SlideShare a Scribd company logo
1 of 11
Download to read offline
М. М. Решетников                        Чему нам стоит учиться у Запада ...


                                                                                                                                     Попробуем для начала выделить главные из современных проблем,
                                                                      М. М. Решетников1
                                                                                                                                 и взглянуть на область наших профессиональных интересов неотяго
                                                                                                                                 щенным нашей любовью к психоанализу взглядом.

76                                                                    Чему нам стоит учиться
                                                                                                                                                             ПРОБЛЕМА ИСТОКОВ
                                                                                                                                                                                                                                                          77
                                                                      у Запада и чего нам                                            Оглядываясь назад, мы не можем не признать, что, фактически, с
                                                                      следовало бы избегать                                      момента своего появления и до настоящего времени психоанализ не
                                                                                                                                 сет в себе некую двусмысленность и даже неопределенность, ибо до
                                                                                                                                 сегодняшнего дня он так и не определился: что это — наука, направле
                                                                                                                                 ние в науке, профессия, специальность или движение?

                                                                                          ВВЕДЕНИЕ                                                          Психоанализ как наука
                                                                   В последние два десятилетия на Запале                              Если это наука, то каково ее место в системе наук? Это далеко не
                                       много говорят и реже пишут о системном кризисе психоанализа2. На                          праздный вопрос, так как западный психоанализ все еще не опреде
                                       фоне продолжающегося уже второе десятилетие психоаналитическо                             лился: к какой области науки он принадлежит? Есть известное раннее
                                       го бума в России это представляется странным и далеким. Тем не ме                         изречение Фрейда, что психоанализ — это нечто среднее между пси
                                       нее, нам следовало бы попытаться осмыслить этот пока далекий кри                          хологией и медициной. За минувшее столетие психоанализ активно им
                                       зис, чтобы избежать тех же проблем в настоящем и будущем.                                 плицировался в психологию, философию, социологию, литературове
                                                                                                                                 дение, искусствоведение, а также в психиатрию и в психотерапию в
                                           Частично это сообщение уже было представлено в качестве стен
                                                                                                                                 целом, но его положение в системе наук так и осталось неопределен
                                       дового на Летней Школе Национальной Федерации Психоанализа в 2003
                                                                                                                                 ным.
                                       году, но тогда у меня не было уверенности в том, что этот материал, в
                                       основе которого лежит книга члена Международной Психоаналитичес                                Как известно, статус науки предполагает наличие собственного
                                       кой Ассоциации (IPA) доктора Сезара Гарса Гуэрреро3, достаточно про                       методического аппарата и систематических исследований, а также ори
                                                                                                                                 ентацию того или иного нового направления на вхождение в систему




                                                                                                                                                                                                                            №1–2‘ 2004
        №1–2‘ 2004




                                       работан. Этой уверенности нет и сейчас, тем не менее, понимая, что за
                                       вершение этой дискуссии вряд ли принадлежит моему поколению                               академических знаний и академического образования, от чего одна
                                       психоаналитически ориентированных специалистов, представляю эти                           часть современного психоанализа все еще последовательно уклоняет
                                       индуцированные размышления профессиональному сообществу.                                  ся, а другая часть — весьма осторожно дискутирует: «А нужно ли это?».
                                                                                                                                 Хотя мы не могли не заметить, что в некрологе на смерть профессора
                                                                                                                                 Джозефа Сандлера особо отмечалась его роль в приходе психоанализа
     вестник п с и х о а н а л и з а




                                                                                                                                                                                                                        вестник п с и х о а н а л и з а
                                                                                                                                 в английские университеты. Мы, безусловно, знаем, что психоанализ
                                         1
                                             Решетников Михаил Михайлович – доктор психологических и кандидат меди               имеет собственный методический аппарат, но систематические иссле
                                             цинских наук, профессор, ректор Восточно Европейского Института Психоана            дования на основе этого методического аппарата — пока единичны4 (в
                                             лиза, президент Национальной Федерации Психоанализа. E mail:
                                             rector@oedipus.ru; veip@yandex.ru.                                                  России в этой области научной практики известны только разработки
                                                                                                                                 профессора Хорста Кэхеле и Гельмута Томе5).
                                         2
                                             Arlow J. Some Dilemmas in Psychoanalytic Education. – Jorn. of the American
                                             Psychoanalytic Association. – 1972, # 20, pp. 556 566; Bergmann D. The Historical     4
                                                                                                                                       Luborsky E. The Era of Measures of Transference: The CCRT and Other Measures.
                                             Roots of Psychoanalytic Orthodoxy. – Intern. Journ. of Psychoanalysis. – 1997,
                                                                                                                                       In co authors with Shapiro T. and Emde R. (Ed.). – Research in Psychoanalysis:
                                             # 78, pp. 69 86; Thoma H. On the Devaluation of the Eitingon Freud Model of
                                                                                                                                       Process, Development, Outcome. – Madison Connecticut: Intern. Universities
                                             Psychoanalytic Education. – Intern. Journ. of Psychoanalysis, 2000, # 81, pp. 806
                                                                                                                                       Press, 1995.
                                             807 и др.
                                                                                                                                   5
                                         3                                                                                             Кэхеле Х., Томе Г. Современный психоанализа: Исследования. Пер. с нем. и
                                             Garza Guerrero С. The Organizational and Educational Crisis in Psychoanalysis:
                                                                                                                                       общ. ред. А.В.Казанской. – СПб.: Восточно Европейский Институт Психо
                                             Contemporary Challenges. 2000. – 516 pp. Книга имеется в рукописи в биб
                                                                                                                                       анализа. – 2001. – 304 с.
                                             лиотеке Восточно Европейского Института Психоанализа.
М. М. Решетников               Чему нам стоит учиться у Запада ...


                                           Здесь, действительно, есть много проблем. Объективно можно при      ставляется ей. Достаточно вспомнить крылатое выражение о недопус
                                       знать, что Фрейд был прав в своем определении места психоанализа в      тимости смешивать «золото психоанализа с медью психотерапии».
                                       системе наук, так как основное содержание психоаналитической прак           И некоторые так (ортодоксально) и действуют. Хотя уже нельзя не
                                       тики органически связано с психологией и медициной, вернее — пси        замечать, что психоанализ органически имплицирован во все современ
78                                     хиатрией, а если еще точнее — смежной для этих двух дисциплин гума      ные методы психотерапии, а последняя, в свою очередь, заимствовала                                        79
                                       нитарной сферой — психотерапией. Но даже сейчас можно встретиться       (и продолжает это делать) многие из его основных понятий, методичес
                                       с ортодоксальной точкой зрения, что психоанализ — это не психотера      ких подходов, этических и всех прочих принципов деятельности. Не так
                                       пия. И тогда возникает еще один трудно разрешимый вопрос: а что же      давно даже главный психотерапевт России профессор Б.Д.Карвасарс
                                       тогда?                                                                  кий заявил, что без знания основ психоанализа невозможно обойтись
                                           Некоторые признаки свидетельствуют о желании «вернуть» пси          ни одному психотерапевту. И в России это уже ни у кого не вызывает
                                       хоанализ в лоно медицины. Например, все еще продолжаются попытки        возражений. Однако, традиционная «нерасположенность» психоана
                                       обоснования основных положений психоанализа с точки зрения есте         лиза к кооперации с другими направлениями психотерапии меняется
                                       ственных наук, хотя даже психиатрия постепенно охладевает к этим        мало. С одной стороны, это может объясняться ориентацией на поддер
                                       подходам. Другим признаком «ре медикализации» психоанализа явля         жание высокого уровня профессиональной идентичности, но нельзя не
                                       ется последовательная ориентация некоторых аналитических сооб           замечать за этим стремлением и страх утраты этой идентичности, кото
                                       ществ преимущественно на врачебные кадры, хотя вопрос о том, явля       рая, по моим представлениям, отчасти (и уже давно) фетишизируется.
                                       ются ли наиболее частые проблемы, с которыми обращаются наши            Возможные причины этого я попробую прояснить ниже.
                                       пациенты, психиатрическими — очень сомнителен. Однако, вектор все           Уже никто не отрицает наличие суб специальностей в психотера
                                       таки уже определился: если лет 20–30 назад вопрос о приеме психоло      пии. Поведенческий психотерапевт, вне сомнения, согласится, что геш
                                       гов в некоторые западные психоаналитические сообщества чаще был         тальт терапевт — это его коллега, но вряд ли совместное обсуждение
                                       исключением, то сейчас это обычная практика. И все больше специа        случаев будет взаимно продуктивным: слишком велики различия в тео
                                       листов признают, что и психотерапия — в целом, и психоанализ, как       ретических и методических подходах, а также техниках. Тем не менее,
                                       одно из направлений последней (что признается много реже), являют       у них найдется масса вопросов для дискуссии, в частности, с точки зре
                                       ся специальностями (или даже профессией), одинаково доступными как      ния общих проблем психотерапии, как профессии.
                                       для психологов, так и для врачей, естественно — после соответствую          А есть ли суб специальности в психоанализе? По моим представле




                                                                                                                                                                                           №1–2‘ 2004
        №1–2‘ 2004




                                       щей дополнительной (многолетней) общетеоретической и практичес          ниям, есть. В частности, детский психоанализ и групповой психоана
                                       кой подготовки.                                                         лиз, а также — прикладной (в который мы включаем все случаи и вари
                                                                                                               ации применения психоаналитической парадигмы в педагогике,
                                                               Тезис о профессии                               социологии, политологии, философии, культурологии и т.д.). Характер
                                           А какая собственно разница — специальность или профессия?           ная особенность части западного психоанализа — отторжение «при
     вестник п с и х о а н а л и з а




                                                                                                                                                                                       вестник п с и х о а н а л и з а
                                           Профессия предполагает определенный род трудовой деятельнос         кладников». Мы этого стараемся не допускать, хотя и не можем не за
                                       ти человека, владеющего комплексом теоретических знаний и практи        мечать, что прикладные подходы при отсутствии предшествующего
                                       ческих навыков, которые позиционируют человека на рынке труда и         профессионально тренинга и серьезной терапевтической практики
                                       приносят ему доход. С этой точки зрения можно признать, что психо       нередко тяготеют к упрощенчеству. Но это отнюдь не общее правило —
                                       анализ — это профессия.                                                 есть просто блестящие исследования неанализированных аналитиков
                                           Специальность предполагает уже более узкую отрасль какой либо       (впрочем, и исторических примеров здесь более чем достаточно: вся
                                       деятельности, в рамках конкретной профессии. Например, я по про         первая волна непроанализированных последователей Фрейда выглядит
                                       фессии врач, а по специальности — психотерапевт. И в России мы ис       куда солиднее их проанализированных «потомков»). Я здесь умышлен
                                       ходно включали психоанализ в перечень основных направлений пси          но пропускаю обсуждение таких «суб специальностей» как юнгианство,
                                       хотерапии, то есть рассматривали его как одну из психотерапевтических   кляйнианство, лаканиантство и т.д., и скажу об этом чуть позднее.
                                       специальностей. В западной модели, как уже отмечалось, психоанализ
                                       все еще нередко дистанцируется от психотерапии, и даже противопо
М. М. Решетников                 Чему нам стоит учиться у Запада ...


                                                       Два слова о психоанализе как движении                           ках нашей Национальной Федерации Психоанализа и в некоторых но
                                           Понятие «движение» ближе к понятию «партия», то есть — ор                   вых европейских психоаналитических ассоциациях). Что же касается
                                       ганизации, объединенной определенными идеями — политическими,                   представителей ортодоксальных школ, то не так давно я был просто по
                                       общественными или идеологическими. Присоединение к движению                     ражен, когда в процессе выступления на очередном психоаналитиче
80                                     предполагает определенный ритуал вхождения в состав организации и               ском конгрессе у нас в России одного из известных западных специа                                         81
                                       безусловное разделение провозглашенных этой организацией или ее                 листов, другой (не менее известный член президиума) заметил:
                                       лидером идей (Фрейд очень ясно формулирует эти принципы, включая                «А почему мы вообще слушаем этого райхианца?!» — что напомнило
                                       их тоталитарно ориентированную манипулятивность, в «Психологии                  мне уже почти забытую фразу: «А что нам вообще может сообщить че
                                       масс…»). В некотором смысле — движения аналогичны религиям и уче                ловек с таким носом?» Еще более «впечатляющим» с этой точки зрения
                                       ниям (например, стоиков или агностиков), так как их формирование и              стал французский семинар в Москве осенью 2004 года, когда из уст од
                                       функционирование неразрывно связано с феноменом веры в те или                   ного из самых выдающихся аналитиков нашего времени довелось ус
                                       иные, обычно — незыблемые, постулаты.                                           лышать, что «он никогда не сядет за один стол с лаканистами, потому
                                           Мы так привыкли к термину «психоаналитическое движение», что                что они хотят его смерти». Хотя я плохо знаю и не во всем разделяю
                                       уже даже не задумываемся, например, о том: почему нет химического               взгляды Лакана, как то не очень поверилось в иезуитскую кровожад
                                       или физического движения, или более близкого нам, например, психи               ность его последователей, а вот психическая реальность коллеги из IPA
                                       атрического движения? А психоаналитическое — есть. И здесь не про               меня просто ужаснула, ибо прозвучало это искренне и глубоко эмоци
                                       сто дань сложившимся стереотипам, но и одно из противоречий совре               онально.
                                       менного психоанализа, ибо — движение всегда где то за рамками науки.                Ни для кого не секрет, что при общении почти с каждым аналити
                                       В нем всегда есть свои непреложные истины, свои «гуру», свои «апос              ком из ортодоксальных ассоциаций вторым, а то и первым, будет во
                                       толы», свои проповедники, а также свои отступники и даже предатели.             прос о том: у кого вы прошли анализ и к членам какой ассоциации при
                                       Здесь самое время упомянуть Юнга, Лакана, Райха или даже Ференци,               надлежал ваш аналитик? И если не «той же», что и ваш собеседник, то
                                       и вернуться к тезису о суб специальностях (или отдельных направле               ни ваша квалификация, ни ваш опыт его уже не будут интересовать.
                                       ниях) в психоанализе. — Поскольку с точки зрения методологии, мето                  Одной из форм «протестного поведения» специалистов стало по
                                       да и техники эти направления (особенно — с внешней точки зрения)                явление на Западе независимых психоаналитиков. И даже странно, что
                                       практически не различимы, вряд ли они могут претендовать на само                пока у них нет своей ассоциации, хотя, возможно, понятие «indepen




                                                                                                                                                                                                   №1–2‘ 2004
        №1–2‘ 2004




                                       стоятельность и, скорее всего, должны были бы рассматриваться в рам             dent» и предполагает отсутствие таковой, как крайняя форма протеста.
                                       ках одной специальности — психоанализ. Во всяком случае, мое дли
                                       тельное общение с представителями всех этих направлений показало,
                                                                                                                                  О ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИХ ИНСТИТУТАХ
                                       что как только мы отказывались от сугубо идеологических споров —
                                       «кто и что сказал когда то кому то, и что ему ответили», а также уходи              Здесь мы встречаем еще одно противоречие, и оно достаточно спе
     вестник п с и х о а н а л и з а




                                                                                                                                                                                               вестник п с и х о а н а л и з а
                                       ли от вопроса «кто на свете всех милее, всех румяней и белее?» — даль           цифично. Главный вопрос: что есть типичный (в данном случае — за
                                       нейшая дискуссия происходила на вполне понятном обеим сторонам и                падный) институт психоанализа?
                                       вполне человеческом языке. Даже воинствующие лаканисты, до этого                    В России институт — это высшее учебное заведение, где реализу
                                       утверждавшие, что они и есть «единственно правильные аналитики»,                ются конкретные образовательные программы, результатом которых
                                       становились вполне адекватными собеседниками, как только мы пере                является получение выпускником той или иной (на государственном
                                       ходили к вопросам практики.                                                     уровне признанной и аккредитованной) квалификации и диплома. До
                                           Но эта открытость для общения с представителями различных6 на               революции в России (на фоне обилия университетов) было не так мно
                                       правлений в психоанализе — почти исключительно завоевание после                 го институтов, самый известный среди которых — среднее учебное за
                                       дних лет, и пока — далеко не всеобщее (оно полностью принято в рам              ведение «для благородных девиц» — Смольный Институт.
                                                                                                                           Затем по инициативе революционного министра Луначарского
                                         6
                                             «Различных» — не значит «любых», профанации здесь тоже хватает, но есть   было создано множество институтов, которые на первом этапе были
                                             давно сформировавшиеся и вполне авторитетные направления.                 вариантами профессионально технических училищ для малообразо
М. М. Решетников                 Чему нам стоит учиться у Запада ...


                                       ванной (в тот период времени) пролетарской молодежи, и лишь через               уже делаем. Кроме аккредитованного государством диплома о психо
                                       десятилетия они стали аналогами западных университетов, но чаще —               аналитическом образовании, каждый, кто претендует на звание специ
                                       «монопрофильной» ориентации (медицинской, экономической, техни                  алиста, может получить его только через общественную аккредитацию.
                                       ческой и т. д.).                                                                Другие пути, как наследие нашего тоталитарного прошлого, еще суще
82                                          На западе учебных заведений с названием «институт» не так много.           ствуют, но Национальная Федерация Психоанализа совместно с Про                                             83
                                       Западные образовательные центры — это преимущественно универси                  фессиональной Психотерапевтической Лигой уже на протяжении ряда
                                       теты. Что же касается большинства западных институтов психоанали                лет предлагает исключить любой другой вариант аккредитации, кроме
                                       за, то они, в силу сложившихся у нас в советский период представлений,          как через профессиональное сообщество. Таким образом, мы, скорее,
                                       в общем то, вводят нас в заблуждение, так как в большинстве случаев             действуем в интересах разгосударствливания, а не «огосударствлива
                                       вообще не могут рассматриваться в качестве учебных заведений высшей             ния». Но действуем в рамках законов своей страны.
                                       школы, и более соответствуют исходному значению термина, а именно —                  Попытка же ряда психоаналитических сообществ категорически
                                       «институция», как некая форма организации общественной деятельнос               дистанцироваться от законодательного поля чем то напоминает «отде
                                       ти и отношений. То есть, большинство западных институтов психоана               ление церкви» от государства, и еще раз приводит нас к выводу о кон
                                       лиза — это не институты в нашем понимании: с регулярными програм                фессиональных компонентах современного психоаналитического дви
                                       мами подготовки специалистов, зачетами и экзаменами, лицензиями на              жения.
                                       образовательную деятельность, аккредитованными специальностями,                      В целом, можно было бы признать, что ключевыми для современ
                                       признанными дипломами и т. д. Это преимущественно общественные                  ного как западного, так и российского психоанализа вопросами явля
                                       организации. По типу наших ассоциаций или учебных центров наших                 ются: состоятельность психоанализа как науки, организационно мето
                                       ассоциаций. В силу этого большинство западных институтов психоана               дическая модель реализации его как профессии, включающая такие
                                       лиза вообще не выдают никаких дипломов, а просто «вносят» своих вы              аспекты как: подготовка, сертификация и аккредитация специалистов
                                       пускников в списки или реестры специалистов, признаваемых в каче                в соответствии с законами конкретной страны и законами Европейского
                                       стве таковых исключительно в рамках конкретной ассоциации, что                  сообщества, где (с введением в 2004 году Поправки к Европейской Кон
                                       отчасти уподобляет их некому варианту конфессиональных учреждений.              ституции № 153) «Психотерапия» является самостоятельной профес
                                            О засилье институтов психоанализа достаточно подробно было на              сией (вне медицины), доступ к который предполагает наличие предше
                                       писано нашими германскими коллегами Хорстом Кэхеле и Гельмутом                  ствующего высшего образования и последующею многолетнюю




                                                                                                                                                                                                    №1–2‘ 2004
        №1–2‘ 2004




                                       Томэ7, и поэтому не будем повторяться. Об этом же чрезвычайно дели              теоретическую и практическую подготовку в рамках одного из признан
                                       катно писал Владимир Гранов, задавая себе и всем нам вопрос: почему             ных направлений в психотерапии. Этих направлений немного: бихеви
                                       институты психоанализа стали «горой», а наши теоретические концеп               оризм, гештальт, внушение (гипноз и др.), рациональная психотерапия
                                       ции «мышью»8. И этот вопрос все еще остается «деликатным вопросом».             (или — когнитивная) и психоанализ. Все другие, нередко имеющие
                                            В связи с нашей ориентацией на реальную легализацию психоана               очень красивые названия «методы», таковыми не являются, а относят
     вестник п с и х о а н а л и з а




                                                                                                                                                                                                вестник п с и х о а н а л и з а
                                       лиза в России, а именно — как одного из направлений в современной               ся к психотерапевтическим техникам. Очень образно ориентацию мно
                                       психологии и психотерапии, на Западе не раз раздавались возгласы об             гих российских психотерапевтов на овладение примитивными техни
                                       угрозе «огосударствливания» психоанализа. Что под этим понимает                 ками характеризует А. Б. Холмогорова: «Дайте нам гаечный ключ, а с
                                       ся? — Что государство (или, точнее — назначенный им чиновник) ста               устройством механизма мы как нибудь сами разберемся». Увы, специ
                                       нет тем «экспертом», кто будет признавать специалиста аналитиком.               алистов приноравливающихся «гаечным ключом или отверткой» поко
                                       Есть ли такая угроза? Есть. Можно ли ее избежать? Можно. И мы это               выряться в психике, все еще более чем достаточно.
                                                                                                                            И на это есть еще одна причина. В России путь в психотерапию пока
                                         7
                                             Томе Г., Кэхеле Х. Меморандум о реформе психоаналитического образова      открыт только для врачей и только через Медицинские Академии По
                                             ния. – Восточно Европейский Институт Психоанализа: Журнал «Вестник        стдипломного Образования, где проучившись около года, кандидат по
                                             психоанализа» № 1. – 2000. – стр. 44 51.                                  лучает государственный сертификат о том, что он является психотера
                                         8
                                             Гранов В. Filiations: Будущее Эдипова комплекса / Пер. с фр. – Санкт Пе   певтом по всем известным направлениям психотерапии, что у наших
                                             тербург: Восточно Европейский Институт Психоанализа. – 2001. – 344 с.     западных коллег не вызывает ничего, кроме ощущения ужаса. Надо
М. М. Решетников                   Чему нам стоит учиться у Запада ...


                                       сказать, что в последнее десятилетие в России появилось несколько                        Вместе с тем реализуется и противоположный процесс. Самостоя
                                       негосударственных институтов, реализующих образовательную модель                     тельной составляющей современного западного психоаналитического
                                       подготовки психотерапевтов, аналогичную западной, пока, правда —                     экуменизма является постоянное поддержание определенных мифов,
                                       только в рамках двух направлений: психоанализ и гештальт. Но не бу                   в частности — путем всемерного прославления группы (организации),
84                                     дем забывать, что реально — российской психотерапии всего 30 лет, а                  к которой принадлежит конкретный специалист, и в большинстве слу                                         85
                                       российский психоанализ — вдвое моложе. И чтобы достигнуть зрелос                     чаев — путем противопоставления этой группы всем другим, по анало
                                       ти, не повторяя ошибки Запада, мы снова вернемся к их подробному                     гии с «неверными», что сближает некоторые ортодоксальные психоана
                                       изучению.                                                                            литическое школы с тоталитарными сектами.
                                                                                                                                Мне уже приходилось сталкиваться с тем, что если кто то на фору
                                                    Психоаналитический экуменизм и синкретизм                               ме одной психоаналитической школы высказывает идеи, принадлежа
                                           Вероятно, следует согласиться с мнением доктора Сезара Гарса                     щие другой школе, эти идеи исходно отвергаются и с такой ошеломля
                                       Гуэрреро (2000), что на самом деле в большинстве западных институтов                 ющей простотой, что не остается даже надежды на дискуссию. По сути,
                                       психоанализа пока преобладает «монашеская образовательная модель»,                   мы здесь сталкиваемся почти с религиозным догматизмом: «Как мож
                                       где смешиваются терапевтические, образовательные и воспитательные                    но обсуждать что то, что противоречит подлинной вере?!» И отступле
                                       цели и задачи. При этом, как отмечает тот же автор, в таких институтах               ние от этого принципа, в лучшем случае, предполагает осуждение кон
                                       последовательно воспроизводится «коллективный регрессивный фено                      кретного члена того или иного психоаналитического общества. Мы, в
                                       мен», включающий жесткое, почти паранойяльное, следование той или                    России, исходно шли по пути открытости для контактов при безуслов
                                       иной психоаналитической доктрине, усиливающееся «религиозной                         ном уважении к корпоративной этике (но не догматизму) конкретных
                                       природой административной структуры этих институтов». И далее упо                    психоаналитических направлений и организаций, одновременно, при
                                       мянутый выше автор отмечает, что в некоторых из ведущих западных                     няв за основу, что каждый, кто признает психоаналитическую парадиг
                                       психоаналитических институций отсутствуют даже систематические                       му, работает с сопротивлением и переносом, и выполнил стандарты
                                       программы подготовки специалистов. Кстати, на эти же недостатки пси                  профессионального тренинга — может претендовать на принадлеж
                                       хоаналитических институтов указывал ранее и Отто Кернберг (1993)9.                   ность к психоаналитическому сообществу. Сейчас мы еще больше рас
                                           Одновременно с этим характерной особенностью действующей на                      ширяем этот тезис, так как вовсе не каждый, кто принял психоаналити
                                       Западе образовательной модели является (все более безуспешная) по                    ческую парадигму, должен обязательно стремиться к практике и,




                                                                                                                                                                                                       №1–2‘ 2004
        №1–2‘ 2004




                                       пытка сохранения психоаналитического экуменизма (имеется в виду                      соответственно — предшествующему последней многолетнему тренин
                                       доктринальное единство тех или иных школ), образовательного синк                     гу. Безусловно, это пока приводит к некоторому «перепроизводству»
                                       ретизма (в данном случае, как неделимого терапевтического, образова                  психоаналитически мыслящих специалистов, число которых в России
                                       тельного и воспитательного процессов), и уже явно безнадежные меч                    уже перевалило за тысячу, и большинство из них активно действуют в
                                       ты о монополизации психоаналитического движения под эгидой той или                   области философии, психологии, социологии, педагогики, культуроло
     вестник п с и х о а н а л и з а




                                                                                                                                                                                                   вестник п с и х о а н а л и з а
                                       иной международной организации. И опять же, как результат протест                    ги и т. д. Количество специалистов, выполнивших (после завершения
                                       ного поведения профессионального сообщества, в Европе появились                      психоаналитического образования) стандарты профессионального тре
                                       уже несколько ассоциаций и федераций, которые декларировали и ре                     нинга и ведущих практику у нас пока не более 100. И, думаю, такое со
                                       ализуют качественно иные принципы построения и деятельности, в                       отношение (1 к 10) будет сохраняться. И вижу в этом весьма позитив
                                       частности: членами этих объединений становятся на основе признания                   ную тенденцию, как для клинического психоанализа, так и с точки
                                       единства психоаналитической теории (а не исключительности некого                     зрения общей терапевтической культуры российского общества.
                                       права на ее единственно верное понимание), работы с переносом, со
                                       противлением и защитами. И у меня нет сомнений, что именно им при
                                                                                                                                                ПРОБЛЕМА ФИЛИАЦИИ
                                       надлежит будущее.
                                                                                                                                Другим анахронизмом значительной части современного западно
                                         9
                                             Kernberg O.F. The Current Status of Psychoanalysis. – Journ. of the American   го психоанализа является филиация (в исходном смысле этого терми
                                             Psychoanalytic Association, 1993, # 41, pp. 45–62.                             на — признание отцовства или незаконнорожденных детей), о чем очень
М. М. Решетников               Чему нам стоит учиться у Запада ...


                                       тонко, и опять же — как о чрезвычайно деликатной проблеме (почти        3 этих институтов существует процедура контроля теоретических зна
                                       «без критики»), писал Владимир Гранов (2001).                           ний и написания дипломной работы. Главное — многолетний собствен
                                           Что имеется в виду? Если вы хотите присоединиться к той или иной    ный анализ и супервизии (но последнее уже менее существенно).
                                       ортодоксальной психоаналитической институции, никого не будет ин            Еще одна специфика психоаналитической подготовки на Западе.
86                                     тересовать уровень вашей теоретической подготовки и практической        Наши пациенты приходят к нам со своими проблемами, и мы работаем                                            87
                                       квалификации, наличие опыта или эффективность вашей научной или         с ними месяцы, иногда годы. Если вы пришли в психоаналитическую
                                       терапевтической деятельности. Главным вопросом будет: насколько вы      институцию, ваша личная терапия всегда потребует многих лет. В свя
                                       преданы именно этой организации, а затем — у кого вы прошли анализ      зи с чем некоторые специалисты спрашивают: «А что, будущий анали
                                       и кто был вашим супервизором?                                           тик всегда более болен, чем любой пациент?» И это далеко не праздный
                                           При этом и первый и второй — должны принадлежать именно к той       вопрос. Может оно так и есть? И нам следовало бы подумать о пере
                                       группе или школе, на членство в которой вы претендуете. Во многом       именовании наших ассоциаций в терапевтические сообщества бывших
                                       это аналогично рукоположению в сан, или крещению. Например, если        пациентов?
                                       вы были «крещены» в психоанализ через Международную Ассоциацию              Например, средний срок обучения в психоаналитических институ
                                       Аналитической Психологии (IAAP, то есть — юнгианство), то никоим        тах США составляет 8,5 лет, а часть кандидатов учится 10 и даже 15 лет.
                                       образом не сможете быть признаны «правоверным» в Международной          Что это: вопрос способностей? Отсутствия системы? Или все таки что
                                       Психоаналитической Ассоциации (IPA). Это, безусловно, анахронизм.       то другое? С учетом того, что задачи персонального тренинга уже давно
                                       Среди членов нашей организации (НФП) есть специалисты, прошед           и достаточно четко сформулированы, скорее, это что то другое. Канди
                                       шие анализ у специалистов фрейдовской ориентации, юнгианской, рай       даты для России готовились международными сообществами ускорен
                                       хианской — и, как оказалось, они вполне способны работать вместе, а     ным методом, в среднем — вдвое быстрее. И практически все «кано
                                       эффективность их деятельности никак не связана с тем, где и кем они     ны» персонального тренинга и сеттинга при этом нарушались. Я еще
                                       были «крещены».                                                         скажу об этом, но главная задача была исходно очевидна: не нарушить
                                                                                                               канон филиации.
                                                         Образование или послушничество                            Учитывая неопределенность выпускного статуса прошедших такую
                                           Я хотел бы еще раз вернуться к теме психоаналитического «обра       подготовку и длительность «послушничества», не удивительно, что сред
                                       зования и послушничества», слегка уже обозначенной в предшествую        нее количество учащихся в американских психоаналитических инсти




                                                                                                                                                                                             №1–2‘ 2004
        №1–2‘ 2004




                                       щем разделе. Здесь есть еще одна специфика — «допуск к крещению».       тутах с 1960 года уменьшилось почти в 3 раза и составляет в среднем 24
                                       В большинстве современных западных психоаналитических школ,             студента в одном институте (если исходить из принятой у нас системы,
                                       прежде чем начнется многолетняя процедура «рукоположения в сан»         когда каждый учебный год — это определенный курс, то при средней
                                       кандидата на членство в той или иной организации, вас будут много       8 летней системе обучения в каждый институт приходит в среднем 3
                                       кратно и достаточно долго (хотя и неявно) проверять… на лояльность      человека в год… И тогда нужно согласиться, что это, безусловно, кри
     вестник п с и х о а н а л и з а




                                                                                                                                                                                         вестник п с и х о а н а л и з а
                                       именно к этой организации, и лишь затем последует предложение… —        зис. Нет кадрового резерва. Психоанализ «стареет».
                                       нет, не учиться, а пройти личную терапию и параллельно изучать рабо         Для сравнения, в Восточно Европейский Институт Психоанализа в
                                       ты, признанные в качестве «канонических» именно в этой школе. Ре        Санкт Петербурге приходит в среднем от 100 до 150 человек в год. В
                                       зультатом такого обучения в сочетании с личным анализом через мно       том числе — студенты из западных стран. И когда мы спрашиваем их,
                                       го лет (как правило — 5 8) будет, по выражению уже неоднократно и       почему они это делают, они отвечают: «Во первых, у вас это в 10 20 раз
                                       справедливо упомянутого Сезара Гарса Гуэрреро, «как будто сертифи       дешевле. Во вторых, мы уже пробовали учиться в западных институ
                                       кация», то есть — включение в список той или иной общественной орга     тах — там нет системы образования. В третьих, вы выдаете диплом пси
                                       низации.                                                                холога Министерства образования России, и мы легко подтверждаем
                                           Например, из 28 существующих в США психоаналитических ин            его на Западе, а поскольку этого уже достаточно для ведения профес
                                       ститутов (на 1990 год, более поздних сведений, к сожалению, нет) толь   сиональной деятельности, мы можем действовать в качестве психоте
                                       ко 2/3 выдавали выпускникам свои внутренние (то есть — не призна        рапевтов, в том числе — психоаналитической ориентации, совершен
                                       ваемые нигде за пределами этого института) сертификаты. Только в 1/     но свободно». Они, конечно, немного льстят и преувеличивают.
М. М. Решетников                  Чему нам стоит учиться у Запада ...


                                       Безусловно, со временем, они также почувствуют потребность в про        дународного сообщества над национальными ассоциациями и индиви
                                       фессиональном общении и примкнут к тому или иному обществу, став        дуальными членами. Мы, бывшие советские, лучше других знаем эту
                                       менее свободными. Но вряд ли это будут общества ортодоксального         модель — это КПСС и так называемый «социалистический лагерь». И
                                       типа.                                                                   теперь мы (также лучше других) знаем: чем это кончается…
88                                         Стоит еще раз вернуться к содержанию предшествующего абзаца.            Как представляется, эти попытки реанимировать психоанализ как                                                           89
                                       В западном институте психоанализа обязательно объединение терапев       всемирное движение «посвященных» и одновременно — попытки со
                                       тической, образовательной и (неявно ) воспитательной задач (причем,     хранить его как некую не имеющую аналогов профессию относятся к
                                       при неопределенности срока подготовки и полученной квалификации).       утопии (сродни коммунистической), но именно этот подход все еще
                                       Если вы не пошли в собственную терапию, вас никто не возьмет в ин       определяет инертность изменений в деятельности большей части пси
                                       ститут, как бы вы не хотели изучать психоанализ! Если немного утри      хоаналитических институций.
                                       ровать ситуацию, фактически, речь идет о неком «принудительном              Тем не менее, как уже отмечалось, нельзя не констатировать, что
                                       лечении», человека, который хотел бы получить образование и профес      эти идеи начинают пересматриваться, свидетельством чего является
                                       сию! У нас (в советский период) так тоже лечили, и даже в сочетании с   появление нескольких новых международной психоаналитических об
                                       обучением некоторым профессиональным навыкам, но только — алко          ществ и ассоциаций, базирующихся на иных принципах, а также по
                                       голиков. Но даже для последних такой тоталитарной модели «профес        пытки начала диалога между фрейдистами и юнгианцами (IPA и IAAP),
                                       сиональной ориентации» уже давно не существует.                         к сожалению, пока безуспешного, что в принципе, закономерно, для
                                           Плюс к этому, как не раз отмечали некоторые мои западные колле      любых переговоров и сепаратных сделок.
                                       ги (с просьбой — не ссылаться на имена, а это также существенная
                                       характеристика), психоаналитическое образование предполагает не                                    Проблема самоизоляции
                                       критическое восприятие знаний «группы посвященных авторов», «ка             Самостоятельным негативным фактором является последователь
                                       нонизированных книг» или «особых школ», выход за рамки которых          ная направленность на самоизоляцию психоанализа, в том числе — от
                                       не приветствуется и не поощряется. Другие концепции и психоанали        академической науки и даже от ее ближайших секторов, таких как пси
                                       тические школы не только не обсуждаются, а вообще — не изучаются.       хология, психотерапия и психиатрия. И здесь также проявляется сло
                                       Журналы и книги, издаваемые другими психоаналитическими объеди          жившийся стереотип: как может претендующее на исключительность
                                       нениями, не запрещаются, конечно, но они не выписываются для биб        движение кооперироваться с наукой?




                                                                                                                                                                                                             №1–2‘ 2004
        №1–2‘ 2004




                                       лиотек, не рекомендуются для изучения, и в большинстве случаев не           В итоге в психоанализе сложилась своя, но мало понятная вне нашей
                                       читаются (по принципу: «Зачем правоверному мусульманину читать          профессиональной аудитории, терминология, очень специфическая тра
                                       православный вестник?»).                                                диция вербальной изощренности, а также негласная ориентация на кон
                                           А такое понятие как междисциплинарный подход к психопатоло          фессиональную замкнутость. В итоге — большинство психоаналитичес
                                       гии — это нечто существующее лишь в единичных случаях. Как извес        ких статей и книг читаются почти исключительно и только «нашими»
     вестник п с и х о а н а л и з а




                                                                                                                                                                                                         вестник п с и х о а н а л и з а
                                       тно, Карл Юнг вполне серьезно сравнивал анализ с инициацией. И эле      специалистами. В отличие от Фрейда и его последователей, большинство
                                       менты этого нельзя отрицать, так как они присутствуют в любой           именитых аналитиков редко «нисходят» до желания донести наши зна
                                       профессии, но — не в качестве же основного элемента.                    ния (понятным языком) до широкой или даже для широкой профессио
                                                                                                               нальной аудитории. В психоанализе практически нет систематических
                                                             Идеализация и диктат                              научных исследований (точнее, как уже отмечалось — они единичны). И
                                           Несмотря на все более очевидные императивы XXI века, большин        мы снова возвращаемся к еще до президентскому (в МПА) определению
                                       ством психоаналитических обществ постоянно предпринимаются уси          Отто Кернберга, что и студенты, и преподаватели традиционных инсти
                                       лия по идеализации анахронической модели психоаналитического об         тутов психоанализа оказываются погруженными в монашескую модель
                                       разования, и как следствие — эти общества тяготеют к относительно       или модель профессионально технического училища (198610, 1993). В Рос
                                       догматической передаче знаний (только в рамках конкретной школы)
                                                                                                                10
                                       и сохранению традиционной системы подготовки специалистов, в со               Kernberg O.F. Institutional Problems of Psychoanalytic Education. – Journ. of the
                                       четании с все менее успешными попытками диктата того или иного меж            American Psychoanalytic Association, 1986, # 34, pp. 799–834.
М. М. Решетников                Чему нам стоит учиться у Запада ...


                                       сии мы последовательно избегаем такой модели. Но и у нас такая тен       трудом, но постоянно расширяется, обычным явлением во многих ре
                                       денция к самоизоляции есть. Хотя в тех случаях, когда аналитически       гионах России стали психоаналитические литературные и кино клубы
                                       ориентированные специалисты «берут на себя труд» донести свои идеи       и лектории, активно развивается политологический и социально эко
                                       широкой профессиональной аудитории, эти идеи воспринимаются с            номический психоанализ. Не так давно в России была создана самосто
90                                     уважением и вниманием. Особенно, если это делается талантливо. И,        ятельная Ассоциация Прикладного Психоанализа, объединившая все                                             91
                                       вероятно, одно из наших самых больших достижений состоит в том, что      эти направления. Формируется секция прикладного психоанализа и в
                                       психоанализ в России уже активно имплицирован в современную фи           Национальной Федерации Психоанализа.
                                       лософию, где упоминание Фрейда, Юнга, Лакана мало уступает Геге              И хотя Фрейдом, а за ним — и другими авторами (включая меня) не
                                       лю, Веберу или Деррида.                                                  раз отмечалось, что прикладное применение психоанализа оказывает
                                           Проблема самоизоляции психоанализа имеет еще одно следствие:         ся более глубоким и взвешенным, если оно базируется на клиническом
                                       в итоге, психоаналитические идеи (в том числе, вне сомнения — вели       подходе, я не думаю, что мы должны отказывать нашим коллегам, изби
                                       кие идеи) многократно заимствовались, принимались или отвергались        рающим, по нашим представлениям, более простой путь, во внимании
                                       или даже извращались вне психоанализа, но все это происходило при        и понимании, также как и в праве любить психоанализ или обращаться
                                       его все той же молчаливой самоизоляции.                                  к нему, как к одной из объяснительных (философских) систем.
                                           Еще менее понятной и продуктивной является последовательная
                                       ориентация на изоляцию отдельных направлений в психоанализе: ред                                Осознается ли все это?
                                       кий юнгианец «залетит» на конференцию фрейдистов и наоборот… Но              Безусловно, осознается. Мы видим, как в современном западном
                                       не у нас в России. И к этому тезису мы также еще вернемся.               психоаналитическом мире проявляется тревога о будущем психоана
                                                                                                                лиза (с середины восьмидесятых на эту тему вышло множество статей
                                                                                                                в самых уважаемых психоаналитических изданиях). Эта тревога, безус
                                                         ПСИХОАНАЛИЗ И КУЛЬТУРА
                                                                                                                ловно, связана как с объективной оценкой ситуации, так и с некими
                                           Тем, что психоанализ стал явлением культуры, мы во многом обя        иррациональными мотивами. Я попробую прояснить эту идею: кто из
                                       заны Фрейду и его ближайшим последователям, которые умели писать         вас слушал о тревоге по поводу будущего математики, биологии или
                                       о сложном просто и понятно для любого образованного человека. И          физики или таких гуманитарных сфер как психиатрия или филология?
                                       даже их заблуждения покоряют своей высокохудожественной формой.              Как мне представляется, эта тревога, прежде всего, связана со стра




                                                                                                                                                                                             №1–2‘ 2004
        №1–2‘ 2004




                                       В отличие от классических, многие из современных работ более напо        хом утраты прежней идентичности и осознанием неизбежности пере
                                       минают эссе с такими «улетами» мысли, что даже специалистам бывает       хода от синкретической, полурелигиозной и закрытой образовательной
                                       трудно разобраться: что же, в конце концов, хотел сказать автор, кроме   модели к реальной образовательной системе и кооперации с другими
                                       того, что «у него был очень интересный случай» и «каким искусным         науками о человеке. И, соответственно, утратой представлений о своей
                                       терапевтом и интерпретатором он оказался». При этом содержание те        исключительности. Но эта новая (без исключительности) идентичность
     вестник п с и х о а н а л и з а




                                                                                                                                                                                         вестник п с и х о а н а л и з а
                                       рапии в таких работах раскрывается, как правило, «вскользь», слегка,     представляется мне куда более привлекательной.
                                       как иллюстрация идей, гипотез или размышлений автора.
                                           Фрейд, как известно, приветствовал выход психоанализа за рамки
                                       клинической практики. Но затем все, кто, так или иначе, обращались к                        РОССИЙСКАЯ СПЕЦИФИКА
                                       психоаналитической парадигме за пределами практики (особенно, если           Здесь я повторю некоторые моменты. В России мы исходно начали
                                       это делалось без собственного анализа), оказались вне интересов «пси     с того, что обозначили психоанализ как одно из направлений в психо
                                       хоаналитического движения». И причина достаточно очевидна: они не        терапии, а, следовательно — как направление в медицине и психоло
                                       прошли «послушания» и не были «крещены» в качестве «прихожан»            гии, и начали подготовку специалистов не в форме общественных
                                       того или иного психоаналитического общества. В итоге, культурологи       институций, а в институтах, то есть — говоря западным языком — в уни
                                       ческий психоанализ существует на Западе в качестве некоего незакон       верситетах, и в рамках четко определенного и академически структу
                                       норожденного, а психоанализ в целом все больше и больше удаляется        рированного университетского курса. Приведу здесь характерную
                                       от культуры. В России прикладное применение психоанализа, хотя и с       особенность восприятия наших начинаний, которую наиболее ярко вы
Чему нам стоит учиться у Запада и чего нам следовало бы избегать
Чему нам стоит учиться у Запада и чего нам следовало бы избегать
Чему нам стоит учиться у Запада и чего нам следовало бы избегать

More Related Content

Similar to Чему нам стоит учиться у Запада и чего нам следовало бы избегать

сумма психоанализа том 12
сумма психоанализа том 12сумма психоанализа том 12
сумма психоанализа том 12Reshetnikov
 
леонтьев а.. деятельность. сознание. личность Royallib.ru
леонтьев а.. деятельность. сознание. личность   Royallib.ruлеонтьев а.. деятельность. сознание. личность   Royallib.ru
леонтьев а.. деятельность. сознание. личность Royallib.rushulenina_nv
 
социальная психология
социальная психологиясоциальная психология
социальная психологияVlad Kondratenko
 
4 тема 1.1. классификация отраслей психологии
4 тема 1.1. классификация отраслей психологии4 тема 1.1. классификация отраслей психологии
4 тема 1.1. классификация отраслей психологииВера Шевлякова
 
введение в персонологию. основной вариант
введение в персонологию. основной вариантвведение в персонологию. основной вариант
введение в персонологию. основной вариантMargarita Savchenko
 
Problemnye deti osnovy_diagnosticheskoyi_korrektsionnoy_raboty_psikhologa_m_s...
Problemnye deti osnovy_diagnosticheskoyi_korrektsionnoy_raboty_psikhologa_m_s...Problemnye deti osnovy_diagnosticheskoyi_korrektsionnoy_raboty_psikhologa_m_s...
Problemnye deti osnovy_diagnosticheskoyi_korrektsionnoy_raboty_psikhologa_m_s...Kirrrr123
 
622.психология человекаосновы инновационного обучения
622.психология человекаосновы инновационного обучения622.психология человекаосновы инновационного обучения
622.психология человекаосновы инновационного обученияivanov1566353422
 
сумма психоанализа том 17
сумма психоанализа том 17сумма психоанализа том 17
сумма психоанализа том 17Reshetnikov
 
сумма психоанализа том 10
сумма психоанализа том 10сумма психоанализа том 10
сумма психоанализа том 10Reshetnikov
 
Фрейд З. Я и Оно
Фрейд З. Я и ОноФрейд З. Я и Оно
Фрейд З. Я и ОноReshetnikov
 
виртуальная выставка издательства Питер
виртуальная выставка издательства Питер виртуальная выставка издательства Питер
виртуальная выставка издательства Питер libuspu
 
Effective psychology
Effective psychologyEffective psychology
Effective psychologyGrayNihil
 
Психология профессиональной деятельности и опыта Лекция 1
Психология профессиональной деятельности и опыта Лекция 1Психология профессиональной деятельности и опыта Лекция 1
Психология профессиональной деятельности и опыта Лекция 1Файруза исмагилова
 
Перспективные исследования научной школы Л.С.Выготкого / Шведовская А.А.
Перспективные исследования научной школы Л.С.Выготкого / Шведовская А.А.Перспективные исследования научной школы Л.С.Выготкого / Шведовская А.А.
Перспективные исследования научной школы Л.С.Выготкого / Шведовская А.А.Anna Shvedovskaya
 
545.психология защитного поведения монография
545.психология защитного поведения  монография545.психология защитного поведения  монография
545.психология защитного поведения монографияefwd2ws2qws2qsdw
 
Исследование динамики состояний сознания на основе деятельности в особых усло...
Исследование динамики состояний сознания на основе деятельности в особых усло...Исследование динамики состояний сознания на основе деятельности в особых усло...
Исследование динамики состояний сознания на основе деятельности в особых усло...Alex Krol
 
Психологи
ПсихологиПсихологи
ПсихологиElenaLixolit
 
психологические аспекты взаимодействия
психологические аспекты взаимодействияпсихологические аспекты взаимодействия
психологические аспекты взаимодействияkrvuzcdyt
 
388.психологический анализ деятельности учебное пособие
388.психологический анализ деятельности учебное пособие388.психологический анализ деятельности учебное пособие
388.психологический анализ деятельности учебное пособиеivanov15548
 

Similar to Чему нам стоит учиться у Запада и чего нам следовало бы избегать (20)

сумма психоанализа том 12
сумма психоанализа том 12сумма психоанализа том 12
сумма психоанализа том 12
 
леонтьев а.. деятельность. сознание. личность Royallib.ru
леонтьев а.. деятельность. сознание. личность   Royallib.ruлеонтьев а.. деятельность. сознание. личность   Royallib.ru
леонтьев а.. деятельность. сознание. личность Royallib.ru
 
социальная психология
социальная психологиясоциальная психология
социальная психология
 
4 тема 1.1. классификация отраслей психологии
4 тема 1.1. классификация отраслей психологии4 тема 1.1. классификация отраслей психологии
4 тема 1.1. классификация отраслей психологии
 
введение в персонологию. основной вариант
введение в персонологию. основной вариантвведение в персонологию. основной вариант
введение в персонологию. основной вариант
 
Problemnye deti osnovy_diagnosticheskoyi_korrektsionnoy_raboty_psikhologa_m_s...
Problemnye deti osnovy_diagnosticheskoyi_korrektsionnoy_raboty_psikhologa_m_s...Problemnye deti osnovy_diagnosticheskoyi_korrektsionnoy_raboty_psikhologa_m_s...
Problemnye deti osnovy_diagnosticheskoyi_korrektsionnoy_raboty_psikhologa_m_s...
 
622.психология человекаосновы инновационного обучения
622.психология человекаосновы инновационного обучения622.психология человекаосновы инновационного обучения
622.психология человекаосновы инновационного обучения
 
сумма психоанализа том 17
сумма психоанализа том 17сумма психоанализа том 17
сумма психоанализа том 17
 
сумма психоанализа том 10
сумма психоанализа том 10сумма психоанализа том 10
сумма психоанализа том 10
 
Фрейд З. Я и Оно
Фрейд З. Я и ОноФрейд З. Я и Оно
Фрейд З. Я и Оно
 
виртуальная выставка издательства Питер
виртуальная выставка издательства Питер виртуальная выставка издательства Питер
виртуальная выставка издательства Питер
 
Effective psychology
Effective psychologyEffective psychology
Effective psychology
 
Психология профессиональной деятельности и опыта Лекция 1
Психология профессиональной деятельности и опыта Лекция 1Психология профессиональной деятельности и опыта Лекция 1
Психология профессиональной деятельности и опыта Лекция 1
 
Перспективные исследования научной школы Л.С.Выготкого / Шведовская А.А.
Перспективные исследования научной школы Л.С.Выготкого / Шведовская А.А.Перспективные исследования научной школы Л.С.Выготкого / Шведовская А.А.
Перспективные исследования научной школы Л.С.Выготкого / Шведовская А.А.
 
545.психология защитного поведения монография
545.психология защитного поведения  монография545.психология защитного поведения  монография
545.психология защитного поведения монография
 
Исследование динамики состояний сознания на основе деятельности в особых усло...
Исследование динамики состояний сознания на основе деятельности в особых усло...Исследование динамики состояний сознания на основе деятельности в особых усло...
Исследование динамики состояний сознания на основе деятельности в особых усло...
 
Психологи
ПсихологиПсихологи
Психологи
 
психология
психологияпсихология
психология
 
психологические аспекты взаимодействия
психологические аспекты взаимодействияпсихологические аспекты взаимодействия
психологические аспекты взаимодействия
 
388.психологический анализ деятельности учебное пособие
388.психологический анализ деятельности учебное пособие388.психологический анализ деятельности учебное пособие
388.психологический анализ деятельности учебное пособие
 

More from Reshetnikov

Статья М.М.Решетникова в сборнике съезда акпп 2017
Статья М.М.Решетникова в сборнике съезда акпп 2017Статья М.М.Решетникова в сборнике съезда акпп 2017
Статья М.М.Решетникова в сборнике съезда акпп 2017Reshetnikov
 
«Что привлекает молодежь в террористические организации и группы?»
«Что привлекает молодежь в террористические организации и группы?»«Что привлекает молодежь в террористические организации и группы?»
«Что привлекает молодежь в террористические организации и группы?»Reshetnikov
 
Вестник психотерапии №60 2016
Вестник психотерапии №60 2016Вестник психотерапии №60 2016
Вестник психотерапии №60 2016Reshetnikov
 
Если завтра конец света
Если завтра конец светаЕсли завтра конец света
Если завтра конец светаReshetnikov
 
Идея справедливости как категория смысла жизни и борьбы
Идея справедливости как категория смысла жизни и борьбыИдея справедливости как категория смысла жизни и борьбы
Идея справедливости как категория смысла жизни и борьбыReshetnikov
 
Гендерная психология
Гендерная психологияГендерная психология
Гендерная психологияReshetnikov
 
Социальная мифология, или О возможности построения новой идеологии с заданным...
Социальная мифология, или О возможности построения новой идеологии с заданным...Социальная мифология, или О возможности построения новой идеологии с заданным...
Социальная мифология, или О возможности построения новой идеологии с заданным...Reshetnikov
 
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствияФрейд З. По ту сторону принципа удовольствия
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствияReshetnikov
 
Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «я»
Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «я»Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «я»
Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «я»Reshetnikov
 
фрейд з. массовая психология и анализ человеческого «я»
фрейд з. массовая психология и анализ человеческого «я»фрейд з. массовая психология и анализ человеческого «я»
фрейд з. массовая психология и анализ человеческого «я»Reshetnikov
 
Фрейд З. Тотем и табу
Фрейд З. Тотем и табуФрейд З. Тотем и табу
Фрейд З. Тотем и табуReshetnikov
 
Фрейд З. Вытеснение
Фрейд З. ВытеснениеФрейд З. Вытеснение
Фрейд З. ВытеснениеReshetnikov
 
Фрейд З. "К введению в нарциссизм" ("О нарцизме")
Фрейд З. "К введению  в нарциссизм" ("О нарцизме")Фрейд З. "К введению  в нарциссизм" ("О нарцизме")
Фрейд З. "К введению в нарциссизм" ("О нарцизме")Reshetnikov
 
введение в специаль 1 2013
введение в специаль 1   2013введение в специаль 1   2013
введение в специаль 1 2013Reshetnikov
 
введение в специаль 2 2013
введение в специаль 2   2013введение в специаль 2   2013
введение в специаль 2 2013Reshetnikov
 
сумма психоанализа том 19
сумма психоанализа том 19сумма психоанализа том 19
сумма психоанализа том 19Reshetnikov
 
сумма психоанализа том 18
сумма психоанализа том 18сумма психоанализа том 18
сумма психоанализа том 18Reshetnikov
 
сумма психоанализа том 15
сумма психоанализа том 15сумма психоанализа том 15
сумма психоанализа том 15Reshetnikov
 

More from Reshetnikov (20)

Social problems
Social problemsSocial problems
Social problems
 
Статья М.М.Решетникова в сборнике съезда акпп 2017
Статья М.М.Решетникова в сборнике съезда акпп 2017Статья М.М.Решетникова в сборнике съезда акпп 2017
Статья М.М.Решетникова в сборнике съезда акпп 2017
 
«Что привлекает молодежь в террористические организации и группы?»
«Что привлекает молодежь в террористические организации и группы?»«Что привлекает молодежь в террористические организации и группы?»
«Что привлекает молодежь в террористические организации и группы?»
 
Вестник психотерапии №60 2016
Вестник психотерапии №60 2016Вестник психотерапии №60 2016
Вестник психотерапии №60 2016
 
Если завтра конец света
Если завтра конец светаЕсли завтра конец света
Если завтра конец света
 
Идея справедливости как категория смысла жизни и борьбы
Идея справедливости как категория смысла жизни и борьбыИдея справедливости как категория смысла жизни и борьбы
Идея справедливости как категория смысла жизни и борьбы
 
Гендерная психология
Гендерная психологияГендерная психология
Гендерная психология
 
Социальная мифология, или О возможности построения новой идеологии с заданным...
Социальная мифология, или О возможности построения новой идеологии с заданным...Социальная мифология, или О возможности построения новой идеологии с заданным...
Социальная мифология, или О возможности построения новой идеологии с заданным...
 
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствияФрейд З. По ту сторону принципа удовольствия
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия
 
Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «я»
Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «я»Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «я»
Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «я»
 
фрейд з. массовая психология и анализ человеческого «я»
фрейд з. массовая психология и анализ человеческого «я»фрейд з. массовая психология и анализ человеческого «я»
фрейд з. массовая психология и анализ человеческого «я»
 
Фрейд З. Тотем и табу
Фрейд З. Тотем и табуФрейд З. Тотем и табу
Фрейд З. Тотем и табу
 
Фрейд З. Вытеснение
Фрейд З. ВытеснениеФрейд З. Вытеснение
Фрейд З. Вытеснение
 
Фрейд З. "К введению в нарциссизм" ("О нарцизме")
Фрейд З. "К введению  в нарциссизм" ("О нарцизме")Фрейд З. "К введению  в нарциссизм" ("О нарцизме")
Фрейд З. "К введению в нарциссизм" ("О нарцизме")
 
Dognat sebya
Dognat sebyaDognat sebya
Dognat sebya
 
введение в специаль 1 2013
введение в специаль 1   2013введение в специаль 1   2013
введение в специаль 1 2013
 
введение в специаль 2 2013
введение в специаль 2   2013введение в специаль 2   2013
введение в специаль 2 2013
 
сумма психоанализа том 19
сумма психоанализа том 19сумма психоанализа том 19
сумма психоанализа том 19
 
сумма психоанализа том 18
сумма психоанализа том 18сумма психоанализа том 18
сумма психоанализа том 18
 
сумма психоанализа том 15
сумма психоанализа том 15сумма психоанализа том 15
сумма психоанализа том 15
 

Чему нам стоит учиться у Запада и чего нам следовало бы избегать

  • 1. М. М. Решетников Чему нам стоит учиться у Запада ... Попробуем для начала выделить главные из современных проблем, М. М. Решетников1 и взглянуть на область наших профессиональных интересов неотяго щенным нашей любовью к психоанализу взглядом. 76 Чему нам стоит учиться ПРОБЛЕМА ИСТОКОВ 77 у Запада и чего нам Оглядываясь назад, мы не можем не признать, что, фактически, с следовало бы избегать момента своего появления и до настоящего времени психоанализ не сет в себе некую двусмысленность и даже неопределенность, ибо до сегодняшнего дня он так и не определился: что это — наука, направле ние в науке, профессия, специальность или движение? ВВЕДЕНИЕ Психоанализ как наука В последние два десятилетия на Запале Если это наука, то каково ее место в системе наук? Это далеко не много говорят и реже пишут о системном кризисе психоанализа2. На праздный вопрос, так как западный психоанализ все еще не опреде фоне продолжающегося уже второе десятилетие психоаналитическо лился: к какой области науки он принадлежит? Есть известное раннее го бума в России это представляется странным и далеким. Тем не ме изречение Фрейда, что психоанализ — это нечто среднее между пси нее, нам следовало бы попытаться осмыслить этот пока далекий кри хологией и медициной. За минувшее столетие психоанализ активно им зис, чтобы избежать тех же проблем в настоящем и будущем. плицировался в психологию, философию, социологию, литературове дение, искусствоведение, а также в психиатрию и в психотерапию в Частично это сообщение уже было представлено в качестве стен целом, но его положение в системе наук так и осталось неопределен дового на Летней Школе Национальной Федерации Психоанализа в 2003 ным. году, но тогда у меня не было уверенности в том, что этот материал, в основе которого лежит книга члена Международной Психоаналитичес Как известно, статус науки предполагает наличие собственного кой Ассоциации (IPA) доктора Сезара Гарса Гуэрреро3, достаточно про методического аппарата и систематических исследований, а также ори ентацию того или иного нового направления на вхождение в систему №1–2‘ 2004 №1–2‘ 2004 работан. Этой уверенности нет и сейчас, тем не менее, понимая, что за вершение этой дискуссии вряд ли принадлежит моему поколению академических знаний и академического образования, от чего одна психоаналитически ориентированных специалистов, представляю эти часть современного психоанализа все еще последовательно уклоняет индуцированные размышления профессиональному сообществу. ся, а другая часть — весьма осторожно дискутирует: «А нужно ли это?». Хотя мы не могли не заметить, что в некрологе на смерть профессора Джозефа Сандлера особо отмечалась его роль в приходе психоанализа вестник п с и х о а н а л и з а вестник п с и х о а н а л и з а в английские университеты. Мы, безусловно, знаем, что психоанализ 1 Решетников Михаил Михайлович – доктор психологических и кандидат меди имеет собственный методический аппарат, но систематические иссле цинских наук, профессор, ректор Восточно Европейского Института Психоана дования на основе этого методического аппарата — пока единичны4 (в лиза, президент Национальной Федерации Психоанализа. E mail: rector@oedipus.ru; veip@yandex.ru. России в этой области научной практики известны только разработки профессора Хорста Кэхеле и Гельмута Томе5). 2 Arlow J. Some Dilemmas in Psychoanalytic Education. – Jorn. of the American Psychoanalytic Association. – 1972, # 20, pp. 556 566; Bergmann D. The Historical 4 Luborsky E. The Era of Measures of Transference: The CCRT and Other Measures. Roots of Psychoanalytic Orthodoxy. – Intern. Journ. of Psychoanalysis. – 1997, In co authors with Shapiro T. and Emde R. (Ed.). – Research in Psychoanalysis: # 78, pp. 69 86; Thoma H. On the Devaluation of the Eitingon Freud Model of Process, Development, Outcome. – Madison Connecticut: Intern. Universities Psychoanalytic Education. – Intern. Journ. of Psychoanalysis, 2000, # 81, pp. 806 Press, 1995. 807 и др. 5 3 Кэхеле Х., Томе Г. Современный психоанализа: Исследования. Пер. с нем. и Garza Guerrero С. The Organizational and Educational Crisis in Psychoanalysis: общ. ред. А.В.Казанской. – СПб.: Восточно Европейский Институт Психо Contemporary Challenges. 2000. – 516 pp. Книга имеется в рукописи в биб анализа. – 2001. – 304 с. лиотеке Восточно Европейского Института Психоанализа.
  • 2. М. М. Решетников Чему нам стоит учиться у Запада ... Здесь, действительно, есть много проблем. Объективно можно при ставляется ей. Достаточно вспомнить крылатое выражение о недопус знать, что Фрейд был прав в своем определении места психоанализа в тимости смешивать «золото психоанализа с медью психотерапии». системе наук, так как основное содержание психоаналитической прак И некоторые так (ортодоксально) и действуют. Хотя уже нельзя не тики органически связано с психологией и медициной, вернее — пси замечать, что психоанализ органически имплицирован во все современ 78 хиатрией, а если еще точнее — смежной для этих двух дисциплин гума ные методы психотерапии, а последняя, в свою очередь, заимствовала 79 нитарной сферой — психотерапией. Но даже сейчас можно встретиться (и продолжает это делать) многие из его основных понятий, методичес с ортодоксальной точкой зрения, что психоанализ — это не психотера ких подходов, этических и всех прочих принципов деятельности. Не так пия. И тогда возникает еще один трудно разрешимый вопрос: а что же давно даже главный психотерапевт России профессор Б.Д.Карвасарс тогда? кий заявил, что без знания основ психоанализа невозможно обойтись Некоторые признаки свидетельствуют о желании «вернуть» пси ни одному психотерапевту. И в России это уже ни у кого не вызывает хоанализ в лоно медицины. Например, все еще продолжаются попытки возражений. Однако, традиционная «нерасположенность» психоана обоснования основных положений психоанализа с точки зрения есте лиза к кооперации с другими направлениями психотерапии меняется ственных наук, хотя даже психиатрия постепенно охладевает к этим мало. С одной стороны, это может объясняться ориентацией на поддер подходам. Другим признаком «ре медикализации» психоанализа явля жание высокого уровня профессиональной идентичности, но нельзя не ется последовательная ориентация некоторых аналитических сооб замечать за этим стремлением и страх утраты этой идентичности, кото ществ преимущественно на врачебные кадры, хотя вопрос о том, явля рая, по моим представлениям, отчасти (и уже давно) фетишизируется. ются ли наиболее частые проблемы, с которыми обращаются наши Возможные причины этого я попробую прояснить ниже. пациенты, психиатрическими — очень сомнителен. Однако, вектор все Уже никто не отрицает наличие суб специальностей в психотера таки уже определился: если лет 20–30 назад вопрос о приеме психоло пии. Поведенческий психотерапевт, вне сомнения, согласится, что геш гов в некоторые западные психоаналитические сообщества чаще был тальт терапевт — это его коллега, но вряд ли совместное обсуждение исключением, то сейчас это обычная практика. И все больше специа случаев будет взаимно продуктивным: слишком велики различия в тео листов признают, что и психотерапия — в целом, и психоанализ, как ретических и методических подходах, а также техниках. Тем не менее, одно из направлений последней (что признается много реже), являют у них найдется масса вопросов для дискуссии, в частности, с точки зре ся специальностями (или даже профессией), одинаково доступными как ния общих проблем психотерапии, как профессии. для психологов, так и для врачей, естественно — после соответствую А есть ли суб специальности в психоанализе? По моим представле №1–2‘ 2004 №1–2‘ 2004 щей дополнительной (многолетней) общетеоретической и практичес ниям, есть. В частности, детский психоанализ и групповой психоана кой подготовки. лиз, а также — прикладной (в который мы включаем все случаи и вари ации применения психоаналитической парадигмы в педагогике, Тезис о профессии социологии, политологии, философии, культурологии и т.д.). Характер А какая собственно разница — специальность или профессия? ная особенность части западного психоанализа — отторжение «при вестник п с и х о а н а л и з а вестник п с и х о а н а л и з а Профессия предполагает определенный род трудовой деятельнос кладников». Мы этого стараемся не допускать, хотя и не можем не за ти человека, владеющего комплексом теоретических знаний и практи мечать, что прикладные подходы при отсутствии предшествующего ческих навыков, которые позиционируют человека на рынке труда и профессионально тренинга и серьезной терапевтической практики приносят ему доход. С этой точки зрения можно признать, что психо нередко тяготеют к упрощенчеству. Но это отнюдь не общее правило — анализ — это профессия. есть просто блестящие исследования неанализированных аналитиков Специальность предполагает уже более узкую отрасль какой либо (впрочем, и исторических примеров здесь более чем достаточно: вся деятельности, в рамках конкретной профессии. Например, я по про первая волна непроанализированных последователей Фрейда выглядит фессии врач, а по специальности — психотерапевт. И в России мы ис куда солиднее их проанализированных «потомков»). Я здесь умышлен ходно включали психоанализ в перечень основных направлений пси но пропускаю обсуждение таких «суб специальностей» как юнгианство, хотерапии, то есть рассматривали его как одну из психотерапевтических кляйнианство, лаканиантство и т.д., и скажу об этом чуть позднее. специальностей. В западной модели, как уже отмечалось, психоанализ все еще нередко дистанцируется от психотерапии, и даже противопо
  • 3. М. М. Решетников Чему нам стоит учиться у Запада ... Два слова о психоанализе как движении ках нашей Национальной Федерации Психоанализа и в некоторых но Понятие «движение» ближе к понятию «партия», то есть — ор вых европейских психоаналитических ассоциациях). Что же касается ганизации, объединенной определенными идеями — политическими, представителей ортодоксальных школ, то не так давно я был просто по общественными или идеологическими. Присоединение к движению ражен, когда в процессе выступления на очередном психоаналитиче 80 предполагает определенный ритуал вхождения в состав организации и ском конгрессе у нас в России одного из известных западных специа 81 безусловное разделение провозглашенных этой организацией или ее листов, другой (не менее известный член президиума) заметил: лидером идей (Фрейд очень ясно формулирует эти принципы, включая «А почему мы вообще слушаем этого райхианца?!» — что напомнило их тоталитарно ориентированную манипулятивность, в «Психологии мне уже почти забытую фразу: «А что нам вообще может сообщить че масс…»). В некотором смысле — движения аналогичны религиям и уче ловек с таким носом?» Еще более «впечатляющим» с этой точки зрения ниям (например, стоиков или агностиков), так как их формирование и стал французский семинар в Москве осенью 2004 года, когда из уст од функционирование неразрывно связано с феноменом веры в те или ного из самых выдающихся аналитиков нашего времени довелось ус иные, обычно — незыблемые, постулаты. лышать, что «он никогда не сядет за один стол с лаканистами, потому Мы так привыкли к термину «психоаналитическое движение», что что они хотят его смерти». Хотя я плохо знаю и не во всем разделяю уже даже не задумываемся, например, о том: почему нет химического взгляды Лакана, как то не очень поверилось в иезуитскую кровожад или физического движения, или более близкого нам, например, психи ность его последователей, а вот психическая реальность коллеги из IPA атрического движения? А психоаналитическое — есть. И здесь не про меня просто ужаснула, ибо прозвучало это искренне и глубоко эмоци сто дань сложившимся стереотипам, но и одно из противоречий совре онально. менного психоанализа, ибо — движение всегда где то за рамками науки. Ни для кого не секрет, что при общении почти с каждым аналити В нем всегда есть свои непреложные истины, свои «гуру», свои «апос ком из ортодоксальных ассоциаций вторым, а то и первым, будет во толы», свои проповедники, а также свои отступники и даже предатели. прос о том: у кого вы прошли анализ и к членам какой ассоциации при Здесь самое время упомянуть Юнга, Лакана, Райха или даже Ференци, надлежал ваш аналитик? И если не «той же», что и ваш собеседник, то и вернуться к тезису о суб специальностях (или отдельных направле ни ваша квалификация, ни ваш опыт его уже не будут интересовать. ниях) в психоанализе. — Поскольку с точки зрения методологии, мето Одной из форм «протестного поведения» специалистов стало по да и техники эти направления (особенно — с внешней точки зрения) явление на Западе независимых психоаналитиков. И даже странно, что практически не различимы, вряд ли они могут претендовать на само пока у них нет своей ассоциации, хотя, возможно, понятие «indepen №1–2‘ 2004 №1–2‘ 2004 стоятельность и, скорее всего, должны были бы рассматриваться в рам dent» и предполагает отсутствие таковой, как крайняя форма протеста. ках одной специальности — психоанализ. Во всяком случае, мое дли тельное общение с представителями всех этих направлений показало, О ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИХ ИНСТИТУТАХ что как только мы отказывались от сугубо идеологических споров — «кто и что сказал когда то кому то, и что ему ответили», а также уходи Здесь мы встречаем еще одно противоречие, и оно достаточно спе вестник п с и х о а н а л и з а вестник п с и х о а н а л и з а ли от вопроса «кто на свете всех милее, всех румяней и белее?» — даль цифично. Главный вопрос: что есть типичный (в данном случае — за нейшая дискуссия происходила на вполне понятном обеим сторонам и падный) институт психоанализа? вполне человеческом языке. Даже воинствующие лаканисты, до этого В России институт — это высшее учебное заведение, где реализу утверждавшие, что они и есть «единственно правильные аналитики», ются конкретные образовательные программы, результатом которых становились вполне адекватными собеседниками, как только мы пере является получение выпускником той или иной (на государственном ходили к вопросам практики. уровне признанной и аккредитованной) квалификации и диплома. До Но эта открытость для общения с представителями различных6 на революции в России (на фоне обилия университетов) было не так мно правлений в психоанализе — почти исключительно завоевание после го институтов, самый известный среди которых — среднее учебное за дних лет, и пока — далеко не всеобщее (оно полностью принято в рам ведение «для благородных девиц» — Смольный Институт. Затем по инициативе революционного министра Луначарского 6 «Различных» — не значит «любых», профанации здесь тоже хватает, но есть было создано множество институтов, которые на первом этапе были давно сформировавшиеся и вполне авторитетные направления. вариантами профессионально технических училищ для малообразо
  • 4. М. М. Решетников Чему нам стоит учиться у Запада ... ванной (в тот период времени) пролетарской молодежи, и лишь через уже делаем. Кроме аккредитованного государством диплома о психо десятилетия они стали аналогами западных университетов, но чаще — аналитическом образовании, каждый, кто претендует на звание специ «монопрофильной» ориентации (медицинской, экономической, техни алиста, может получить его только через общественную аккредитацию. ческой и т. д.). Другие пути, как наследие нашего тоталитарного прошлого, еще суще 82 На западе учебных заведений с названием «институт» не так много. ствуют, но Национальная Федерация Психоанализа совместно с Про 83 Западные образовательные центры — это преимущественно универси фессиональной Психотерапевтической Лигой уже на протяжении ряда теты. Что же касается большинства западных институтов психоанали лет предлагает исключить любой другой вариант аккредитации, кроме за, то они, в силу сложившихся у нас в советский период представлений, как через профессиональное сообщество. Таким образом, мы, скорее, в общем то, вводят нас в заблуждение, так как в большинстве случаев действуем в интересах разгосударствливания, а не «огосударствлива вообще не могут рассматриваться в качестве учебных заведений высшей ния». Но действуем в рамках законов своей страны. школы, и более соответствуют исходному значению термина, а именно — Попытка же ряда психоаналитических сообществ категорически «институция», как некая форма организации общественной деятельнос дистанцироваться от законодательного поля чем то напоминает «отде ти и отношений. То есть, большинство западных институтов психоана ление церкви» от государства, и еще раз приводит нас к выводу о кон лиза — это не институты в нашем понимании: с регулярными програм фессиональных компонентах современного психоаналитического дви мами подготовки специалистов, зачетами и экзаменами, лицензиями на жения. образовательную деятельность, аккредитованными специальностями, В целом, можно было бы признать, что ключевыми для современ признанными дипломами и т. д. Это преимущественно общественные ного как западного, так и российского психоанализа вопросами явля организации. По типу наших ассоциаций или учебных центров наших ются: состоятельность психоанализа как науки, организационно мето ассоциаций. В силу этого большинство западных институтов психоана дическая модель реализации его как профессии, включающая такие лиза вообще не выдают никаких дипломов, а просто «вносят» своих вы аспекты как: подготовка, сертификация и аккредитация специалистов пускников в списки или реестры специалистов, признаваемых в каче в соответствии с законами конкретной страны и законами Европейского стве таковых исключительно в рамках конкретной ассоциации, что сообщества, где (с введением в 2004 году Поправки к Европейской Кон отчасти уподобляет их некому варианту конфессиональных учреждений. ституции № 153) «Психотерапия» является самостоятельной профес О засилье институтов психоанализа достаточно подробно было на сией (вне медицины), доступ к который предполагает наличие предше писано нашими германскими коллегами Хорстом Кэхеле и Гельмутом ствующего высшего образования и последующею многолетнюю №1–2‘ 2004 №1–2‘ 2004 Томэ7, и поэтому не будем повторяться. Об этом же чрезвычайно дели теоретическую и практическую подготовку в рамках одного из признан катно писал Владимир Гранов, задавая себе и всем нам вопрос: почему ных направлений в психотерапии. Этих направлений немного: бихеви институты психоанализа стали «горой», а наши теоретические концеп оризм, гештальт, внушение (гипноз и др.), рациональная психотерапия ции «мышью»8. И этот вопрос все еще остается «деликатным вопросом». (или — когнитивная) и психоанализ. Все другие, нередко имеющие В связи с нашей ориентацией на реальную легализацию психоана очень красивые названия «методы», таковыми не являются, а относят вестник п с и х о а н а л и з а вестник п с и х о а н а л и з а лиза в России, а именно — как одного из направлений в современной ся к психотерапевтическим техникам. Очень образно ориентацию мно психологии и психотерапии, на Западе не раз раздавались возгласы об гих российских психотерапевтов на овладение примитивными техни угрозе «огосударствливания» психоанализа. Что под этим понимает ками характеризует А. Б. Холмогорова: «Дайте нам гаечный ключ, а с ся? — Что государство (или, точнее — назначенный им чиновник) ста устройством механизма мы как нибудь сами разберемся». Увы, специ нет тем «экспертом», кто будет признавать специалиста аналитиком. алистов приноравливающихся «гаечным ключом или отверткой» поко Есть ли такая угроза? Есть. Можно ли ее избежать? Можно. И мы это выряться в психике, все еще более чем достаточно. И на это есть еще одна причина. В России путь в психотерапию пока 7 Томе Г., Кэхеле Х. Меморандум о реформе психоаналитического образова открыт только для врачей и только через Медицинские Академии По ния. – Восточно Европейский Институт Психоанализа: Журнал «Вестник стдипломного Образования, где проучившись около года, кандидат по психоанализа» № 1. – 2000. – стр. 44 51. лучает государственный сертификат о том, что он является психотера 8 Гранов В. Filiations: Будущее Эдипова комплекса / Пер. с фр. – Санкт Пе певтом по всем известным направлениям психотерапии, что у наших тербург: Восточно Европейский Институт Психоанализа. – 2001. – 344 с. западных коллег не вызывает ничего, кроме ощущения ужаса. Надо
  • 5. М. М. Решетников Чему нам стоит учиться у Запада ... сказать, что в последнее десятилетие в России появилось несколько Вместе с тем реализуется и противоположный процесс. Самостоя негосударственных институтов, реализующих образовательную модель тельной составляющей современного западного психоаналитического подготовки психотерапевтов, аналогичную западной, пока, правда — экуменизма является постоянное поддержание определенных мифов, только в рамках двух направлений: психоанализ и гештальт. Но не бу в частности — путем всемерного прославления группы (организации), 84 дем забывать, что реально — российской психотерапии всего 30 лет, а к которой принадлежит конкретный специалист, и в большинстве слу 85 российский психоанализ — вдвое моложе. И чтобы достигнуть зрелос чаев — путем противопоставления этой группы всем другим, по анало ти, не повторяя ошибки Запада, мы снова вернемся к их подробному гии с «неверными», что сближает некоторые ортодоксальные психоана изучению. литическое школы с тоталитарными сектами. Мне уже приходилось сталкиваться с тем, что если кто то на фору Психоаналитический экуменизм и синкретизм ме одной психоаналитической школы высказывает идеи, принадлежа Вероятно, следует согласиться с мнением доктора Сезара Гарса щие другой школе, эти идеи исходно отвергаются и с такой ошеломля Гуэрреро (2000), что на самом деле в большинстве западных институтов ющей простотой, что не остается даже надежды на дискуссию. По сути, психоанализа пока преобладает «монашеская образовательная модель», мы здесь сталкиваемся почти с религиозным догматизмом: «Как мож где смешиваются терапевтические, образовательные и воспитательные но обсуждать что то, что противоречит подлинной вере?!» И отступле цели и задачи. При этом, как отмечает тот же автор, в таких институтах ние от этого принципа, в лучшем случае, предполагает осуждение кон последовательно воспроизводится «коллективный регрессивный фено кретного члена того или иного психоаналитического общества. Мы, в мен», включающий жесткое, почти паранойяльное, следование той или России, исходно шли по пути открытости для контактов при безуслов иной психоаналитической доктрине, усиливающееся «религиозной ном уважении к корпоративной этике (но не догматизму) конкретных природой административной структуры этих институтов». И далее упо психоаналитических направлений и организаций, одновременно, при мянутый выше автор отмечает, что в некоторых из ведущих западных няв за основу, что каждый, кто признает психоаналитическую парадиг психоаналитических институций отсутствуют даже систематические му, работает с сопротивлением и переносом, и выполнил стандарты программы подготовки специалистов. Кстати, на эти же недостатки пси профессионального тренинга — может претендовать на принадлеж хоаналитических институтов указывал ранее и Отто Кернберг (1993)9. ность к психоаналитическому сообществу. Сейчас мы еще больше рас Одновременно с этим характерной особенностью действующей на ширяем этот тезис, так как вовсе не каждый, кто принял психоаналити Западе образовательной модели является (все более безуспешная) по ческую парадигму, должен обязательно стремиться к практике и, №1–2‘ 2004 №1–2‘ 2004 пытка сохранения психоаналитического экуменизма (имеется в виду соответственно — предшествующему последней многолетнему тренин доктринальное единство тех или иных школ), образовательного синк гу. Безусловно, это пока приводит к некоторому «перепроизводству» ретизма (в данном случае, как неделимого терапевтического, образова психоаналитически мыслящих специалистов, число которых в России тельного и воспитательного процессов), и уже явно безнадежные меч уже перевалило за тысячу, и большинство из них активно действуют в ты о монополизации психоаналитического движения под эгидой той или области философии, психологии, социологии, педагогики, культуроло вестник п с и х о а н а л и з а вестник п с и х о а н а л и з а иной международной организации. И опять же, как результат протест ги и т. д. Количество специалистов, выполнивших (после завершения ного поведения профессионального сообщества, в Европе появились психоаналитического образования) стандарты профессионального тре уже несколько ассоциаций и федераций, которые декларировали и ре нинга и ведущих практику у нас пока не более 100. И, думаю, такое со ализуют качественно иные принципы построения и деятельности, в отношение (1 к 10) будет сохраняться. И вижу в этом весьма позитив частности: членами этих объединений становятся на основе признания ную тенденцию, как для клинического психоанализа, так и с точки единства психоаналитической теории (а не исключительности некого зрения общей терапевтической культуры российского общества. права на ее единственно верное понимание), работы с переносом, со противлением и защитами. И у меня нет сомнений, что именно им при ПРОБЛЕМА ФИЛИАЦИИ надлежит будущее. Другим анахронизмом значительной части современного западно 9 Kernberg O.F. The Current Status of Psychoanalysis. – Journ. of the American го психоанализа является филиация (в исходном смысле этого терми Psychoanalytic Association, 1993, # 41, pp. 45–62. на — признание отцовства или незаконнорожденных детей), о чем очень
  • 6. М. М. Решетников Чему нам стоит учиться у Запада ... тонко, и опять же — как о чрезвычайно деликатной проблеме (почти 3 этих институтов существует процедура контроля теоретических зна «без критики»), писал Владимир Гранов (2001). ний и написания дипломной работы. Главное — многолетний собствен Что имеется в виду? Если вы хотите присоединиться к той или иной ный анализ и супервизии (но последнее уже менее существенно). ортодоксальной психоаналитической институции, никого не будет ин Еще одна специфика психоаналитической подготовки на Западе. 86 тересовать уровень вашей теоретической подготовки и практической Наши пациенты приходят к нам со своими проблемами, и мы работаем 87 квалификации, наличие опыта или эффективность вашей научной или с ними месяцы, иногда годы. Если вы пришли в психоаналитическую терапевтической деятельности. Главным вопросом будет: насколько вы институцию, ваша личная терапия всегда потребует многих лет. В свя преданы именно этой организации, а затем — у кого вы прошли анализ зи с чем некоторые специалисты спрашивают: «А что, будущий анали и кто был вашим супервизором? тик всегда более болен, чем любой пациент?» И это далеко не праздный При этом и первый и второй — должны принадлежать именно к той вопрос. Может оно так и есть? И нам следовало бы подумать о пере группе или школе, на членство в которой вы претендуете. Во многом именовании наших ассоциаций в терапевтические сообщества бывших это аналогично рукоположению в сан, или крещению. Например, если пациентов? вы были «крещены» в психоанализ через Международную Ассоциацию Например, средний срок обучения в психоаналитических институ Аналитической Психологии (IAAP, то есть — юнгианство), то никоим тах США составляет 8,5 лет, а часть кандидатов учится 10 и даже 15 лет. образом не сможете быть признаны «правоверным» в Международной Что это: вопрос способностей? Отсутствия системы? Или все таки что Психоаналитической Ассоциации (IPA). Это, безусловно, анахронизм. то другое? С учетом того, что задачи персонального тренинга уже давно Среди членов нашей организации (НФП) есть специалисты, прошед и достаточно четко сформулированы, скорее, это что то другое. Канди шие анализ у специалистов фрейдовской ориентации, юнгианской, рай даты для России готовились международными сообществами ускорен хианской — и, как оказалось, они вполне способны работать вместе, а ным методом, в среднем — вдвое быстрее. И практически все «кано эффективность их деятельности никак не связана с тем, где и кем они ны» персонального тренинга и сеттинга при этом нарушались. Я еще были «крещены». скажу об этом, но главная задача была исходно очевидна: не нарушить канон филиации. Образование или послушничество Учитывая неопределенность выпускного статуса прошедших такую Я хотел бы еще раз вернуться к теме психоаналитического «обра подготовку и длительность «послушничества», не удивительно, что сред зования и послушничества», слегка уже обозначенной в предшествую нее количество учащихся в американских психоаналитических инсти №1–2‘ 2004 №1–2‘ 2004 щем разделе. Здесь есть еще одна специфика — «допуск к крещению». тутах с 1960 года уменьшилось почти в 3 раза и составляет в среднем 24 В большинстве современных западных психоаналитических школ, студента в одном институте (если исходить из принятой у нас системы, прежде чем начнется многолетняя процедура «рукоположения в сан» когда каждый учебный год — это определенный курс, то при средней кандидата на членство в той или иной организации, вас будут много 8 летней системе обучения в каждый институт приходит в среднем 3 кратно и достаточно долго (хотя и неявно) проверять… на лояльность человека в год… И тогда нужно согласиться, что это, безусловно, кри вестник п с и х о а н а л и з а вестник п с и х о а н а л и з а именно к этой организации, и лишь затем последует предложение… — зис. Нет кадрового резерва. Психоанализ «стареет». нет, не учиться, а пройти личную терапию и параллельно изучать рабо Для сравнения, в Восточно Европейский Институт Психоанализа в ты, признанные в качестве «канонических» именно в этой школе. Ре Санкт Петербурге приходит в среднем от 100 до 150 человек в год. В зультатом такого обучения в сочетании с личным анализом через мно том числе — студенты из западных стран. И когда мы спрашиваем их, го лет (как правило — 5 8) будет, по выражению уже неоднократно и почему они это делают, они отвечают: «Во первых, у вас это в 10 20 раз справедливо упомянутого Сезара Гарса Гуэрреро, «как будто сертифи дешевле. Во вторых, мы уже пробовали учиться в западных институ кация», то есть — включение в список той или иной общественной орга тах — там нет системы образования. В третьих, вы выдаете диплом пси низации. холога Министерства образования России, и мы легко подтверждаем Например, из 28 существующих в США психоаналитических ин его на Западе, а поскольку этого уже достаточно для ведения профес ститутов (на 1990 год, более поздних сведений, к сожалению, нет) толь сиональной деятельности, мы можем действовать в качестве психоте ко 2/3 выдавали выпускникам свои внутренние (то есть — не призна рапевтов, в том числе — психоаналитической ориентации, совершен ваемые нигде за пределами этого института) сертификаты. Только в 1/ но свободно». Они, конечно, немного льстят и преувеличивают.
  • 7. М. М. Решетников Чему нам стоит учиться у Запада ... Безусловно, со временем, они также почувствуют потребность в про дународного сообщества над национальными ассоциациями и индиви фессиональном общении и примкнут к тому или иному обществу, став дуальными членами. Мы, бывшие советские, лучше других знаем эту менее свободными. Но вряд ли это будут общества ортодоксального модель — это КПСС и так называемый «социалистический лагерь». И типа. теперь мы (также лучше других) знаем: чем это кончается… 88 Стоит еще раз вернуться к содержанию предшествующего абзаца. Как представляется, эти попытки реанимировать психоанализ как 89 В западном институте психоанализа обязательно объединение терапев всемирное движение «посвященных» и одновременно — попытки со тической, образовательной и (неявно ) воспитательной задач (причем, хранить его как некую не имеющую аналогов профессию относятся к при неопределенности срока подготовки и полученной квалификации). утопии (сродни коммунистической), но именно этот подход все еще Если вы не пошли в собственную терапию, вас никто не возьмет в ин определяет инертность изменений в деятельности большей части пси ститут, как бы вы не хотели изучать психоанализ! Если немного утри хоаналитических институций. ровать ситуацию, фактически, речь идет о неком «принудительном Тем не менее, как уже отмечалось, нельзя не констатировать, что лечении», человека, который хотел бы получить образование и профес эти идеи начинают пересматриваться, свидетельством чего является сию! У нас (в советский период) так тоже лечили, и даже в сочетании с появление нескольких новых международной психоаналитических об обучением некоторым профессиональным навыкам, но только — алко ществ и ассоциаций, базирующихся на иных принципах, а также по голиков. Но даже для последних такой тоталитарной модели «профес пытки начала диалога между фрейдистами и юнгианцами (IPA и IAAP), сиональной ориентации» уже давно не существует. к сожалению, пока безуспешного, что в принципе, закономерно, для Плюс к этому, как не раз отмечали некоторые мои западные колле любых переговоров и сепаратных сделок. ги (с просьбой — не ссылаться на имена, а это также существенная характеристика), психоаналитическое образование предполагает не Проблема самоизоляции критическое восприятие знаний «группы посвященных авторов», «ка Самостоятельным негативным фактором является последователь нонизированных книг» или «особых школ», выход за рамки которых ная направленность на самоизоляцию психоанализа, в том числе — от не приветствуется и не поощряется. Другие концепции и психоанали академической науки и даже от ее ближайших секторов, таких как пси тические школы не только не обсуждаются, а вообще — не изучаются. хология, психотерапия и психиатрия. И здесь также проявляется сло Журналы и книги, издаваемые другими психоаналитическими объеди жившийся стереотип: как может претендующее на исключительность нениями, не запрещаются, конечно, но они не выписываются для биб движение кооперироваться с наукой? №1–2‘ 2004 №1–2‘ 2004 лиотек, не рекомендуются для изучения, и в большинстве случаев не В итоге в психоанализе сложилась своя, но мало понятная вне нашей читаются (по принципу: «Зачем правоверному мусульманину читать профессиональной аудитории, терминология, очень специфическая тра православный вестник?»). диция вербальной изощренности, а также негласная ориентация на кон А такое понятие как междисциплинарный подход к психопатоло фессиональную замкнутость. В итоге — большинство психоаналитичес гии — это нечто существующее лишь в единичных случаях. Как извес ких статей и книг читаются почти исключительно и только «нашими» вестник п с и х о а н а л и з а вестник п с и х о а н а л и з а тно, Карл Юнг вполне серьезно сравнивал анализ с инициацией. И эле специалистами. В отличие от Фрейда и его последователей, большинство менты этого нельзя отрицать, так как они присутствуют в любой именитых аналитиков редко «нисходят» до желания донести наши зна профессии, но — не в качестве же основного элемента. ния (понятным языком) до широкой или даже для широкой профессио нальной аудитории. В психоанализе практически нет систематических Идеализация и диктат научных исследований (точнее, как уже отмечалось — они единичны). И Несмотря на все более очевидные императивы XXI века, большин мы снова возвращаемся к еще до президентскому (в МПА) определению ством психоаналитических обществ постоянно предпринимаются уси Отто Кернберга, что и студенты, и преподаватели традиционных инсти лия по идеализации анахронической модели психоаналитического об тутов психоанализа оказываются погруженными в монашескую модель разования, и как следствие — эти общества тяготеют к относительно или модель профессионально технического училища (198610, 1993). В Рос догматической передаче знаний (только в рамках конкретной школы) 10 и сохранению традиционной системы подготовки специалистов, в со Kernberg O.F. Institutional Problems of Psychoanalytic Education. – Journ. of the четании с все менее успешными попытками диктата того или иного меж American Psychoanalytic Association, 1986, # 34, pp. 799–834.
  • 8. М. М. Решетников Чему нам стоит учиться у Запада ... сии мы последовательно избегаем такой модели. Но и у нас такая тен трудом, но постоянно расширяется, обычным явлением во многих ре денция к самоизоляции есть. Хотя в тех случаях, когда аналитически гионах России стали психоаналитические литературные и кино клубы ориентированные специалисты «берут на себя труд» донести свои идеи и лектории, активно развивается политологический и социально эко широкой профессиональной аудитории, эти идеи воспринимаются с номический психоанализ. Не так давно в России была создана самосто 90 уважением и вниманием. Особенно, если это делается талантливо. И, ятельная Ассоциация Прикладного Психоанализа, объединившая все 91 вероятно, одно из наших самых больших достижений состоит в том, что эти направления. Формируется секция прикладного психоанализа и в психоанализ в России уже активно имплицирован в современную фи Национальной Федерации Психоанализа. лософию, где упоминание Фрейда, Юнга, Лакана мало уступает Геге И хотя Фрейдом, а за ним — и другими авторами (включая меня) не лю, Веберу или Деррида. раз отмечалось, что прикладное применение психоанализа оказывает Проблема самоизоляции психоанализа имеет еще одно следствие: ся более глубоким и взвешенным, если оно базируется на клиническом в итоге, психоаналитические идеи (в том числе, вне сомнения — вели подходе, я не думаю, что мы должны отказывать нашим коллегам, изби кие идеи) многократно заимствовались, принимались или отвергались рающим, по нашим представлениям, более простой путь, во внимании или даже извращались вне психоанализа, но все это происходило при и понимании, также как и в праве любить психоанализ или обращаться его все той же молчаливой самоизоляции. к нему, как к одной из объяснительных (философских) систем. Еще менее понятной и продуктивной является последовательная ориентация на изоляцию отдельных направлений в психоанализе: ред Осознается ли все это? кий юнгианец «залетит» на конференцию фрейдистов и наоборот… Но Безусловно, осознается. Мы видим, как в современном западном не у нас в России. И к этому тезису мы также еще вернемся. психоаналитическом мире проявляется тревога о будущем психоана лиза (с середины восьмидесятых на эту тему вышло множество статей в самых уважаемых психоаналитических изданиях). Эта тревога, безус ПСИХОАНАЛИЗ И КУЛЬТУРА ловно, связана как с объективной оценкой ситуации, так и с некими Тем, что психоанализ стал явлением культуры, мы во многом обя иррациональными мотивами. Я попробую прояснить эту идею: кто из заны Фрейду и его ближайшим последователям, которые умели писать вас слушал о тревоге по поводу будущего математики, биологии или о сложном просто и понятно для любого образованного человека. И физики или таких гуманитарных сфер как психиатрия или филология? даже их заблуждения покоряют своей высокохудожественной формой. Как мне представляется, эта тревога, прежде всего, связана со стра №1–2‘ 2004 №1–2‘ 2004 В отличие от классических, многие из современных работ более напо хом утраты прежней идентичности и осознанием неизбежности пере минают эссе с такими «улетами» мысли, что даже специалистам бывает хода от синкретической, полурелигиозной и закрытой образовательной трудно разобраться: что же, в конце концов, хотел сказать автор, кроме модели к реальной образовательной системе и кооперации с другими того, что «у него был очень интересный случай» и «каким искусным науками о человеке. И, соответственно, утратой представлений о своей терапевтом и интерпретатором он оказался». При этом содержание те исключительности. Но эта новая (без исключительности) идентичность вестник п с и х о а н а л и з а вестник п с и х о а н а л и з а рапии в таких работах раскрывается, как правило, «вскользь», слегка, представляется мне куда более привлекательной. как иллюстрация идей, гипотез или размышлений автора. Фрейд, как известно, приветствовал выход психоанализа за рамки клинической практики. Но затем все, кто, так или иначе, обращались к РОССИЙСКАЯ СПЕЦИФИКА психоаналитической парадигме за пределами практики (особенно, если Здесь я повторю некоторые моменты. В России мы исходно начали это делалось без собственного анализа), оказались вне интересов «пси с того, что обозначили психоанализ как одно из направлений в психо хоаналитического движения». И причина достаточно очевидна: они не терапии, а, следовательно — как направление в медицине и психоло прошли «послушания» и не были «крещены» в качестве «прихожан» гии, и начали подготовку специалистов не в форме общественных того или иного психоаналитического общества. В итоге, культурологи институций, а в институтах, то есть — говоря западным языком — в уни ческий психоанализ существует на Западе в качестве некоего незакон верситетах, и в рамках четко определенного и академически структу норожденного, а психоанализ в целом все больше и больше удаляется рированного университетского курса. Приведу здесь характерную от культуры. В России прикладное применение психоанализа, хотя и с особенность восприятия наших начинаний, которую наиболее ярко вы