1. A MEDIUNIDADE E O SEU DESPERTAR
Aqueles que não conhecem o funcionamento de um centro acreditam que todos
os médiuns TÊM que se ligar aos espíritos para falar (psicofonia ou
incorporação), escrever (psicografia), etc, contudo, isso é uma visão errada,
pois nem todos os médiuns trabalham dessa forma. Alguns atendem na
recepção de novos visitantes, outros auxiliam na administração interna, há os
que trabalham na evangelização de crianças, existem inúmeras funções que não
exigem a manifestação ostensiva da faculdade mediúnica e que nem por isso
deixam de ser importantes.
Falaremos agora um pouco mais sobre o trabalho dos médiuns que utilizam sua
faculdade em favor do próximo.
A importância da mediunidade foi definida de forma clara por Allan Kardec no
Livro dos Médiuns:
"Com que fim a Providência outorgou de maneira especial, a certos
indivíduos, o dom da mediunidade?
É uma missão de que se incumbiram e cujo desempenho os faz
ditosos. São os intérpretes dos Espíritos com os homens.
13ª Entretanto, médiuns há que manifestam repugnância ao uso de
suas
faculdades.
São médiuns imperfeitos; desconhecem o valor da graça que lhes é
concedida.
14ª Se é uma missão, como se explica que não constitua privilégio
dos homens de bem e que semelhante faculdade seja concedida a
pessoas que nenhuma estima merecem e que dela podem abusar?
A faculdade lhes é concedida, porque precisam dela para se
melhorarem, para ficarem em condições de receber bons
ensinamentos. Se não aproveitam da concessão, sofrerão as
conseqüências. Jesus não pregava de preferência aos pecadores,
dizendo ser preciso dar àquele que não tem?
15ª As pessoas que desejam muito escrever como médiuns, e que
não o
conseguem, poderão concluir daí alguma coisa contra si mesmas, no
tocante à benevolência dos Espíritos para com elas?
Não, pois pode dar-se que Deus lhe haja negado essa faculdade,

2. como negado tenha o dom da poesia, ou da música. Porém, se não
forem objeto desse favor, podem ter sido de outros."
O trabalho mediúnico é o início de uma nova fase para o médium, depois de ter
passado por um tratamento espiritual, assistido a palestras, ele incorpora a
equipe de aprendizes de um centro, estudando e “treinando a sua mediunidade”.
Um dia, quando menos espera ele começa a recepcionar pessoas, depois é
escalado para dar passes, depois de alguma experiência pode passar a trabalhar
com psicografia ou participar de reuniões de desobsessão, cada um vai trilhar
seu caminho e chegar no exercício para que foi preparado PELA
ESPIRITUALIDADE. Geralmente os diferentes tipos de trabalho que realiza
embasam seu conhecimento, fortalecendo sua confiança e o preparam para a
tarefa que realizará.
Muitos terão uma vida simples e sem muito destaque em uma casa, outros terão
grande importância, contudo, isso não importa, muitas vezes o irmão que mais
aparece é o que terá mais desafios, ou que será mais exigido, ou que tem a
prova mais dura, ou seja, não importa, para Deus o amor que dedica a seu
trabalho é o mais importante.
No reino dos céus os pequenos se tornam gigantes!!
7.1 Equilíbrio Interior
Para exercer o trabalho mediúnico o médium deve sempre buscar o equilíbrio e
a harmonia, pois somente assim poderá servir de canal para a luz da
espiritualidade superior.
Segue abaixo trechos do livro Missionários da Luz de Chico Xavier:
"Preliminarmente, devemos reconhecer que, nos serviços
mediúnicos, preponderam os fatores morais. Neste momento, o
médium, para ser fiel ao mandato superior, necessita clareza e
serenidade, como o espelho cristalino dum lago. De outro modo, as
ondas de inquietude perturbariam a projeção de nossa
espiritualidade sobre a materialidade terrena, como as águas
revoltas não refletem as imagens sublimes do céu e da Natureza
ambiente.
...
- Acredita que o intermediário - perguntou - possa improvisar o
estado receptivo? De nenhum modo. A sua preparação espiritual

3. deve ser incessante. Qualquer incidente pode perturbar-lhe o
aparelhamento sensível, como a pedrada que interrompe o trabalho
da válvula receptora. Além disso, a nossa cooperação magnética é
fundamental para a execução da tarefa. Examine atentamente.
Estamos notando as singularidades do corpo perispiritual. Pode
reconhecer, agora, que todo centro glandular é uma potência
elétrica. No exercício mediúnico de qualquer modalidade, a epífise
desempenha o papel mais importante. Através de suas forças
equilibradas, a mente humana intensifica o poder de emissão e
recepção de raios peculiares à nossa esfera. É nela, na epífise, que
reside o sentido novo dos homens; entretanto, na grande maioria
deles, a potência divina dorme embrionária."
O médium deve evitar lugares com excessiva carga negativa, optando sempre
por ambientes arejados, impregnados de natureza, como praias, cachoeiras e
lugares ermos, onde poderá meditar e se revitalizar.
7.2 Dificuldades
O médium é na grande maioria das vezes um espírito em débito e por isso está
sujeito a passar por dificuldades durante seu trabalho de amor ao próximo,
contudo, longe de tornar impossível sua obra, os percalços enchem sua história
de luz.
André Luiz nos traz uma reflexão sobre a mediunidade e suas dificuldades no
livro Nos Domínios da Mediunidade.
" - Não podemos realizar qualquer estudo de faculdades medianímica, sem o
estudo da personalidade. Considero, assim, de extrema importância a
apreciação dos centros cerebrais, que representam bases de operação do
pensamento e da vontade, que influem de modo compreensível em todos os
fenômenos mediúnicos, desde a intuição pura à materialização objetiva. Esses
recursos, que merecem a defesa e o auxílio das entidades sábias e
benevolentes, em suas tarefas de amor e sacrifício junto dos homens, quando os
medianeiros se sustentam no ideal superior da bondade e do serviço ao
próximo, em muitas ocasiões podem ser ocupados por entidades inferiores ou
animalizadas, em lastimáveis processos de obsessão.
— Mas — interpôs Hilário, judicioso —, diante de um campo cerebral tão
iluminado quanto o de nossa irmã Celina, será lícitõ aceitar a possibilidade de
invasão dele por parte de Inteligências menos evolvidas? Será cabível
semelhante retrocesso?

4. — Não podemos olvidar — considerou o Assistente — que Celina se encontra
encarnada numa prova de longo curso e que, nos encargos de aprendiz, ainda
se encontra muito longe de terminar a lição.
Meditou um momento e filosofou bem-humorado:
— Numa viagem de cem léguas podem ocorrer muitas surpresas no derradeiro
quilômetro do caminho.
Logo após, colocando a destra paternal sobre a fronte da médium, prosseguiu:
— Nossa irmã vem atravessando os seus testemunhos de boa-vontade, fé viva,
caridade e paciência. Tanto quanto nós, ainda não possui plena quitação com o
passado. Somos vasta legião de combatentes em vias de vencer os inimigos que
nos povoam a fortaleza íntima ou o mundo de nós mesmos, inimigos
simbolizados em nossos velhos hábitos de convívio com a natureza inferior, a
nos colocarem em sintonia com os habitantes das sombras, evidentemente
perigosos ao nosso equilíbrio. Se nossa amiga Celina, quanto qualquer de nós,
abandonar a disciplina a que somos constrangidos para manter a boa forma na
recepção da luz, rendendo-se às sugestões da vaidade ou do desânimo, que
costumamos fantasiar como sendo direitos adquiridos ou injustificável
desencanto, decerto sofrerá o assédio de elementos destrutivos que lhe
perturbarão a nobre experiência atual de subida. Muitos médiuns se arrojam a
prejuízos dessa ordem. Depois de ensaios promissores e começo brilhante,
acreditam-se donos de recursos espirituais que lhes não pertencem ou temem
as aflições prolongadas da marcha e recolhem-se à inutilidade, descendo de
nível moral ou conchegando-se a improdutivo repouso, porqüanto retomam
inevitavelmente a cultura dos impulsos primitivos que o trabalho incessante no
bem os induziria a olvidar.
E sorrindo:
— Ainda não chegamos à vitória suprema sobre nós mesmos. Achamo-nos na
condição do solo terrestre, que não prescinde do arado protetor ou da enxada
prestimosa, a fim de produzir. Sem os instrumentos do trabalho e da luta,
aperfeiçoando-nos as possibilidades, estaríamos permanentemente ameaçados
pela erva daninha que mais se alastra e se afirma, tanto quanto melhor é a
qualidade do trato de terra em abandono.
Fitando-nos, de frente, como a recordar o peso das responsabilidades de que
nos investíamos, completou:
— Nossas realizações espirituais do presente são pequeninas réstias de claridade
sobre as pirâmides de sombra do nosso passado. É imprescindível muita cautela
com as sementeiras do bem para que a ventania do mal não as arrase. É por
isso que a tarefa mediúnica, examinada como instrumentação para a obra das
Inteligências superiores, não é tão fácil de ser conduzida a bom termo, de vez

5. que, contra o canal ainda frágil que se oferece à passagem da luz, acometem as
ondas pesadas de treva da ignorância, a se agitarem, compactas, ao nosso
derredor."
7.3 Precauções
Copio abaixo a advertência de Allan Kardec no Livro dos Médiuns:
"Uma vez desenvolvida a faculdade, é essencial que o médium não
abuse
dela. O contentamento que daí advém a alguns principiantes lhes
provoca um entusiasmo, que muito importa moderar. Devem
lembrar-se de que ela lhes foi dada para o bem e não para
satisfação de vã curiosidade. Convém, portanto, que só se utilizem
dela nas ocasiões oportunas e não a todo momento. Não lhes
estando os Espíritos ao dispor a toda hora, correm o risco de ser
enganados por mistificadores. Bom é que, para evitarem esse mal,
adotem o sistema de só trabalhar em dias e horas determinados,
porque assim se entregarão ao trabalho em condições de maior
recolhimento e os Espíritos que os queiram auxiliar, estando
prevenidos, se disporão melhor a prestar esse auxílio."
7.4 Conseqüências do Trabalho Mediúnico para os Médiuns
O trabalho mediúnico pode gerar um desgaste para o médium, porém isso
depende do tipo de reunião que ele freqüenta. Repousando de forma correta o
médium refaz suas energias, contudo, ele deve estar sempre atento a uma
alimentação equilibrada e evitar uma vida sedentária.
Médiuns que trabalham em reuniões de desobsessão não devem participar de
mais de duas sessões semanais.
Os médiuns que trabalham doando energia (passes, reuniões de cura, etc)
devem se preocupar com o descanso e alimentação antes e depois da reunião,
para não sentirem nenhum desgaste físico.

6. Os mentores sempre auxiliam os médiuns, harmonizando seus veículos físicos
(corpo físico e duplo etérico) e astral para realização do trabalho espiritual,
contudo, é imprescindível que o médium faça sua parte, não podemos achar que
os mentores vão fazer com que possamos trabalhar após uma noite sem dormir,
ou doentes.
Os que trabalham se ligando a espíritos sofredores em reuniões de obsessão
precisam estar sempre equilibrados para não sofrerem o impacto das energias
opressivas, mesmo com a presença dos mentores a ascendência moral e a força
de vontade do médium são necessárias para "domar" o espírito que será
doutrinado.
Copio abaixo um trecho do livro Nos Domínios da Mediunidade, que fala sobre a
proteção do médium nas reuniões de desobsessão:
"Reparei-lhe a luminosa auréola, contrastando com a vestimenta
pestilencial do forasteiro, e deixei-me avassalar por incoercível
temor.
Semelhante providência não seria o mesmo que entregar uma harpa
delicada às patas de uma fera?
Aulus, porém, deu-se pressa em explicar-nos:
— Acalmem-se, O amigo dementado penetrou o templo com a
supervisão e o consentimento dos mentores da casa. Quanto aos
fluidos de natureza deletéria, não precisamos temê-los. Recuam
instintivamente ante a luz espiritual que os fustiga ou desintegra. É
por isso que cada médium possui ambiente próprio e cada
assembléia se caracteriza por uma corrente magnética particular de
preservação e defesa. Nuvens infecciosas da Terra são diariamente
extintas ou combatidas pelas irradiações solares, e formações
fluídicas, inquietantes, a todo momento são aniquiladas ou varridas
do Planeta pelas energias superiores do Espírito. Os raios luminosos
da mente orientada para o bem incidem sobre as construções do
mal, à feição de descargas elétricas. E, compreendendo-se que mais
ajuda aquele que mais pode, nossa irmã Celina é a companheira
ideal para o auxílio desta hora."
7.5 Proteção dos Médiuns
Os médiuns que trabalham em um centro espírita e se dedicam a auxiliar o
próximo recebem apoio de equipes especializadas, que fazem o que podem para

7. auxiliá-lo. Dependendo da sua tarefa e da dedicação que necessita, os amigos
espirituais podem intercedem mais ou menos.
Podemos comparar a um atleta, que precisa de treino, alimentação, fisioterapia,
etc, da mesma forma um médium que trabalha em um centro precisa estar "em
forma espiritual" para servir de intermediário do mundo espiritual.
Lembramos que essas equipes não podem realizar o esforço de equilíbrio que é
responsabilidade do próprio médium, por isso é indicado para o médium realizar
em seu lar a reunião semanal do Evangelho, sempre no mesmo dia e hora ele
deve buscar nas palavras de Jesus o entendimento maior sobre a vida. Dessa
forma ele protegerá o seu lar e sua família contra energias hostis, pois não
existe proteção maior no mundo que a evangelização do coração. Os espíritos
amigos também freqüentam as reuniões de evangelho no lar, limpando o
ambiente doméstico e afastando espíritos inferiores.
Abaixo segue um trecho do livro Obreiros da Vida Eterna, de Chico Xavier, que
fala um pouco mais sobre as equipes espirituais que apóiam os médiuns:
"Sempre tive por Dimas sincera admiração, pelo proveitoso concurso
que soube oferecer-nos. Integro a comissão espiritual de serviço que
vem atendendo aos necessitados, por intermédio dele, nos últimos
seis anos. Foi sempre assíduo nas obrigações, bom companheiro,
leal irmão.
Surpreso com as referências, indaguei:
— Há, desse modo, comissões de colaboração permanente para os
médiuns em geral?
— Não me reporto à generalidade — redarguiu o interlocutor —,
porque a mediunidade é título de serviço como qualquer outro. E há
pessoas que pugnam pela obtenção dos títulos, mas desestimam as
obrigações que lhes correspondem. Gostariam, por certo, do
intercâmbio com o nosso plano, mas, não cogitam de finalidades e
responsabilidades. Em vista disso não se estabelecem conjuntos de
cooperação para os médiuns em geral, mas apenas para aqueles
que estejam dispostos ao trabalho ativo. Há muitos aprendizes que
não ultrapassam a fronteira da tentativa, da observação. Desejariam
o caminho bem aplainado, exigindo a convivência exclusiva dos
Espíritos genuinamente bondosos. Experimentam a luta construtiva,
através de sondagens superficiais e, à primeira dificuldade,
abandonam compromissos assumidos. A aquisição da fortaleza
moral não prescinde das provas arriscadas e angustiosas.
Entretanto, em face das exigências naturais do aprendizado, dizem-

8. se feridos na dignidade pessoal. Não suportam a aproximação de
infelizes encarnados ou desencarnados, estacionando à menor
picada de dor. Para semelhantes experimentadores, seria
extremamente difícil a formação de equipes eficientes,
representativas de nosso plano. Não se sabe quando estão dispostos
a servir. Se recebem faculdades intuitivas, pedem a incorporação; se
contam com a vidência, querem a possibilidade de exteriorizar
fluidos vitais para os fenômenos de materialização."
7.6 Médiuns de Terreiro(Umbanda) e Kardecistas (Mesa)
Não existe dúvida que a forma de trabalhar em um templo de Umbanda e um
centro Espírita são bastante diferentes, contudo, cada uma tem um objetivo,
atendendo a preferências pessoais. O erro que existe é achar que uma é melhor
que a outra. Copio abaixo trechos do livro Aruanda, de Robson Pinheiro, onde o
sábio Preto-Velho nos fala um pouco sobre a mediunidade na Umbanda e os
espíritos que nela trabalham.
"Ainda a velha questão da vibração, meu filho - respondeu Pai João.
- Ocorre com os espíritos algo semelhante ao que há com os
médiuns: alguns reencarnam com o psiquismo e a vibração
apropriada para os trabalhos de terreiro, enquanto outros são
preparados vibratoriamente para a mesa kardecista. com os
espíritos não é diferente. Muitos deles oferecem a possibilidade de
serem socorridos através do diálogo fraterno ou terapia espiritual,
que despertará suas mentes para as leis da vida; portanto,
demonstram predisposição para uma sessão espírita. Mas nem todos
são iguais; há aqueles que não têm o perfil psicológico e espiritual
necessário. Precisam do impacto anímico-mediúnico dos chamados
médiuns de terreiro, com os quais encontram maior afinidade. Nesse
contato intenso com o ectoplasma exsudado pelos médiuns
umbandistas, ganham tratamento especializado, que funciona como
uma terapia de choque. O mesmo ocorre entre os encarnados,
quanto à questão terapêutica. Alguns de meus filhos no plano físico
respondem integralmente ao tratamento homeopático, pois trazem
em seu psiquismo as vibrações compatíveis com o medicamento
dinamizado. Outros, que possuem estado vibracional diferente, só
respondem aos métodos convencionais da alopatia. Há ainda
aqueles que respondem significativamente às influências energéticas
do reiki, dos passes ou dos medicamentos florais, por exemplo.

9. ...
Em casos como o que acompanhamos. Ângelo, não existe uma
forma melhor que a outra. Nem o método espírita é o melhor, nem a
metodologia umbandista é mais forte e eficaz. Tudo depende das
características de
cada caso, de qual tipo de entidade está envolvido no processo e.
enfim, do tipo psicológico e das necessidades espirituais de cada
uma delas. Em uma tenda umbandista cujos médiuns se dedicam à
caridade, ao estudo sério e elevado, teremos excelente material
psíquico para certos trabalhos de desobsessão ou terapia espiritual.
Em um centro espírita cujos médiuns não se preparam
convenientemente, não se dedicam ao estudo e têm as idéias
comprometidas com uma visão estreita e acanhada da vida
espiritual, naturalmente careceremos de material psíquico de
qualidade para as terapia espirituais. Dessa forma, é preciso
compreender que a eficácia do método depende de diversas coisas,
mas principalmente do preparo dos
operadores ou da equipe mediúnica, e não da confissão religiosa,
como muitos pensam.
...
A distância, as divergências ou as separações que se vêem entre as
diferentes formas de trabalho são, em grande parte vezes,
estabelecidas pelos encarnados, que trazem ainda resquícios de
preconceito religioso e racial. Do lado de cá da vida, ao contrário,
somos apenas filhos de Deus, todos parceiros na construção de sua
obra; não há partidarismo religioso. Tanto faz para um espírito
elevado atuar como pai-velho numa tenda umbandista humilde ou
escrever a orientação psicografada sob a luz do espiritismo cristão,
desde que seu trabalho seja em benefício da humanidade e do
próximo."
7.7 Médiuns Mercenários
"O médium, em suma, deve evitar tudo o que possa transformá-lo
em agente de consultas, o que, aos olhos de muitas pessoas, é
sinônimo de ledor da "buena-dicha".
Allan Kardec – Livro dos
Médiuns

10. Chamamos de médiuns mercenários aqueles que utilizam suas aptidões para
algum tipo de benefício próprio, recebendo “recompensas” pelo seu contato com
o mundo espiritual.
Allan Kardec chama esses médiuns de interesseiros e informa que qualquer tipo
de retribuição é desaconselhada:
"Médiuns interesseiros não são apenas os que porventura exijam
uma retribuição fixa; o interesse nem sempre se traduz pela
esperança de um ganho material, mas também pelas ambições de
toda sorte, sobre as quais se fundem esperanças pessoais. E esse
um dos defeitos de que os Espíritos zombeteiros sabem muito bem
tirar partido e de que se aproveitam com uma habilidade, uma
astúcia verdadeiramente notáveis, embalando com falaciosas ilusões
os que desse modo se lhes colocam sob a dependência. Em resumo,
a mediunidade é uma faculdade concedida para o bem e os bons
Espíritos se afastam de quem pretenda fazer dela um degrau para
chegar ao que quer que seja, que não corresponda às vistas da
Providência. O egoísmo é a chaga da sociedade; os bens Espíritos a
combatem; a ninguém, portanto, assiste o direito de supor que eles
o venham servir. Isto é tão racional, que inútil fora insistir mais
sobre este ponto."
Uma característica comum desses irmãos é a falta de estudo sobre a
mediunidade, as formas de comunicação, suas conseqüências e principalmente
os perigos da obsessão (todos eles se tornam vítimas da obsessão). Todos
aqueles que lerem o Livro dos Médiuns poderão comprovar que Allan Kardec
repete várias e várias vezes a necessidade de vigilância para não se tornar
vítima da fascinação e subjugação.
A maioria tem grandes aptidões mediúnicas e por isso tem contato intenso com
os espíritos que os acompanham, contudo, seja por preguiça ou ansiedade eles
não realizam a necessária preparação moral, mental e emocional para exercer
tão sagrada tarefa.
Vamos falar um pouco sobre como isso começa, se desenvolve e termina...
No início o médium entra em contato com o plano espiritual e, por motivação
própria ou influenciado por espíritos inferiores acredita que pode resolver o
problema dos outros, só de favor ou até recebendo uma pequena ajudinha.
Assim começam sozinhos ou auxiliados por algum médium desvirtuado a
aprender como utilizar sua mediunidade.
Por motivos óbvios os mentores começam a perder o contato com os médiuns e
os espíritos inferiores que o circundavam se tornam cada vez mais afins,

11. iniciando assim dois processos: o de afinamento mediúnico e obsessivo. Os
espíritos de baixo padrão não desejam somente se ligar aos médiuns, seus
principais objetivos são a subjugação, fascinação e vampirização de energias
vitais.
Todos, sem exceção, recebem em algum momento advertências sobre o tipo de
trabalho que realizam e seus perigos, contudo, a grande maioria ignora os
avisos e cada vez mais se ligam aos seus novos "amiguinhos".
Os novos "diretores" do médium fazem o possível para fasciná-lo com símbolos,
figuras, nomes pomposos, etc... São inúmeras formas diferentes de subjugar o
médium.
André Luiz nos traz um exemplo perfeito de um médium fascinado pelo seu
obsessor:
"Observando os beberrões, cujas taças eram partilhadas pelos sócios
que lhes eram invisíveis, Hilário recordou:
— Ontem, visitamos um templo, em que desencarnados sofredores
se exprimiam por intermédio de criaturas necessitadas de auxílio, e
ali estudamos algo sobre mediunidade... Aqui, vemos entidades
viciosas valendo-se de pessoas que com elas se afinam numa
perfeita comunhão de forças superiores... Aqui, tanto quanto lá,
seria lícito ver a mediunidade em ação?
— Sem qualquer dúvida — confirmou o orientador —; recursos
psíquicos, nesse ou naquele grau de desenvolvimento, são
peculiares a todos, tanto quanto o poder de locomoção ou a
faculdade de respirar, constituindo forças que o Espírito encarnado
ou desencarnado pode empregar no bem ou no mal de si mesmo.
Ser médium não quer dizer que a alma esteja agraciada por
privilégios ou conquistas feitas. Muitas vezes, é possível encontrar
pessoas altamente favorecidas com o dom da mediunidade, mas
dominadas, subjugadas por entidades sombrias ou delinqüentes,
com as quais se afinam de modo perfeito, servindo ao escândalo e à
perturbação, em vez de cooperarem na extensão do bem. Por isso é
que não basta a mediunidade para a concretização dos serviços que
nos competem. Precisamos da Doutrina do Espiritismo, do
Cristianismo Puro, a fim de controlar a energia medianímica, de
maneira a mobilizá-la em favor da sublimação espiritual na fé
religiosa, tanto quanto disciplinamos a eletricidade, a benefício do
conforto na Civilização.

12. Nisso, Aulus relanceou o olhar pelos aposentos reservados mais
próximos, qual se já os conhecesse, e, fixando certa porta,
convidou-nos a atravessá-la.
Seguimo-lo, ombro a ombro.
Em mesa lautamente provida com fino conhaque, um rapaz,
fumando com volúpia e sob o domínio de uma entidade digna de
compaixão pelo aspecto repelente em que se mostrava, escrevia,
escrevia, escrevia...
— Estudemos — recomendou o orientador.
O cérebro do moço embebia-se em substância escura e pastosa que
escorria das mãos do triste companheiro que o enlaçava.
Via-se-lhes a absoluta associação na autoria dos caracteres escritos.
A dupla em trabalho não nos registrou a presença.
— Neste instante — anunciou Aulus, atencioso —, nosso irmão
desconhecido é hábil médium psicógrafo. Tem as células do
pensamento integralmente controladas pelo infeliz cultivador de
crueldade sob a nossa vista. Imanta-se-lhe à imaginação e lhe
assimila as idéias, atendendo-lhe aos propósitos escusos, através
dos princípios da indução magnética, de vez que o rapaz, desejando
produzir páginas escabrosas, encontrou quem lhe fortaleça a mente
e o ajude nesse mister.
Imprimindo à voz significativa expressão, ajuntou:
— Encontramos sempre o que procuramos ser. Finda a breve pausa
que nos compeliu à reflexão, Hilário recomeçou:
— Todavia, será ele um médium na acepção real do termo? Será
peça ativa em agrupamento espírita comum?
— Não. Não está sob qualquer disciplina espiritualizante. É um moço
de inteligência vivaz, sem maior experiência da vida, manejado por
entidades perturbadoras."
Muitos médiuns mercenários acabam utilizando suas aptidões como forma de
sobrevivência, cobrando por consultas, favores, para trazer pessoa amada, para
prejudicar outras pessoas, para "tentar" prever o futuro, etc...
A previsão do futuro é uma dos maiores atrativos para que os menos avisados
se vinculem a esse tipo de médium, por isso retiramos um trecho do livro dos
médiuns que explora esse assunto:

13. "Podem os Espíritos dar-nos a conhecer o futuro?
Se o homem conhecesse o futuro, descuidar-se-ia do presente.
É esse ainda um ponto sobre o qual insistis sempre, no desejo de
obter uma resposta precisa. Grande erro há nisso, porquanto a
manifestação dos Espíritos não é um meio de adivinhação. Se
fizerdes questão absoluta de uma resposta, recebê-la-eis de um
Espírito doidivanas, temo-lo dito a todo momento." (Veja-se O Livro
dos Espíritos - "Conhecimento do futuro", n. 868.)
8ª Não é certo, entretanto, que, às vezes, alguns acontecimentos
futuros são anunciados espontaneamente e com verdade pelos
Espíritos?
Pode dar-se que o Espírito preveja coisas que julgue conveniente
revelar, ou que ele tem por missão tornar conhecidas; porém, nesse
terreno, ainda são mais de temer os Espíritos enganadores, que se
divertem em fazer previsões. Só o conjunto das circunstâncias
permite se verifique o grau de confiança que elas merecem.
9ª De que gênero são as previsões de que mais se deve desconfiar?
Todas as que não tiverem um fim de utilidade geral. As predições
pessoais podem quase sempre ser consideradas apócrifas."
Existem também aqueles que vão até as consultas espirituais para buscar
conselhos, falar sobre seus problemas pessoais, Allan Kardec nos traz
sérias advertências sobre esse tipo de comunicação:
"Podem pedir-se conselhos aos Espíritos?
Certamente. Os bons Espíritos jamais recusam auxílio aos que os
invocam com
confiança, principalmente no que concerne à alma. Repelem, porém,
os hipócritas, os que simulam pedir a luz e se comprazem nas
trevas.
18ª Podem os Espíritos dar conselhos sobre coisas de interesse
privado?
Algumas vezes, conforme o motivo. Isso também depende daqueles
a quem tais conselhos são pedidos. Os que se relacionam com a vida
privada são dados com mais exatidão pelos Espíritos familiares, que
são os que se acham mais ligados à pessoa que os pede e se
interessam pelo que lhes diz respeito; é o amigo, 'o confidente dos
vossos mais secretos pensamentos. Mas, é tão freqüente os
cansardes com perguntas banais, que eles vos deixam. Tão absurdo
fora perguntardes, sobre coisas íntimas, Espíritos que vos são

14. estranhos, como seria os vos dirigirdes, para isso, ao primeiro
indivíduo que encontrásseis no vosso caminho. Jamais deveríeis
esquecer que a puerilidade das perguntas é incompatível com a
superioridade dos Espíritos. Preciso igualmente é leveis em conta as
qualidades do Espírito familiar, que pode ser bom, ou mau,
conforme suas simpatias pela pessoa a quem se ligue. O Espírito
familiar de um homem mau é mau Espírito, cujos conselhos podem
ser perniciosos, mas que se afasta e cede o lugar a um Espírito
melhor, se o próprio homem se melhora. Unem-se os que se
assemelham.
19ª Podem os Espíritos familiares favorecer os interesses materiais
por meio de revelações?
Podem e algumas vezes o fazem, de acordo com as circunstâncias;
mas, ficai
certos de que os bons Espíritos nunca se prestam a servir à cupidez.
Os maus vos fazem brilhar diante dos olhos mil atrativos, a fim de
vos espicaçarem e, depois, mistificarem, pela decepção. Ficai
também sabendo que, se é da vossa prova passar por tal ou tal
vicissitude, os vossos Espíritos protetores poderão ajudar-vos a
suportá-la com mais resignação, poderão mesmo, às vezes, suavizá-
la; mas, no próprio interesse do vosso futuro, não lhes é lícito
isentar-vos dela. Um bom pai não concede ao filho tudo o que este
deseja.
NOTA. Os nossos Espíritos protetores podem, em muitas
circunstâncias,
indicar-nos o melhor caminho, sem, entretanto, nos conduzirem pela
mão, porque, se assim fizessem, perderíamos o mérito da iniciativa
e não ousaríamos dar um passo sem a eles recorrermos, com
prejuízo do nosso aperfeiçoamento. Para progredir, precisa o
homem, muitas vezes, adquirir experiência à sua própria custa. Por
isso é que os Espíritos ponderados nos aconselham, mas quase
sempre nos deixam entregues às nossas próprias forças, como faz o
educador hábil, com seus alunos. Nas circunstâncias ordinárias da
vida, eles nos aconselham pela inspiração, deixando-nos assim todo
o mérito do bem que façamos, como toda a responsabilidade do mal
que pratiquemos.
Fora abusar da condescendência dos Espíritos familiares e
equivocar-se quanto à missão que lhes cabe o interrogá-los a cada
instante sobre as coisas mais vulgares, como o fazem certos
médiuns. Alguns há que, por um sim, por um não, tomam o lápis e
podem conselho para o ato mais simples. Esta mania denota
pequenez nas idéias, ao mesmo tempo que a presunção de supor,

15. quem quer que seja, que tem sempre um Espírito servidor às suas
ordens, sem outra coisa mais a fazer senão cuidar dele e dos seus
mínimos interesses. Além disso, quem assim procede aniquila o seu
próprio juízo e se reduz a um papel passivo, sem utilidade para a
vida presente e indubitavelmente prejudicial ao adiantamento
futuro. Se há puerilidade em interrogarmos os Espíritos sobre coisas
fúteis, menos puerilidade não há da parte dos Espíritos que se
ocupam espontaneamente com o que se pode chamar - negócios
caseiros. Em tal caso, eles poderão ser bons, mas,
inquestionavelmente, ainda são muito terrestres."
Bom, as expectativas espirituais desses médiuns não são boas e vamos
avaliar porque:
1. Ele cobra por uma aptidão que recebeu de graça e como um favor para
auxiliar o próximo e acelerar sua própria evolução.
2. Muitos fazem trabalhos para prejudicar o próximo, criando
comprometimentos cármicos.
3. Divulgam de forma errada a doutrina dos espíritos.
4. Alguns desvirtuam outros médiuns.
5. Se ligam a espíritos trevosos, que além de vampirizá-los acreditam que
tem direito de receber pelos favores espirituais que realizam, por isso,
após o desencarne do médium mercenário ele se torna escravo daquele
falso mentor que o acompanhou. Somente após muito tempo sofrendo e
aprendendo ele poderá ser socorrido pelas colônias espirituais, e então
recomeçar seu caminho de luz, tentando quitar os débitos contraídos pela
sua irresponsabilidade.
Allan Kardec no Livro dos Médiuns relata a resposta de um espírito sobre
as conseqüências do mau uso da mediunidade:
"Os médiuns, que fazem mau uso das suas faculdades, que
não se servem delas para o bem, ou que não as aproveitam
para se instruírem, sofrerão as conseqüências dessa falta?
Se delas fizerem mau uso, serão punidos duplamente, porque
têm um meio a mais de se esclarecerem e o não aproveitam.
Aquele que vê claro e tropeça é mais censurável do que o cego
que cai no fosso."

16. 7.8 A mediunidade e as Religiões
Existe um conflito muito grande no coração das pessoas que têm a sensibilidade
mediúnica e não são adeptas de reuniões espiritualistas.
Esses médiuns sofrem bastante porque têm medo de contar o que sentem, já
que muitos não aceitarão, possivelmente zombarão dele ou pensarão coisas
ruins, como por exemplo, a falta de fé ou indício de loucura.
A mediunidade não é exclusividade das filosofias espiritualistas, muitos padres,
pastores e líderes filosóficos e religiosos são grandes médiuns, embora,
infelizmente, alguns se liguem a entidades do astral inferior.
Muitos médiuns já relataram que viram próximos à palestrantes de religiões não
espiritualistas espíritos de luz. Lembre-se que o contato espiritual tem como
objetivo a evolução espiritual da humanidade, isso não é exclusividade do
Espiritismo ou qualquer outra religião espiritualista.
E o que fazer então?
Vou iniciar a resposta com o exemplo de uma querida e amada amiga, que
conheci em um grupo de estudos do Evangelho.
Ela é praticante FERVOROSA de uma filosofia não espiritualista e um dia, ao
olhar para o palestrante, que estava muito inspirado, notou que a sua volta
existiam faíscas de luz, ela piscava, balançava a cabeça e isso continuava, e
continuou ocorrendo, mais de uma vez.
Ao invés de se apavorar ela foi buscando maiores informações e acabou
encontrando esse grupo de estudos, que utiliza a série de Carlos Torres
Pastorino – Sabedoria do Evangelho. Nesse grupo ela recebeu os primeiros
ensinamentos espiritualistas e passou a entender um pouco mais sobre o mundo
espiritual.
E aí vem a segunda maior dúvida... Ela largou sua religião?
A resposta é não, ela adora os cantos, as reuniões, as pessoas que freqüentam,
aquilo faz bem a ela, não atrapalha. Deus e os espíritos superiores jamais
poderiam exigir que você largasse um grupo que só faz o bem e busca vivenciar
os ensinamentos de Jesus.
Acho que o exemplo responde tudo, se você é praticante de outra religião não
espiritualista e tem dúvidas sobre as sensações espirituais que lhe acometem
então procure uma pessoa amiga espírita ou leia o livro dos espíritos e o livro

17. dos médiuns, achará muitas respostas nesses livros. Nunca pense que estudar
sobre a espiritualidade diminuirá sua fé ou fará com que você mude de religião.
Temos vários exemplos de pessoas que largaram religiões espiritualistas para
freqüentar religiões que não acreditam na reencarnação e na vida além-túmulo,
com disse antes é uma questão de afinidade, porém o conhecimento é
importante, compreender a Verdade é muito importante, para todos!!
O conhecimento das verdades espirituais não atrapalha, só completa.
7.9 Mediunidade Natural e de Prova
Basicamente falaremos nesse tópico sobre a diferença entre o médium que
recebe a concessão espiritual de encarnar com hipersensibilidade e o espírito
evoluído, que já conquistou essa sensibilidade por esforço próprio.
Vamos começar com exemplos de médiuns naturais para depois passar a
explicação:
João Batista – recebe naturalmente mensagens espirituais, no evangelho
existem várias passagens que atestam seu alto grau de evolução e as próprias
revelações espirituais que tem contato. O próprio Jesus revela que João Batista
é o maior entre os nascido de mulher, ou seja, ele não alcançou a perfeição,
mas já é grande no reino dos céus.
Buda – Mestre Iluminado que encarnou na Terra, ele tinha acesso às suas
encarnações anteriores e também das pessoas que se aproximavam.
Jesus – O ser mais evoluído, mais perfeito que já encarnou em nosso planeta.
Todas as faculdades mediúnicas eram perfeitas. O contato espiritual de Jesus
era como água cristalina, não havia ruído ou imperfeição, não existia medo ou
receio, a entrega e confiança eram completas. Existem várias passagens no
Novo Testamento que mostram a perfeição espiritual do Mestre Nazareno.
Vamos voltar no tempo e falar um pouco sobre o médium de prova antes da
atual encarnação.
Espírito endividado com as leis divinas decide trabalhar no mundo espiritual,
ajudando o próximo, adquire grandes amizades e conquista merecimentos,
contudo, seu passado aflora como um vulcão, sua consciência não consegue
ficar totalmente tranqüila, pois dentro de si sente ainda as marcas do passado.

18. Graças ao bem praticado no mundo espiritual ele pode optar por nascer
médium, ou seja, através de intercessões antes da encarnação, os técnicos da
espiritualidade hipersensibilizarão seus veículos para poder entrar em contato
com o plano espiritual de forma mais intensa do que normalmente faria em seu
atual estado evolutivo.
Para não se tornar uma presa dos espíritos inferiores o espírito reencarnante
recebe o apoio e proteção do(s) Guia(s) ou Mentor (es) Espiritual (ais), que se
compromete(m) a auxiliá-lo para trabalharem juntos a favor do próximo.
O que podemos concluir então... o Médium de Prova não tem evolução suficiente
para INICIALMENTE controlar sua sensibilidade espiritual e precisa de um guia,
para protegê-lo e ajudá-lo no trabalho que irá realizar.
O médium de prova precisará então de aprimoramento, estudo e muita força de
vontade, porque terá que dominar algo que desconhece. Esse descontrole é bem
conhecido dos médiuns, pois a grande maioria busca ajuda quando fica
totalmente desnorteado.
Falemos sobre o médium natural antes de encarnar...
O médium natural encarna com uma missão, seja ela pelo bem da humanidade,
de uma grupo ou de um espírito. A própria encarnação que realiza é um ato de
amor ao próximo porque a grande maioria não precisa encarnar ou pode
escolher exatamente como deseja voltar.
Ele também recebe o auxílio dos espíritos, mas não por suas imperfeições e sim
pela dificuldade da tarefa ou importância.
O afloramento da mediunidade ocorre nele de forma tranqüila e seu contato com
o mundo espiritual é "natural", é claro que ele também precisa se aprimorar,
contudo, é totalmente diferente do médium de prova. Na verdade um afina o
instrumento, enquanto o outro aprende a manuseá-lo.
Esse tópico é muito importante para podemos concluir:
Dificilmente você é um médium natural, por isso busque a humildade, porque
dificilmente os médiuns naturais acham que são perfeitos.
Se você é médium não se ache melhor que os outros, aliás, na maioria das
vezes é o contrário, você teve essa faculdade como oportunidade de resgatar
erros e crescer.

19. Embora o médium de prova não possua a faculdade e seja (na grande maioria
das vezes) um espírito endividado, se ele concluir sua tarefa com sucesso terá
conseguido crescer espiritualmente e também resgatar débitos. A faculdade
espiritual que recebeu por hipersensibilização se tornará natural ou quase e a
facilidade de dominá-la em um encarnação posterior será infinitamente maior.
Retiramos um trecho interessante do livro Nos Domínios da Mediunidade, de
Chico Xavier:
"O círculo de percepção varia em cada um de nós. Há diferentes
gêneros de mediunidade; contudo, importa reconhecer que cada
Espírito vive em determinado degrau de crescimento mental e, por
isso, as equações do esforço mediúnico diferem de indivíduo para
indivíduo, tanto quanto as interpretações da vida se modificam de
alma para alma. As faculdades medianímica podem ser idênticas em
pessoas diversas, entretanto, cada pessoa tem a sua maneira
particular de empregá-las. Um modelo, em muitas ocasiões, é o
mesmo para grande assembléia de pintores, todavia, cada artista
fixá-lo-á na tela a seu modo. Uma lâmpada exibirá claridade lirial,
em jacto contínuo, mas, se essa claridade for filtrada por focos
múltiplos, decerto estará submetida à cor e ao potencial de cada um
desses filtros, embora continue sendo sempre a mesma lâmpada a
fulgurar em seu campo central de ação. Mediunidade é sintonia e
filtragem. Cada Espírito vive entre as forças com as quais se
combina, transmitindo-as segundo as concepções que lhe
caracterizam o modo de ser."
O objetivo desse artigo foi falar um pouco sobre mediunidade para as pessoas
que desconhecem o assunto e que buscam desesperadamente saber se são ou
não médiuns.
Tratamos os conceitos mais simples e não nos aprofundamos nos tipos de
mediunidade e outros assuntos mais específicos.
Fecho o artigo com trechos de uma mensagem do livro Nos Domínios da
Mediunidade, onde o mentor espiritual de uma casa transmite linda mensagem
para o corpo mediúnico.
Fiquem em Paz e nunca se esqueçam do Infinito Amor de nosso Pai e de Jesus.
Nunca desistam, porque o Pai jamais desiste de seus filhos.

20. " A mediunidade torturada não é senão o enlace de almas
comprometidas em aflitivas provações, nos lances do reajuste.
Ninguém é realmente espírita à altura desse nome, tão-só porque
haja conseguido a cura de uma escabiose renitente, com o amparo
de entidades amigas, e se decida, por isso, a aceitar a intervenção
do Além-Túmulo na sua existência; e ninguém é médium, na
elevada conceituação do termo, somente porque se faça órgão de
comunicação entre criaturas visíveis e invisíveis.
Para conquistar a posição de trabalho a que nos destinamos, de
conformidade com os princípios superiores que nos enaltecem o
roteiro, é necessário concretizar-lhes a essência em nossa estrada,
por intermédio do testemunho de nossa conversão ao amor
santificante.
Não bastará, portanto, meditar a grandeza de nosso idealismo
superior. É preciso substancializar-lhe a excelsitude em nossas
manifestações de cada dia.
Os grandes artistas sabem colocar a centelha do gênio numa simples
pincelada, num reduzido bloco de mármore ou na mais ingênua
composição musical. As almas realmente convertidas ao Cristo lhe
refletem a beleza nos mínimos gestos de cada hora, seja na emissão
de uma frase curta, na ignorada cooperação em favor dos
semelhantes ou na renúncia silenciosa que a apreciação terrestre
não chega a conhecer.
Convicção de imortalidade, sem altura de espírito que lhe
corresponda, será projeção de luz no deserto.
Mediação entre dois planos diferentes, sem elevação de nível moral,
é estagnação na inutilidade.
O pensamento é tão significativo na mediunidade, quanto o leito é
importante para o rio. Ponde as águas puras sobre um leito de lama
pútnida e não tereis senão a escura corrente da viciação.
Indubitavelmente, divinas mensagens descerão do Céu à Terra.
Entretanto, para isso, é imperioso construir canalização adequada.
Jesus espera pela formação de mensageiros humanos capazes de
projetar no mundo as maravilhas do seu Reino.
Para atingir esse aprimoramento ideal é imprescindível que o
detentor de faculdades psíquicas não se detenha no simples

21. intercâmbio. Ser-lhe-áindispensável a consagração de suas forças às
mais altas formas de vida, buscando na educação de si mesmo e no
serviço desinteressado a favor do próximo o material de
pavimentação de sua própria senda.
A comunhão com os orientadores do progresso espiritual do mundo,
através do livro, nos enriquece de conhecimento, acentuando-nos o
valor mental; e a plantação de bondade constante traz consigo a
colheita de simpatia, sem a qual o celeiro da existência se reduz a
furna de desespero e desânimo.
Não basta ver, ouvir ou incorporar Espíritos desencarnados, para
que alguém seja conduzido à respeitabilidade.
Que mensageiro do Céu fará fulgir a mensagem celestial em nosso
entendimento, quando o espelho de nossa alma jaz denegrido pelos
mais inferiores dos interesses?
Saibamos refletir-lhe a glória e o amor, a fim de que a luz celeste se
espelhe sobre as almas, como o esplendor solar se estende sobre o
mundo.
Comecemos nosso esforço de soerguimento espiritual desde hoje e,
amanhã, teremos avançado consideravelmente no grande
caminho!.."