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Evangelios c.1 Evangelios c.1 Presentation Transcript

  • EvangeliosSinópticos
  • Período IntertestamentarioPeríodo entre el contenido histórico del AT yel NTPeríodo aproximado de 400 años en loscuales no hay profecía. Dios no habla.También conocido como tiempo de “silencioprofético”Período de preparación para eladvenimiento de Jesús el Mesías
  • Período Intertestamentario• Persas (hasta 331 A.C.)• Griegos – Alejandro (331 – 323 A.C.) – Ptolomeos en Egipto (323 – 198 A.C.) – Seleucidas en Siria (198 – 142 A.C.)• Independencia de Israel (142 – 63 A.C.)• Roma (63 A.C. – Período Neo Testamentario)
  • Período PERSA•Parte del pueblo judío regresa a Judá tras eldecreto de Ciro•Judá fue una provincia persa hasta el 332 AC•Los persas dieron libertad a los judíos para sergobernados por el sumo sacerdote, bajo laautoridad de un gobernador persa•En este período crece la tensión y los conflictosentre judíos y samaritanos
  • Período GRIEGO (Parte I)Alejandro Magno conquistador del mundo antiguo•Alejandro desea convertir al mundo al helenismo, como lacultura superior•El griego se transforma en la lengua universal•Los judíos reciben trato especial•Los judíos son persuadidos para ser colonizadores yestablecerse en diferentes regiones del imperio•Alejandro muere prematuramente•Su muerte inicia una lucha por el poder que dura 20 años•El imperio se divide en 4 reinos: Grecia, Asia, Egipto y Siria
  • Ptolomeos & Seleucidas
  • Período GRIEGO (Parte II) Ptolomeos y Seléucidas•Son lo reinos que dominan Palestina al vencerse mutuamente•Los Ptolomeos de Egipto dieron a los judíos plena ciudadanía•Ptolomeo II encargó la traducción Septuaginta (LXX)•Los Seléucidas de Siria dividieron Palestina en 5 provincias:Judea, Samaria, Galilea, Perea y Traconite•Período seléucida fue el más violento contra el judaísmo•Antíoco IV (Epífanes) intenta helenizar al pueblo judío,introduciendo la cultura griega y eliminando todo vestigio dereligiosidad judía•Antíoco profanó el templo, mató a millones y otros vendiócomo esclavos
  • Período Independencia Macabea•Transcurre entre el 167 al 63 AC•El sacerdote Matatías se rebela como reacción a las reformashelenizantes y heréticas de Antíoco Epífanes•Matatías es apoyado por sus 5 hijos•Judas “Macabeo” (martillo) se transformó en líder de la lucha•Judas tomó Jerusalén y restauró y purificó el culto en 165 AC•La guerra acabó el 143 AC, y declararon su independencia•Sin embargo, la dinastía sacerdotal que gobernaba se volvió alhelenismo•El cargo de Sumo Sacerdote se transformó en político•Luchas internas por el poder facilitaron la “ayuda” romana auna de las facciones, y acabaron tomando el poder•Los judíos perdieron su independencia otra vez
  • Período ROMANO•Desde el 63 AC hasta la época de Jesús el Mesías•Jerusalén es conquistada por Pompeyo el Grande•Palestina se transforma en provincia bajo un gobernadorpuesto por Roma•Antipater (Idumeo) es nombrado gobernador•Su hijo Herodes el Grande se consolida en el poder y eliminaa todos los posibles enemigos (externos e internos)•Inicia la reconstrucción el templo como una de sus grandesobras. Pensaba así, conseguir la aceptación de los judíos, apesar de su origen idumeo (Edomita)•Herodes el Grande es quien ordena la matanza de los niñosregistrada en el evangelio según Mateo
  • Cronología cautiverio judío Caída Israel 1era 2da 3era Deportación Zorobabel dirige Norte por Deportación de Deportación Judá: 1er grupo 42 mil Asiria 722 Asiria Domina Judá: Daniel y de Judá: destrucción judíos por Ciro a.C. Egipto sus amigos Joaquín y Jerusalén y 537 a.C. 605a.C 10,000 más. Templo 586a.C.931a.C. 722 a.C. 671 a.C. 612 a.C. 605 a.C. 600 a.C. 597 a.C. 586 a.C 538 a.C. 444 a.C. 715 a.C. – 687 a.C. Profecías de Isaías Caída de 597 a.C. – 586 Construcción de Nehemías Asiria por Jardines a.C. Profecías Caída de va a Babilonia Colgantes de de Ezequiel Babilonia a reconstruir Babilonia manos de Ciro 600 a.C. Jersusalén 931 a.C. y Darío. Reino Medo-Persa por División del Reino: Artajerjes. Norte – Israel 538a.C. Sur - Judá
  • Cronología Israel desde Ciro hasta Roma Período Intertestamentario desde el 444 a.C. hasta Juan el Bautista (400 años de silencio desde Malaquías 425 a.C. hasta eventos narrados por Lucas) 2º Grupo: 3º grupo: Alejandro Ptolomeo Profanación de Herodes el Esdras Nehemías va a Magno Filadelfo Antíoco IV Grande 458 a.C. reconstruir muros (285–246 a.C.) (epífanes) del (37 – 4 a.C.) (Esd.7:7) de Jersusalén por (336–323 a.C.) Edición de templo 168 a.C. Artajerjes. 444a.C LXX537 a.C. 444 a.C. 350 a.C. 333 a.C. 285 a.C. 198 a.C. 168 a.C. 63 37 a.C. 6 a.C. 520 a.C. Profecías de Hageo y Zacarías Revuelta de Pompeyo los Macabeos gobierna Nacimiento 445 a.C. – 425 a.C. (168–143 a.C.) Judea de Jesús, Profecías de Malaquías el Cristo (63 a.C.) 1º Grupo: Judea forma Seléucidas Zorobabel dirige estado Ptolomeos (198-168 Dinastía 1er grupo 42 mil teocrático a.C.) Asmoneos (322 – 198 a.C.) judíos en 537 a.C. con moneda (142 - 37 a.C.) por el edicto de autónoma Imperio Romano Ciro (Esd.1:3, 5) Epoca Helenística (333 – 63 a.C.) Pompeyo 63aC
  • Doctrinas de la revelación Presentes en la apocalíptica judía•Liberación del maligno (Belial)•Determinismo histórico•Seres angelicales y demonios•Salvación paradisíaca•El trono de Dios•La gloria, estado final del hombre
  • Teología IntertestamentariaResurrecciónRecompensa y castigo eternosReino celestialEl Mesías
  • Instituciones judías• La sinagoga• La Ley y las tradiciones orales• El Templo• Las sectas y partidos del judaismo 1. Los fariseos 2. Los saduceos 3. Los zelotes 4. Los esenios
  • Preparación del mundo para el evangelio• Política: Imperio Romano a. Sin fronteras: carreteras y negocios b. Pax Romana: seguridad, derecho• Intelectual: Griegos a. Idioma, cultura, LXX b. Filosofía: escepticismo a los dioses• Religiosa: Judíos a. La dispersión b. Las sinagogas, la fe monoteísta• Social: Situación global a. La esclavitud como realidad social b. La dominación global de un imperio
  • Los Evangelios Generalidades1. Literatura del primer siglo2. No son biografías, pero tienen elementos biográficos3. Narran eventos, pero sin orden cronológico riguroso4. Los eventos son ordenados de acuerdo al propósito de cada libro5. Cada libro tiene un orden particular6. Poseen elementos comunes, pero no son iguales7. Incluso en el orden son diferentes8. El orden del material y sus énfasis particulares están relacionados con las necesidades específicas de los destinatarios originales
  • La teoría de formasTeoría planteada por Rudolph BultmannPresuposiciones a. los evangelistas fueron recolectores de relatos, dichos tradiciones, mitos y leyendas b. estas recolecciones son llamadas «formas» c. los relatos cambiaron y tomaron formas d. los cambios ocurrieron durante la transmisión oral e. las formas estaban relacionadas con la función f. la función la determinaba la comunidad cristiana g. las formas las determinaba el Sitz im Leben h. Sitz im Leben se refiere al contexto sociológico i. Ej: proyecto hidroeléctricoSu misión es «desmitificar» el evangelio e interpretarlo acategorías existencialistas del hombre contemporáneo
  • Alternativa: la crítica de redacciónTeoría planteada por Stephen SmalleyPresuposiciones a. los evangelios surgen al desaparecer la oralidad b. los escritores surgen de una comunidad anónima c. cada escritor interpretó la tradición que recibió d. este orden es coherente con la comunidadDisciplina crítica de interés para los conservadoresConsidera seriamente a los evangelistasAsigna originalidad a la teología de los evangelistas
  • LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS• Son relatos verosímiles• Presentan a Jesús desde diferentes perspectivas• Al verlos juntos se percibe una imagen más clara• El material es parecido, pero difieren en orden• Los padres de la iglesia identifican a sus autores• El contenido de Marcos está íntegro en Mateo y Lucas• Pero Mateo y Lucas son idénticos en pasajes diferentes a Marcos• Algunos creen que Marcos se escribió primero• O tal vez existió un texto anterior: Logia, Q.
  • MATEO1. Paternidad literaria asignada por padres de la iglesia2. Escribió en especial a cristianos judíos3. En Jesús se cumplen las promesas del AT4. Señala cosas ofensivas a los judíos incrédulos5. Material ordenado sistemáticamente6. Didáctico, en cuerpos de enseñanzas7. Habla de la iglesia8. Recalca universalidad del mensaje de Cristo9. Retrato de Jesús: a. Es el Mesías, rey de los judíos b. Es rechazado por los judíos c. Volverá a la tierra para reinar
  • MARCOS1. El más breve de los evangelios2. Omite la infancia de Jesús3. Pocas parábolas y enseñanzas4. Pocos discursos presentes en Mateo y Lucas5. Algunas características a. Se dirige a gentiles (romanos) Poco énfasis a leyes y costumbres judías Explica costumbres en términos romanos b. La narración histórica breve y concisa c. Rapidez de su narración: vertiginosa d. Las descripciones son vívidas e. Acaba abruptamenteJesús es el Hijo de Dios, siervo de Jehová (Isaías) Verso Clave: Marcos 10:45
  • LUCAS1. Escrito por un gentil griego, discípulo de Pablo2. Destacan los pobres, mujeres y niños3. Estudio minucioso de testigos y fuentes4. Tal vez fue testigo de algunos eventos (Hechos)5. Nombra gobernantes gentiles6. Dirigido a un gentil prominente o griegos7. Rasgos son destacados de su evangelio: a. evangelio universal b. de la oración y la alabanza c. de los pobres, desdichados y menospreciados d. de las mujeres e. de los niños f. del Espíritu Santo Jesús es el hombre perfecto