PROGRAMA DE PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO, AECID-NICARAGUA JAVIER VELASCO
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Like this? Share it with your network

Share

PROGRAMA DE PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO, AECID-NICARAGUA JAVIER VELASCO

on

  • 3,188 views

 

Statistics

Views

Total Views
3,188
Views on SlideShare
3,188
Embed Views
0

Actions

Likes
1
Downloads
24
Comments
1

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

PROGRAMA DE PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO, AECID-NICARAGUA JAVIER VELASCO Presentation Transcript

  • 1. PROGRAMA DE PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO, AECID-NICARAGUA 2007 - 2011
  • 2. ANTECEDENTES 1992-2005 León
  • 3. ANTECEDENTES 1992-2005 Granada
  • 4. ANTECEDENTES 1998-2005 PROGRAMA NICARAGUENSE DE ESCUELAS TALLER. INATEC - AECI (P>D) Masaya
  • 5. Evolucionar
  • 6. PROGRAMA PROGRAMA DE PATRIMONIO PRESERVACION DEL PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO
  • 7. PROGRAMA DE PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO, AECI-NICARAGUA La sobre-modernidad producto de la globalización amplía y diversifica el modernismo a partir de 3 excesos:  Exceso de información  Exceso de espacio.  Exceso de individualismo.
  • 8. La sobre-modernidad en arquitectura implica “LOS NO LUGARES”. Son aquellos sitios por los que nadie siente apego en particular, no postulan ninguna sociedad orgánica, no estimulan relaciones y no producen identificación, ni historia. Se pervierte el medio cambiando sus valores internos por los valores externos actuales; el dinero, el prestigio y el poder.
  • 9. ¿Cual es el impacto de la globalización y el turismo en el patrimonio cultural?
  • 10. Recupera valores Amplia la oferta inmateriales de la laboral cultura local Permite Aumenta la rehabilitar oferta de edificios servicios patrimoniales Da vida a los centros Desarrollo de históricos las industrias culturales
  • 11. Y ¿a qué precio?
  • 12. Choque cultural Gentrificación Banalización de la Cultura Saturación de Decadencia Tráfico del comercio tradicional Desequilibrio Rechazo de la de usos Población local funcionales Aumento del tráfico ilícito de Pérdida de la bienes identidad local patrimoniales McDonalización
  • 13. PROGRAMA DE PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO, AECI-NICARAGUA PATRIMONIO Y DESARROLLO El derecho a la identidad y la defensa de la diversidad cultural son componentes irrenunciables del desarrollo humano integral. El patrimonio; material e inmaterial, cultural y natural es uno de los principales recursos para el desarrollo sostenible.
  • 14. En las prioridades del desarrollo y la lucha contra la pobreza deben tener cabida las acciones sobre el patrimonio cultural que generen actividades económicas y aumenten las capacidades humanas e institucionales, especialmente cuando el desarrollo resultante revierta en beneficio de la población mas pobre o excluida.
  • 15. PROGRAMA DE PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO, AECI-NICARAGUA Nos deberíamos entonces hacer las siguientes preguntas a la hora de identificar programas o proyectos:  ¿ Existe una población meta identificada en condiciones de pobreza?
  • 16. ¿Existen valores patrimoniales capaces de ser aprovechados como recursos de desarrollo?
  • 17. ¿Estos bienes patrimoniales corresponden a la identidad y herencia cultural de la comunidad implicada en el proyecto?
  • 18. ¿Existen conocimientos suficientes para garantizar que la intervención sobre el patrimonio es respetuosa y coherente?
  • 19. ¿Existen otras acciones además de las de patrimonio que contribuyan a mejorar las condiciones de vida de la población ?
  • 20. ¿Cómo trabajar en el Patrimonio Cultural con enfoque de desarrollo?
  • 21. EQUIPOS MULTIDISCIPLINARES •Convenio con la facultad de arquitectura de la UNI. •Convenio con la Cátedra de historia de la UNAN.
  • 22. Patrimonio material e inmaterial Relación contenedor- contenido
  • 23. TERRITORIO CULTURAL PUH
  • 24. Reorientación Programa de Patrimonio para el Desarrollo 2007-2011
  • 25. Nuestro Compromiso: Lucha contra la pobreza
  • 26. Nos preocupa: • Las dificultades de acceso a formación ocupacional de la población en situación de pobreza y las graves carencias de habilidades laborales. • El deterioro y pérdida progresiva del patrimonio cultural Nicaragüense.
  • 27. Trabajamos para: • La utilización del patrimonio cultural como generador de desarrollo sostenible de las comunidades. • La protección de la identidad, el legado cultural y la memoria colectiva. • La capacitación e inserción laboral de jóvenes de bajos recursos.
  • 28. Participan: • Instituto Nicaragüense de Cultura. INC • Instituto Nacional Tecnológico. INATEC. • Instituto Nicaragüense de Turismo. INTUR. • Alcaldías: León, Granada, Masaya, etc. • Asociación de Municipios de Masaya. AMUDEMAS
  • 29. Nuestros Retos: • Extender la experiencia de la capacitación laboral para jóvenes de bajos recursos con la creación del Programa Nicaraguense de Escuelas Taller. • Mejorar la gestión y el aprovechamiento socio- económico del Patrimonio Cultural. • Generar herramientas para la protección y puesta en valor del Patrimonio Cultural
  • 30. PROGRAMAS Y PROYECTOS
  • 31. INVENTARIO NACIONAL DE BIENES CULTURALES. INC-AECI protección efectiva del patrimonio cultural, mediante la definición de políticas y estrategias que garanticen su protección, conservación, difusión y uso racional de acuerdo a su capacidad. OBJETIVO: Realizar el inventario nacional de bienes culturales de Nicaragua para la definición de políticas y estrategias que garanticen su protección, conservación, difusión y uso racional de acuerdo a su capacidad de uso.
  • 32. PROGRAMA NICARAGUENSE DE ESCUELAS TALLER. INATEC - AECI (P>D) OBJETIVO: Implementar un sistema público de capacitación laboral para jóvenes de bajos recursos en oficios relacionados con el desarrollo local de cada comunidad.
  • 33. PROGRAMA NICARAGUENSE DE ESCUELAS TALLER DEL INATEC /PP>D - AECID ESCUELAS TALLER INATEC-AECID Escuelas Taller : • Rivas • Granada • Ocotal • León • Somoto • Masaya • Puerto Cabezas • Ometepe Escuelas Taller en Proceso de formación (2009): • Matagalpa • La Chureca / Managua
  • 34. PROGRAMA DE PATRIMONIO PARA LA REVITALIZACION DEL BARRIO INDIGENA DE SUTIABA, LEON OBJETIVO: Promover acciones de desarrollo en la comunidad de Sutiaba en función de su identidad y patrimonio Cultural.
  • 35. • Implementadas medidas de protección y puesta en valor, manejo y gestión del patrimonio cultural en función de un mejoramiento de las condiciones de habitabilidad de la comunidad. • Fortalecida la identidad cultural de la comunidad a través de acciones dirigidas al emprendimiento cultural y creativo, en función del Patrimonio Cultural existente. • Potenciado el desarrollo económico de la población a través de la promoción de iniciativas empresariales.
  • 36. PROGRAMA DE PATRIMONIO PARA EL DESARROLLO DE LOS MUNICIPIOS DE MASAYA OBJETIVO: Mejorar la gestión y el aprovechamiento socioeconómico del patrimonio cultural de Masaya. El Programa se destina principalmente a la población con menos recursos del Departamento de Masaya, relacionada mayoritariamente con la producción artesanal y su comercialización, así como con la rica tradición popular de este ámbito territorial.
  • 37. Identidad cultural TEJIDO Patrimonio ECONÓMICO Habitabilidad Microempresas Turismo Formación Profesional Programa PARTICIPACIÓN institucionalidad CIUDADANA Alcaldías Sociedad civil Asociación de Asociacionismo Municipios Otras instituciones
  • 38. CONCLUSION El programa de patrimonio para el desarrollo tiene como objetivo la utilización del patrimonio cultural como generador de desarrollo sostenible de las comunidades, especialmente las más pobres, depositarias de dicho patrimonio.
  • 39. A nuestro modo de ver, la planificación y gestión cultural no deberían pasar por alto la reflexión permanente acerca de los rasgos que caracterizan nuestra época. En particular, la necesidad de buscar orígenes, de recrear la memoria colectiva y de que se pueda acceder a estas experiencias. La concepción del pasado sólo es una reconstrucción dictada desde los criterios del presente, que debe incluir comprender nuestras necesidades y nuestras aspiraciones. Gracias por su atención