Que este material possa ser útil na ministração da Escola Bíblica.

2. Texto Áureo
"Toda alma esteja sujeita às
autoridades superiores; porque não
há autoridade que não venha de Deus;
e as autoridades que há foram
ordenadas por Deus.“ (Rm 13.1)

3. Verdade Prática
Diante da sociedade, o crente
tem deveres civis, morais e
espirituais.

4. 1 - Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há
autoridade que não venha de Deus; e as autoridades que há foram
ordenadas por Deus.
2 - Por isso, quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que
resistem trarão sobre si mesmos a condenação.
3 - Porque os magistrados não são terror para as boas obras, mas para as
más. Queres tu, pois, não temer a autoridade? Faze o bem e terás louvor
dela.
4 - Porque ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme,
pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus e vingador para
castigar o que faz o mal.
LEITURA BÍBLICA
Romanos 13.1-8

5. 5 - Portanto, é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo
castigo, mas também pela consciência.
6 - Por esta razão também pagais tributos, porque são ministros de Deus,
atendendo sempre a isto mesmo.
7 - Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem
imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra.
8 - A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns
aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei.
LEITURA BÍBLICA
Romanos 13.1-8

6. Objetivo Geral
Conscientizar que o crente tem deveres civis,
morais e espirituais para com a sociedade na
qual está inserido.

7. Objetivos Específicos
1. Apontar os deveres civis daqueles que foram
alcançados pela graça divina;
2. Explicar os deveres civis dos crentes;
3. Relacionar os deveres espirituais dos crentes.

8. INTRODUÇÃO

9. INTRODUÇÃO
N a l i ç ã o d e h o j e e s t u d a r e m o s o c a p í t u l o 1 3 d a
E p í s t o l a a o s R o m a n o s . P a u l o t r a t a n e s t e c a p í t u l o a
r e s p e i t o d a r e l a ç ã o d o s c r e n t e s c o m a s a u t o r i d a d e s .
Vi ve r p e l a f é n a j u s t i ç a d e D e u s i m p l i c a o b e d e c e r à s
l e i s , a s a u t o r i d a d e s g o ve r n a m e n t a i s , p a g a r i m p o s t o s
e s e g u i r a s r e g r a s e n o r m a s e s t a b e l e c i d a s ,
d e m o n s t r a n d o e n t ã o q u e s o m o s u m a n o va c r i a t u r a .
A s u b m i s s ã o d o c r e n t e à s a u t o r i d a d e s r e v e l a s e u
a m o r e s u a o b e d i ê n c i a à s l e i s d e D e u s .

10. PONTO CENTRAL
O crente tem deveres civis, morais e
espirituais para com a sociedade.

11. I - DEVERES CIVIS (Rm
13.1-7)

12. I - DEVERES CIVIS (Rm 13.1-7)
1. A natureza do Estado.
O a p ó s t o l o P a u l o p a r t e d o p r i n c í p i o d e q u e t o d a
a u t o r i d a d e é c o n s t i t u í d a p o r D e u s . [ . . . ] " N ã o h á
p o t e s t a d e q u e n ã o ve n h a d e D e u s ; e a s p o t e s t a d e s
q u e h á f o r a m o r d e n a d a s p o r D e u s " ( R m 1 3 . 1 - AC R F ) .
A t r a d u ç ã o Al m e i d a C o r r i g i d a R e vi s a d a F i e l u s a d a
a q u i d e i x a a m b í g u o o s e n t i d o d e s s e t e x t o a o u s a r a
p a l a vr a p o t e s t a d e e m ve z d e a u t o r i d a d e . O t e r m o
p o t e s t a d e d á u m a c o n o t a ç ã o d e q u e a r e f e r ê n c i a s e j a
a s e r e s e s p i r i t u a i s .

13. I - DEVERES CIVIS (Rm 13.1-7)
1. A natureza do Estado( c o n t . )
To d a v i a , o t e r m o e x o u s i a ( a u t o r i d a d e ) , q u e o c o r r e 1 0 2
v e z e s e m o N o v o Te s t a m e n t o g r e g o , q u a t r o v e z e s n e s t e
c a p í t u l o , p o s s u i o s e n t i d o , n e s s e c o n t e x t o , d e
g o v e r n a n t e s c i v i s . A r e f e r ê n c i a , p o r t a n t o , d i z r e s p e i t o
à s a u t o r i d a d e s c i v i s , q u e r l o c a i s , q u e r n a c i o n a i s .
O p r i n c í p i o d a a u t o r i d a d e c o n s t i t u í d a , o u d e l e g a d a , v e m
d e D e u s , e p o r i s s o o c r e n t e t e m o d e v e r d e s e s u b m e t e r
a e l a . E s s e p r i n c í p i o é f a r t a m e n t e d o c u m e n t a d o n o
A n t i g o Te s t a m e n t o , o n d e é m o s t r a d o q u e n e n h u m
g o v e r n a n t e e x e r c e a u t o r i d a d e f o r a d o d o m í n i o d e D e u s
( P v 8 . 1 5 , 1 6 ; D n 2 . 2 1 ; I s 4 5 . 1 - 7 ) .

14. 2. O propósito do Estado.
A natureza espiritual de um governo civil está
no princípio da autoridade a ele delegada. O
propósito da sujeição do crente à autoridade
constituída, segundo Paulo, é especificado
em Romanos 13.3,4.
A razão dada é a promoção do bem e a
punição do mal por parte da autoridade. Em
outras palavras, a manutenção da ordem. Sem
obediência a autoridade corre-se o risco de
se cair numa anarquia.
I - DEVERES CIVIS (Rm 13.1-7)

15. 2. O propósito do Estado (cont.)
É por isso que o apóstolo diz que o governo é
ministro de Deus para a promoção do bem
comum, bem como para frear o mal. A palavra
ministro, no grego, é diáconos, vocábulo que
mostra o princípio divino por trás do governo
humano.
São ministros a serviço de Deus, mesmo que
sejam governantes pagãos, como, por
exemplo, os imperadores Ciro e
Nabucodonosor (Is 45.1; Dn 4.17).
I - DEVERES CIVIS (Rm 13.1-7)

16. 3. A igreja e o Estado.
Paulo mostra que a sujeição por parte dos
cristãos às autoridades deve-se
primeiramente por razões de obediência.
Nesse caso o crente deve submeter-se ao
poder coercitivo da lei, pagando impostos e
tributos.
É interessante notar que Paulo fala de dois
tipos de tributos nesse capítulo, phoros e
telos. O primeiro termo é uma referência aos
impostos diretos enquanto a segunda aos
indiretos.
I - D EVERES C I VIS (Rm 1 3 .1 - 7)

17. 2. A igreja e o Estado. (cont.)
Paulo aconselhou os crentes a cumprirem
seus deveres pagando seus impostos (Mt
22.21). Mas havia uma razão a mais para a
submissão à autoridade - a consciência do
crente.
O crente não deveria se sujeitar a autoridade
simplesmente por medo da lei, mas por uma
questão de consciência diante de Deus.
I - DEVERES CIVIS (Rm 13.1-7)

18. 2. A igreja e o Estado. (cont.)
O princípio bíblico em relação às autoridades
é que o cristão as respeite e as honre (Rm
13.7). A desobediência civil só se justifica no
caso de conflito entre a lei humana e a divina
(At 5.29).
No caso de governos que decretam leis
injustas e estados totalitários que privam o
exercício da fé, o cristão, em razão da sua
consciência para com Deus, deve moldar-se
pela Palavra de Deus, para isso, estando
disposto a assumir todas as consequências
de seus atos
I - D EVERES C I VIS (Rm 1 3 .1 - 7)

19. SINOPSE DO TÓPICO I

21. II - DEVERES MORAIS (Rm
13.8-10)

22. 1.A dívida que todos devem ter.
O apóstolo reconhece os deveres do cristão
em relação ao Estado, e aconselhou a não
ficarem em débito com ninguém: "A ninguém
devais coisa alguma [...]" (Rm 13.8).
Em palavras atuais, significa que o crente
deve ter o "nome limpo na praça". Por outro
lado, Paulo reconhece outra natureza de
dívida, esta não negativa, mas positiva para
o crente.
II - DEVERES MORAIS (Rm 13.8-10)

23. 1.A dívida que todos devem ter( c o n t . )
A dívida do amor. Não podemos dever nada a
ninguém, exceto "o amor com que vos ameis
uns aos outros; porque quem ama aos outros
cumpriu a lei" (Rm 13.8).
Orígenes, um dos pais da igreja antiga, dizia
que "a dívida de amar é permanente e nunca
a saldamos; por isso devemos pagá-la
diariamente, e sem dúvida, continuaremos
devendo". Amar o semelhante é uma
obrigação moral que temos para com a raça
humana.
II - DEVERES MORAIS (Rm 13.8-10)

24. 2. A segunda tábua da lei.
Paulo havia falado muito sobre a Lei nos
capítulos anteriores, e aqui novamente ele
volta a citá-la: [...] "quem ama aos outros
cumpriu a lei" (Rm 13.8). A lei dada a Moisés
no Sinai foi escrita em duas tábuas (Êx 34.1).
Os quatro primeiros mandamentos enfatizam
o relacionamento vertical, isto é, entre Deus
e os homens: Não ter deuses estranhos; não
fazer imagens; não profanar o nome de Deus
e guardar o sábado.
II - DEVERES MORAIS (Rm 13.8-10)

25. 2. A segunda tábua da lei(cont.)
Por outro lado, os outros seis mandamentos são
horizontais, isto é, enfocam o relacionamento
entre as pessoas: Honrar os pais; não matar;
não adulterar ; não furtar; não dar falso
testemunho e não cobiçar.
O interesse do apóstolo pelas relações
interpessoais fica claro quando ele cita, em
Romanos 13, esses mandamentos : "Com efeito:
Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não
darás falso testemunho, não cobiçarás [...]" (Rm
13.9).
II - DEVERES MORAIS (Rm 13.8-10)

26. 3. O segundo grande mandamento.
Paulo reforça o seu argumento sobre a lei
do amor citando Levítico 19.18. Ele conclui
dizendo que "o cumprimento da lei é o
amor" (Rm 13.10).
O mandamento do amor sintetiza todos os
outros preceitos que promovem as relações
(Rm 13.9).
II - DEVERES MORAIS (Rm 13.8-10)

27. SINOPSE DO TÓPICO II

28. III - DEVERES
ESPIRITUAIS
(Rm 13.11-14)

29. III - DEVERES ESPIRITUAIS (Rm 13.11 -
14)
1. Consciência escatológica (v.11).
Encabeçando a lista dos deveres de natureza
espiritual, Paulo apresenta um de natureza
escatológica: "E isto digo, conhecendo o
tempo, que é já hora de despertarmos do
sono [...]" (Rm 13.11).
A palavra tempo, aqui, traduz o termo grego
kairós, que significa tempo oportuno. Para o
apóstolo, a vinda de Jesus era uma realidade
sempre presente na vida do crente.

30. III - DEVERES ESPIRITUAIS (Rm 13.11-
14)
2. Consciência da salvação e do Espírito
Santo (vv. 11,14).
Nos dois últimos versículos de Romanos
13, observamos que há a necessidade de
uma consciência que seja soteriológica e
pneumatológica (Rm 13.11).
A referência direta ao Salvador está na
palavra salvação e a referência indireta ao
Espírito Santo está na frase: [...]"E não
tenhais cuidado da carne em suas
concupiscências" (Rm 13.14).

31. III - DEVERES ESPIRITUAIS (Rm 13.11-
14)
2. Consciência da salvação e do Espírito
Santo (vv. 11,14)( c o n t . )
É o Espírito quem produz o fruto na vida do
crente de forma que este possa vencer as
concupiscências da carne (Gl 5.19-22).
Cabe ao cristão andar no Espírito para não
satisfazer os desejos da carne.

32. SINOPSE DO TÓPICO III

33. CONCLUSÃO
Nesta lição, vimos as responsabilidades que o cristão deve assumir,
tanto no convívio social como espiritual. Como ser social, temos
deveres para com o Estado. Devemos respeitar a ordem estabelecida.
Todavia, como ser moral e espiritual temos deveres para com o
outro.
Não somos apenas cidadão do céu (Fl 3.20), somos também cidadãos
da Terra. Devemos investir nos relacionamentos horizontais,
mantendo sempre em mente que o salvo em Cristo não é uma ilha.
Precisamos uns dos outros.

34. PARA REFLETIR
1. Quem constitui as autoridades?
Deus. As autoridades são ministros a serviço de Deus, mesmo que sejam
governantes pagãos, como, por exemplo, os imperadores Ciro e
Nabucodonosor.
2. Qual a razão do crente se submeter às autoridades?
Paulo mostra que a sujeição por parte dos cristãos às autoridades deve-se
primeiramente por razões de obediência.
3. O que pode acontecer quando a sociedade deixa de obedecer às
autoridades?
Caos e desordem.
4. Qual o princípio bíblico em relação às autoridades?
O princípio bíblico em relação às autoridades é que o cristão as respeite e as
honre (Rm 13.7).
5. O que significa "a ninguém devais coisa alguma" (Rm 13.8)?
Em palavras atuais, significa que o crente deve ter o "nome limpo na praça".
Por outro lado, Paulo reconhece outra natureza de dívida, esta não negativa,
mas positiva para o crente. A dívida do amor. Não podemos dever nada a
A respeito da Carta aos Romanos, responda: