioautoridadsobre
toda tribu,pueblo,lenguaynación”(Apocalipsis13:7)
La doctrinadel PREexpresadosideasenrelaciónaestos"santos" que describe Apocalipsis.
Primeroque soncreyentestibiosque se quedaronluegodelraptosecretoysegundoenotras
ocasionesargumentandiciendoque estossantossonel pueblofísicode Israel.Ahorabien¿Cuales
el parámetrobíblicopara llegara dos respuestasyademástan distintas?Nadielosabe.Sin
embargo,loque si sabemosesla verdaderainterpretaciónde este pasajecrucial,yaque si usted
echa unvistazoa la palabrade Elohimse darácuenta que laBibliasolole llama"Santos"a los
"Santos",noha los tibios,¿Cómose podríaElohim, llamar"santos"apersonasque jamásfueron
santas?¿O cree ustedque Elohimllamaraa loinmundo"santo"?Puesclaroque no,la respuestaa
estaexpresióndel Apocalipsisessimple,estosSANTOS,sonlaverdaderaasambleadel Mesías
Yeshua,que seráperseguidaporlaBestia.Veamosalgunospasajesde laescrituradonde
comprobaremosque los"santos"sonlaverdaderaasambleade Yeshuanolostibiosni el pueblo
de Israel como conjeturaladoctrinadel PRE para dar una explicaciónal pasaje de Apocalipsis13:7:
"A todoslosque estáisenRoma,amados de Elohim, llamadosasersantos:Gracia y paz a
vosotros,de ElohimnuestroPadre ydel SeñorYeshuael Mesías".(Romanos1:7).

31. "A mí, que soymenosque el más pequeñode todoslossantos,me fue dadaestagracia de
anunciarentre losgentilesel evangeliode lasinescrutablesriquezasdel Mesías"(Efesios3:8)
"Y él mismoconstituyóaunos,apóstoles;aotros,profetas;a otros,evangelistas;aotros,pastores
y maestros,a finde perfeccionaralossantospara la obra del ministerio,paralaedificacióndel
cuerpodel Mesías" (Efesios4:11-12).
¿Lo nota usted?Estosy muchosotros pasajesdemuestranque laescriturasiempre llama
kadosh/santosalosque pertenecenal pueblode Elohim, esdecir,se refiere conexclusividadalos
verdaderoscreyentes,jamásalostibios.¿Comoentoncespuede enseñarladoctrinadel PREtal
doctrinaque no concuerdacon lodescritoenlas cartas de losApóstoles?.A diferenciade la
doctrinadel PRE,la verdaderaenseñanzabíblicanosdice que el pueblode Elohim, osealos
kadosh/santos,comolosdescribe Apocalipsis,si seránperseguidosporlaBestia.Veamos:
“Si algunotiene oído,oiga.Si algunollevaencautividad,vaencautividad;si algunomataa espada,
a espadadebe sermuerto.Aquíestála pacienciayla fe de los santos”(Apocalipsis13:9-10)
“Aquí estála pacienciade lossantos,losque guardanlosmandamientosde Elohimylafe de
Yeshua.Oí una vozque desde el cielome decía:Escribe:Bienaventuradosde aquíenadelante los
muertosque muerenenel Señor.Sí,dice el Espíritu,descansaránde sustrabajos,porque sus
obras con ellossiguen”(Apocalipsis14:12-13)
“Entoncesel dragónse llenóde iracontra la mujer; yse fue a hacerguerra contra el restode la
descendenciade ella,losque guardanlosmandamientosde Elohimytienenel testimoniode
Yeshuael Mesías” (Apocalipsis12:17)
Estos pasajessonclavesala hora de demostrarque estossantosque mencionaApocalipsissonla
verdaderaasambleade Yeshua.Note ustedlassiguientesexpresiones:EnApocalipsis14:12-13, se
dice:"Aquíestá lapacienciade lossantos,losque guardan losmandamientosde Elohimylafe de
Yeshua"Ahorabien,si estossantossoncreyentestibios,¿Porque dice Apocalipsisque estos
santos,"GUARDAN LOS MANDAMIENTOSDE ELOHIM Y LA FE DE YESHUA"? La respuestaes
sencilla,esporque estosque guardanlosmandamientosde Elohimylafe de Yeshua,no son

32. creyentestibios,sinoque sonlaverdaderaasambleade Yeshua.Seguidamente enel mismopasaje
se dice:"Escribe:Bienaventuradosde aquíenadelante losmuertosque muerenenel Señor"
Comoya sabemosestossantosnoson creyentestibioscomoloenseñaladoctrinadel PREsino
que son laverdaderaasambleade Yeshua,aquíla importanciade loque acabamosde leer,pues
se dice claramente que estossantossonbienaventuradospuesvana MORIR por causa del
testimoniode Yeshua,¿Que nosquiere deciresto?Que laasambleaverdaderade Yeshua si será
perseguidaporlaBestiae inclusoalgunostendránque morir.
Otro pasaje fundamentalesel de Apocalipsis12:17, enél se nos dice losiguiente:"El dragónse
llenóde iracontra la mujer;yse fue a hacerguerra contra el restode la descendenciade ella,los
que guardan losmandamientosde Elohimtienenel testimoniode Yeshuael Mesías”Note la
expresión:"El dragónse llenode iracontra la mujer",esdecirSatanásesquiendirige todaesta
persecucióncontrael Israel físico,"simbolizadoen este pasaje porlamujer"al cual no podrá
eliminar,puesElohimloguardara.SinembargoSatanáspor nopoderdestruira la mujer(Israel),
se ira hacer guerraen contra de toda ladescendenciade ella(laasambleade Yeshua),puesel
pasaje nosdice que estadescendenciasonlosque guardanlosmandamientosde Elohimyel
TESTIMONIODE YESHUA, esdecirque creenen Yeshuay sontestigosde suvidaenellos.
Evidentementeestosque seránperseguidosporSatanásnopuedensercreyentestibiospueslos
que seránperseguidosporlaBestia,GUARDAN LOSMANDAMIENTOSDE ELOHIMy tampoco
puedenserIsraelitaspuesestosque seránperseguidosporlaBestiaTIENEN EL TESTIMONIODE
YESHUA, cosa que el Israel físicono tiene porrechazarcree en Yeshua.
Ahorabien,¿Cuál esla pacienciade loskadosh/Santos?Puesclaramenteessoportarla
persecuciónde laBestia,lacual matara y hará guerra contra lossantosque no adorena su imagen
y no dejenmarcarsus frentesymanos.La pacienciade losSantosestaenesperary soportar,pero
por sobre todoperseverar,yaque losque perseveranestosseránsalvos.
“Y seréisaborrecidosde todosporcausade mi nombre;masel que persevere hastael fin,éste
será salvo"(Mateo10:22)
"El que hallasuvida,la perderá;yel que pierde suvidapor causa de mí, la hallará"(Mateo10:39)
El Apocalipsisnosdaotrotextoclave para deslumbrarsi el pueblode Elohimpasaraono por el
periodode lagran tribulaciónypersecuciónde laBestia,le invitoaleeryluegolocomentamos:

33. "Estosson losque han salidode laGran Tribulación,yhanlavadosusropas, ylas han
emblanquecidoconlasangre del cordero"(Apocalipsis7:14)"
La palabragriegaque se usa para decir"han salido""erjomenoi"(ejrcovmenoi ) de "erjomai"
(ercomai ) la cual denota:"venir,llegar,marchar,etc."Estoquiere decirque tal comose lee no
implicaque estosnohanpasado por laTribulación,sinoque vienende ella.De hecholeamoslo
que nos dice este excelente comentariobíblicode JamiensonFausset,sobre estepasaje en
cuestión:"hanvenido—másbien,comoel griego,“vienen,”loque indicaque acabande venir.
[Notadel Traductor: El participiogriegoaquíno expresatiempo,sinolaclase de acción,que es
continuativa:“Sonlosque venían,vienen,ovendrán,habiendoperseveradofielmente al travésde
la grande tribulación.] "
Es decirque este pasaje de Apocalipsis7:14,no enseñaque estosque adorabanaElohimnohayan
pasadopor la Gran tribulaciónopersecución,sinomasque estosvienende ella.En cambioa la
doctrinadel PRE la cual para explicareste pasaje contradice laevidenciadel textoyde lapalabra
griegaque se usa enél,diciendoque estoshansalidode laGran tribulación,enel sentidode que
no pasaronpor ella.Sinembargo,otrasversionesbíblicasnosdanunainterpretación
absolutamente distintaala de la doctrinadel PRE,veamos:
(BL95) "Yo contesté:"Señor,túlosabes.El Ancianome replicó:"Esossonlosque vienende lagran
persecución;hanlavadoyblanqueadosusvestidurasconlasangre del Cordero"
(BLS) "Yo le respondí:Señor,ustedlosabe.Y él me dijo:Sonlosque no murierondurante el
tiempode gransufrimientoque huboenlatierra.EllosconfiaronenElohim, yél lesperdonósus
pecadospor mediode lamuerte del Cordero"
(DHH) "Tú losabes,señor",le contesté.Yél me dijo:"Estossonlosque han pasadopor la gran
tribulación,losque hanlavadosusropasy las hanblanqueadoenlasangre del Cordero"
(EUNSA) "Señormío,tú losabesle respondíyo.Y me dijo: Éstosson losque vienende lagran
tribulación,losque hanlavadosustúnicasylas han blanqueadoconlasangre del Cordero"

34. Todas estasversionesbíblicasexpresanlaverdaderaexpresióndeltextogriego,lacual nosda a
entenderque laiglesiasi viviráenlatierraenel periodode lagran persecución.Porlotanto,
aunque ladoctrinadel PRE seamas popularenel sistemareligiosomoderno,nosotrosyahemos
vistoque laevidenciabíblicapesaafavorde ladoctrinadel POST,que enseñaque laIglesiasi
pasara por Gran tribulaciónyque seráperseguidaporlaBestia.
Análisisde 2Tesalonicenses2:3-7
En 2TesalonicensesCapitulo2versículosdel 3 al 7, leemoslossiguiente:
"Perocon respectoa lavenidade nuestroSeñorYeshuael Mesías,y nuestrareuniónconél,os
rogamos,hermanos,que noos dejéismoverfácilmentede vuestromodode pensar,ni os
conturbéis,ni porespíritu,ni porpalabra,ni porcarta como si fueranuestra,enel sentidode que
el día del Señorestácerca. Nadie osengañe enningunamanera;porque novendrásinque antes
vengala apostasía,y se manifiesteel hombre de pecado,el hijode perdición,el cual se opone yse
levantacontratodo loque se llamaElohimoesobjetode culto;tanto que se sientaenel templo
de ElohimcomoElohim,haciéndose pasarporElohim¿Noosacordáisque cuando yoestaba
todavía con vosotros,osdecía esto?Y ahora vosotrossabéisloque lodetiene,afinde que a su
debidotiempose manifieste.Porque yaestáenacciónel misteriode lainiquidad;sóloque hay
quienal presente lodetiene,hastaque él asu vezsea quitadode enmedio"(Tesalonicenses2:3-7)
La doctrinadel PREesgrime que el pasaje encuestiónenseñaunarrebatamientosecretoantesde
la manifestaciónde lasBestiasdel Apocalipsis,porende antesde latribulación.Paradara
entendereste razonamiento,ladoctrinadel PREdice que aquelloque impide lamanifestacióndel
hombre de pecadoesla presenciadel espíritusantoenlatierra,esdecirque,mientraslaiglesia
este enla tierray con ellael espíritusanto,nopodrámanifestarse el hombrede pecado,poreso
esque una vezque la iglesiaseaquitadade enmediotambiénseráquitadode latierrael espíritu
santo.Es decirque,segúneste razonamientoenladoctrinadel PREse cree que en losdías de la
gran tribulaciónenlatierrano estaráel espíritude Elohim.Mas adelante comprobaremossi esto
esciertoo no lo es.
Para podercomprenderbieneste pasaje loprimeroque debemossaberesquienesel hombre de
pecadoque mencionael Apóstol Shaul/Pablo.Satanásesunimitador,puestal comoElohimenvió
a Yeshuael cual esla manifestaciónde sugloria(Hebreos1-3),tambiénSatanásenviaraasu
manifestaciónechacarne,el hombre de pecado,puesenél residirátodalamaldaddel pecadoyel

35. poderSatanás.El hombre de pecadono esla primeraBestiadel Apocalipsis,el cual seráel líder
políticomundial,perosi tiene sumismaautoridad,autoridadque tambiénrecibióde Satanás.En
el siguiente yprimerpasaje vemoscomoSatanásle da autoridad,poderysutrono a la primera
Bestia(LíderPolítico) yenel segundopasaje veremoscomoesque lasegundaBestia(Falso
profeta) ejerce esamismaautoridaddelante de laprimeraBestia.
"Y la bestiaque vi era semejanteaun leopardo,ysus piescomode oso,y su boca como boca de
león.Y el dragónle diosu podery su trono,y grande autoridad"(Rev13:2)
"Despuésvi otrabestiaque subíade latierra; y teníados cuernossemejantesalosde un cordero,
perohablabacomo dragón.Y ejerce todalaautoridadde la primerabestiaenpresenciade ella,y
hace que latierray los moradoresde ellaadorenala primerabestia,cuyaheridamortal fue
sanada"(Rev13:11-12)
Es decirque la segundaBestiaeslamanifestacióndelhombre de pecadoensumáximaexpresión,
locual no quiere decirque algunosprototiposde ese hombre de pecado,que reinaraconla
primeraBestia,noesténhoyentre nosotros,puessi loestáncomoveremosmasadelante.
Los primeroscreyentessabíanque antes que el hombre de pecadose manifestaradeberíaocurrir
la GRAN APOSTASÍA de laasambleade Yeshua,lacual sucedióañosmas tarde con la muerte de los
apóstoles,tal comoelloslohabíanpredicho(1Timoteo4:1) "Porque yosé que despuésde mi
partidaentraránen mediode vosotroslobosrapaces,que noperdonaránal rebaño.Y de vosotros
mismosse levantaránhombresque hablencosasperversasparaarrastrar tras sí a losdiscípulos"
(Hechos20:29-30) Aquellaapostasíasignificoel apronte al comienzode la manifestacióndel
hombre de pecado,sinembargo,existíaalgoenlostiemposde losprimeroscreyentesque impidió
la manifestaciónde este hombre de pecadoyestolosabialaiglesia.Porestarazónes que el
Apóstol Shaul/Pablodice enel pasaje encuestión:"Yahoravosotrossabéisloque lodetiene,afin
de que a sudebidotiempose manifieste.Porqueyaestáenacciónel misteriode lainiquidad;sólo
que hay quienal presente lodetiene,hastaque él asu vezseaquitadode enmedio"Ahorabien,
¿Que creían y sabían losprimeroscreyentesacercade aquelloque impedíalamanifestacióndel
hombre de pecado?Note ustedque el Apóstol Shaul/Pablonoquisoescribirque eraaquelloque
impedíalamanifestacióndel hombre de pecado,sinembargolacongregaciónyalosabia.Pero
¿Porque Shaul/Pablonohabráqueridomencionarcual eraese impedimento?Evidentementese
trataba de algo serio,que podríatraerlesproblemasaloshermanosde tesalónicasi él lo
expresabaporescrito.Espor estoque bajoeste contextonocabe la ideaque aquel impedimento
haya sidoel espíritusanto,puessi hubierasidoasí,el Apóstol nohabría tenidoproblemaen
mencionarlo,tal comolomencionaenmuchasocasionesensuscartas.Sin embargoeste

36. impedimentoeraalgode tal implicanciayseriedad,que si se enviabaporescritopodíatraer
persecucionesyproblemasaloshermanosde Tesalónica,esporesoque Shaul/Pabloprefiereno
mencionarlo.Ahorabien,parasaberque era ese impedimentoveamosque nosdicenlos
comentariosbíblicosylibrosde historiareligiosade laépocay que nosdicenloscontemporáneos,
de esa maneracomprenderemosque eraese impedimento.
"BasesHistóricasde 2Tesalonisences2:1-7"
LA ENCICLOPEDIA BRITÁNICA:EnlaEnciclopediaBritánicase dice que la creenciade losprimeros
cristianos,enloreferente alaidentidaddelobstáculoque impedíalamanifestacióndelhombre
de pecado,era que dichoobstáculoeraEL IMPERIOROMANO CON EL EMPERADOR A LA CABEZA
(Volumen2,página60. 1961, Articulo"el antiCristo")".
COMENTARIOBÍBLICODE CLARK:Este prestigiosoComentarioBíblicoProtestante dice que el
testimoniounidode loslíderesde laIglesiade loscuatroprimerossigloseraque el obstáculoque
teniaque serquitadode enmedioeraEL IMPERIO ROMANO (Notasobre 2ª de tesalonicenses2).
JERÓNIMO:Jerónimodecíaque la enseñanzade Pabloesque dichoobstáculoerael Imperio
Romanoy el Emperador.El dijolosiguiente."Si Pablohubieseescogidodecirestoabiertamente,
hubieraprovocadounaenorme e innecesariapersecucióncontraloscristianos"(Jerónimo,
Comentario,Libro5,capitulo25). Esta era precisamente larazónporla cual PabloOCULTÓ en la
epístolalaidentidadde ese obstáculo".
JUSTINOMÁRTIR: En su libro"Apologías",escritoporJustinoalosgobernadoresde laciudadde
Roma,dijoque loscristianosorabanpor el Emperadorde Roma, y por lacontinuidadde su
imperio,yaque sabíanque cuando ESTE desapareciera,se manifestaríael hombre de pecado
(Froom,La Fe Proféticade nuestrospadres,página19).
TERTULIANO: Tertulianodijolosiguiente."¿Cuál esel poderque detiene lamanifestacióndel
hombre de pecado?¿QuiénmássinoEL IMPERIO ROMANO,el cual quebrantadoydivididoendiez
reinosintroduciráal anticristosobre suspropiasruinas?"(Froom, LaFe Proféticade nuestros
padres,página563).

37. AMBROSIODE MILÁN:Ambrosiotambiéndijoque dichoobstáculoerael ImperioRomanoyel
Emperador,y que despuésde que fueraquitadode enmedioel CESARde Roma,se manifestaríael
hombre de pecado(Newton,página463).
CRISÓSTOMO:Este Líder cristianoenseñólomismo.Él dijolosiguiente."Unose puede preguntar.
¿Qué eslo que detiene lamanifestacióndel hombrede pecado?ESEL IMPERIO ROMANO.Cuando
este desaparezca,entoncesvendráel hombre de pecado,porquemientrasdure el temorde la
gente haciael Emperadorde Roma, nadie se ensalzaráporsi solo,perocuandoel Emperador
desaparezca,entoncesel hombrede pecadose manifestará,e intentarágobernarel reinode Dios
y de loshombres"(Crisóstomo,Homilías,páginas388,389.
COMENTARIOEXEGÉTICO Y EXPLICATIVODELA BIBLIA,TOMO II: Este prestigiosoCometario
Bíblicodice."El romanismo,comoprecursordel antiCristo,fue restringidode esamaneraporEL
EMPERADOR ROMANO(entoncesrepresentante del podercoecirtivo) hastael tiempocuando
Constantinotransfiriólasede delimperioaConstantinopla,el obisporomanogradualmente se
elevoal primado"(página547).
ELLIOT: El historiadoreclesiásticoElliotdice."Tenemosel testimonio unidode lospadresantiguos,
desde Ireneo(130al 200 despuésde Cristo.) el discípulodel discípulode Juan,hastaCrisóstomo
(347 al 407), inclusiveaJerónimo(331al 420), asegurandotodosque laclave estabaenEL PODER
IMPERIAL QUE GOBERNABA Y RESIDÍA EN ROMA" (Elliot,Horae Apocalypticae,Libroe,página92).
Comopodemosvertodosestoscomentariosbíblicosde laépocaapostólicaycontemporánea
concuerdanenque aquel impedimentoerael PODERDEL IMPERIOROMANO,puesuna vezque
desaparecierael poderdel imperioRomano,entoncesse levantaríael comienzode la
manifestacióndelhombre de pecado.Cuandoel antiguoImperioRomanode Occidente
desaparecióenel siglo5ºy el últimode losemperadoresromanosde Occidentefue quitadode en
medio,solohubounpoderenel mundoque ocupóel lugar de losemperadoresenRoma:EL
PODER PAPAL,¡el Papade Roma esel sucesordirectode losantiguosemperadoresromanos!,él
sucedióoreemplazóenRomael podermonárquicode loscésares,inclusollevandoel mismo
títulopagano que loscésares:"PontifexMáximus".
Ahorabien,analicemoslaspalabrasdel Apóstolyveamoscuantacabidaencuentranenlapersona
del poderPapal.Shaul/Pablodice:"Tantoque se sientaenel templode ElohimcomoElohim,
haciéndose pasarporElohim"Note ustedque laprimeraparte de estafrase del Apóstol,donde

38. dice que el hombre de pecadose sentaraen el templode Elohim.Estafrase noquiere decirque la
iglesiacatólicani el vaticanoromanoseanel templode Elohim, sinoque el poderPapal que se
hace pasar porElohimenla tierracomenzaríaa regirsobre loscreyentesenYeshuaque sonel
templode Elohim.¿Recuerdausted,cuandoShaul/Pabloenseñoque nosotrosloscreyentes
somosTEMPLO DE ELOHIM? “¿Nosabéisque soistemplo de Elohim, yque el Espíritude Elohim
mora envosotros?Si algunodestruyere el templode Elohim, Elohimle destruiráaél;porque el
templode Elohim,el cual soisvosotros,santoes.”(1Co.3:16-17, 2Co.6:16). Por lotanto cuandoel
Apóstol decíaque este hombre de Pecadose sentaríaen el templode Elohim, enprimerainstancia
se referíaa que este asumiríael gobiernomundial de todosloscreyentesenel evangelio,como
sucedióconlosmillonesde creyentesde tiemposantaño,que bajoel sistemaapostatade aquella
épocapensaronque el Papaera el hombre que debíagobernarla iglesiamundial.Letrasmas
adelante el Apóstol Shaul/Pablodice:"Haciéndose pasarporElohim"Estaspalabrasdel Apóstol
Shaul/Pablosonciertísimasenel poderPapal,puesél, paratodoslosque le siguenesel "Vicario
del Mesías" esdecirel reemplazante delMesíasenlatierra,un "dios"para todossusciegos
seguidores,poresoesque estaexpresióndel Shaul/Apóstol,daenel clavoencuantoa la
personalidaddel hombre de pecado,unhombre que se hace pasarpor Elohim, peroque nolo es.
¿Quienpuede negarque el PAPA ylosPAPASalolargo de la historiahansuplantadoel lugardel
Mesías sobre la congregaciónde Yeshuayse hanhechopasar por el mimoElohim?Nadie.En
segundainstanciaycon una relaciónprofética,el templode ElohimtambiénesJerusalén,puesen
RevelacionesaJerusaléntambiénse le llamael Templode Elohim, (Ap.11:1-2),poresoesque el
falsoprofeta,LA MÁXIMA EXPRESIÓN DEL HOMBRE DE PECADO,desde el temploJudíode
Jerusalén,engañaraal mundoentero,ydesde hayveralavenidagloriosadel MesíasYeshua
(2Ts.2:8) y será arrojadovivoal lago de fuegojuntamenteconlaprimeraBestiael LíderPolítico
(Ap.19:19:20). Ese seráel finde lasBestiasy el findel PODER PAPAL.
En la doctrinadel PRE se señalaque el impedimentoala manifestacióndel hombrede pecadoes
el espíritusanto.Esta doctrinaenseñalosiguiente:El hombre de pecadoesel falsoprofetaque
gobernarajuntoa la primeraBestia, peroalgoimpide sumanifestación,el espíritusantoque está
enla iglesia.Unavezque laiglesiasearaptadaantesde la Gran Tribulación,entoncesse
manifestarael hombre de pecado,puesloque impedíasullegadahabrásidoquitadode enmedio.
Sinembargo,laescriturano dice por ningunaparte que el espíritusantonoestará enlosdías de la
Gran Tribulación,puessi noloestuvieratodoel mundoestaríaabsolutamenteperdido,puesno
habría oportunidadde arrepentimiento.Noolvidemosque Yeshuadijo:"Ycuandoel venga,
convenceráal mundode pecado"(Juan16:8).Perodetengámoslosunmomentoyveamoseste
asuntocomo love ladoctrinadel PRE y comparemosloque dice labibliaque sucederá,conla
enseñanzadel PREsobre ausenciadel espíritusanto enlatierraenlosdías de latribulación:
A) En la doctrinadel PRE se enseñaque loscreyentestibiostendránlaoportunidadde
arrepentirse de suspecados,de esaformase salvaran.¿Quienconvenceráaestoscreyentestibios

39. si el espíritusantono estará enla tierra?Noolvidemosque nadiepuedeobtenerperdónporsi
mismo,si nole es dadode arribael arrepentimiento.
B) En el librode Revelacionesse nosdice que enlosdíasde laGran tribulaciónenlatierraestarán
enla tierrados hombresenviadosde Elohim(Ap.11:1-12),losdos testigosque profetizaran,es
deciredificaran,exhortaran,consolaran,durante1260 días.Ahora bien,¿Comoesque estos
hombresenviadosde Elohim,profetizaransi el espíritusantonoestaráenla tierra?¿A quien
convenceránconsu predicación,si losoyentesnopodránserconvencidospornadie?¿Que poder
morara enellosylespermitiráhacerseñales?Evidentemente,el poderque moraraenlosdos
testigosseráel espíritusantode Elohim, el cual tambiénlesllevaraaprofetizaryconvencerpor
intermediode suprofecía,porlotanto el espíritude Elohim, si estaráenlatierraen losdías de la
tribulación.
Estos dosejemplosnossirvenparacomprobarque la enseñanzade ladoctrinadel PREsobre aquel
impedimentodel pasajeque analizamos,esunainmensacontradicción,puesnoconcuerdaconlo
que ellosdicendebe sucederconlostibios,ni concuerdaconotrossucesosproféticosdonde será
necesarialapresenciadel espíritusantoenlatierra.
Por otra parte el pasaje de 2Tesalonicensesesclarísimoenrelaciónael ordendel comodebende
sucederloseventosproféticos.El ApóstolShaul/Pablolasmencionaeneste orden:1.La apostasía,
2. La manifestacióndelhombre de pecado,3.La venidagloriosadel Mesías,4.El arrebatamiento
de la Iglesia(nuestrareuniónconél).Note ustedque el pasajedice que Yeshuanovendrásinque
antesvengala apostasía,cosa que ya sucedióyque permanece hastaestosdías,luegonosdice
que,novendrásinque antesse manifieste el hombre de pecado,puntoque aunnollegaasu
máximaexpresión,el cual eslasegundaBestia,el falsoprofeta,ELULTIMO PAPA.Cuandoestas
cosas sucedanylleguenasu fin,entoncesocurrirálasegundavenidade Yeshuayconellael
arrebatamientode lossuyos,NOANTES.
Análisisde algunospasajesusadosenladoctrinadel PRE...
Seguidamente analizaremosalgunospasajesusadosenladoctrinadel PREque se nos han ido
quedandofuerade este estudio.Veamos:
“Para que seanafirmadosvuestroscorazones,irreprensiblesensantidaddelante de Elohim
nuestroPadre,enlavenidade nuestroSeñorYeshuael Mesíascon todossus
santos”(1Tesalonicenses3:13)

40. Este pasaje escritopor Shaul/Pablo,se usapara decirque lossantos,o sea"la iglesia"estaráenel
cieloconYeshuadurante el periodode siete añosde tribulaciónque se estarállevandoacaboen
la tierray que Yeshuaretornaracon ellosenlasegundaetapade su venida.Ahorabien,paraser
sincerosconnosotrosmismos,hagámonosalgunaspreguntas;¿Dice realmente estetextoloque
enseñaladoctrinadel PRE?Respondamos:El textodice que Yeshuaensusegundavenidavendrá
con todossus santos¿Significaestoque laiglesiafue arrebatadaantesde unatribulación?Pues
no,¿Significaestoque laiglesiaestuvosieteañosenel cieloconYeshua?Puesno,¿Dice el texto
algosemejante alaenseñanzadel PRE?Puesno.Ahorabiensi interpretáramosestepasaje como
lohace la doctrinadel PRE,creyendoque esossantosque vienenconYeshuasonla iglesia,desde
una buenainterpretaciónque fueraacorde conlasescrituras,este pasaje nosdariaunaenseñanza
sobre una característica del retornodel Yeshua,lacual,tiene relaciónconque Yeshualuegode
haberresucitadoa loscreyentesyhaberlosarrebatado,bajarainmediatamenteyse manifestara
con todossus santosenel monte de Sion,comodicenlasprofecías.(Sal.2:6) (Zac. 14:5). Es decir
que estossantosseñaladosporShaul/Pablo,perfectamentepodríanserlaiglesiade creyentesen
Yeshuaque inmediatamenteluegode serarrebatadosytransformadosse manifestaranjuntoa
Yeshuaensu únicasegundavenida.Sinembargo,porotraparte tenemosloque el mismoMesías
Yeshuaseñalosobre susegundavenidaenrelaciónaquienessonesossantosque vendránconél
ensu retorno,Yeshuadijo:
"Cuandoel Hijodel Hombre vengaensu gloria,ytodoslossantos ángelesconél,entoncesse
sentaráensu trono de gloria"(Mat. 25:31)
Comopodemosver,esossantosque vienenconYeshuanosonla iglesia,sinoque Malak/Ángeles.
Por lotanto,¿Que es loque Shaul/Pabloestaenseñandoenese pasaje?Puesnadamasynada
menosque lomismoque Yeshuaya había dichosobre suvenida,que él vendrájuntoasus Santos
Ángeles.Sinembargosi aunquedarandudasen ustedsobre si esossantosmencionadosporel
Apóstol Shaul/PablosonÁngelesono,leamosloque el mismoApóstolescribióenotrade sus
cartas:
"Y a vosotrosque soisatribulados,darosreposoconnosotros,cuandose manifiesteel Señor
Yeshuadesde el cieloconlosángelesde supoder"(2Ts.1:7)
Por lotanto,esossantospodrían ser laasambleade Yeshua,perocon mayorfuerzay respaldo
bíblico,esossantossonlosMalak/Ángelesque vendránjuntoaYeshuaensusegundavenida.

41. Sigamosanalizandomastextos:
“Y si me fuere y ospreparare lugar,vendré otravez,y os tomaré a mí mismo,paraque donde yo
estoy,vosotrostambiénestéis”(Juan14:3)
Este textobíblicoesusadopor la doctrinadel PRE para explicarque el arrebatamientode laiglesia
esantesdel periodode tribulaciónypersecución.Segúnse enseña,el Mesíasestahaciendo
referenciasobre el lugarde habitadque tendránloscreyentesmientrasenlatierrase este
gestandolatribulación,Sinembargo,parasersincerosconnosotrosmismos,hagamosalgunas
preguntas:¿Dice este pasaje que laiglesianopasarapor la gran tribulación?¿Enseñaeste pasaje
una venidaporetapas?Puesno,loque si enseñaeste pasaje esel arrebatamientode laiglesia,
puescuandoYeshuadice que se tomara a él,estaenseñandosobre que él tomaraasu iglesia,en
la cual él mora por mediode suespíritu.Peroestonosignificaque el señorvendráantesde una
tribulaciónde siete añosallevarnos,yaque estocontradice losotrostextosyaexpuestoseneste
estudio,enloscualesse hace unaclara referenciaque lasegundavenidade Yeshuaesúnicay
absolutanopor etapas.
Por ultimo,veamosel siguiente pasaje:
"Despuésde estomiré,yhe aquí una puertaabiertaenel cielo;yla primeravozque oí, como de
trompeta,hablandoconmigo,dijo:Sube acá,y yote mostraré lascosas que sucederándespuésde
estas"(Rev4:1)
La doctrinadel PRE,presentalasiguienteconjeturaenrelaciónaeste pasaje.Segúnestadoctrina
este pasaje estaenseñandoel arrebatamientode laiglesia,pueselloslleganalaconclusiónque
laspalabras"Como de trompeta"y "Sube acá" Hacendirectaalusiónal arrebatamientode la
asambleade Yeshuaantesde la tribulación,puesademássegúnestadoctrinaestaconjeturaes
cierta,ya que la palabra"iglesia"noaparece masadelante desdeel capitulo4,enel librode
Apocalipsis.Sinembargo,este razonamientose quedasoloenloque es,UNA CONJETURA,pues
no esuna doctrinaexpresadaabiertamenteenlaescritura,¿Comosabemosesto?Pues muyfácil,
quizásseaciertoque desde el capitulo4de Apocalipsisnose use masla palabra"iglesia",pero
tambiénesciertoque enlaescrituraa laiglesiatambiénse le llama"lossantos",tal comose
señalaen;(Romanos1:7),(Efesios3:8),y en(Efesios4:11-12) y enmuchosotros. Este tituloque es
usadomuchas vecesenel nuevotestamentoporShaul/PabloylosdemásApóstolesparareferirse