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ElEl
evangelio yevangelio y
la iglesiala iglesia
Lección 13
PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:
““Así que, según tengamosAsí que, según tengamos
oportunidad, hagamos bien aoportunidad, ha...
““ALGUNOS LABRIEGOSALGUNOS LABRIEGOS
que cultivaban papasque cultivaban papas
(patatas) decidieron(patatas) decidieron
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““Plantar papas pequeñas esPlantar papas pequeñas es
todavía una práctica común.todavía una práctica común.
Tomamos las co...
1.- RESTAURAR A LOS CAÍDOS
Pablo tenía elevadas expectativas acerca de la vida cristianaPablo tenía elevadas expectativas ...
¿Cómo deberían responder los¿Cómo deberían responder los
cristianos cuando un creyente caecristianos cuando un creyente ca...
Es probable que la mala conducta que Pablo analiza no sea deliberada,Es probable que la mala conducta que Pablo analiza no...
La respuesta adecuada no deberíaLa respuesta adecuada no debería
ser el castigo, la condenación o elser el castigo, la con...
En lugar de practicarEn lugar de practicar Mateo 18:15 alMateo 18:15 al
1717, ¿por qué hablamos mal, tan a, ¿por qué habla...
2. CUIDADO CON LA TENTACIÓN2. CUIDADO CON LA TENTACIÓN
““Entonces dijo Natán a David: TúEntonces dijo Natán a David: Tú
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Pablo no identifica explícitamente la naturaleza de la tentación contra la quePablo no identifica explícitamente la natura...
¿Por qué Pablo advierte a los gálatas contra el orgullo espiritual?¿Por qué Pablo advierte a los gálatas contra el orgullo...
¿Cuántas veces has condenado a¿Cuántas veces has condenado a
otros (tal vez solamente en tuotros (tal vez solamente en tu
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Además de restaurar a
los caídos, ¿qué otras
instrucciones da Pablo a
los gálatas? Gálatas 6:2-Gálatas 6:2-
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cargas. Nuestras cargas difieren encargas. Nuest...
Finalmente, Dios nos llama a llevarFinalmente, Dios nos llama a llevar
las cargas de otros para manifestarlas cargas de ot...
¿Qué te impide buscar ayuda: el
orgullo, la falta de confianza, o un
sentido de suficiencia propia? Si
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4. LA LEY DE CRISTO4. LA LEY DE CRISTO (Gálatas 6:2-5)(Gálatas 6:2-5)4. LA LEY DE CRISTO4. LA LEY DE CRISTO (Gálatas 6:2-5...
En cambio,En cambio, la Ley Moral, interpretada por el amor, sigue siendo muyla Ley Moral, interpretada por el amor, sigue...
Hay una aparente contradicción entreHay una aparente contradicción entre Gálatas 6:2 y 6:5.Gálatas 6:2 y 6:5. Este problem...
Las primeras cargas pueden ser puestas a un lado; las últimas, no.Las primeras cargas pueden ser puestas a un lado; las úl...
Aunque para algunas cargas puedesAunque para algunas cargas puedes
conseguir ayuda de otras personas,conseguir ayuda de ot...
5. SEMBRAR Y COSECHAR (Gálatas 6:6-10)
La palabraLa palabra “burlado”“burlado” ((mukterízomukterízo))
aparece solo aquí en...
LeeLee Gálatas 6:8Gálatas 6:8..
¿Qué quiere decir¿Qué quiere decir
Pablo aquí? ¿QuéPablo aquí? ¿Qué
ejemplosejemplos
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Aunque Dios no siempre nos libra de las consecuencias de nuestrosAunque Dios no siempre nos libra de las consecuencias de ...
¿Qué estás sembrando, el bien o¿Qué estás sembrando, el bien o
el mal? ¿Qué clase de cosechael mal? ¿Qué clase de cosecha
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““El Espíritu de Dios mantiene el bajoEl Espíritu de Dios mantiene el bajo
el dominio de la conciencia.el dominio de la co...
““Todos deberían ser inteligentes enTodos deberían ser inteligentes en
cuanto a la causa por la cual el almacuanto a la ca...
DISEÑO ORIGINAL
José & Adly Campos
Bienestar Familiar Internacional
Distribución
RECURSOS ESCUELA SABÁTICA ©
Rolando D. Ch...
BIENESTAR FAMILIARBIENESTAR FAMILIAR
INTERNACIONALINTERNACIONAL
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2011 04-13 powerpointjac

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  1. 1. ElEl evangelio yevangelio y la iglesiala iglesia Lección 13
  2. 2. PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR: ““Así que, según tengamosAsí que, según tengamos oportunidad, hagamos bien aoportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los detodos, y mayormente a los de la familia de la fela familia de la fe”” (Gálatas 6:10). LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: GálatasGálatas 6:1-10; Mateo 18:15-17; 1 Corintios 10:12;6:1-10; Mateo 18:15-17; 1 Corintios 10:12; Romanos 15:1; Juan 13:34; Lucas 22:3.Romanos 15:1; Juan 13:34; Lucas 22:3.
  3. 3. ““ALGUNOS LABRIEGOSALGUNOS LABRIEGOS que cultivaban papasque cultivaban papas (patatas) decidieron(patatas) decidieron guardar las más grandesguardar las más grandes para sí y usar las máspara sí y usar las más pequeñas como semillas.pequeñas como semillas. Después de algunasDespués de algunas cosechas pobres,cosechas pobres, descubrieron que ladescubrieron que la naturaleza había reducidonaturaleza había reducido sus cosechas de papas alsus cosechas de papas al tamaño de canicas (bolitas).tamaño de canicas (bolitas). Mediante este desastre,Mediante este desastre, aquellos agricultoresaquellos agricultores aprendieron una importante lección.aprendieron una importante lección. ““No podían tener las mejores cosas de la vida para síNo podían tener las mejores cosas de la vida para sí mismos y usar lo que quedaba como semilla. La Ley de lamismos y usar lo que quedaba como semilla. La Ley de la vida decreta que la cosecha reflejará la siembra.vida decreta que la cosecha reflejará la siembra.
  4. 4. ““Plantar papas pequeñas esPlantar papas pequeñas es todavía una práctica común.todavía una práctica común. Tomamos las cosas grandesTomamos las cosas grandes de la vida para nosotros yde la vida para nosotros y plantamos las que quedan.plantamos las que quedan. Esperamos que nuestroEsperamos que nuestro egoísmo será recompen-egoísmo será recompen- sando con generosidad”sando con generosidad” ((International StudentInternational Student Fellowship Newsletter,Fellowship Newsletter, marzo de 2007).marzo de 2007). Pablo aplica este principio enPablo aplica este principio en Gálatas 6:1 al 10.Gálatas 6:1 al 10. En vez de queEn vez de que los miembros se muerdan y se coman entre sílos miembros se muerdan y se coman entre sí (Gálatas 5:15),(Gálatas 5:15), lala iglesia debe ser el lugar donde el Espíritu nos conduzca a poneriglesia debe ser el lugar donde el Espíritu nos conduzca a poner a los otros antes que a nosotros mismos.a los otros antes que a nosotros mismos. Comprender queComprender que somos salvos por gracia debería hacernos humildes y mássomos salvos por gracia debería hacernos humildes y más compasivos al tratar a otros.compasivos al tratar a otros.
  5. 5. 1.- RESTAURAR A LOS CAÍDOS Pablo tenía elevadas expectativas acerca de la vida cristianaPablo tenía elevadas expectativas acerca de la vida cristiana (Gálatas(Gálatas 5:16),5:16), y su consejo a los creyentes, eny su consejo a los creyentes, en Gálatas 6:1Gálatas 6:1, es muy alentador y, es muy alentador y realista.realista. Los seres humanos no son perfectos, y aun los cristianos másLos seres humanos no son perfectos, y aun los cristianos más consagrados se equivocan.consagrados se equivocan. Las palabras de Pablo enLas palabras de Pablo en Gálatas 5:16Gálatas 5:16 indican que visualizaba una situación que probablemente suceda en laindican que visualizaba una situación que probablemente suceda en la iglesia hoy.iglesia hoy. Pablo da consejos prácticos acerca de cómo tratar talesPablo da consejos prácticos acerca de cómo tratar tales situaciones cuando se presentan.situaciones cuando se presentan.
  6. 6. ¿Cómo deberían responder los¿Cómo deberían responder los cristianos cuando un creyente caecristianos cuando un creyente cae en alguna conducta pecaminosa?en alguna conducta pecaminosa? Gálatas 6:1; Mateo 18:15-17.Gálatas 6:1; Mateo 18:15-17. Para beneficiarnos con el consejo de Pablo, necesitamos comprenderPara beneficiarnos con el consejo de Pablo, necesitamos comprender cuál era la situación exacta en la que Pablo pensaba. Ella giraba encuál era la situación exacta en la que Pablo pensaba. Ella giraba en torno a dos palabras usadas entorno a dos palabras usadas en Gálatas 6:1Gálatas 6:1. La primera es. La primera es serser sorprendidosorprendido (RVR, NVI)(RVR, NVI) o incurrao incurra (BJ).(BJ). Literalmente significaLiteralmente significa “ser“ser detectado o sorprendido”.detectado o sorprendido”. El contexto sugiere que Pablo se refiere noEl contexto sugiere que Pablo se refiere no solo a un creyente que sorprende a otro en un acto malo, sino tambiénsolo a un creyente que sorprende a otro en un acto malo, sino también cuando una persona encuentra quecuando una persona encuentra que “incurrió”“incurrió” en una conducta erradaen una conducta errada (ver Proverbios 5:22)(ver Proverbios 5:22) que habría elegido evitar.que habría elegido evitar.
  7. 7. Es probable que la mala conducta que Pablo analiza no sea deliberada,Es probable que la mala conducta que Pablo analiza no sea deliberada, por los términos que usa. La palabrapor los términos que usa. La palabra “falta”“falta” (RVR), o(RVR), o “pecado”“pecado” (NVI),(NVI), sese refiere a un error, un tropezón o un paso en falsorefiere a un error, un tropezón o un paso en falso. Esto parece lógico. Esto parece lógico por el comentario acerca depor el comentario acerca de “andar”“andar” en el Espíritu. Aunque esto noen el Espíritu. Aunque esto no excusa el error, Pablo hace claro que no está tratando con un caso deexcusa el error, Pablo hace claro que no está tratando con un caso de pecado desafiantepecado desafiante (1 Corintios 5:1-5).(1 Corintios 5:1-5).
  8. 8. La respuesta adecuada no deberíaLa respuesta adecuada no debería ser el castigo, la condenación o elser el castigo, la condenación o el desglose como miembro, sino ladesglose como miembro, sino la restauración.restauración. La palabra paraLa palabra para “restaurar”“restaurar” eses katartízo,katartízo, y significay significa “remendar”“remendar” oo “poner en orden”.“poner en orden”. En el NuevoEn el Nuevo Testamento se la usa paraTestamento se la usa para “remen-“remen- dar”dar” las redes de pescalas redes de pesca (Mateo(Mateo 4:21).4:21). Del mismo modo que noDel mismo modo que no abandonaríamos a un compañeroabandonaríamos a un compañero creyente que se cae y se quiebracreyente que se cae y se quiebra una pierna, como miembros deluna pierna, como miembros del cuerpo de Cristo debemos cuidarcuerpo de Cristo debemos cuidar tiernamente a nuestros hermanostiernamente a nuestros hermanos en Cristo que pueden tropezar yen Cristo que pueden tropezar y caer al caminar juntos por elcaer al caminar juntos por el sendero al Reino de Dios.sendero al Reino de Dios.
  9. 9. En lugar de practicarEn lugar de practicar Mateo 18:15 alMateo 18:15 al 1717, ¿por qué hablamos mal, tan a, ¿por qué hablamos mal, tan a menudo, de la persona con la quemenudo, de la persona con la que estamos enojados, dejamos queestamos enojados, dejamos que nuestro enojo siga activo contranuestro enojo siga activo contra ella, o incluso hacemos planes paraella, o incluso hacemos planes para vengarnos?vengarnos? REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:
  10. 10. 2. CUIDADO CON LA TENTACIÓN2. CUIDADO CON LA TENTACIÓN ““Entonces dijo Natán a David: TúEntonces dijo Natán a David: Tú eres aquel hombre”eres aquel hombre” (2 Samuel(2 Samuel 12:7).12:7). La seriedad de las palabras deLa seriedad de las palabras de Pablo enPablo en Gálatas 6:1Gálatas 6:1 –de cuidar–de cuidar que no seamos igualmente ten-que no seamos igualmente ten- tados– no debería ser pasadatados– no debería ser pasada por alto. Se puede ver un sentidopor alto. Se puede ver un sentido de urgencia y una preocupaciónde urgencia y una preocupación personal, por la forma en quepersonal, por la forma en que Pablo hace esta apelación.Pablo hace esta apelación. La palabraLa palabra “considérate”“considérate” (RVR)(RVR) oo “cuídese”“cuídese” (NVI) significa(NVI) significa “mirar“mirar con cuidado algo”con cuidado algo”, o, o “prestar“prestar cuidadosa atención a algo”cuidadosa atención a algo” (com-(com- parar conparar con Romanos 16:17Romanos 16:17;; Filipenses 2:4Filipenses 2:4). Lo que Pablo quería decir era:). Lo que Pablo quería decir era: “Manten-gan un ojo atento sobre ustedes mismos”“Manten-gan un ojo atento sobre ustedes mismos”, para que el pecado no los, para que el pecado no los tome por sorpresa. Para subrayar esta advertencia, Pablo pasa de la segundatome por sorpresa. Para subrayar esta advertencia, Pablo pasa de la segunda persona del plural (vosotros) a la segunda persona del singular (tú) en la últimapersona del plural (vosotros) a la segunda persona del singular (tú) en la última parte del versículo. Esto no es una advertencia que se aplica a toda la con-parte del versículo. Esto no es una advertencia que se aplica a toda la con- gregación; es una amonestación individual a cada persona dentro de la iglesia.gregación; es una amonestación individual a cada persona dentro de la iglesia.
  11. 11. Pablo no identifica explícitamente la naturaleza de la tentación contra la quePablo no identifica explícitamente la naturaleza de la tentación contra la que advierte tan fuertemente a los gálatas. Tal vez no recordaba ninguna equivocaciónadvierte tan fuertemente a los gálatas. Tal vez no recordaba ninguna equivocación específica, sino sencillamente se refería al peligro de cometer el mismo pecado delespecífica, sino sencillamente se refería al peligro de cometer el mismo pecado del cual trataban de restaurar a otro. Sus palabras encual trataban de restaurar a otro. Sus palabras en Gálatas 5:26Gálatas 5:26 contra sercontra ser “vanagloriosos”“vanagloriosos” sugieren que estaba advirtiéndoles contra el hecho de que no sesugieren que estaba advirtiéndoles contra el hecho de que no se sintieran espiritualmente superiores a los que estaban restaurando.sintieran espiritualmente superiores a los que estaban restaurando.
  12. 12. ¿Por qué Pablo advierte a los gálatas contra el orgullo espiritual?¿Por qué Pablo advierte a los gálatas contra el orgullo espiritual? ConsideraConsidera 1 Corintios 10:121 Corintios 10:12;; Mateo 26:34Mateo 26:34; y; y 2 Samuel 12:1-72 Samuel 12:1-7.. Uno de los mayoresUno de los mayores peligros del cristianopeligros del cristiano es sentir orgullo espi-es sentir orgullo espi- ritual, lo que nos haceritual, lo que nos hace pensar que estamospensar que estamos inmunes a cometerinmunes a cometer ciertos tipos de pecado.ciertos tipos de pecado. El hecho solemneEl hecho solemne es que todos tene-es que todos tene- mos una naturalezamos una naturaleza pecaminosa, que sepecaminosa, que se opone a Dios.opone a Dios. De este modo, sin elDe este modo, sin el poder contenedor del Espíritu de Dios, podríamos cederpoder contenedor del Espíritu de Dios, podríamos ceder prácticamente a cualquier pecado, si las circunstancias fueranprácticamente a cualquier pecado, si las circunstancias fueran apropiadas. Tal percepción de nuestra verdadera identidad aparte deapropiadas. Tal percepción de nuestra verdadera identidad aparte de Cristo puede impedirnos caer en el pecado de la justicia propia, yCristo puede impedirnos caer en el pecado de la justicia propia, y puede darnos una mayor simpatía por otros que cometen errores.puede darnos una mayor simpatía por otros que cometen errores.
  13. 13. ¿Cuántas veces has condenado a¿Cuántas veces has condenado a otros (tal vez solamente en tuotros (tal vez solamente en tu corazón) por pecados de los que,corazón) por pecados de los que, alguna vez, fuiste culpable túalguna vez, fuiste culpable tú mismo?mismo? REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:
  14. 14. Además de restaurar a los caídos, ¿qué otras instrucciones da Pablo a los gálatas? Gálatas 6:2-Gálatas 6:2- 55; ver también RomanosRomanos 15:115:1; Mateo 7:12Mateo 7:12. La palabraLa palabra “carga”,“carga”, enen Gálatas 6:5Gálatas 6:5, es, es bárosbáros,, yy habla de un peso grandehabla de un peso grande que debía llevarse aque debía llevarse a grandes distancias.grandes distancias. Luego, llegó a ser unaLuego, llegó a ser una metáfora para cualquiermetáfora para cualquier dificultad, tal como undificultad, tal como un largo día de trabajolargo día de trabajo (Mateo 20:12).(Mateo 20:12). Por el contexto inmediatoPor el contexto inmediato, la admoni-, la admoni- ción de Pablo era llevarción de Pablo era llevar “los unos las cargas de los otros”,“los unos las cargas de los otros”, incluyendoincluyendo las faltas morales de otros creyentes. La instrucción de Pablo revelalas faltas morales de otros creyentes. La instrucción de Pablo revela algunas vislumbres espirituales que no debemos pasar por alto.algunas vislumbres espirituales que no debemos pasar por alto. 3. SOBRELLEVAR CARGAS3. SOBRELLEVAR CARGAS3. SOBRELLEVAR CARGAS3. SOBRELLEVAR CARGAS MENTIRASMENTIRASMENTIRASMENTIRAS INSULTOSINSULTOSINSULTOSINSULTOS ROBOSROBOSROBOSROBOS PORNOGRAFIAPORNOGRAFIAPORNOGRAFIAPORNOGRAFIA VICIOSVICIOSVICIOSVICIOS
  15. 15. Primera:Primera: “Todos los cristianos tienen“Todos los cristianos tienen cargas. Nuestras cargas difieren encargas. Nuestras cargas difieren en tamaño y forma. [...] Para algunos, estamaño y forma. [...] Para algunos, es la carga de la tentación o las conse-la carga de la tentación o las conse- cuencias de un traspié moral (comocuencias de un traspié moral (como en el vers. 1). Para otros, es un ma-en el vers. 1). Para otros, es un ma- lestar físico, un desorden mental, unalestar físico, un desorden mental, una crisis familiar, la falta de empleo, lacrisis familiar, la falta de empleo, la opresión del demonio, o alguna otraopresión del demonio, o alguna otra cosa; pero ningún cristiano está exentocosa; pero ningún cristiano está exento de cargas”de cargas” (Timothy George, Galatians, p. 413).(Timothy George, Galatians, p. 413). Segunda:Segunda: Dios no desea que llevemosDios no desea que llevemos todas nuestras cargas solos. A veces, estamos más dispuestos atodas nuestras cargas solos. A veces, estamos más dispuestos a ayudar a otros a llevar sus cargas que a permitir que otros nosayudar a otros a llevar sus cargas que a permitir que otros nos ayuden. Pablo condena esta suficiencia propiaayuden. Pablo condena esta suficiencia propia (Gálatas 6:3)(Gálatas 6:3) comocomo orgullo humano, al no admitir que tenemos necesidades. Esto no soloorgullo humano, al no admitir que tenemos necesidades. Esto no solo nos quita el consuelo de otros sino también impide que otrosnos quita el consuelo de otros sino también impide que otros cumplan el ministerio que Dios les dio.cumplan el ministerio que Dios les dio. TIMOTHY GEORGE,TIMOTHY GEORGE, ProfesorProfesor Doctor en DivinidadesDoctor en Divinidades
  16. 16. Finalmente, Dios nos llama a llevarFinalmente, Dios nos llama a llevar las cargas de otros para manifestarlas cargas de otros para manifestar el consuelo de Dios, pues la iglesiael consuelo de Dios, pues la iglesia es el cuerpo de Cristo. Pablo ilustraes el cuerpo de Cristo. Pablo ilustra esto al decir:esto al decir: “Pero Dios, que con-“Pero Dios, que con- suela a los humildes, nos consolósuela a los humildes, nos consoló con la venida de Tito”con la venida de Tito” (2 Corintios 7:6).(2 Corintios 7:6). Nota queNota que “el consuelo de Dios no le fue dado a Pablo por su oración“el consuelo de Dios no le fue dado a Pablo por su oración privada y espera en Dios, sino por medio del compañerismo de unprivada y espera en Dios, sino por medio del compañerismo de un amigo y con las buenas noticias que él trajo. La amistad humana, enamigo y con las buenas noticias que él trajo. La amistad humana, en la cual sobrellevamos los unos las cargas de los otros, es parte della cual sobrellevamos los unos las cargas de los otros, es parte del propósito de Dios para su pueblo”propósito de Dios para su pueblo” (John R. W. Stott,(John R. W. Stott, The Message ofThe Message of Galatians, p. 158).Galatians, p. 158). Jhon R. W. Stott. Teólogo,Jhon R. W. Stott. Teólogo, Escritor y Predicador Ingles.Escritor y Predicador Ingles.
  17. 17. ¿Qué te impide buscar ayuda: el orgullo, la falta de confianza, o un sentido de suficiencia propia? Si tienes necesidad, ¿por qué no buscas a alguien en quien confías y le pides que comparta tus cargas? REFLEXIÓN:
  18. 18. 4. LA LEY DE CRISTO4. LA LEY DE CRISTO (Gálatas 6:2-5)(Gálatas 6:2-5)4. LA LEY DE CRISTO4. LA LEY DE CRISTO (Gálatas 6:2-5)(Gálatas 6:2-5) Pablo conecta el sobrellevar las cargas con el cumplir la ley de Cristo. ¿Qué quiere decir él con “la ley de“la ley de Cristo”Cristo”? Gálatas 5:14; 6:2; JuanJuan 13:3413:34; Mateo 22:34-40. Esta frase de Pablo,Esta frase de Pablo, “la ley de Cristo”“la ley de Cristo” ((tou nómon tou Christoutou nómon tou Christou),), nono aparece en ninguna otra parte de la Biblia, aunque él usa una expresiónaparece en ninguna otra parte de la Biblia, aunque él usa una expresión similar ensimilar en 1 Corintios 9:211 Corintios 9:21 ((énnomos Christouénnomos Christou).). Esta frase singularEsta frase singular sugirió muchas interpretaciones diferentes. Algunos alegan que es unasugirió muchas interpretaciones diferentes. Algunos alegan que es una evidencia de que la ley de Dios dada en el Sinaí fue reemplazada por laevidencia de que la ley de Dios dada en el Sinaí fue reemplazada por la ley de Cristo. Otros pretenden que la palabra ley significa unley de Cristo. Otros pretenden que la palabra ley significa un “principio”“principio” generalgeneral ((ver Rom. 7:21ver Rom. 7:21),), y quiere decir que al llevar las cargas de otros,y quiere decir que al llevar las cargas de otros, seguimos el ejemplo de Jesús.seguimos el ejemplo de Jesús.
  19. 19. En cambio,En cambio, la Ley Moral, interpretada por el amor, sigue siendo muyla Ley Moral, interpretada por el amor, sigue siendo muy importante en la vida cristiana.importante en la vida cristiana. Esto es el resumen de lo que JesúsEsto es el resumen de lo que Jesús enseñó y practicó durante toda su vida, y aun en su muerte. Alenseñó y practicó durante toda su vida, y aun en su muerte. Al sobrellevar las cargas de otros, no solo seguimos las pisadas desobrellevar las cargas de otros, no solo seguimos las pisadas de Jesús, sino también cumplimos la Ley.Jesús, sino también cumplimos la Ley. El contexto sugiere queEl contexto sugiere que “cumplir la ley de“cumplir la ley de Cristo”Cristo” es otra referencia a cumplir la leyes otra referencia a cumplir la ley mosaica mediante el amor.mosaica mediante el amor. Pablo mostróPablo mostró en su carta que la Ley Moral no fue anuladaen su carta que la Ley Moral no fue anulada con la venida de Cristo.con la venida de Cristo.
  20. 20. Hay una aparente contradicción entreHay una aparente contradicción entre Gálatas 6:2 y 6:5.Gálatas 6:2 y 6:5. Este problemaEste problema se resuelve fácilmente al notar quese resuelve fácilmente al notar que Pablo usa dos palabras diferentesPablo usa dos palabras diferentes para describir dos situaciones distintas.para describir dos situaciones distintas. Como ya vimos, la palabraComo ya vimos, la palabra “carga”“carga” en elen el versículo 2versículo 2 ((bárosbáros)) se refiere a un peso grande que tienese refiere a un peso grande que tiene que llevarse a una gran distanciaque llevarse a una gran distancia.. La palabraLa palabra fórtionfórtion,, en elen el versículo 5versículo 5,, sin embargo,sin embargo, se refiere ase refiere a la carga de un barcola carga de un barco,, la mochilala mochila de unde un soldadosoldado, o, o un niño en el vientreun niño en el vientre..
  21. 21. Las primeras cargas pueden ser puestas a un lado; las últimas, no.Las primeras cargas pueden ser puestas a un lado; las últimas, no. UnaUna madre embarazada debe cargar a su niñomadre embarazada debe cargar a su niño. Se observa que las personas. Se observa que las personas pueden ayudarnos a llevar algunas cargas, pero hay otras que ningún serpueden ayudarnos a llevar algunas cargas, pero hay otras que ningún ser humano puede llevar por nosotros, tales comohumano puede llevar por nosotros, tales como la carga de una concienciala carga de una conciencia culpableculpable,, el sufrimiento y la muerteel sufrimiento y la muerte. Para estas, dependemos solo de la. Para estas, dependemos solo de la ayuda de Diosayuda de Dios (Mateo 11:28-30).(Mateo 11:28-30). LA MOCHILA DELA MOCHILA DE UN VIAJEROUN VIAJERO LA MOCHILA DELA MOCHILA DE UN VIAJEROUN VIAJERO LA CARGA DELA CARGA DE UN BEBEUN BEBE LA CARGA DELA CARGA DE UN BEBEUN BEBE LA CARGA DELA CARGA DE CONCIENCIACONCIENCIA LA CARGA DELA CARGA DE CONCIENCIACONCIENCIA
  22. 22. Aunque para algunas cargas puedesAunque para algunas cargas puedes conseguir ayuda de otras personas,conseguir ayuda de otras personas, algunas tienes que llevarlas solo aalgunas tienes que llevarlas solo a Dios. ¿Cómo puedes aprender a darDios. ¿Cómo puedes aprender a dar al Señor las cosas que tú mismoal Señor las cosas que tú mismo sencillamente no puedes llevar?sencillamente no puedes llevar? REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:
  23. 23. 5. SEMBRAR Y COSECHAR (Gálatas 6:6-10) La palabraLa palabra “burlado”“burlado” ((mukterízomukterízo)) aparece solo aquí en el Nuevoaparece solo aquí en el Nuevo Testamento, aunque está en laTestamento, aunque está en la traducción griega del Antiguotraducción griega del Antiguo Testamento.Testamento. SignificaSignifica “arrugar“arrugar la nariz con desprecio”la nariz con desprecio”.. En elEn el Antiguo Testamento, sueleAntiguo Testamento, suele referirse al desprecio hacia losreferirse al desprecio hacia los profetas de Diosprofetas de Dios ((2 Crónicas 36:16;2 Crónicas 36:16; Jeremías 20:7Jeremías 20:7),), y aun se usa una vezy aun se usa una vez para describir gráficamente unapara describir gráficamente una actitud de rebelión hacia Diosactitud de rebelión hacia Dios ((Ezequiel 8:17Ezequiel 8:17).). Lo que Pablo dice es que las personas pueden ignorar aLo que Pablo dice es que las personas pueden ignorar a Dios o aun despreciar sus mandamientos, pero noDios o aun despreciar sus mandamientos, pero no pueden ser más sabios que Dios. Él es el juez definitivo,pueden ser más sabios que Dios. Él es el juez definitivo, y al fin tendrán que pagar el precio de sus acciones.y al fin tendrán que pagar el precio de sus acciones.
  24. 24. LeeLee Gálatas 6:8Gálatas 6:8.. ¿Qué quiere decir¿Qué quiere decir Pablo aquí? ¿QuéPablo aquí? ¿Qué ejemplosejemplos encuentras en laencuentras en la Biblia de personasBiblia de personas que sembraronque sembraron para la carne, y depara la carne, y de aquellas queaquellas que sembraron para elsembraron para el Espíritu? (Ver, porEspíritu? (Ver, por ejemplo,ejemplo, HechosHechos 5:1-35:1-3;; Lucas 22:3Lucas 22:3;; Daniel 1:8Daniel 1:8;; MateoMateo 4:14:1.).) La metáfora de Pablo acerca de la siembra y de la cosecha no es exclu-La metáfora de Pablo acerca de la siembra y de la cosecha no es exclu- siva. Es un hecho que aparece en muchos proverbios antiguos. Pero essiva. Es un hecho que aparece en muchos proverbios antiguos. Pero es importante cómo Pablo la usa para subrayar sus comentarios anterioresimportante cómo Pablo la usa para subrayar sus comentarios anteriores acerca de la carne y el Espíritu. James D. G. Dunn nota:acerca de la carne y el Espíritu. James D. G. Dunn nota: “Un equivalente“Un equivalente moderno es quemoderno es que hay libertad de elecciónhay libertad de elección, pero, pero no somos libres parano somos libres para elegir las consecuenciaselegir las consecuencias de nuestra elección”de nuestra elección” ((Galatians, p. 330).Galatians, p. 330). SANSONSANSONSANSONSANSON JOSEJOSE
  25. 25. Aunque Dios no siempre nos libra de las consecuencias de nuestrosAunque Dios no siempre nos libra de las consecuencias de nuestros pecados, no debemos desesperarnos por las malas elecciones quepecados, no debemos desesperarnos por las malas elecciones que hicimos. Podemos regocijarnos en que Dios perdona nuestros pecadoshicimos. Podemos regocijarnos en que Dios perdona nuestros pecados y nos adopta como hijos.y nos adopta como hijos. Entretanto,Entretanto, Gálatas 6:10Gálatas 6:10 ilustrailustra el punto de queel punto de que “la ética cristia-“la ética cristia- na tiene un foco doble. Uno esna tiene un foco doble. Uno es universal y abarca todo: ‘Haga-universal y abarca todo: ‘Haga- mos bien a todos’; el otro esmos bien a todos’; el otro es particular y específico: ‘mayor-particular y específico: ‘mayor- mente a los de la familia de lamente a los de la familia de la fe’. La apelación universalistafe’. La apelación universalista de Pablo está basada en el he-de Pablo está basada en el he- cho de que todas las personas,cho de que todas las personas, en todas partes, son creadas aen todas partes, son creadas a la imagen de Dios, y muy pre-la imagen de Dios, y muy pre- ciosas a su vista. Dondequieraciosas a su vista. Dondequiera que los cristianos olvidaron esto, inevitablemente fueron víctimas deque los cristianos olvidaron esto, inevitablemente fueron víctimas de los pecados del racismo, el sexismo, el tribalismo, y mil otraslos pecados del racismo, el sexismo, el tribalismo, y mil otras hipocresías que han plagado la comunidad humana desde Adán y Evahipocresías que han plagado la comunidad humana desde Adán y Eva hasta el presente”hasta el presente” (Timothy George,(Timothy George, Galatians, pp. 427, 428).Galatians, pp. 427, 428).
  26. 26. ¿Qué estás sembrando, el bien o¿Qué estás sembrando, el bien o el mal? ¿Qué clase de cosechael mal? ¿Qué clase de cosecha recogerás?recogerás? REFLEXIÓN:REFLEXIÓN:
  27. 27. ““El Espíritu de Dios mantiene el bajoEl Espíritu de Dios mantiene el bajo el dominio de la conciencia.el dominio de la conciencia. Cuando el hombre se ensalza porCuando el hombre se ensalza por encima de la influencia del Espíritu,encima de la influencia del Espíritu, recoge una cosecha de iniquidad.recoge una cosecha de iniquidad. Sobre un hombre tal, el EspírituSobre un hombre tal, el Espíritu tiene una influencia cada vez menortiene una influencia cada vez menor para restringirlo de sembrar semillaspara restringirlo de sembrar semillas de desobediencia. Las advertenciasde desobediencia. Las advertencias tienen cada vez menos poder sobretienen cada vez menos poder sobre él. Gradualmente pierde su temor aél. Gradualmente pierde su temor a Dios. Siembra para la carne, yDios. Siembra para la carne, y cosechará corrupción. Estácosechará corrupción. Está madurando la cosecha de la semillamadurando la cosecha de la semilla que él mismo ha sembrado.que él mismo ha sembrado. Desprecia los santos mandamientosDesprecia los santos mandamientos de Dios. Su corazón de carne sede Dios. Su corazón de carne se convierte en un corazón de piedra. Laconvierte en un corazón de piedra. La resistencia a la verdad lo confirma enresistencia a la verdad lo confirma en la iniquidad. [...]la iniquidad. [...] ELENA G. DE WHITEELENA G. DE WHITE
  28. 28. ““Todos deberían ser inteligentes enTodos deberían ser inteligentes en cuanto a la causa por la cual el almacuanto a la causa por la cual el alma es destruida. No se debe a algúnes destruida. No se debe a algún decreto que Dios haya enviadodecreto que Dios haya enviado contra el hombre. Él no hace que elcontra el hombre. Él no hace que el hombre sea espiritualmente ciego.hombre sea espiritualmente ciego. Dios proporciona suficiente luz yDios proporciona suficiente luz y evidencias para capacitar al hombreevidencias para capacitar al hombre a fin de que distinga entre la verdada fin de que distinga entre la verdad y el error, pero no lo fuerza para quey el error, pero no lo fuerza para que reciba la verdad; lo deja en libertadreciba la verdad; lo deja en libertad de elegir el bien o el mal. Si elde elegir el bien o el mal. Si el hombre recibe la evidencia que eshombre recibe la evidencia que es suficiente para guiar su juicio en la dirección correcta y elige el malsuficiente para guiar su juicio en la dirección correcta y elige el mal una vez, lo hará más fácilmente la segunda vez. La tercera vez seuna vez, lo hará más fácilmente la segunda vez. La tercera vez se apartará de Dios aun con mayor avidez, y elegirá estar del lado deapartará de Dios aun con mayor avidez, y elegirá estar del lado de Satanás. Y continuará en este proceder hasta que sea confirmado enSatanás. Y continuará en este proceder hasta que sea confirmado en el mal y crea que es verdad la mentira que ha fomentado. Suel mal y crea que es verdad la mentira que ha fomentado. Su resistencia ha producido su cosecha”resistencia ha producido su cosecha” (“Comentarios de Elena G. de(“Comentarios de Elena G. de White”, CBA 6: 1.112).White”, CBA 6: 1.112).
  29. 29. DISEÑO ORIGINAL José & Adly Campos Bienestar Familiar Internacional Distribución RECURSOS ESCUELA SABÁTICA © Rolando D. Chuquimia Para recibir las próximas lecciones inscríbase enviando un mail a: rdch@arnet.com.ar Asunto: Lecciones en Powerpoint RECURSOS ESCUELA SABATICA Recursos gratuitos para la Escuela Sabática Inscríbase en http://ar.groups.yahoo.com/group/Comentarios_EscuelaSabatica http://groups.google.com.ar/group/escuela-sabatica?hl=es http://groups.google.com.ar/group/escuela-sabatica-ppt?hl=es CréditosCréditos
  30. 30. BIENESTAR FAMILIARBIENESTAR FAMILIAR INTERNACIONALINTERNACIONAL Teléfonos:Teléfonos: (352) 200 – 7670 Oficinas(352) 200 – 7670 Oficinas (301) 379 – 1214 Adly cel./solo emergencias(301) 379 – 1214 Adly cel./solo emergencias (301) 346 – 4019 Jos(301) 346 – 4019 Joséé cel./solo emergenciascel./solo emergencias Correos electrónicos:Correos electrónicos: Adly - aele324@cs.comAdly - aele324@cs.com JosJosé - jlcampos10@cs.comé - jlcampos10@cs.com Bienestar Familiar InternacionalBienestar Familiar Internacional NO ESNO ES unun “Ministerio independiente”,“Ministerio independiente”, ESES un “Ministerioun “Ministerio Laico” de apoyo aLaico” de apoyo a ESPERANZA TVESPERANZA TV y aly al MinisterioMinisterio Denominacional.Denominacional. Bienestar Familiar InternacionalBienestar Familiar Internacional NO ESNO ES unun “Ministerio independiente”,“Ministerio independiente”, ESES un “Ministerioun “Ministerio Laico” de apoyo aLaico” de apoyo a ESPERANZA TVESPERANZA TV y aly al MinisterioMinisterio Denominacional.Denominacional. José Luis y Adly Campos Pastor y Evangelista SERGIO Y EUNICE FUSTEROSERGIO Y EUNICE FUSTERO,, nuestrosnuestros colaboradores:colaboradores: info@fustero.netinfo@fustero.net ESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDE USARLO PARA HACER OBRA MISIONERAESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDE USARLO PARA HACER OBRA MISIONERAESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDE USARLO PARA HACER OBRA MISIONERAESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDE USARLO PARA HACER OBRA MISIONERA www.bienestarfamiliarinternacional.com www.familywellbeinginternational.com
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