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Sociedade de informação, interatividade
     e os desafios para a educação.


 A emergência histórica da interatividade

 Modificar a comunicação: desafios para a
                educação.
• Relação da sociedade de informação e suas
  interações.   Como      os  indivíduos da
  contemporaneidade interagem adaptando-se
  a nova configuração social?


• Interatividade - analisada sob os aspectos
  tecnológico,     mercadológico       e      social.
  Rompimento com a linearidade e com a
  mudança de postura do espectador das mídias
  de massa, que sentem a necessidade de
  interagir para inferir, transformar e criar.
Hipertexto




        holopoema
• Sociedade de rede - novo perfil da sociedade na
  era da informação, que emerge para uma
  existência de informação interconectadas.




• Necessidade de adaptação da escola aos
  moldes hipertextuais da sociedade atual, onde
  a experiência comunicacional vivida pelos
  alunos é menos passiva diante da emissão.
O novo espectador
Morin e a epistemologia da complexidade




Defende a interligação de todos os conhecimentos, combate o reducionismo
e valoriza o complexo.
conceito de ordem extrapola as idéias de estabilidade, rigidez, repetição e
regularidade, unindo-se à idéia de interação, e imprescinde,
recursivamente, da desordem, que comporta dois pólos: um objetivo e
outro subjetivo. O objetivo é o pólo das agitações, dispersões, colisões,
irregularidades e instabilidades, em suma, os ruídos e os erros. O pólo
subjetivo é “... o da impredictibilidade ou da relativa

ndeterminabilidade. A desordem, para o espírito, traduz-se pela incerteza”
(MORIN, 2000, p. 200); traz consigo o acaso, ingrediente inevitável de tudo
            Fundamentos da complexidade
que nos surge como desordem (idem, p. 178)




 A complexidade, é definida por Morin (2000, p. 148) como a arte de “utilizar
as informações que surgem durante a ação, integrá-las, formular esquemas de
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Sociedade de informação, interatividade e os desafios

  • 1. Sociedade de informação, interatividade e os desafios para a educação. A emergência histórica da interatividade Modificar a comunicação: desafios para a educação.
  • 2. • Relação da sociedade de informação e suas interações. Como os indivíduos da contemporaneidade interagem adaptando-se a nova configuração social? • Interatividade - analisada sob os aspectos tecnológico, mercadológico e social. Rompimento com a linearidade e com a mudança de postura do espectador das mídias de massa, que sentem a necessidade de interagir para inferir, transformar e criar.
  • 3. Hipertexto holopoema
  • 4. • Sociedade de rede - novo perfil da sociedade na era da informação, que emerge para uma existência de informação interconectadas. • Necessidade de adaptação da escola aos moldes hipertextuais da sociedade atual, onde a experiência comunicacional vivida pelos alunos é menos passiva diante da emissão.
  • 6. Morin e a epistemologia da complexidade Defende a interligação de todos os conhecimentos, combate o reducionismo e valoriza o complexo.
  • 7. conceito de ordem extrapola as idéias de estabilidade, rigidez, repetição e regularidade, unindo-se à idéia de interação, e imprescinde, recursivamente, da desordem, que comporta dois pólos: um objetivo e outro subjetivo. O objetivo é o pólo das agitações, dispersões, colisões, irregularidades e instabilidades, em suma, os ruídos e os erros. O pólo subjetivo é “... o da impredictibilidade ou da relativa ndeterminabilidade. A desordem, para o espírito, traduz-se pela incerteza” (MORIN, 2000, p. 200); traz consigo o acaso, ingrediente inevitável de tudo Fundamentos da complexidade que nos surge como desordem (idem, p. 178) A complexidade, é definida por Morin (2000, p. 148) como a arte de “utilizar as informações que surgem durante a ação, integrá-las, formular esquemas de ação e ser capaz de reunir o máximo de certezas, para defrontar o incerto”.

Editor's Notes

  1. Menos passivo diante da mensagem mais aberta à sua intervenção, que aprendeu com o controle remoto da tv, com o joystic do videogame e agora aprende como o mouse.
  2. O indivíduo está na sociedade que está no indivíduo. A pessoa faz parte de uma comunidade, e esta faz parte da pessoa com suas normas, linguagem e cultura que, ao mesmo tempo, é produto dessa sociedade e produtora de sua manutenção e do  status quo . Este é um princípio da epistemologia da complexidade que entende, que a parte está no todo assim como o todo está na parte. Cada parte, por um lado, conserva suas qualidades próprias e individuais, mas, por outro, contém a totalidade do real.