Ensayo sobre psicopedagogía

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Abstract: The psychopedagogy contribute to own meaning the issue of communication, especially when it wants to enhance the interpersonal intelligence with 15 years old adolescents students.

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Ensayo sobre psicopedagogía

  1. 1. Aportes de la psicopedagogía al tema de la comunicación: un enfoque teórico-conceptual a partir del tipo de Inteligencia Interpersonal, según Howard Gardner. Presentado por MSc Ronald Gutiérrez Miranda, Especialista en Inteligencias Múltiples.Abstract: The psychopedagogy contribute to own meaning the issue ofcommunication, especially when it wants to enhance the interpersonalintelligence with 15 years old adolescents students.Sumario: La psicopedagogía aporta significado al tema de la comunicación,principalmente cuando se pretende potenciar la inteligencia interpersonal conestudiantes adolescentes de 15 años.Palabras claves: psicopedagogía, comunicación, inteligencia interpersonal,educación, andamiaje, competencias, aprendizaje.I. Introducción. El presente ensayo brinda algunas herramientas de apoyo psicopedagógicoal tema de la comunicación, enfatizando el tipo de inteligencia interpersonal quese puede llevar a cabo en la educación secundaria costarricense y principalmentecon adolescentes de la etapa intermedia del desarrollo humano.II. Desarrollo. A continuación un desglose teórico-conceptual del tema planteado.1. Psicopedagogía. Existen muchas definiciones del término psicopedagogía.
  2. 2. Para Gutiérrez Miranda, la psicopedagogía es una cienciatransdisciplinaria, cuyo objeto de estudio es la mediación y vinculación de losprocesos de aprendizaje, vinculados a contextos socialesheterogéneos, orientando y potenciando el reaprendizaje desde donde el sujetoaprendiz se despliega, para hacer frente a las necesidades, retos y desafíos queel modelo de sociedad digitalizada propugna. Nótese significativamente, (1) que la definición dada, no habla de losprocesos de educación tradicional; (2) no refiere a una enseñanza donde alestudiante se le enseña lo que se le debe de enseñar dentro del esquemaconductista tradicional; (3) tampoco refleja una extensión ideológica yconceptual de los viejos planteamientos, ligados a un modelo de educacióntecnológica análoga. Por el contrario, el autor se refiere: (1) al hecho de que la psicopedagogíano es una ciencia acabada, ni aislada: es transdisciplinaria, por cuanto queconvoca el aporte de diferentes ciencias, tales como: las humanidades clásicas,ciencias sociales y ciencias de la educación, (2) el objeto de estudio es claro, loque no concuerda con el desprestigio de algunos fundamentalistas del siglopasado; (3) la razón de ser hace ser la razón del acto educativo, principalmentecentrada en la figura del sujeto aprendiz, (4) el aporte de estas ciencias estáprofundamente ligada a un contexto social, heterogéneo desde donde sedesenvuelve activamente el sujeto aprendiz, como sujeto partícipe de la historia,(4) entre las necesidades, retos y desafíos para la psicopedagogía está: pasardel modelo de sociedad análogo, teniendo como referente un modelo deeducación basada en la enseñanza tradicional, para dar paso al nuevo modelo desociedad digitalizada, teniendo como referente, un modelo de educación basadaen el aprendizaje. En este sentido estoy de acuerdo con Francisco Gutiérrez, cuando planteaéste que, se aprende en cualquier escenario de la vida, sea en una universidad osea en el sentido amplio de la palabra, en la universidad de la vida, es decir,desde lo cotidiano, razón por lo cual el ser humano tiende hacerse extraordinario(Gutiérrez, 1997). 2
  3. 3. 2. Ámbito de intervención de la psicopedagogía. La psicopedagogía entendida como una ciencia transdisciplinaria, tiene uncompromiso histórico-social desde su quehacer mismo y ámbito de intervencióncomo tal. Esto significa, que la psicopedagogía: no puede actuar de forma aislada;tampoco debe ser vista como una ciencia final construida; o en el peor de loscasos, reducirla a un viejo esquema de arte educativo contemporáneo. Considero que el ámbito de intervención de la psicopedagogía, requierenutrirse de otras ciencias afines, para lograr su cometido propio. Si y solo si, eneste sentido, su ámbito de intervención puede ser vista por la academia y por losestudiosos como una ciencia siempre en proceso de gestación. O como diría elfilósofo Aristóteles, una ciencia no acabada. (Aristóteles, 2012).3. Aspectos que engloba la psicopedagogía. En coherencia con lo expuesto, la psicopedagogía focalizada hacia losprocesos de aprendizaje, siempre estará sujeta al quehacer propio del serhumano, esto es, maximizada a las tareas y funciones cotidianas del sujetoaprendiz, en interacción constante con algún tipo de institución formal o no formal,al interior de una sociedad desde el donde se despliega, asumiendo suscompromisos y responsabilidades cotidianas.4. El concepto de inteligencia, según H. Gardner. En su obra clásica: Frames of Mind. The Theory of Multiple Intelligences,de 1987, H. Gardner define el término de Intelligence: Refers to the human abilityto solve problems or to make something that is valued in one or more cultures. Aslong as we can find a culture that values an ability to solve a problem or create aproduct in a particular way, then I would strongly consider whether that abilityshould be considered an intelligence. (Gardner, 1987). Si una de las capacidades extraordinarias del ser humano está endistinguirnos principalmente porque todos tenemos diferentes tipos de inteligencia,lo que permite tener mejores posibilidades para resolver los problemas que arroja 3
  4. 4. el mundo hoy en día, entonces, de acuerdo con Gardner, existe al menos laposibilidad de reconocer el hecho de que el ser humano más que una máquina deconocimientos al buen estilo empirista, el ser humano sería un Ser con capacidadpara resolver sus conflictos propios, así como resolver aquellos otros enmediación con el prójimo en la sociedad. Si se toma en serio la definición dada por H. Gardner, quizá no solo existiríael sin número de problemas que arroja la sociedad del conocimiento actualmente,sino que existiría la posibilidad real de cómo resolverlos. Otro punto de vista sobre el término de inteligencia, nos lo da el eminentefilósofo y teólogo Dr. Thomas de Aquino, O.P., para quien inteligencia es: si igiturintellectus creaturae pertingere, non posit ad rerum, remanebit inane desideriumnaturae. Unde simpliciter concederdum est quod beati essentiam videant.(Aquino, 2012).5. El término de inteligencias múltiples en H. Gardner. En coherencia con el pensamiento de H. Gardner, existen diferentes tiposde inteligencia. Al año 1987, Gardner las llama: lingüística, lógica-matemática,espacial, kinestésica, musical, interpersonal, intrapersonal. Y en el año de 1995incorpora el tipo de inteligencia naturalista. Sabemos que hoy en día el fundador de esta teoría trabaja en el tema delas cinco mentes del futuro o Five Minds of the Future, 2012, by Howard Gardner;sin embargo, no es del interés por parte de Gutiérrez Miranda, abordarlo comoobjeto de estudio en el presente ensayo. Para Gardner, el ser humano tiene cada una de las inteligenciasmencionadas; en unos más desarrollada que otros; unas inteligencias sobresalenmás en unas personas más que en otras. De lo que se trata es de: orientarlas,potenciando las habilidades, destrezas cognitivas, afectivas, de comunicación yaxiológicas desde el donde el sujeto aprendiz tiende a desenvolverse ydesarrollarse en la sociedad. 4
  5. 5. 6. Hermenéutica de la comunicación. La comunicación es un proceso interactivo, simbólico con significadopropio. Maneja su propio conjunto de signos y significados propios. Así, desde las culturas más antiquísimas e inveteradas, el ser humano hasentido una profunda necesidad de comunicarse. Lo ha realizado en diferentesescenarios; desde lo mitológico y pagano, pasando a lo sagrado y popular, hastala era de la comunicación tecnológica en donde lo analógico cede a una cultura dela comunicación digital-satelital. La necesidad de comunicación entre un Yo y un tu, representa la existenciaordinaria entre dos o más seres humanos por alcanzar la convivencia en lasociedad. Ese yo y ese tu tienen la capacidad para reconocerse como sujetos y noobjetos en el ámbito de lo social. En las sociedades primitivas, el ser humano era nómada, vivía de la cazade animales y recolección de frutos. Posteriormente avanza a un estadio desociedad sedentario, donde aprende la crianza de los animales y a sembrarfrutos. Hoy en día, la comunicación se ha hecho una herramienta indispensablede necesidad en la convivencia humana, para aspirar a un modelo de sociedadnueva, siendo la tecnología un medio y no una finalidad en sí de la comunicación.7. Comunicación e inteligencia interpersonal. Partiendo del concepto de inteligencia dado por H. Gardner, se puede decirque la comunicación está profundamente arraigada a lo social. Anteriormente, lohabía expresado el filósofo Aristóteles en el libro de la Política, cuando indicó, queel ser humano es un animal social. (Aristóteles, 2012). Comunicación e inteligencia interpersonal son dos conceptos inseparablesdesde nuestro abordaje particular. Antes bien, lo que se busca es la integración deambos, para sacar provecho de ello, orientando y potenciando las habilidades ydestrezas particulares del ser humano, como sujeto aprendiz desde donde tiendea desplegarse en la sociedad, para la búsqueda y solución de los problemassociales. 5
  6. 6. Hoy en día el fenómeno de la comunicación es un fenómeno complejo, queva más allá de los estereotipos sociales que limitan la convivencia y la paz delser humano. El ser humano debe apostar con todos los medios que lacomunicación le brinda, a través de la era digital, hacia una cultura de vida y nohacia una cultura de muerte o de destrucción humana. En este sentido, es menester potenciar la comunicación humana,mediante valores y principios de convivencia interpersonal que garantice la vidano solo en el presente actual, sino de cara a las próximas generaciones. Más allá de los términos teóricos conceptuales, la comunicación essinónimo de vida, y la capacidad que tenga el ser humano para reconocer susdiferentes tipos de inteligencia con otros semejantes, no debe ser una limitante,sino por el contrario, un valor agregado o un “plus”, para la solución de losproblemas y conflictos actuales en la humanidad.8. Estrategias psicopedagógicas para el aprendizaje. El término de estrategias, se delimita exclusivamente al ámbito delaprendizaje, lo que conlleva una parte operativa de lo planteado hasta el momentoen este ensayo. A continuación, un aporte al tema.9. Concepto de andamiaje. El término andamiaje, lo tomo prestado de Vigotsky, para quien sería unasituación de interacción entre un sujeto experto, o más experimentado en undominio y otro novato o menos experto, en la que el formato de interacción tienepor objetivo que el sujeto menos experto se apropie gradualmente del saberexperto. (Baquero, 1997). Desde mi planteamiento inicial, el concepto de andamiaje es importanteporque permitiría en el campo de la comunicación, que los estudiantes lograranun tipo de inteligencia interpersonal orientado por un sujeto experto para potenciarel dominio de una habilidad, destreza cognitiva, afectiva, y axiológica particular 6
  7. 7. (es) desde el donde el sujeto aprendiz (o sujeto menos experto), tiende ainclinarse como sujeto social.10. Concepto de competencias. El término de competencia, hace referencia aquí a la capacidad que elsujeto aprendiz tiene de sí para llevar a cabo alguna determinada labor;represente ésta o no algún nivel de dificultad propia. La competencia en sí, no puede lograrse sin el apoyo de un andamiaje querepresente para el sujeto experto y el sujeto menos experto una interacciónconstante por parte de ambos. Para los fines del presente ensayo, propongo la siguiente matriz decompetencias, amén de lograr una competencia determinada en la comunicación ytipo de inteligencia interpersonal. La matriz en sí está compuesta por tres tipos de competencia: básica,intermedia y específicas. Las mismas, se contextualizan psicopedagógicamenteconforme al tipo de población meta referida en el presente artículo, a saber:estudiantes adolescentes de 15 años.A. Competencias Básicas. Una competencia básica, se refiere a algún tipo de labor cuyo nivel de dificultad no representa para el sujeto menos experto o sujeto aprendiz mayor significado. Ejemplo: Se supone que un estudiante de 15 años sabe comunicarse con otro estudiante en el mismo idioma. Ambos manejan un conjunto simple de signos y significados con propiedad individual y social. Este tipo de competencia a nivel de comunicación e inteligencia interpersonal supone las siguientes categorías:  Existencia real de una comunicación interpersonal.  Existencia de un conjunto simple de signos y significados comunes.  Construcción de una identidad social dentro del grupo.  Pertinencia hacia una colectividad.  Afinidad hacia un grupo. 7
  8. 8.  Sentido de convivencia social.  Sentido de reconocimiento propio al interior de una micro cultura social.B. Competencias Intermedias. Una competencia intermedia, implica para el sujeto menos experto un esfuerzo importante y propio, para lograr una determinada labor. Requiere de andamiaje, por medio del sujeto experto, para el logro o cometido de tal labor. Por ejemplo. Un estudiante de 15 años, ha experimentado a cierto nivel, el nivel de dificultad que significa llevar a cabo una labor académica en el centro educativo. Ha experimentado con cierto sabor o no un fracaso académico, cuando ve los resultados de un examen y el empeño previo puesto en él. O de igual manera, sabe discernir entre los conceptos de conformismo vs superación académica. Este tipo de competencia a nivel de comunicación e inteligencia interpersonal supone las siguientes categorías:  Construcción de una comunicación interpersonal entre sujeto experto y sujeto menos experto para la búsqueda de una solución real.  Existencia de un conjunto de signos y significados más específicos que contribuya de forma positiva con la solución de un problema tal.  Búsqueda de apoyo más específico de una comunicación focalizada al interior del colectivo, que permita el posible planteamiento de soluciones reales.  Ahora. Ya no se trata de construir afinidad en el grupo. Esto es una competencia muy básica lograda con anterioridad. Ahora se trata de construir un modelo de valores y principios con sentido de pertinencia y de responsabilidad dentro del colectivo. Como por ejemplo. Se prioriza el trabajo académico grupal para la búsqueda y solución de algún conflicto y no el individualismo común. De igual manera, lo son otros valores y principios como: la solidaridad: el tu no es negación de mi existencia; sino que es parte de mi existencia y de mi convivir diario. En este sentido, el yo social se siente sujeto útil ante el tu, visto como mi prójimo tal. 8
  9. 9.  Construcción interpersonal y no individual de una mayor tolerancia hacia la frustración dentro del grupo. En este sentido, la inteligencia interpersonal y conjunto de emociones del sujeto menos experto, gana terreno y enseñanza al compartirlo dentro del colectivo.  El andamiaje en cuestión elegida para la solución de un problema común, definirá en el sujeto menos experto una toma de decisión no aislada sino de conjunto dentro del grupo. Al tomarse una decisión, el conjunto de signos y significados comunes, trasciende dentro del colectivo de forma positiva, porque se construye una mejor identidad social, una mejor comunicación y un mayor compromiso y responsabilidad como grupo.  Finalmente, el sentido de convivencia como grupo apuesta por una filosofía de vida de menor conformismo y de mayor autenticidad.C. Competencias Específicas. Se refiere a un tipo de competencia tan específica, que solo con andamiaje específico en el campo profesional puede llevar a cabo por parte del sujeto menos experto, para alcanzar una labor determinada. Por ejemplo. Existen sujetos menos expertos dentro del colectivo, que requieren de un andamiaje muy preciso para cumplir con sus metas académicas. Para este sujeto aprendiz, alcanzar sus metas no representa un imposible; pero sí representa un verdadero y excepcional esfuerzo que debe poner y velar de sí mismo. Para este sujeto aprendiz, se recomienda entrenamiento, constancia y perseverancia diaria. Este tipo de competencia a nivel de comunicación e inteligencia interpersonal supone las siguientes categorías:  Identificación de las dificultades académicas propias.  Puesta en común de las dificultades dentro del colectivo.  Puesta en común de las fortalezas académicas individuales y colectivas del grupo. 9
  10. 10.  Selección del tipo de andamiaje específico que el sujeto menor experto requiere por parte de una autoridad superior, como sujeto experto en la materia.  Etapa de orientación. Entrenamiento, constancia y perseverancia por parte del sujeto menos experto para el logro de una labor específica.  Retroalimentación y apoyo por parte del colectivo hacia el sujeto menos experto.  Etapa de “potencia-acción”. Potenciar las habilidades, destrezas cognitivas, afectivas, de comunicación y axiológicas desde el donde el sujeto aprendiz parte, para el logro de la competencia deseada.11. Concepto de aprendizaje. El término de aprendizaje, se concibe psicopedagógicamente paraGutiérrez Miranda, como un proceso que inicia con el nacimiento del sujetomenos experto hasta culminar con la muerte humana. A esto, se le denominadesarrollo del ciclo humano. De acuerdo con lo anterior, el concepto de aprendizaje remite a unproceso de construcción de conocimiento no acabado; será siempre objeto decontinuidad y de gestación por parte del sujeto aprendiz a lo largo de la vida. En el caso de un estudiante de secundaria, este proceso de construcción deconocimiento se da alrededor de dos vertientes. Uno tiene que ver con el procesode construcción de la identidad social. Y segundo, tiene que ver como sujetoaprendiz dentro de un contexto de aprendizaje académico formal. Sobre ambasvertientes, unas breves palabras. La identidad social del adolescente, tiene las características de ser:  Un proceso de construcción paralelo al desarrollo del ciclo vital.  Tiene como referente un proceso integrador a la etapa párvula.  Conlleva un aprendizaje social teniendo al otro como figura de espejo social de forma dinámica. 10
  11. 11. Como sujeto aprendiz dentro de un contexto de aprendizaje académicoformal, tiene las siguientes características:  Capacidad para orientar las fortalezas académicas propias, por medio de un sujeto experto.  Sentido de pertinencia académica dentro del colectivo.  Capacidad para desarrollar y potenciar competencias propias dentro del colectivo.12. Hermenéutica del sujeto social aprendiz. Existe una interpretación del sujeto social aprendiz el cual parte de lasnecesidades del sujeto menos experto. Esto es, si se logra visualizar dentro de uncontexto histórico social amplio. Este contexto es histórico porque reúne las características de un sujeto quees vida y forma parte de una historicidad común a la común historicidad de la cualforma parte como sujeto social. De igual manera, es sujeto social, porque convoca las fuerzas humanas yesperanzadoras, capaz de transformarse a sí mismo y ser sujeto de unatransformación social. Es aquí donde el nivel de competencia específica lograespecificarse en un sujeto con un nivel de inteligencia interpersonal superior a lade cualquier otro ser humano. En lo particular, creo que este tipo de inteligencia debe ser objeto deabordaje constante y permanente en la educación costarricense por encima decualquier modelo pedagógico tradicional.III. Conclusiones. De acuerdo a lo que se ha planteado en este ensayo debo destacar que:  La psicopedagogía aporta significado transdisciplinario al tema de la comunicación no tradicional.  La psicopedagogía aporta al tema de la comunicación no tradicional una mediación y vinculación de los procesos de aprendizaje, en contextos heterogéneos sociales diversos a la educación. 11
  12. 12.  La psicopedagogía orienta y potencia las habilidades, destrezas cognitivas, afectivas, de comunicación y axiológicas desde el donde el sujeto aprendiz tiende a desenvolverse.  Desde la perspectiva de las Múltiples Inteligencias del Dr. H. Gardner, se ha intentado exponer las razones por las cuales se considera que un modelo de comunicación basada en el tipo de inteligencia interpersonal puede lograr su cometido, principalmente en contextos de aprendizaje con adolescentes de la etapa intermedia del ciclo vital.IV. Fuentes bibliográficas.Aquino, T. O.P. (2012). Estructura De la suma Teológica. Disponible en: http://www.filosofiafacil.com/03.TextoTomas.pdfAristóteles. (2012). La Política. Disponible en: www.laeditorialvirtual.com.ar.Baquero, R. (1997). Vigotsky y en aprendizaje escolar. España: AIQUE.Corbí, M. (2011). Sociedad del Conocimiento. España.Gardner, H. (1987). Frames of Mind. The Theory of Multiple Intelligences. USA.Gutiérrez, F. Dr. (1997). Algunos principios pedagógicos en la educación de adultos. Citado por Calvo, J. (Compilador). (1997). Memoria. Primer Congreso Internacional de Administradores Educativos Paulo Freire. UCR: San José.Gutiérrez, R. MSc. (2012). Aportes varios al Curso Teoría de la Comunicación. Doctorado en Educación. Costa Rica: Universidad Latina de Costa Rica. 12

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