El documento analiza las pruebas internas y externas para concluir que el Apocalipsis fue escrito por Juan antes del año 70 d.C., cuando Jerusalén y el templo fueron destruidos. Juan escribió para las siete iglesias de Asia Menor sobre eventos que ocurrirían pronto en su generación, como la destrucción de Jerusalén y el fin de la era del Antiguo Pacto.

2. “Así también Cristo fue ofrecido una sola
vez para llevar los pecados de muchos; y
aparecerá por segunda vez, sin relación con
el pecado, para salvar a los que le esperan”
Hebreos 9:28
“Bienaventurado el que lee, y los que oyen
las palabras de esta profecía, y guardan las
cosas en ella escritas; porque el tiempo está
cerca”
Apocalipsis 1:3

3.  Corrían los días antes del año 70 d.C. y el
apóstol Juan asumía el roll de ser el ángel
titular o mensajero oficial del documento del
Apocalipsis para que las siete iglesias del Asia
menor pudiera leer, oír y guardar las cosas que
en ese documento estaban escritas porque el
tiempo en sus días estaba cerca, esta es una
frase que les mostraría todas las cosas que
deberían suceder pronto dentro del límite de
Su generación, donde el Señor Jesús dijo que
no pasaría aquella generación hasta que todo
eso aconteciera (Mateo 24:34).

4.  La palabra “revelación” procede del término
griego apo-ka-ly-psis- y significa “descorrer el
velo”. Juan abrió la persiana de la revelación
para que las 7 Iglesias del Asía menor
pudieran ver la conclusión, el complemento y
la consumación de toda la revelación
decretada por Dios desde antes de la
fundación del mundo. Apocalipsis fue un libro
de profecías inminentes dadas en visiones
reveladas al vidente Juan. A los ojos de Dios
todas las cosas profetizadas en este libro ya
habían ocurrido.

5.  Las visiones fueron consecutivas.
 La mayoría de los Verbos usados en este libro
están en tiempo pasado o pretérito.
 El enfoque principal de este libro es el Cristo
eterno como Sumo Sacerdote; como León
Cordero; como el “otro” ángel fuerte.
 La revelación de este libro está compuesta de
señales y símbolos con significado espiritual,
tales como los siete candeleros, que
simbolizan a las iglesias; las siete estrellas, que
simbolizaron a los 7 pastores, ángeles o
mensajeros de las 7 Iglesias locasles.

6.  La nueva Jerusalén en este libro es una señal
que representó la máxima consumación de
toda la economía de la gracia de Dios.
 También este libro reveló que el testimonio
del Cristo eterno fue respecto del Reino de los
de Dios.
 Eclesiastés 7:8 dice que “mejor es el fin de un
asunto, posteriormente, que su principio…”.
Apocalipsis termina así “La gracia de nuestro
Señor Jesucristo sea con todos vosotros.
Amén”.

7.  Esto quiere decir que la “gracia” fue el fin que
siempre fue mejor que su principio y después
de ella se abrió la Plenitud total de Dios.
 Apocalipsis no fue escrito para revelar los
secretos de los tiempos distantes a siglos
extensos, ¿Qué significado podría tener un
Apocalipsis para Éfeso, Esmirna, Filadelfia,
Laodicea, Sardis, Tiatira, Pergamo, si les
enviarán un documento que les hablaría de
acontecimientos lejanos a ellos y que iban a
estar fuera del alcance de aquella situación de
sufrimientos y penosas persecuciones que

8.  estaban viviendo en sus días y que no tendrían
nada que ver con ellos? Un Apocalipsis así no
tenía ningún sentido que los beneficiara.
 Apocalipsis fue escrito para ser entendido por
los lectores originales de las siete iglesias del
Asia menor que fueron la audiencia real.
 Ese documento les hablaría de los sucesos y
transacciones de Su propio tiempo
comparativamente breve e inminente no
trascendente.
 Existe entonces dos criterios sobre la fecha
posible que Juan escribió el Apocalipsis:

9.  La fecha tardía (95-96 d.C.) y la fecha
temprana entre los años (54-68 d.C.).
 Los de la fecha tardía (Futuristas) se inclinan a
que fue escrito por Juan después de la
destrucción del templo y de la ciudad de
Jerusalén que sucedió en el año 70 d.C.
 En cambio, la fecha temprana está creada por
la evidencia interna del libro del Apocalipsis
que fue escrito por Juan antes de la
destrucción de Jerusalén, porque Juan en
Apocalipsis 21:1 ve descender del cielo a la
santa ciudad de Dios, la nueva Jerusalén.

10.  Juan ya no ve templo físico, pues a partir de
ese descenso, Dios ya no habita en templos
hechos por mano del hombre (Hechos 17:24)
 Juan también en Apocalipsis 21:3 oye que el
tabernáculo de Dios ya es con los hombres
como su Dios y ellos como su pueblo. Para que
algo nuevo entre en acción, primero debe
desaparecer lo viejo.
 Dios nunca reveló una visión para que el autor
la escribiera “después” de la
destrucción, porque entonces Juan sería es
sino un revelador sino un historiador.

11.  Además Juan contempló la “Parusía” como un
evento inminente y la vio representada como
coincidente con el juicio de la ciudad de
Jerusalén y la nación de Israel como culpable
de ese juicio.
 Los profetas y apóstoles siempre hablaron de
la tremenda crisis que se acercaba en el
período al cuál se podía referir el Apocalipsis.
La catástrofe final de la dispensación judía
vendría con sufrimientos sin paralelos.
 Internamente vemos en Apocalipsis 1:7 que el
Señor vendría en las nubes (indicadora de Su

12.  presencia en juicio) donde el ojo de todos los
de la nación de Israel que le traspasaron lo
vieron venir en ese juicio en el año 70 d.C.
 Esa venida sería la precursora del juicio
terrible para los de Israel que le traspasaron
(Mateo 24:30).
 El Apocalipsis fue una forma transfigurada de
la profecía del Monte de los Olivos de Mateo
24. El Apocalipsis fue el suplemento de Mateo
24-Lucas 21. Lo mismo que encontramos en
estos evangelios los vemos en Apocalipsis: Su
venida, guerras, hambres, pestes, terremotos,

13.  falsos
profetas, engañadores, señales, trompetas, ág
uilas, cadáveres, tribulación, Ayes, convulsione
s de la naturaleza, Jerusalén
hollada, recompensas, juicio de los impíos, el
hijo del Hombre viniendo en las nubes del
cielo etc.
 Internamente se habló en Apocalipsis 11:1,2,8
que la ciudad y el templo fueron
medidos, ¿Para qué medir algo que ya
después no existe? ¿Para qué medir algo que
en el 70 d.C. ya fue destruido? Entonces, el
libro fue escrito antes de la destrucción de

14.  Si Jerusalén hubiese sido una ciudad en
ruinas, ¿Qué Tendría Juan que medir o
calcular después?.
 Apocalipsis no fue escrito en el año en el año
96-100 d.C. Apocalipsis fue escrito antes de la
destrucción del templo y de la ciudad de
Jerusalén y antes del año 70 d.C. para dar
entrada a la vigencia del tabernáculo de Dios
con los hombres y de la nueva Jerusalén
 Todo lo que vio Juan vio, sucedió
pronto, porque en sus días el tiempo estaba
cerca (Apocalipsis 1:1-3).

15.  Inminencia es lo que sucedió antes del año 70
d.C. Después del 70 todo es trascendencia.
 Si Apocalipsis fue antes del 70 d.C., las
declaraciones de los eventos catastróficos
tuvieron que estar marcados por un evento
magno e histórico conocido en sus tiempos.
 Si Apocalipsis fue escrito en el 96-100
d.C., entonces, hay que escudriñar la historia
que nos indique la fecha de la última
destrucción de Jerusalén como ciudad sagrada
del viejo pacto de la ley (historia que registra
su destrucción en el año 70 d.C.).

16.  Si fue antes del 70, entonces, es cierto que
Apocalipsis 2:9 “Yo conozco tus obras, y tu
tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y
la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no
lo son, sino sinagoga de Satanás” y Apocalipsis
3:9 “He aquí, yo entrego de la sinagoga de
Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo
son, sino que mienten; he aquí, yo haré que
vengan y se postren a tus pies, y reconozcan
que yo te he amado” indican que todavía los
maestros judaizantes estaban causándole
controversias a la Gracia de Dios en las iglesias

17.  del Asia. Si fue en el 96-100 d.C., entonces, los
judaizantes tendrían vivo al viejo pacto, y
todavía les estarían causando problemas a las
iglesias del Asia menor.
 Si fue escrito antes del 70 d.C., entonces, el
nombre de Nerón que incendio a Roma en el
año 64 y se suicidó en el 68 d.C. sería la bestia
de Apocalipsis 17:9-11 o el sexto rey de la
dinastía juliana de Roma según la gematría
hebrea, cuyas letras de su nombre le suman
666. Si fue escrito en el 96-100 d.C., habría
que buscar un emperador trascendente

18.  actual o rey que la suma de su nombre
gemátrico le da 666.
 Si fue escrito antes del 70, entonces, el templo
y el altar según Apocalipsis 11:1-3 estarían
todavía en pie o vigencia; porque se ordena
medir el templo y esto debió ser antes del año
70 d.C. Si fue escrito en el 96-100 d.C. ¿A
dónde está el altar y el templo para poder
medirlos, si fue destruido en el año 70 d.C.?.
 Si fue escrito antes del 70, ya todos los
apóstoles habían muerto. Si fue en el 96 ¿Por
qué Apocalipsis 2:2 nos habla que habían

19.  otros que se decían ser apóstoles y que
todavía estaban vivos?.
 La fecha temprana del escrito de Apocalipsis
da crédito a que los emperadores antes del
año 70 d.C. fueron
Julio, Augusto, Tiberio, Calígula, Claudio y
Nerón. Este último fue el sexto rey en la lista
de Apocalipsis 17:9-11 y es quién persiguió a
los santos. Nerón fue el primer y único rey
César romano de la línea juliana de
emperadores que persiguió severamente a los
cristianos. En Nerón se terminó la dinastía
juliana.

20.  El que reinó después de Nerón fue Galba y
reinó sólo 6 meses. Si fue Nerón el sexto
rey, entonces, fue el rey de Apocalipsis 17 que
persiguió 42 meses a los santos cuando Juan
documentó el Apocalipsis.
 ¿Qué propósito serviría, si Juan fuera a decirle
a los santos de las iglesias del Asia, que
calcularan el número de la bestia, si no iba a
aparecer en su generación dicho rey o bestia.
La bestia estaba en movimiento o en acción
cuando Juan escribió el libro, era el último
tiempo

21.  En Apocalipsis 17 el séptimo rey (Galba)
todavía no estaba. Si Nerón fue el sexto rey,
entonces, Apocalipsis fue escrito antes de
Galba o antes del año 70 d.C. Nerón el
emperador romano, el poderoso perseguidor
está situado entre el 9 de Junio del 68 y la
destrucción de Jerusalén el 10 de Agosto del
70. Nota: El emperador Domiciano reinó entre
el 81-96 d.C. la fecha más probable parece ser
la de los tiempos del emperador Nerón y el
templo y la ciudad de Jerusalén ya estaban
destruidos en el 70.

22.  En Daniel 9:24-27 el ángel Gabriel le dijo a
Daniel que las "70 semanas" se acabarían o
habrían de terminar con la destrucción de
Jerusalén. Que en ese período serviría
también para "sellar la visión y la profecía"
(Daniel 9:24). La destrucción de Jerusalén selló
la profecía. El canon de las Sagradas Escrituras
se completó por entero antes de la caída de
Jerusalén.
 ¿Cuándo cesaron en Israel los profetas y las
visiones? Fue cuando vino Cristo en juicio
contra el templo y Jerusalén y la generación

23.  maligna y perversa de aquellos judíos
incrédulos
 El que habría de venir vino, y ¿Qué más
necesidad después del año 70 había todavía
para significarlo, si todas las realidades del
antiguo pacto cesaron
 Después del 70 ya no hay más sombras
representativas espirituales de Dios
 Una vez que el Santo de los Santos había
venido, tanto la visión como la profecía fueron
selladas. Y el reino de Jerusalén cesó al mismo
tiempo, porque los reyes de Jerusalén habían

24.  de ser ungidos entre ellos solamente hasta
que el Santo de los Santos fuera ungido.
 La muerte, resurrección, y ascensión de Cristo
marcaron el fin del Antiguo Pacto y el principio
del Nuevo; los apóstoles fueron comisionados
para entregar el mensaje de Cristo en la forma
del Nuevo Pacto; y cuando hubieron
terminado, Dios envió a los edomitas y a los
ejércitos romanos para destruir por completo
los últimos símbolos que quedaban del
Antiguo Pacto: El Templo y la Santa Ciudad.
Por sí solo, este hecho es suficiente para

25.  establecer que Apocalipsis debe haber sido
escrito antes del año 70 d. C.
 La muerte de Cristo a manos de los hijos
apóstatas de Israel selló su suerte: El Reino les
fue quitado (Mateo 21:33-43).
 Aunque la ira se colmó "al extremo" (1
Tesalonicenses 2:16), Dios detuvo su mano de
juicio hasta que se escribiera el documento
del Nuevo Pacto. Habiendo hecho esto, Él
terminó dramáticamente el reino de
Israel, borrando la generación perseguidora
(Mateo 23:34-36)(Mateo 24:34)(Lucas 11:49-
51).

26.  La destrucción de Jerusalén fue el último
trompetazo, dando la señal para que se
consumara el misterio de Dios (Apocalipsis
10:7). No habría más que escribirle al N/T una
vez que Israel hubiese desaparecido como
representante único de Dios.
 Apocalipsis fue pues un Epocalipsis del año 70
d.C. donde Dios es todo y en todos.