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  • 1. I. Introducción II. El territorio de Matagalpa 2.1- Marco geográfico 2.1.1 Contexto nacional 2.1.2 Contexto regional y departamental 2.1.3 Contexto municipal y urbano 2.2- Marco histórico 2.2.1 Época prehispánica 2.2.2 Época virreinal: siglos XVI, XVII Y XVIII 2.2.3 Época republicana: siglos XIX Y XX 2.2.4 Época actual: siglo XXI III. Marco jurídico del patrimonio en Nicaragua 3.1 Nacional 3.1.1 Constitución política 3.1.2 Ley general del patrimonio cultural 3.1.3 Ley general del medio ambiente 3.1.4 Política general para el ordenamiento territorial 3.1.5 Normas, pautas y criterios para el ordenamiento territorial 3.1.6 Ley general de ordenamiento y desarrollo territorial 3.1.7 Ley general de municipios 3,1.8 Plan nacional de ordenamiento turístico del territorio PNOTT 3.1.9 Ley de incentivos turísticos 3.1.10 Proyecto de ley de urbanismo de Nicaragua 3.2 Regional 3.2.1 Plan de desarrollo estratégico del departamento de Matagalpa 2003-2023 3.2.2 Plan estratégico de desarrollo municipal de Matagalpa 2005-2009 3.2.3 Plan de desarrollo urbano de la ciudad de Matagalpa, 2005-2016
  • 2. IV. Patrimonio, turismo y territorio de Matagalpa 4.1 Marco teórico conceptual del patrimonio como producto turístico 4.2 Inventario de recursos naturales y culturales 4.2.1 Patrimonio natural 4.2.1 Patrimonio cultural a. Arquitectura y urbanismo b. Cultura y tradiciones 4.3 Potencial turístico del patrimonio local de Matagalpa 4.3.1 Rutas Turísticas de Matagalpa V. Conclusiones y recomendaciones VI. Bibliografía VII. Anexos
  • 3. II. EL TERRITORIO DE MATAGALPA 2.1 Marco Geográfico 2.1.1- Contexto Nacional: Nicaragua país lleno de historia y de cultura, en todo su territorio se pueden encontrar grandes riquezas culturales y naturales, de gran valor patrimonial aun por descubrir dentro y fuera del país. Su ubicación es privilegiada, prácticamente es el centro del continente americano, donde se conoce que hacia el año 595 D.C. se realizo la primera invasión de los indios Chorotegas, provenientes de México al territorio actual de Nicaragua, también conocidos como Choroteganos, los cuales inmigraron a Centro América poblándola en su mayor parte, su idioma era el Nahualt. (Ver Mapa No. 1) Por ello se dice que Nicaragua es un vocablo de origen Náhualt (Nic-Anahuac), cuyo significado es “hasta aquí (llegamos) los de Anahuac” y se refiere a los antiguos pobladores que ya en el Siglo XII D.C. arribaron al territorio procedentes de Anahuac, la meseta Central Mexicana. Además de los Chorotegas, también fue poblada por otras tribus procedentes del norte, siempre de México (Maribios y Nahuas) que con ellos se asentaron en las cálidas y secas llanuras del pacífico, mientras otros grupos relacionados con áreas del Caribe pobló la Costa Atlántica, entre ellos están los Matagalpa, Miskitos, Mayagnas y Ramas. Estas tribus se asentaron a orillas de lagos, lagunas y ríos mas importantes del pacifico quedando algunas tribus nómadas en el centro y atlántico que posteriormente se volvieron sedentarias. Las tribus más de mayor desarrollo fueron los mismos Chorotegas y luego los Nicaragua quienes conformaban poblados indígenas gobernados por caciques, lo cual también se dio entre los Matagalpa en el centro norte, y no necesariamente entre los Sumos, Mayagnas y Ramas.
  • 4. Mapa No. 1 Ubicación de Nicaragua en el centro del Istmo Centro Americano, sitio de paso y encuentro de culturas del sur y norte de América. Fuente: El autor. Dichas tribus desarrollaron entonces los asentamientos humanos que los españoles comandados por Cristóbal Colon hacia 1502, encontraron a su llegada fundando en algunos de ellos las primeras ciudades, entre ellas las primeras en tierra firme Granada y León, en 1524; esto debido a que el ingreso español se dio por la costa nicaragüense del océano pacífico. A partir de estas ciudades se desarrollaron las expediciones de conquista del resto del territorio que hoy ocupa Nicaragua generando con ello la reducción y poblamiento de
  • 5. otros asentamientos indígenas autóctonos, al interior del territorio lo que vino a generar gran presencia de restos arqueológicos en todo el territorio nacional que aun hoy no se conoce en su totalidad. Y los que se conocen y se exponen en los museos del país, no necesariamente han sido técnicamente inventariados o catalogados para ubicar su antigüedad real o la cultura particular que lo genero. Nicaragua, conocida como la ¨Tierra de Lagos y Volcanes¨ se encuentra ubicada en Centro América, angosta franja territorial que une las dos grandes masas continentales del Norte y Sur de América. Geográficamente se localiza entre los 12º54' Latitud Norte y 87º41' Longitud Oeste, tiene la forma de un trapecio irregular, cuyo perímetro imaginario está marcado por los siguientes límites: al Norte con Honduras (750 Kms), al Este con el Mar Caribe (509 Kms), al Sur con Costa Rica (313 Kms) y a Oeste con el Océano Pacífico (325 Kms). Posee una extensión territorial de 130.000 km² los cuales se dividen en 121,428 Kms2 de tierra seca y 10,384 Kms2 de lagos, lagunas y numerosos ríos; su patrimonio territorial comprende además las islas adyacentes. Es el país de mayor extensión territorial en Centroamérica (Ver Mapa No. 2). Actualmente el país tiene una población aproximada de 5, 126,860 habitantes. Su composición étnica es aproximadamente 70% mestiza, 17% blanca, 8% negra y 5% amerindia. Es además un país de gente joven. El 50% de su población no ha cumplido los 18 años, sólo un 10% aproximadamente supera los 53 años y un 5% sobrepasa los 65; con una base de crecimiento anual del 3%, cuya esperanza de vida al nacer es de 70 años para las mujeres y 66 años para los hombres. La densidad poblacional en Nicaragua es de 42 habitantes por Kms2, siendo la más baja de Centroamérica. El 46% de ésta es rural y el 54% urbana, con tendencia a disminuir la primera. 2.1.2 Contexto Regional y Departamental:
  • 6. Nicaragua actualmente esta dividida en 15 Departamentos y 2 Regiones Autónomas, geográficamente se identifican en 3 regiones naturales: la región del pacifico, la región central y la región del atlántico. Mapa No. 2 El territorio de Nicaragua se divide en tres regiones naturales a conocer, las baladas por lo Océanos Pacífico y Atlántico. Y la central en la cual se sitúa el centro norte del país donde se ubica históricamente el territorio de los primeros pobladores de Matagalpa. Fuente: El autor Ggeológicamente la región norte central esta conformada por una plataforma Paleozoica-Mesozoica en su área mas al norte, mientras la mayor parte esta conformada por la provincia volcánica del Terciario, descansando generalmente en elevaciones de 200 a 1745 msnm, área en la cual se ubica el municipio y la ciudad de Matagalpa. Así mismo esta región es atravesada en sentido diagonal por el sistema de fallas de Matiguás, rumbo SE-NO y perpendicular a ella por los sistemas de
  • 7. fallas de Punta Huete y del Graben Volcanógeno Iyas-Bocay, rumbo NE-SE. Presentando además innumerables estructuras circulares de origen volcánico. Los procesos geológicos en el tiempo crearon diversas formas de relieve en la región norte central, con un sistema denso de fallas e innumerables estructuras volcánicas y de plegamiento, así como un sistema complejo de cordilleras lo cual se evidencia en el municipio y la ciudad de Matagalpa. Las características geomorfológicas y tectónicas de la región hacen de Matagalpa una de las áreas con mayor concentración de fenómenos de geodinámica externa, en especial deslizamientos. Indicios de campo señalan la existencia de un período de intensa actividad de deslizamientos y lavas torrenciales en una época aún no determinada. La Región norte central de Nicaragua (Ver Mapa No. 3) presenta como clima principal variaciones del Cálido Subhúmedo a Cálido Húmedo, y particularmente en el Departamento de Matagalpa los siguientes subtipos climáticos: al oeste cálido Subhúmedo de menor humedad, al este y noreste cálido húmedo, mientras al sureste cálido Subhúmedo de mayor humedad. La temperatura media anual oscila entre 19 a 24 c, las medias máximas anuales van de 20.7 a 30.6 c, mientras que el comportamiento mensual la máxima oscila entre 27.1 y 32.8 c, en los meses de Marzo y Abril. La precipitación anual varía entre 800 y 2000 mm, con un promedio anual de 1375 mm. La distribución del periodo lluvioso corresponde a 8 o 10 meses del año, de Mayo a Enero. La radiación solar en la región norte en general muestra una media total anual de 4909 cal/cm2/min y de 4697 cal/cm2/min, presentándose los máximos anuales en Marzo y Abril, y los mínimos en Diciembre. Se presentan valores medios anuales de evaporación entre 1277mm y 2810mm, disminuyendo de este a oeste cuando se acerca a la Región Caribe. La Humedad relativa presenta valores entre 73 y 88% en todo el territorio norte del país. Por las características del relieve se presentan valores altos de nubosidad que oscilan de 4 a 7 octas promedios, del período seco al período lluvioso. Igualmente la insolación en los períodos respectivos presenta valores
  • 8. máximos y mínimos, registrándose la mayor cantidad de luz solar en el mes de Marzo con valores de 7.9 y 7.8 horas y décimas, con un mínimo absoluto en Julio con valores de 4.4 a 4.3 horas y décimas. Mapa No. 3 Región centro norte de Nicaragua conformada por los departamentos de Jinotega y Matagalpa, en el cual se ubica el municipio y la ciudad objeto de este estudio. Fuente: INETER La presión atmosférica registra valores máximos de 899.5 a 899.8 hPa en los meses de Diciembre a Enero y de Enero a Marzo respectivamente. Mientras la velocidad del viento es de 3.4 a 3.6 m/s en los mismos períodos, con una dirección predominante de los vientos del norte y noroeste, variando de noroeste a suroeste.
  • 9. El ciclo hidrológico en la región oferta presencia abundante en sus regímenes pluvial y fluvial tanto espacial como temporalmente. El volumen de agua superficial disponible en la región para los diferentes tipos de demanda no presenta muchos problemas. Los estudios de hidrología subterránea en la región son escasos, pero por las características geológicas del entorno y un mapeo de campo en zonas promisorias permitió evaluar dichos recursos, encontrando ocurrencia y perspectiva en las formaciones cuaternarias del valle de Waswali. La composición hidroquímica de las aguas en general, superficiales y subterráneas, son de tipo bicarbonatadas-calcicas-magnesicas y bicarbonatadas-sodicas con una potabilidad de moderada a alta calidad. Presenta potencial de flora y fauna a pesar del proceso sistemático de deforestación en la Región Norte Central y por lo tanto en el municipio, dado el avance de la frontera agrícola, el deterioro de los suelos y la contaminación de las aguas. Por esto el municipio, a través de la Gestión Municipal contempla el cuido y la conservación de los recursos naturales. El recurso suelo ha variado a través de las transformaciones geológicas, con paisajes de Sistema Montañoso, con Cordilleras, Serranías, Planicies y Valles, con una topografía irregular y compleja, con rangos mayores del 30% de pendiente en la mayor parte de la región y por lo tanto del municipio. El uso de la tierra ha evolucionado de un área boscosa, pasando por actividades agro productivas hasta áreas empastadas; y en el último decenio es preocupante el uso de la tierra divorciado de la vocación de la misma. El uso potencial de la tierra es el uso más adecuado del suelo por sus características y propiedades edáficas, el relieve y condiciones ambientales para una explotación rentable con mínimo deterioro del recurso. De acuerdo a ello la Región Norte Central presenta cuatro categorías, de las cuales Matagalpa posee dos de ellas: forestal y de Conservación.
  • 10. El recurso bosque se ha venido degradando debido a la intervención de la actividad humana, perdiéndose en el tiempo la cubierta forestal. La cobertura vegetal natural de la región presenta bosques latifoliados con asociación de coníferas y en sus partes más altas vegetación latifoliada densa. La fauna silvestre es variada, encontrándose especies del gran grupo de los mamíferos, reptiles y avifauna, además el área cuenta con especies representativas de ambos litorales del país, así mismo especies singulares y exclusivas de la ornifauna tipificada por el Quetzal Pharomachrus moccinno. El avance de la frontera agrícola ha incidido en la deforestación y la destrucción del hábitat de la fauna silvestre, disminuyéndola por ello, como por la necesidad alimentaria de la población, afectando con esto las poblaciones naturales de algunas especies, sobre todo en el departamento y municipio de Matagalpa. Además han sido afectadas otras especies como: Lapas Rojas, Tucán, Boa, Barba Amarilla, Cusuco, Saíno y Guardatinaja entre las más importantes. El Departamento de Matagalpa, esta situado en la zona montañosa de Nicaragua, con altitudes máximas que oscilan entre los 700 m. A 1’720 m. Y niveles medios entre 300 m. A 700 m. sobre el nivel del mar. Se encuentra situado entre los meridianos 86º 16’ y 85º04’ longitud oeste; y los paralelos 13º 28’ y 12º 31’ longitud norte.tiene una extensión territorial de 6,794 Km². y una población aproximada de 500’000 hab. En la actualidad es el segundo departamento con el mayor número de población. Está compuesto por trece municipios, donde la cabecera Departamental, es el municipio de Matagalpa, que se encuentra a 132 Km.de la capital, Managua. 2.1.3 Contexto Municipal y Urbano El Municipio de Matagalpa tiene una extensión territorial de 640.05 Km² y se encuentra ubicado entre las coordenadas geográficas 12 o 55 ´ Latitud Norte y 85 o 55 ´Longitud Oeste. Limita al norte con el municipio de Jinotega, al sur con los municipios de Esquipulas, San Dionisio y Terrabona, al este con los municipios de Tuma-La Dalia, San Ramón y Muy Muy, y al oeste con el municipio de Sebaco. Según el Censo Nacional del 95, y su proyección a 1999
  • 11. el municipio tiene una población total de 200,000 habitantes; aunque según otras fuentes a la fecha se establece una población de 254,867 habitantes, de los cuales aproximadamente el 67 % se localiza en la zona urbana ó suburbana. La densidad demográfica estimada es de 149 hab/km2. (Ver Mapa No. 4) Mapa No. 4 Departamento de Matagalpa con 14 municipios, y en el suroeste del mismo el Municipio de Matagalpa, con la ciudad de su mismo nombre en el centro del territorio. Fuente: Plan Estratégico de Desarrollo del Departamento de Matagalpa 2003-2023. ALMAT. Su cabecera municipal es la ciudad de Matagalpa, que es a su vez cabecera departamental del Departamento de su mismo nombre. Se comunica con la Capital 130 Km hacia el nordeste a través de la Carretera Panamericana por la vía o ramal que inicia en la ciudad de Sebaco y llega al Departamento de Jinotega Se comunica hacia el Atlántico, específicamente Puerto Cabezas, por las carreteras Tuma-La Dalia-Waslala y San Ramón-Matiguás-Siuna. Además de existir servicios de transporte hacia los departamentos y municipios mencionados, existen conexiones a León, Masaya y Chinandega. El municipio de Matagalpa se divide en ocho distritos: Aranjuez, El Bálsamo, El Carrizo, Guayacán, Jucuapa, Samulalí y Molino Norte que conforman el sector
  • 12. rural; siendo la ciudad de Matagalpa el octavo distrito, el cual aglutina la población urbana y suburbana, así mismo la ciudad se divide en siete distritos urbanos que aglutinan a setenta y un barrios. (Ver Mapa No. 5) Mapa No. 5 El Municipio de Matagalpa donde se ubica la ciudad de Matagalpa paisaje cultural de valores únicos en Nicaragua. Fuente: Plan de Desarrollo Urbano de Matagalpa 2005-2009 ALMAT La forma del municipio es irregular, semejando quizás una bota, mientras que la planta urbana de la ciudad de Matagalpa semeja un rectángulo muy irregular En el municipio encontramos altitudes que varían entre 550 y más de 1500 msnm, en la ciudad tenemos 681 msnm de altitud, lo que permite encontrarnos un clima moderadamente fresco y húmedo, históricamente. La topografía (Ver Mapa No. 6) es por tanto mayormente accidentada, presentándose pocas tierras planas, encontrándose por esto mucha variedad en visuales, tanto del paisaje rural como el urbano.
  • 13. Mapa No. 6 La topografía del municipio y la ciudad de Matagalpa es accidentada y en ella sobresalen distintas alturas que hoy son hitos naturales históricos en el territorio, destacándose los cerros de Apante, El Calvario, San Salvador y la Reserva El Arenal. Fuente: El autor en base a hoja cartográfica de INETER. En el territorio municipal la principal actividad económica es del tipo primario, agricultura y ganadería; mientras que la actividad económica secundaria es de carácter semi-industrial y artesanal, destacándose los beneficios de café; en las actividades terciarias predomina el comercio, del cual el 90% se presenta en la cabecera municipal. En cuanto a los servicios básicos de infraestructura y equipamiento municipal la calidad es variable y la atención también. El municipio se abastece de agua de
  • 14. fuentes superficiales y en menor escala las comunidades lo hacen mediante pozos. En la periferia del casco urbano existe escasez de agua todo el año, ya que el crecimiento poblacional ha sido acelerado y a pesar de que se concluyo un gran proyecto de agua potable con apoyo de la cooperación alemana solo abastece principalmente al sector central de la ciudad, haciendo del agua siempre el principal problema de los matagalpinos. El servicio de alcantarillado sanitario solo se presta en el área urbana central y baja, ya es muy antiguo y aunque existe ahora un sistema de tratamiento mediante pilas de oxidación, este proyecto fue ubicado al ingresar a la ciudad lo que ha afectado grandemente el paisaje de bienvenida a la ciudad sobre todo por los olores que se perciben. En cuanto al abastecimiento de energía eléctrica el municipio cuenta con conexiones domiciliares en el área urbana y rural. Existe servicio telefónico en prácticamente todo el municipio, así también como televisión por cable y otras formas de comunicación, contradictoriamente los canales nacionales no tienen muy buena cobertura. Dado que el municipio alberga la Cabecera Departamental y Regional, posee casi todos los servicios necesarios en cuanto a equipamiento: es sede del Hospital Regional, existen gran variedad de centros educativos estatales y privados, posee algunos campos deportivos, ofrece diversos servicios de restaurante, sitios de baile, y hoteles. Así mismo las principales delegaciones del gobierno y los ministerios para la región norte central del país se ubican en la ciudad de Matagalpa. El municipio y sobre todo la ciudad de Matagalpa presenta gran variedad de construcciones de una y dos plantas, y algunas de hasta cuatro. Existen edificios que sobresalen por su arquitectura, pero no existe un estilo predominante. Los materiales de construcción son variados y todavía hay abundante presencia de construcciones de taquezal y de piedra. Respecto a la contaminación del medio ambiente, el municipio presenta problemas en cuanto a las fuentes de abastecimiento de agua, ya que son afectadas al recibir restos de insumos agropecuarios tóxicos sin tratamiento
  • 15. adecuado, además de la pulpa del café; debe tratarse aún el problema de fecalismo al aire libre y tratarse adecuadamente los desechos sólidos. Existen ya problemas en cuanto a las emanaciones tóxicas de humo de los vehículos automotores, dada la concentración urbana de la ciudad y el crecimiento acelerado del parque vehicular. El municipio posee un territorio de características propicias para procesos de geodinámica y torrenciales; por lo que en algunos sectores, presenta peligro o amenazas potenciales de fenómenos de inestabilidad y áreas de inundación, en especial deslizamientos. Dichos fenómenos se presentan periódicamente en la época de invierno, dejando grandes afectaciones, sobre todo en la ciudad, que al ser bordeada por el Río Grande de Matagalpa es sujeta de inundaciones, ya que se construye dentro de los límites del derecho de inundación del mismo, lo que produce también afectaciones por deslaves de tierra que bajan del Cerro de Apante y que dejan intransitable las principales calles de la ciudad. En el municipio también se presentan riesgos en cuanto a incendios forestales dada la práctica tradicional de quema de terrenos previa época productiva. El Municipio de Matagalpa se encuentra en una región sísmica media, pudiendo afirmarse en general que el riesgo sísmico es relativamente bajo en la región El paisaje general del territorio municipal es un sistema montañoso por lo que el relieve es agreste como antes se describió su topografía, con fondos de valle generalmente estrechos y laderas extendidas desarrolladas al pie de acantilados y cuchillas rocosas, por su disposición y orientación forman diques y corredores naturales creando efectos en los flujos de humedad provenientes del Caribe y del Pacifico que penetran hacia el interior de la región, incidiendo en los factores climáticos y su comportamiento espacial y temporal. Se pueden distinguir otros tipos de geoformas como terrazas y mesetas, la topografía del municipio es pues mayormente accidentada, con pocas tierras planas, de características onduladas, evidenciándose siempre en el casco urbano donde existen urbanizaciones en áreas de terreno con pendientes mayores del 30%.
  • 16. Sus principales montanas y alturas son: Apante, Apantillo, Jucuapa, la Corneta, Umure, Jumaiqui, El Chile, Piedra Colorada, Matasano, Ocalca, Susuli, Siare, Cerro El Toro, Yaoska, San Salvador, Cerro de la Cruz, Palcila y Cerro Bravo. En el casco urbano sobresalen el mismo Cerro de Apante hito natural de la ciudad, el cerro de El Calvario ó de la Virgen, el cerro de “Chuga Bello”, los que son límites, bordes y sendas parte de la ciudad. En el municipio de Matagalpa el clima es catalogado como de sabana tropical de altura con variaciones desde el tropical seco en el noroeste y suroeste del municipio hasta el tropical semihumedo en el área central, en la que se encuentra la ciudad de Matagalpa; y tropical húmedo al norte. Moderadamente fresco y húmedo, sobre todo en el invierno. La altitud determina en gran parte las características del clima predominante en el municipio y la ciudad, donde la altitud promedio de la cabecera municipal es de 681 msnm. Existen cinco subcuencas hidrográficas en el territorio municipal, cuatro de ellas pertenecen a la Cuenca del Río Grande de Matagalpa a la cual pertenecen todos los ríos del municipio: el Rió Grande de Matagalpa que riega parte del territorio municipal, bordeando el mismo la ciudad de Matagalpa por sus lados norte y occidente, Río Tuma, Yasica, el Río de Waswali, Jucuapa, Samulalí, Molino Norte, San Francisco, Susuma, La Labranza, Sabalar, Guasaca, Bijao y Balasca. El municipio y la ciudad de Matagalpa se encuentran hidrográficamente en la parte más alta de la Cuenca del Río Grande de Matagalpa incursionando a la misma el Río Molino Norte, proveniente del Cerro El Picacho; el Río San Pablo del Cerro El Portillo; el Río Corre Viento del Cerro la Zopilota y los Ríos La Granja y Yaguare, provenientes del Cerro Linda Vista. El Municipio de Matagalpa presenta como uso actual de la tierra: el Café con Sombra, Café sin Sombra, Maleza Compacta, Cultivos Agrícolas y Urbanización. Relacionando esto con el uso potencial, refleja y permite cuantificar los desequilibrios en el uso de suelo existente, mostrando el municipio de Matagalpa altos índices de sobreutilización de la tierra. Quiere
  • 17. decir que en el municipio, al igual que en la región los suelos están siendo utilizados muy intensamente, sin ningún tipo de control, ni prácticas de manejo culturales, agronómicas ó mecánicas, poniendo en riesgo la salud del suelo y la vida de los pobladores. El Municipio de Matagalpa particularmente presenta una cobertura boscosa principalmente de bosque latifoliado abierto y cerrado, encontrándose en una región ecológica de transición entre las especies vegetales arborescentes y herbáceas de las regiones ecológicas de Nicaragua teniendo en su seno la mayoría de las especies. Observándose sí, áreas erosionadas y estériles con vegetación arbustiva sustituyéndose con vegetación herbácea como: monte claro, matorral y pastizales. En el municipio existen total ó parcialmente cuatro reservas naturales declaradas que en su interconexión, establecen corredores biológicos muy importantes para el desarrollo del turismo, protección de la diversidad y como fuentes para proveer agua potable a la población en sus áreas de influencia inmediata. Dadas las características del emplazamiento del municipio y la ciudad de Matagalpa históricamente se habla de la riqueza y variedad de los paisajes de su territorio. Particularmente por la belleza de su topografía y la altivez de los contornos montañosos en que se encuentra la ciudad, mereció de sus poetas y románticos viajeros de inicios del siglo pasado, el no menos romántico y lírico título de “Perla del Septentrión”. Desgraciadamente tanto el territorio municipal como el entorno natural de la ciudad han venido perdiendo la calidad paisajística, prácticamente escenográfica; debida principalmente al avance de la frontera agrícola y al crecimiento acelerado del casco urbano, que se ha tragado el contorno montañoso que generó el apelativo de “Perla del Septentrión”.
  • 18. A pesar de esto aún encontramos en el territorio municipal diversos puntos con calidad paisajística entre los que se encuentran el Mirador de Cerro Largo sobre la carretera a Sebaco; el Cerro de Apante al sureste de la ciudad (declarado Reserva Natural), Mirador “La Chispa”, Cerro “El Arenal” (declarado Reserva Natural), Santa María de Ostuma (declarado Reserva Natural), Fuente Pura, Disparate de Potter; todos sobre la carretera vieja a Jinotega y el Salto de Santa Emilia, sobre la carretera al Tuma-La Dalia. En la ciudad, el área central es la única parte plana del casco urbano por lo que en todo el perímetro del mismo se obtienen gran variedad de paisajes de la ciudad en diferentes niveles y ángulos. (Ver Mapa No. 7) Por sus características de trama urbana compacta, la ciudad invita a caminar por ella obteniéndose a lo largo de su recorrido diversas variantes de paisaje urbano ricas en formas y dimensiones lineales y angulares, rematadas por la variedad de su arquitectura, aunque sencilla, muy característica y representativa. Plano No. 1 Ciudad de Matagalpa, destacándose su centro histórico, el cual aun no ha sido estudiado y documentado, de cara a convertirlo en uno de los principales componentes del patrimonio local cultural como producto turístico. Fuente Plan de Desarrollo Urbano 2005-2016.
  • 19. 2.2 Marco Histórico 2.2.1 Época Prehispánica: ¿Matagalpa: leyenda o mitología indígena? Esta región era continuamente amenazada por indios nómadas del oriente que los españoles llamaron posteriormente Caribes Bravos en exposición a los Mayagnas que comerciaban con ellos llamados Caribes Mansos. El cacique Yaguan ya estaba viejo y cansado de luchar, no quería mudarse de ese lugar, no así su hijo Yaguare y una joven india llamada Yasica que eran jóvenes, ambiciosos y no estaban dispuestos a ser presas de los Caribes. Ellos planearon abandonar la difícil vida de sus padres e ir a buscar el lugar que les describiera un sabio y anciano sukia, o sacerdote Mayagnas, amigo de sus padres, pues según el una tradición tribal refería de un lugar que estaba reservado para una pareja especial y su descendencia. ¨Luego de navegar en cayuco por ríos hacia el sur de donde se encontraban, solo parando para pescar, hacer fuego y comer, durmiendo dentro del bote para estar seguro de las fieras. Llegaron al poblado de Muimui donde hablaban su lengua, después de varios días pasaron por otro pueblo llamado Metapa y al fin pararon en Cihua-coatl, centro ceremonial y comercial indígena de su raza. Allí se quedaron unos días descansando y admirando aquel gran pueblo donde se notaba la pujanza del comercio de los Matagalpa con los Pochtecas del valle de México. Con la ayuda de la hija del cacique lograron llegar donde el río se volvía mas angosto y pedregoso, y tras muchos días de viaje llegaron a un lugar a orillas de una gran montaña donde podía apreciarse una gran piedra cortada al lado norte, gigantesca roca que brillaba cuando el sol le hería en las mañanas, y de donde bajaba una corriente de agua cristalina, por la belleza del lugar, lo agradable de su clima, abundancia de pesca y caza, y la vista de la formidable
  • 20. roca, no había duda era el sitio señalado por la profecía para su asentamiento¨1. Se conoce que hacia el año 595 D.C. se realizo la primera invasión de los indios Chorotegas, provenientes de México al territorio actual de Nicaragua, entre los cuales se considera estaban los primeros pobladores de la región de Matagalpa, estos también conocidos como Choroteganos, tribus de origen mejicano que inmigraron a Centro América, su idioma era el Nahualt del cual se desprende el Matagalpa como lengua propia. En este sentido etimológicamente el nombre de Matagalpa se extrae del Nahualt (matlatp-Red, calli-Casas, pan; Lugar; Matlactli-calli-pan; Matlatl - galpa) interpretándose de diferentes maneras: “La Casa de las Redes”, “En las diez casas o familias”, o “Tierra de Honderos”. 2.2.2 Época Virreinal Siglo XVI Hacia 1502 se documenta la llegada de los españoles a Nicaragua, fundando las primeras ciudades en el año de 1524, estas fueron Granada y León, debido a que el ingreso español se dio por la costa nicaragüense del océano pacífico. A partir de estas ciudades se desarrollaron las expediciones de conquista del resto del territorio que hoy ocupa Nicaragua generando con ello la fundación de nuevas ciudades y la reducción y poblamiento de asentamientos indígenas autóctonos. (Ver Plano No. 2) En 1527 el teniente español Gabriel de Rojas desarrollando una expedición buscando el Desaguadero al Atlántico en una ruta por el norte descubre el pueblo indígena de Cihua-coatl, conocido después como Sebaco. Esta población era habitada por indios Matagalpa los que practicaban culto a la diosa conocida como Mujer Serpiente, este nombre traducido del Nahualt por intérpretes chorotegas o su nombre en lengua Matagalpa o Cacaopera se considera perdido en el tiempo. 1 Síntesis del Autor de la Leyenda del Nacimiento de Matagalpa. KUHL, Eddy. Matagalpa Histórica. 2002. Págs. 233-237.
  • 21. Mapa No. 7 Primeras ciudades en el territorio de Nicaragua: Granada y León, a partir de las cuales los españoles y criollos emprendieron las expediciones de conquista del resto del territorio de Nicaragua. Fuente: Según el reporte del Gobernador Pedro de los Ríos en 1543 Francisco de Castañeda funda a treinta leguas de la ciudad de León la población de la Nueva Segovia, la cual incluía poblados del territorio norte de Nicaragua Taguangalpa, Santa María de Tologalpa, y Sebaco. Ya en 1560 se conoce sobre la concesión de la Parcialidad india de Molaguina como Encomienda a Alonso Quintero, por parte del Rey de España, lo que se consideraría el primer reporte escrito sobre parte del asentamiento indígena que posteriormente se conocería como Matagalpa, evidentemente este
  • 22. asentamiento indígena ya había sido reducido por los españoles, aunque no se encuentra una fecha de fundación como poblado. En este mismo año el propio Monarca Español quería saber como se gobernaban entonces los pueblos españoles, si por Alcaldes Mayores o por Alcaldes ordinarios de ellos mismos, por lo cual pasado algún tiempo, ya sentada la autoridad de los cabildos indígenas y de sus gobernadores se considero conveniente en 1569 el establecimiento general de Corregidores en los pueblos grandes de indígenas y de Alcaldes Mayores en las Villas de Españoles. Encontramos entonces que la división del territorio de Nicaragua en esta época refiere la existencia de siete partidos: la propia Nicaragua que incluía aparentemente Granada, Nicoya, El Realejo, Matagalpa, Monimbo, Chontales y Quezaltepeques2. Raramente esta fuente no menciona a León, quizás por considerarlo el gobierno de la Provincia, se destaca si Matagalpa como Partido, y Quezaltepeques que luego no se vuelve a tener referencia de dicho Partido como tal. Un año antes en 1568 encontramos referencias que la Corona Española había creado el Corregimiento de Sebaco y Chontales, compuesto por las poblaciones de Molaguina, Solingalpa, Jinotega, Muimui, Boaco, Camoapa y Juigalpa. Aparece aquí ya Solingalpa, la segunda parcialidad de lo que formaría después el Poblado de Matagalpa. Siglo XVII En 1603 diecisiete pueblos indígenas de la Segovia se hallan sometidos al poder español, entre los cuales se reporta que los españoles reclutan indios de los pueblos de Molaguina y Solingalpa para llevarlos al Valle de Olancho, Honduras en expedición punitiva contra los Jicaques de la Tologalpa que habían arrasado con el vecino pueblo de Poteca. Lo cual es una primera evidencia de los atributos guerreros de los indios Matagalpa. 2 Memorias para la Historia del Antiguo Reino de Guatemala (1851) Don Francisco de Paula García Peláez, Tomo I. Pág. 150 Digitalizado por Google, http://books.google.com/
  • 23. En 1606 el Fraile Mercedario Juan de Albuquerque desde Sebaco descubre una entrada a las montañas de Tabavaca (Muimui y Musún). Este hecho podría definir la llegada de los Mercedarios a las Parcialidades de Molaguina y Solingalpa y por ende el inicio de la construcción del Convento de la Merced, ya que posteriormente en el año de 1608, se conoce que el Comendador del Convento de la Merced del Pueblo de Matagalpa sale en misión hacia Muimui, llevando de interprete a Don Diego, Cacique de Molaguina, indio cristiano de la encomienda de Hernando de Espino logra bautizar ente otros a Xpilon, Cacique de Muimui. Encontramos aquí la primera referencia documentada del Pueblo de Matagalpa como tal, aunque se sigue identificando como líder de los indígenas al Cacique de Molaguina. Otro aspecto a identificar es que posiblemente en estos años también se debió iniciar la construcción de la primera Ermita o Iglesia de Matagalpa, seguramente como parte del Convento Mercedario. También en 1608 se reporta la reducción de las poblaciones de Guasguali y Jinotega por parte de Alonso Cáceres, mientras que el Misionero Mercedario Fray Francisco de Ribera constata en San Juan cerca de Muimui, el maltrato a los indios por parte de los españoles, lo que podría haber iniciado el descontento indígena que posteriormente produjo muchas expresiones de rebeldía. Igualmente notamos aquí una nueva población que en el tiempo vino a ser parte del poblado de Matagalpa, hoy conocida como Waswali. Mientras iniciaba el desarrollo del poblado de Matagalpa como punto más al norte del territorio nicaragüense dominado por los españoles, en 1610 la ciudad de León es destruida por la erupción del Volcán Momotombo y trasladada a su actual asentamiento. Posteriormente en 1611 la ciudad de Segovia se traslada a lo que hoy es Ciudad Antigua debido a su destrucción por los piratas e indios llamados Caribes. En 1624 Fray Juan Godoy fundaba la reducción de San Ramón Nonato, cerca de Matagalpa. En 1632 se crea por la Real Audiencia de Guatemala el Corregimiento de Matagalpa, designándose la población de este nombre como asiento del corregidor. Al mismo tiempo se crean los Corregimientos de El
  • 24. Realejo, Monimbo, Chontales y Quesalguaque. Para este tiempo Nicaragua era ya considerada una Provincia. En 1640 encalla en el norte de la Costa Caribe Nicaragüense el barco portugués Lorenzo Gremaljo con esclavos negros de Zambia, dando comienzo al mestizaje de negros con indios que conocemos como Zambos. Tres años después en 1643 se da la primera invasión al Pueblo de Matagalpa por indios Caribes y Piratas ingleses por el Rio Grande. Debido a esto y seguramente por el abandono obligado de la Ciudad de Segovia por la misma situación, soldados de la Compañía de la Conquista fueron destinados a la guarda de los puertos fluviales de Matagalpa y Muimui, lo que evidencia la importancia económica que había alcanzado el territorio del centro norte de Nicaragua a mediados del SXVII, como frontera de la selva y limite con el Caribe de Nicaragua. En este sentido debe también destacarse la importancia que tenía entonces el Rio Grande de Matagalpa como punto de ingreso para nuevas expediciones españolas en la búsqueda del desaguadero, el cual también generaba un riesgo, por facilitar las incursiones de los Caribes y los Piratas. Iniciando en este momento el asentamiento de familias españolas en el territorio que hoy ocupa Matagalpa. En 1679 se da una primera respuesta de inconformidad por parte de los indígenas por los abusos Fray Diego de Diéguez expulsándolo de Matagalpa. Desembocando este problema en 1688 cuando los indios de Matagalpa, Molaguina, Solingalpa, Jinotega y Muimui abandonan sus pueblos dejando dos papeles de protesta por el maltrato por parte de corregidores y vecinos. En este mismo año se conoce que Fray Rodrigo Jesús de Betancourt inicia el escrito conocido como el Tratado de las supersticiones de los indios de Matagalpa, Jinotega, Muimui y Sebaco. Lo que podría considerarse un primer documento que registra las creencias de los indios Matagalpa como expresión de su propia cultura.
  • 25. Siglo XVIII En 1700 se reporta el inicio de la construcción de una Iglesia dedicada a San José en el Pueblo de San Pedro de Matagalpa, primera referencia del poblado de Matagalpa como pueblo aparentemente fundado por españoles, sin definir en cuál de las parcialidades indígenas estaría ubicada dicha iglesia. Hasta este momento se identifican apenas dos hitos arquitectónicos en el poblado, el Convento Mercedario y la Iglesia de San José, quedando siempre la interrogante si con el convento no se construyo una primera iglesia. En 1703 Fray Antonio Margil de Jesús de paso por Nicaragua, al conocer de las supercherías y practicas paganas de los brujos de Sebaco y Matagalpa decide ir al lugar para exorcizarlos y predicarles, visitando la Cueva de Coyotepelt aparentemente conocida hoy como de la Mocuana y una laguna cercana donde se reunían los idolatras, la cual se cree es conocida hoy como Laguna de Moya en Sebaco Luego este se dirigió a Matagalpa, Solingalpa y Molaguina, estas dos últimas parcialidades de la primera. La tradición oral dice que instalo la legendaria Cruz de Cerro Largo ubicada hoy entes las actuales ciudades de Sebaco y Matagalpa. En 1710 se reportan nuevos ataques de Caribes y Piratas a los pueblos de Matagalpa, Muimui, Loviguisca y Jaén, aprovechando que los ingleses les habían entregado armas de fuego o mosquetes. Por lo que en Matagalpa se concentraron los alcaldes indios de Boaco para la confirmación de vara por el Corregidor, el cual ordeno a estos y los Regidores que pusieran Vigías Dobladas y que estuviesen en todo cuidado y vigilancia contra los ataques de los Caribes y Piratas, los cuales entraban por los ríos. Este hecho evidencia una vez más el carácter aguerrido de los indios Matagalpa a pesar de recibir continuamente maltrato por sus creencias y costumbres. Por lo que más tarde en 1713 se da la primera insurrección de los indios de las Comarcas de Matagalpa contra la Corona Española. A pesar de esto en 1722 en él titulo de medida de las tierras comunales de Matagalpa se da fe de la presencia de los alcaldes indígenas de los pueblos de
  • 26. Matagalpa, Solingalpa y Molaguina. Expidiéndose el título definitivo en la Ciudad de Guatemala el 4 de Enero de 1723. Para 1740 el entonces corregidor del Partido de Sebaco y Chontales Francisco de Posada menciona que el pueblo de San Pedro de Matagalpa se conforma por las parcialidades o barrios de Solingalpa y Matagalpa omitiendo Molaguina, quizás por una disminución de su población o haberse absorbido por otra parcialidad, posiblemente la de Matagalpa como tal, aunque no hay referencias de esta como parcialidad. Esta fecha se asume como el ascenso a Poblado, de las entonces parcialidades. Al año Siguiente 1741, Francisco Mora Pacheco corregidor de Matagalpa reporta que los Indios de Matagalpa se sublevan nuevamente. Quizás con este nuevo suceso la Corona Española considero a los Matagalpa como parte de los Caribes, barbaros por sus recurrentes ataques, pero en 1743 Luis Diez de Navarro en su Informe Oficial del Corregimiento de Sebaco hace distinción entre los Indios Matagalpa y los Caribes o Barbaros, seguramente como habitantes originales de ese territorio. Esta confusión u omisión se disipa durante la visita pastoral en 1752 de Fray Agustín Morel de Santa Cruz quien dice en su carta informe que el pueblo de Matagalpa se compone de tres parcialidades: Matagalpa, Solingalpa y Molaguina, diciendo además que habían ladinos y laboríos, aludiendo posiblemente al futuro barrio de Laborío. En dicha carta encontramos evidencia de la conformación urbana inicial de la Ciudad de Matagalpa, particularmente india, destacando que se encuentra en un terreno desigual y sinuoso, muy fértil y fresco a media legua de la Montaña. Lo que refiere seguramente la topografía variada del lugar y a la cercanía del Cerro de Apante y San Salvador entre otros. No refiere la existencia del Rio Grande a la par del poblado: ¨Pasadas ocho leguas, cuatro de ellas algo trabajosas, llegué al pueblo de Matagalpa. Hallase situado a media legua de la montaña en un terreno desigual y montuoso, pero muy fértil y fresco. Componese de tres parcialidades
  • 27. de indios, la primera lleva el nombre del mismo pueblo, la segunda el de Solingalpa y la tercera el de Molaguina¨3. Nos describe además los hitos arquitectónicos religiosos que ya poseía el pueblo: la Iglesia Parroquial en la Parcialidad de Matagalpa mostrando la importancia de esta, además nos permite identificar su estructura y forma constructiva, con la particularidad funcional de albergar la residencia del cura párroco, un religioso mercedario, sin mencionar la existencia supuesta de un Convento Mercedario, al cual se hace referencia anteriormente en 1608. Se refiere además a la existencia ya de una Ermita de Paja en cada una de las otras parcialidades, dedicadas a Santa Ana y Santiago, no explicando a que parcialidad corresponde cada una y quizás contradiciendo el dato de que en 1700 se inicio la construcción de una Iglesia en honor a San José. Aunque existen referencias que ubican la Ermita de Santa Ana en la Parcialidad de Solingalpa y la de Santiago en la Parcialidad de Molaguina, dejando la posible ubicación de la de San José en las afueras quizás en los entornos ocupados por los Laboríos o Ladinos considerados indios forasteros, aunque también se documenta en otras fuentes sobre la Iglesia de Dolores en esta misma ubicación, pero esta no se menciona por Fray Morel de Santa Cruz; En la de Matagalpa está la iglesia parroquial; su titular San Pedro, es de tres naves, la primera sobre horcones y el techo entablado, las otras dos lo tienen de caña y las paredes de cal y piedra, en ellas reside el párroco, que es un religioso mercedario, corre a su cargo no sólo la administración de este pueblo y el de Sebaco, como he dicho, sino también la de Muimui y Jinotega, las de Solingalpa y Molaguina, tienen ermitas de pajas, dedicadas a Santa Ana y Santiago, con sacristía reducida y un altar muy pobre, fuera de estas tres parcialidades, hay así mismo ladinos y laboríos que son los indios forasteros 4. Esta carta informe describe además la composición poblacional respecto al número y tipo de casas, numero de empadronados, confirmados; estructura de gobierno del Corregidor y las Parcialidades, área de influencia, salario del 3 Carta Informe visita a Nicaragua del Obispo Morel de Santa Cruz. Transcripción Asociación de Fomento de Estudios Históricos de Centro América AFEHC 4 Ibídem.
  • 28. corregidor y tributos de los indios, así como la presencia de una compañía de cien montados y el armamento disponible. Así también explica su labor evangelizadora: Las casas de todos se reducen a doscientas noventa y cuatro de paja, las familias a setecientas, y las personas de confesión y comunión, a mil novecientas tres, estas son las que constan del padrón que se me remitió por el párroco de aquella iglesia; no pude menos que hacerle cargo de la disonancia tan grande que se encuentra entre este número y el de los confirmados. Respondiome que los indios huyendo del pago de los tributos, rehusaban el empadronarse y también que de otros habían concurrido a recibir el Sacramento de la confirmación5. El Gobierno corre a cuidado de Corregidor, cuyo salario es de doscientos cincuenta pesos, y su jurisdicción se extiende a sesenta leguas de longitud y veinte de latitud y exclusos Acoyapa y Metapa, los otros diez relacionados están bajo su mando, como así mismo de las armas. Tiene una sala de ellas con dos cañoncitos de a dos; ochenta y siete fusiles mal aviados, cuarenta y tres mosquetes, doce sables, cuarenta y ocho bayonetas y ciento siete lanzas. Una compañía con cien montados, su Capitán y respectivos oficiales. En cada parcialidad hay un Alcalde, Alguacil Mayor, dos Regidores y Fiscal. Pagan de tributo anual novecientos treinta y siete pesos un real, y al Cura ración y servicio. Ocho días y medio me mantuve en este pueblo, prediqué diecisiete sermones; el ultimo con la procesión acostumbrada, en que fueron mil novecientos ochenta y nueve personas; y las confirmadas llegaron a cuatro mil ochocientos noventa y cinco, hubo muchas confesiones y comuniones y demostraciones de verdadera penitencia, con extraordinario concurso, no solo a los sermones, sino también a la oración mental y rosario, funciones que en todas partes se han practicado como queda advertido 6. Luego del reporte del Obispo Morel de Santa Cruz en 1760 Frailes Mercedarios fundaron una reducción con el nombre sumo de Guanuca (casa de cenizas o 5 Ibídem. 6 Ibídem.
  • 29. de las casas quemadas), poblado con Caribes extraídos de las montañas del oriente de Matiguás y del Cerro del Musún. No formo parte del pueblo indígena de Matagalpa y estuvo asentado entre el altiplano de las minitas y la cañada de Los Congos. Posteriormente se reporta que en 1770 José Antonio Vargas, Capitán de Conquista, solicita a Guatemala terreno inmediato al Pueblo de Matagalpa para poblarlo con Caribes que sacaron de las Montañas, creando así Guanuca, ya como parte del Pueblo dando continuidad a la iniciativa de los Frailes Mercedarios. Es posible en este punto deducir y graficar el emplazamiento original de los asentamientos primeros de los Indios Matagalpa, Españoles y además los Caribes, conformando la Estructura Urbana original de la actual ciudad de Matagalpa, que con los años fue compactándose cultural, social y físicamente entre importantes atributos naturales: el Rio Grande de Matagalpa, el Cerro de Apante y las Quebradas o Chuisles de Guanuca, Yaguare, y Apante. Esta primera conformación urbana se puede describir así (Ver Plano No 2): a) La Parcialidad de Matagalpa entre el río de su nombre y la quebrada de Guanuca. b) La Parcialidad de Solingalpa y su posterior sección de “Pueblo Grande” comprendida entre las quebradas de Guanuca y Yaguares. c) La Parcialidad de Molaguina se ubico entre la quebrada de Yaguares y la de Apante. d) La Parcialidad de Laborío al sur y occidente de la quebrada de Apante.
  • 30. Plano No. 2 Ocupación Hipotética del Territorio de la Ciudad de Matagalpa por las Parcialidades indígenas descritas por el Obispo Fray Morel de Santa Cruz. Fuente: Cardoza Castillo Blanca Rosa 1998 Evolución Urbano Arquitectónica de la Ciudad de Matagalpa Aunque el proceso de fundación de las ciudades españolas en Latinoamérica partía de algunas normas empíricas y recomendaciones para la elección del lugar propicio en el que se debían ubicar las ciudades, y esto evidentemente se aplico de igual manera en Centro América y por tanto en Nicaragua, en el caso de la Ciudad de Matagalpa esto no fue igual, ya que se dio la integración paulatina de la conformación urbana española al poblamiento del territorio indígena, cuya apropiación del territorio finalmente coincidió con los principales lineamientos urbanos de la conquista, entre otros: Existencia de suelo fértil alrededor. La facilidad y abundante aprovisionamiento de agua al encontrar un poblado indígena, los Matagalpa, ubicado a orillas de un rio que además les sirve como vía de futuras expediciones y los indígenas son utilizados como fuerza de trabajo. Hacia Octubre de 1756 se reporta como Corregidor de Matagalpa y Chontales, ya no de Sebaco y Chontales, a Don Matías de Oropesa quien reporta nuevamente las continuas invasiones de tribus salvajes de la Costa Atlántica con el apoyo de piratas ingleses y holandeses. Este en 1757 organiza una
  • 31. segunda expedición para explorar el Rio Grande, detectando contrabandistas ingleses y zambos misquitos armados, descubre además el Paiwas y el Musún. En 1767 ya se refería al Partido de Matagalpa como el mayor tributario de la Provincia de Nicaragua, aunque no se detalla en base a que se lograba ese tributo, aparte del trabajo de los indígenas. Ya en 1773 el entonces Corregidor de Matagalpa Don Juan de la Roca reporta nuevamente una sublevación de los indios, al igual que en Jinotega en 1777 y 1786. Según el Compendio de la Historia de la Ciudad de Guatemala 7 hacia 1778 Nicaragua se consideraba la cuarta provincia del Reino, y como Intendencia según las ordenanzas reales para el buen gobierno de las colonias españolas de América, contenía cinco partidos; donde León tenía título de gobierno y luego El Realejo, Subtiava, Matagalpa y Nicoya eran Corregimientos, dichos cantones estaban bajo la jurisdicción del Intendente de la Provincia, el cual tenía seis sub delegados, uno en la ciudad de Segovia, uno en la Villa de El Realejo y uno cada uno en los pueblos de Subtiava, Matagalpa, Masaya y Nicoya. En cuanto a lo religioso estaban el cuido del Señor Obispo de León. Matagalpa como partido, en conjunto con Chontales, es descrito en esta época con límite Norte la Nueva Segovia, al Oeste con el Gobierno de León, por el Sur con el Rio San Juan, y por el Este y Noroeste con la Provincia de Tologalpa. Describiéndose como productora de ganado vacuno, maíz, frijoles y otros frutos; contando con 20,000 (Ver Tabla No.1) vecinos en 12 poblados y muchas haciendas, formado además por tres curatos, uno de ellos administra la religión de Nuestra Señora de la Merced, y los otros dos clérigos seculares. Evidentemente el de Nuestra Señora de la Merced se refería al entonces poblado de Matagalpa antes descrito y que mostraba seguramente las bases de la que hoy es su Catedral. Estos datos aclaran por que entonces el territorio del Partido de Matagalpa era considerado el mayor tributario de la Provincia de Nicaragua. 7 Compendio de la Historia de la Ciudad de Guatemala, Guatemala (1808). Pág. 48 Don Domingo Juarron, Don Ignacio Beteta. Digitalizado por Google, http://books.google.com/
  • 32. Tabla No. 1 Distribución de la Población en el Territorio del Reino de Guatemala en 1778 donde puede notarse que el Partido de Matagalpa era el segundo en pobladores en la Intendencia de Nicaragua. Describe el listado de provincias, partidos, ciudades, villas y pueblos. Fuente: Compendio de la historia de la ciudad de Guatemala 1808. Como parte de la geografía eclesiástica del Reino de Guatemala y de la Intendencia de Nicaragua Matagalpa como Partido estaba dividido en los curatos de Matagalpa con Sebaco, Mui Mui, San Ramón y Jinotega: Teustepe con Boaco, Camoapa y Comalapa; y Palacaguina con Condega y Tespaneca.
  • 33. 2.2.3 Época Republicana; Siglo XIX En 1803, se tiene referencia de la continuidad de quizás el principal hito arquitectónico del floreciente pueblo matagalpino, del cual reporta en 1752 Fray Morel de Santa Cruz su primitiva existencia, la Iglesia Parroquial de San Pedro ubicada en la Parcialidad de Matagalpa o Pueblo Grande. Dicha Iglesia se puede ubicar como resultado de las obras de los Padres Mercedarios, a la par de su Convento, ya que en el Arco Toral de la actual Catedral se puede ver esta fecha como indicación de su terminación, al menos de una segunda construcción que por el crecimiento de los feligreses del poblado, seguramente hubo que ampliar. Esta segunda Iglesia pudo haberse iniciado por el año 1760. En 1808 se descubren los primeros yacimientos de oro cerca del poblado de San Ramón Nonato, a muy pocas leguas de Matagalpa. Hacia 1816 se confirma que el pueblo de Matagalpa, con 1492 habitantes, se divide en cuatro parcialidades: Laborío 447, Matagalpa o Pueblo Grande 379, Solingalpa 323 y Molaguina 343. Nótese que la mas reciente parcialidad tiene la mayor cantidad de habitantes y no se reporta la reducción creada por los Mercedarios e integrada al poblado por el Capitán de la Conquista en 1670, Guanuca. Posteriormente y como consecuencia de la Proclamación de la Independencia de España de la antigua Capitanía General de Guatemala el 15 de Septiembre de 1821, el 18 de Octubre del mismo año en Cabildo abierto la Población declara la independencia de Nicaragua, antes que las principales ciudades del país liderados por Faustino Arnesto por el Ayuntamiento de Matagalpa, Nicaragua se transforma de Intendencia a Provincia. En 1824 nuevamente la casta guerrera de los Indios flecheros matagalpinos se reporta luchando a la par del entonces Jefe de Estado Manuel Antonio Cerda en las luchas internas posteriores a la independencia, el cual había sido Prefecto de Matagalpa entre 1808 y 1811.
  • 34. Casi dos años después la Provincia de Nicaragua emite como tal, su primera Constitución Política, el 8 de Abril de 1826. En dicha constitución se lee que el territorio de Nicaragua comprendía aun nueve partidos, entre los que siempre estuvo el Partido de Matagalpa; a continuación se ordena que el territorio sea dividido en Departamentos, quedando en ese momento el Partido de Matagalpa como parte del Departamento de Segovia. En 1830 ya se conocía en el exterior los yacimientos de oro cercanos a San Ramón, lo cual provoco la llegada de buscadores de oro nacionales, principalmente granadinos, y leoneses, además de extranjeros alemanes, franceses y norteamericanos entre otros. Tres años después, en 1833 el Matagalpino Benito Morales, es nombrado Jefe del Estado de Nicaragua, Cinco años después, el 30 de Abril de 1838 el Estado de Nicaragua se separa definitivamente de la Federación de Centroamérica, por lo que el 12 de Noviembre del mismo año al dictarse la primera Constitución del Estado libre y Soberano de Nicaragua se transforma la división del territorio en Departamentos y Distritos. El 21 de Diciembre del mismo año se establecen cuatro Departamentos, entre los que encontramos el de Septentrión conformado por los distritos de Segovia y Matagalpa, desapareciendo temporalmente Matagalpa como Departamento. En la continuación de las guerras internas aparece nuevamente en 1844 un reporte que indica que el Distrito de Matagalpa envió 400 indios flecheros para defender León, tomada por un invasor salvadoreño, generalizándose un periodo de anarquía. En 1848 se conoce que los Yacimientos de San Ramón reportan ya, de 30 a 40 libras de oro mensual, con todo y su explotación artesanal. El Poblado de Matagalpa y sus comarcas circundantes reporta ya 5000 habitantes, siendo elevada en 1851 a Villa de San Pedro de Matagalpa. Luego se conoce la presencia de los primeros inmigrantes alemanes en el norte de Nicaragua, cuando Luis Elster y su esposa Katharina Braun en 1852 fundan La Lima cerca de San Ramón que sería ya en 1862 la primera finca de café en el norte de Nicaragua.
  • 35. A partir del 30 de Abril de 1854 Nicaragua se transforma en República manteniéndose la división territorial antes mencionada hasta después de la trágica guerra nacional o guerra civil entre Democráticos de León (Liberales) y Legitimistas de Granada (Conservadores), en la cual Matagalpa y sus Comarcas se suman a los Legitimistas, a pesar de haber mantenido mayor vinculo histórico con León. En 1855 William Walker desembarca en Nicaragua y en Noviembre nombra Prefecto de Matagalpa a José Salinas, el cual es rechazado, meses después también rechazan los intentos de uno de los filibusteros de Walker de tomarse la Villa. Los patriotas Legitimistas en número de 34 se reúnen en la Villa de San Pedro de Matagalpa el 20 de Abril de 1856 y suscriben el Acta de Matagalpa para defender a Nicaragua del invasor. Este mismo año el General Democrático leones Mariano Salazar falla en su intento de tomar Matagalpa. Finalmente Walker se declara Presidente de Nicaragua el 12 de Julio de este año y pretende vender Matagalpa por la suma de dos millones de dólares a inversionistas norteamericanos en el llamado Esfuerzo económico de Walker lo que hizo que llegaran a Matagalpa inversionistas como Eliseo Macy. Ya en el mes de Agosto fuerzas patriotas instalan en Matagalpa el Gobierno Provisional de Nicaragua para combatir a los filibusteros. A partir de esta acción el General Tomas Martínez organiza el Ejercito del Septentrión, el cual integraba a 1000 indios matagalpinos armados con arcos, flechas y lanzas. El Ejercito del Septentrión al mando del Coronel José Dolores Estrada derrota a los filibusteros de Walker el 14 de Septiembre, cuando estos pretendían obtener comida con el ganado de las haciendas de Matagalpa. Evidentemente la casta indígena de Matagalpa fue fundamental en esta gran efeméride patria que hoy sigue celebrándose año con año. Casi dos años después de esta gesta heroica, el 19 de agosto de 1858 se emite una nueva constitución en base a la cual, el 30 de Agosto del mismo año se divide el territorio nacional en siete departamentos, restableciendo de manera definitiva entre ellos al Departamento de Matagalpa, manteniendo el
  • 36. mismo nombre en su cabecera, Villa de San Pedro de Matagalpa, la que finalmente el 14 de Febrero de 1862 es elevada a la categoría de ciudad. Al conformarse una nueva ciudad como parte del desarrollo urbano del país, se reinicio además la lucha por el dominio del territorio entre los grupos hegemónicos criollos y los grupos indígenas. De tal manera que, la Asamblea Legislativa, en 1865 aprobó un decreto mandando a poblaciones y comunidades a prohibir la enajenación de tierra aledaña, en un área de dos a seis leguas cuadradas conforme el número de habitantes de la población y según el rumbo que la municipalidad eligiese. Lo cual facilitaba al grupo de poder poco a poco irse apropiando del territorio indígena. Este mismo año se habían establecido los límites entre los Departamentos de Matagalpa y León, Posteriormente en 1867 se da el nacimiento en Metapa, Departamento de Matagalpa, del que seria llamado Príncipe de las Letras Castellanas, Rubén Darío. En 1871 llegan los Jesuitas por primera vez a Matagalpa, al ser expulsados de Guatemala, no existiendo una fecha clara de la salida de los Frailes Mercedarios. Un año después, en 1872 se da la visita al igual que a la Villa de Jinotega del Naturalista Thomas Belt, así mismo este año se establecen los límites de Matagalpa con Nueva Segovia. El 29 de Junio 1874, se establece como la fecha de colocación de la primera piedra de la Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol, que hoy conocemos como Catedral de San Pedro de Matagalpa, lo cual contradice la tesis inicial de que los Frailes Mercedarios, habrían construido la primera iglesia, posiblemente en dos etapas, antes y después de la visita del Obispo Morel de Santa Cruz. Anteriormente mencionamos la fecha que se encuentra hoy en día en el Arco Toral actual, 1803, por lo cual es evidente la presencia de una construcción preexistente. Se menciona en esta fecha 1874, como arquitecto de la obra al Padre Jesuita Alejandro Cáceres, y posteriormente al Constructor o Arquitecto Italiano Carlos Garbagnati.
  • 37. Esto se podría confirmar, ya que en el Contrato de la Junta de Edificación de 1885 no refiere a una nueva construcción, sino que indica mejoras y completamiento de la obra, este contrato dice lo siguiente, entre otras cosas; ..i desbarataran la parte de la pared en que regularmente se coloca el altar mayor y en su lugar construirán un arco igual al arco toral.¨ Previamente en 1877 la Presidencia de la República había emitido un Decreto ofreciendo 200 manzanas de terreno a todo aquel que sembrara 25000 árboles de café y los mantuviera hasta su cosecha. Evidentemente esto aumento la migración hacia el territorio del Departamento de Matagalpa, de grandes inversionistas nacionales y principalmente extranjeros, destacándose la presencia mayoritaria de alemanes entre ellos. Se vislumbra en esta época, de alguna manera, la búsqueda del desarrollo urbano del poblado a través de la infraestructura y el equipamiento que una ciudad de gran importancia para el desarrollo del país debe tener, ya que además de crecer la producción agrícola, se requería condiciones de vida urbanas para la sociedad matagalpina de entonces, particularmente la construcción de algunos de los edificios mas importantes en la historia urbano arquitectónica de la ciudad: la Catedral San Pedro de Matagalpa, el Cabildo Municipal y posteriormente el Hospital San Vicente, principalmente. Pero además una infraestructura de importancia nacional como lo fue el tendido del Telégrafo, lo que seguramente provoco la demanda amplia de mano de obra local para la construcción de estas obras, y que al no poseer los indígenas locales riqueza material para aportar, fueron requeridos como trabajadores de estas obras, pero mal pagados o simplemente como castigo por mantener sus prácticas ancestrales. En este período, específicamente en Septiembre de 1880, José Torres, entonces procurador judicial y secretario municipal de Matagalpa, en nombre de la municipalidad gestiona la obtención de un título supletorio de los terrenos comunales y ejidales de aproximadamente 16,641 manzanas, la totalidad de los ejidos indígenas de Matagalpa.
  • 38. Alegando tener posesión regular de las tierras desde un siglo antes, como si fuesen demandantes particulares de terrenos baldíos, con lo que pretendían realmente era facilitar la apropiación particular de las tierras ejidales de vocación agrícola y ganadera, para favorecer los grupos hegemónicos de poder ya conformados entonces, dando continuidad al decreto de 1865. Indudablemente, la combinación de estos hechos, finalmente desencadenaron en una nueva y quizás la más grande rebelión indígena del periodo republicano de Nicaragua, la cual se dio entre Marzo y Agosto de 1881 (Ver Imagen No. 1) provocando grandes pérdidas humanas sobre todo para la casta indígena. Los Jesuitas entonces, muy bien vistos por los indígenas trataron de intermediar en el conflicto, lo que provoco su expulsión inmediata por el gobierno de Joaquín Zavala, ya que se considero que la rebelión había sido producto de la manipulación de estos. Ya en 1885, superada la problemática, la sociedad matagalpina en su totalidad emprendió quizás la mayor expresión de la participación ciudadana en la construcción de su patrimonio en el norte de Nicaragua, como fue la construcción de su Iglesia Parroquial de San Pedro concluyéndola parcialmente hasta en 1895, con su apertura al público. En el de Contrato de Construcción de la Santa Iglesia Parroquial se encuentran los datos de los supuestos arquitectos a cargo de la culminación de esta la principal obra de la Arquitectura de Matagalpa: Carlos Montesi (italiano) y Camilo Caldera de Masaya.
  • 39. Imagen No. 1 Grafico tratando de mostrar una panorámica de la rebelión indígena de 1881 destacando las principales edificaciones de la ciudad como eran entonces la Catedral y el Cabildo Municipal. Fuente: Revista Digital Temas; Marzo 2007, Matagalpa. Tomado del libro Una Odisea Centro Americana. Debe destacarse que en el costado sur de la entonces parroquia, había un cerro de piedra cortado para extraer parte de la piedra para la construcción de la catedral, generando una plazoleta inicialmente ajardinada en la que
  • 40. paseaban los jesuitas, convirtiéndose luego en Plaza de Toros y finalmente en el Parque Municipal o Central que hoy conocemos como Parque Morazán. En 1889 el gobierno firma convenio con Wilhem Jericó para establecer 20 familias alemanas en las Montañas de Matagalpa, ofreciendo cinco centavos por cada cafeto sembrado y 500 manzanas en terreno baldío. Igualmente este año se construye el camino de carretas del Puerto de Momotombo hasta Matagalpa. El Departamento de Jinotega es creado en 1891, siendo por tanto separado de Matagalpa. Dos años después en 1893 se inicia la construcción del primer hospital general de la ciudad, según se encontró en un recorte de periódico de 1893, invitando a apoyar las actividades para la construcción del mismo.Al concluir este siglo encontramos quizás la foto más antigua que muestra el mayor patrimonio cultural construido de Matagalpa como es hoy su ahora Catedral. Foto No. 1 Iglesia Parroquial de San Pedro de Matagalpa en 1895, abierta al público sin estar concluida destacándose las piedras gradillas utilizadas en su construcción, el nivel sobre la calle en que se ubico y al fondo se ven parcialmente las faldas del Cerro del Calvario. Fuente: Matagalpa Histórica, Eddy Kuhl, 2002
  • 41. Siglo XX Foto No. 2 Vista general de la ciudad de Matagalpa en el año de 1900, aunque aún no se ha logrado identificar qué sector específico de la ciudad nos muestra. Fuente: Al inicio del Siglo XX Matagalpa empieza a ser apenas una pequeña ciudad con una arquitectura colonial muy sencilla generando una imagen urbana vernácula Como hechos urbanos arquitectónicos al inicio de este siglo nos encontramos ya mayores avances en los acabados de la Catedral, así como la conformación del Centro Principal de la Ciudad y los ejes urbanos principales de su posterior desarrollo. Se destaca en este momento el Cabildo Municipal (Ver Foto No. 3) construido posteriormente a la Catedral siempre con la mano de obra indígena y totalmente en madera sobre una conformación rocosa en el costado este del Parque Central, en el cual ya se destacaba su Kiosco ( Ver Foto No. 4) de influencias quizás francesas. En 1903, en la parte sur occidental de la ciudad, se registra la fundación de la Casa de Caridad San Vicente, dicha edificación fue realizada bajo la dirección del Maestro Constructor Pablo Hernández. Esta primera ubicación era posiblemente en donde ahora funciona la Escuela El Progreso, edificación hoy sustituida por una construcción educativa moderna. Este mismo año un grupo de cafetaleros organiza la Compañía de Transportes de Matagalpa que trae en 1905 el Terrrocarril 8, locomotora a vapor sin rieles de 8 vagones, lo que seria el primer automotor en la ciudad de Matagalpa, esta no logro su objetivo principal que era convertirse 8 Entiéndase Ferrocarril, los inmigrantes alemanes lo llamaron Terrocarril por que realmente era impulsado a fuerza de leña sobre los agrestes terrenos del territorio de Matagalpa
  • 42. en el medio de transporte de la producción del territorio centro norte, seguramente por lo rustica de su iniciativa tecnológica para las condiciones del terreno. Foto No 3 Edificio del Cabildo Municipal cuya construcción se dice inicio en 1870. Fuente: Khul Eddy, Matagalpa y sus Gentes. Foto No 4 Kiosco del Parque Central en 1910. Fuente: Cardoza Castillo Blanca Rosa, Evolución Urbano Arquitectónica de la Ciudad de Matagalpa.
  • 43. Entre este año y 1914 se da la construcción del baptisterio y el pulpito de la catedral, ya en 1911 se habían instalado los dos relojes en la torre derecha, luego de haber movido las campanas a la torre izquierda. Igualmente se habían construido las escaleras internas de madera. En 1919 se registra la llegada del primer automóvil de gasolina a Matagalpa procedente de León y en 1924 con la consagración del primer obispo de Matagalpa y Jinotega, la entonces parroquia es elevada al rango de Catedral. A estas alturas está conformada una estructura urbana bastante ordenada, compuesta por avenidas en sentido norte sur, prácticamente paralelas entre el Río Grande de Matagalpa y el Cerro de Apante, atravesadas por calles este oeste, perpendiculares a estos hitos naturales que definieron desde entonces los principales valores del paisaje cultural urbano arquitectónico y natural que aun hoy caracteriza a la ciudad (Ver Foto No.5). Subiendo o bajando entre los cuatro puntos cardinales, encontrando continuamente remates visuales de gran valor natural como el Río Grande y el Cerro de Apante, además de la presencia de la ya Catedral de San Pedro de Matagalpa como centro de la ciudad, con su Parque Morazán o Parque Central desde el cual salen las dos avenidas centrales de la ciudad hasta la todavía Plaza de Laborío (Ver Foto No. 6), la cual remataba, con la Iglesia de Dolores (Hoy San José) uno de los ejes principales de concentración del desarrollo habitacional de la ciudad, jerarquizando entonces los que hoy es considerado parte del Sector Histórico de la ciudad (Ver Foto No. 7). En 1932 se comienza a construir frente a la Catedral el Palacio Episcopal, este edificio es actualmente ocupado por el Colegio San Luís y en él se puede observar en la parte superior de su fachada 1915, lo cual seguramente tiene que ver con que en ese año se nombro un primer obispo auxiliar, cuya residencia fue asignada a Matagalpa. Este año también se registra la siembra de los pinos piramidales que históricamente identifican aun en la actualidad a la ciudad, los cuales fueron ubicados en el ya conocido como Parque Central y en el Cementerio, adornando también los cuatro costados de la Catedral por mucho tiempo.
  • 44. Foto No 5 Vista Panorámica de la ciudad de Matagalpa en 1924 desde el sur oeste entre el Río Grande de Matagalpa, el Cerro de Apante y el Cerro de San Salvador definiendo desde entonces el paisaje característico hasta hoy conocido, jerarquizado por la Catedral de San Pedro. Fuente Khul Eddy, Matagalpa y sus Gentes Entre 1940 y 1944, mientras se realizan reparaciones en el primer Hospital San Vicente, se avanzaba en la construcción del nuevo hospital, situado en un terreno al noroccidente de la ciudad y del Río Grande, tratando de aislarlo por medidas de higiene. Este terreno había sido donado por los Señores Caley Dagnall en 1939, año a partir del cual se inicio la reunión de material para la nueva construcción. Ya en el año de 1946 se conoce del inicio de la construcción de un nuevo puente sobre el Río Grande de Matagalpa, para unir el hospital a la ciudad. Se traslado entonces un puente de hierro sin uso en Ciudad Darío, instalándolo en el lugar escogido y terminándose en 1948 En 1948 se asfalta la carretera de Sebaco a Matagalpa y dos años después en 1950, el nuevo hospital inicia funciones (Ver Foto No. 8), previamente el viejo hospital se había vendido en subasta publica, dinero con el cual se había logrado la instalación en el nuevo edificio.
  • 45. Foto No. 6 Plaza Laborío en 1918 en el sector sur de la ciudad, como escenario de fondo el Cerro de Apante, en este lugar se apertrecharon los indígenas durante la rebelión de 1881. Fuente: Foto No. 7 Vista panorámica de la ciudad desde el sur en 1927 mostrando en primer plano la Plaza de Laborío y destacándose la fachada de la Iglesia de San José y como remate al fondo la Catedral de San Pedro de Matagalpa. Fuente: Archivos de Historia del Ejército de Nicaragua.
  • 46. Foto No. 8 Vista de la ciudad de Matagalpa desde el Cerro El Calvario cuando ya se había inaugurado el nuevo Hospital San Vicente el cual se convirtió en el tercer edificio en importancia en la ciudad después de la Catedral y el Cabildo Municipal, el cual entonces ya era utilizado como Cuartel de la Guardia Nacional. Fuente: Archivo Familiar Dr. Carlos Alonso Baldizon. Matagalpa. Esta primera parte del S.XX generaría finalmente la estructura urbana principal de la ciudad original (Ver Plano No. 3). Hacia 1925 según las evidencias identificadas en las imágenes obtenidas, además de la transmisión oral de los pobladores de la ciudad y algunos diarios, revistas y libros publicados a través del tiempo, resultando aproximadamente 40 manzanas las cuales concentraban la mayor parte de la población urbana de la ciudad, exactamente a la par del Río Grande de Matagalpa y al pie del Cerro de Apante, conteniendo dos avenidas principales y diversas calles que interconectaban las mismas, destacándose como hitos urbano arquitectónicos algunas plazas hoy parques y obras de la Arquitectura Religiosa local, con orígenes en la colonia, pero con una culminación constructiva durante la república. Evidentemente el desarrollo poblacional por la gran actividad económica en torno a la producción cafetalera, el comercio hacia el resto del norte y sector oeste de la Costa Atlántica Norte, fue densificando la ciudad, ocupando en el tiempo las faldas de los cerros aledaños, principalmente el Cerro de Apante y más adelante el Cerro de Chuga Bello y del Calvario, ya en los años sesenta.
  • 47. Plano No. 3 Estructura urbana de la ciudad de Matagalpa hacia 1950 según el Plan de Desarrollo Urbano 2005-2009. Entonces la arquitectura vernácula de referentes coloniales (Ver Foto No, 9) predominaba al igual que en el resto de América, aunque ya con algunas influencias de los nuevos materiales y sistemas constructivos de la arquitectura moderna que el desarrollo de la ciudad vio aparecer. Foto No. 9 Vista del Kiosco del Parque Central y de la Calle Central o del Comercio desde la Torre de la Catedral quizás a finales de los cuarenta. Fuente: Sr. Hugo Cardoza Sánchez.
  • 48. La población era ya propiamente matagalpina toda, independientemente de sus orígenes indígenas, españoles, ladinos y alemanes, lo que seguramente devino en esta visión cosmopolita que ha caracterizado a sus habitantes. Igualmente los edificios, espacios urbanos y plazas existentes fueron desarrollándose en su imagen urbana transformándose con el tiempo hacia visuales modernas. (Ver Fotos No 10 y 11) Foto No. 10 Teatro Perla de influencia Art Deco inaugurado en 1947 y recientemente remodelado para su uso como un Supermercado. Fuente: Foto No. 11 Antigua Plaza Laborío a finales de los cuarenta ahora convertida en el Parque Darío, nótese los hoy frondosos Laureles aun recién sembrados. Cardoza Castillo Blanca Rosa, Evolución Urbano Arquitectónica de la Ciudad de Matagalpa.
  • 49. En 1979 la guerra de liberación que dio como resultado la toma del poder de la Revolución Popular Sandinista, afectó en gran medida la imagen urbana del centro principal de la ciudad, quedando como testigos mudos de la historia principalmente la Catedral y el Parque Morazán, ya que el bombardeo de la guardia nacional destruyó manzanas enteras (Ver Fotos No. 12,13 y 14) en las que se encontraban edificios como el antiguo Cabildo Municipal, ocupado entonces por el Comando de la Guardia Nacional, el Mercado en uso y el Mercado Viejo, antiguo Convento Mercedario y Jesuita, entre otras edificaciones. A pesar de todo quedaron diversas edificaciones aun, que son una muestra del desarrollo arquitectónico alcanzado por la ciudad hasta el triunfo de la revolución. Estas edificaciones se encuentran en las dos avenidas principales de la ciudad y particularmente en lo que fue la Plaza Laborío y hoy es el Parque Darío, sector que no fue afectado directamente por el bombardeo de la Guardia Nacional. Foto No. 12 Vista de la esquina suroeste del Parque Morazán en agosto de 1979 en la que se puede ver al lado derecho el muro que quedo del entonces Mercado Municipal o Mesón, así como al norte de la Catedral pueden verse restos de construcciones originales del centro que fueron demolidas posteriormente por haber quedado inhabitables. Fuente: Cardoza Castillo Blanca Rosa.
  • 50. Foto No. 13 Vista del Costado Sur del Parque Morazán en agosto de 1979 que muestra los restos de lo que fue el Mercado Municipal. Fuente: Cardoza Castillo Blanca Rosa. Foto No. 14 Vista Noreste de las ruinas del Mercado Viejo en agosto de 1979 las cuales fueron posteriormente removidas y en cuyo terreno hoy se ubica el Polideportivo El Brigadista. Fuente: Cardoza Castillo Blanca Rosa.
  • 51. La ciudad continuo creciendo paulatinamente, conformándose cada vez mas en una ciudad compacta de paisaje variado en lo natural y lo cultural (Ver Foto No. 15), mostrando una cierta integración del pasado y presente de la misma, como expresión de la sociedad que hasta entonces la venia habitando. Foto No. 15 Vista general de la ciudad desde el Cerro El Calvario en la que se evidencia que aún con el crecimiento descontrolado, todavía se respira el aire fresco de una buena integración del desarrollo de una cultura en un contexto natural muy particular y de gran calidad paisajística. Fuente: www.matagalpalaperladelseptentriónhifive.com La ciudad en su crecimiento y desarrollo comercial empezó a transformar su imagen urbana cada vez mas (Ver Foto No. 16 y 17), escondiendo poco a poco el paisaje de arquitectura colonial vernácula que la identificaba. Igualmente los problemas de infraestructura y equipamiento se habían complejizado, esto claro como resultado de la cada vez mayor migración campo ciudad, años después de concluido el periodo revolucionario, en el cual se desarrollo prácticamente una guerra civil.
  • 52. Fotos No. 16 Vista oeste del sector central de la ciudad donde siempre se destaca la Catedral, el Parque Morazán y ahora el edificio de la Policía Nacional ubicado en el sitio donde antes fue el Mercado Municipal. Fuente: www.matagalpalaperladelseptentriónhifive.com Foto No. 17 Vista de la Avenida Central o del Comercio en la cual aún se destacan fachadas continúas con igual altura y aleros a la calle propias de la arquitectura vernácula colonial, a pesar de las transformaciones producto del desarrollo de la actividad comercial. Fuente: www.matagalpalaperladelseptentriónhifive.com
  • 53. 2.2.4 Época Actual: La ciudad ha crecido de una manera desproporcionada. Hace diecinueve años, Solingalpa era una pequeña comunidad en una ciudadela de la periferia y hoy se encuentra ya dividida en 5 barrios. Los cerros aledaños a Matagalpa (Apante, El Calvario, El Tambor, Chuga Bello se han poblado algunos casi hasta su cúspide y la presión sobre los servicios de agua potable, energía, alcantarillado, transporte, calles y demás, es cada vez mayor, incluso insoportable para la capacidad de la municipalidad. En 620 kilómetros cuadrados viven 148,462 habitantes. Al menos 40 mil de ellos son campesinos que han migrado en los últimos doce años desde sus comunidades en las zonas montañosas del departamento, sobre todo a raíz de la crisis del café. Hoy en Matagalpa hay 48 barrios, 10 repartos, una ciudadela con 5 barrios, un barrio a su vez dividido en 3 barrios, 14 asentamientos espontáneos, 14 lotificaciones controladas por la municipalidad y 4 comarcas que agrupan a 61 comunidades rurales. La complejidad de semejante estructura ha colocado al borde del colapso las capacidades financieras y materiales de la Alcaldía. Resuelto el problema del agua, después de diez años de trabajos financiados por la cooperación externa la llevan desde Sebaco, puesto que las fuentes propias están contaminadas y son insuficientes-, el principal problema de Matagalpa es el ordenamiento urbano, la construcción de viviendas y la legalización de los asentamientos. Esto incluye el mejoramiento de la infraestructura vial, vencida hace muchos años, y la incorporación de una tercera parte de la población a los servicios públicos. En este sentido el Gobierno Municipal ha emprendido diferentes iniciativas de cara a enfrentar la problemática del desarrollo urbano territorial de cara al futuro. En el año 2003 se realizo en conjunto con los gobiernos municipales del departamento el Plan de Desarrollo Estratégico del Departamento de Matagalpa 2003-2023, posteriormente en el 2004 la Alcaldía Municipal de Matagalpa elaboro el Plan Estratégico de Desarrollo Municipal 2005-2009, y al mismo tiempo con apoyo de la cooperación internacional se elaboro el Plan de
  • 54. Desarrollo Urbano de la Ciudad de Matagalpa 2005-2016. Dentro de estas iniciativas se encuentran algunos indicios que muy tímidamente visualizan algunos aspectos necesarios desarrollar para identificar, caracterizar y conservar el patrimonio local, como componente del desarrollo territorial y urbano, entre los cuales podemos destacar los siguientes: En cuanto al desarrollo departamental se visualiza la necesidad de realizar el rescate de la cultura local además de la obligación de conservar y proteger las zonas de reserva, creando parques eco turístico. Mientras que a nivel municipal se pretende elevar la calidad de vida y el desarrollo integral enriqueciendo identidad, tradición y cultura matagalpina. Se pretende lograr manejo sustentable y sostenible para la conservación, recuperación y restauración de los recursos naturales, con enfoque intercultural y de equidad. Además esperan desarrollar un municipio planificado, ordenado y en equilibrio con el Medio Ambiente. En el Plan de Desarrollo Urbano se establece la ciudad posee una gran diversidad de recursos naturales, mencionados previamente en este trabajo, que pueden ser un potencial económico factible si se diseñan sistemas adecuados y equilibrados que permitan al turismo funcionar con rentabilidad, pero no a expensas del sacrificio de estos recursos. Los cerros dentro de la ciudad tienen posiciones y alturas óptimas para miradores y sitios de observación, que posibilitan la creación de una red de parques que dote a la ciudad de sitios de uso público. Destacándose entre ellos la reserva natural del Cerro Apante, lugar ideal para contemplar paisajes escénicos, clima fresco y agradable aún. Indica la necesidad de iniciar el rescate y protección de la arquitectura heredada por los antepasados, lo que permitirá renovar e impulsar el turismo recreativo cultural y religioso. Actualmente Matagalpa cuenta con diversos espacios construidos que permiten desarrollar un turismo cultural amplio, entre los que se destacan algunos ya mencionados anteriormente en este trabajo, hoy consideradas edificaciones con valor patrimonial como la catedral “San Pedro”, Iglesia de Molaguina, Iglesia San José, Parque Darío (antigua plaza
  • 55. Laborío), Palacio Episcopal, Museo del Café, Casa Museo Carlos Fonseca, etc. Todos estos edificios se encuentran dentro del área definida por el plan como el sector histórico de la ciudad. (Ver plano No. 4) Plano No. 4 En este plano actual de la ciudad puede verse en colores verde, naranja y morado pastel, respecto al plano general actual de la ciudad según el uso de suelo resultante, definido en lo general como centro histórico de la ciudad, en el cual encontramos aproximadamente cuarenta manzanas que esperan ser estudiadas en detalle para caracterizar la imagen urbano arquitectónica de la ciudad. Fuente: El autor, en base a levantamiento fotográfico preliminar sobre planos del Plan de Desarrollo Urbano de Matagalpa 2005-2016 ALMAT, A pesar de destacarse estos valores naturales y culturales del territorio y el urbanismo de la ciudad de Matagalpa, evidentemente las prioridades no son necesariamente la caracterización del patrimonio para su desarrollo, debido a las demandas sociales de infraestructura y equipamiento social en general, producto de la creciente población urbana. Se establece como visión de futuro que Matagalpa es una ciudad ordenada, accesible, atractiva y con un desarrollo planificado sostenible, sustentable y con equidad, ofreciendo los espacios y servicios necesarios para realizar las distintas actividades de la población matagalpina y sus visitantes, contribuyendo a una mejor calidad de vida y satisfacción colectiva. Se definen
  • 56. algunas premisas para lograr esta visión en las que se destaca estimular el desarrollo del sector terciario, principalmente en lo referido a gastronomía, centros recreativos, y hotelería para el turismo, que generen empleo para la mano de obra local. También aspiran desarrollar la industria eco-turística como alternativa para lograr una economía local sostenible, basada en sus propias riquezas patrimoniales naturales y culturales, generando las condiciones en el territorio para la conservación del medio natural y cultural necesario para su desarrollo. Finalmente el Plan de Desarrollo Urbano de Matagalpa identifica un sector de suelo urbano a rehabilitar tratando la recuperación del centro histórico a través de su delimitación, así como catalogar y registrar los inmuebles considerados como patrimonio histórico municipal. Evidentemente, con su reciente elaboración, esta actividad de inventariar, catalogar y registrar los inmuebles considerados patrimonio histórico municipal aun no ha sido emprendida. Mucho menos si dentro de este inventario incluimos los atributos naturales ya mencionados, los cuales deben ser identificados como parte del patrimonio local, para que en su conjunto puedan ser caracterizados y gestionados como componentes fundamentales para el desarrollo turístico del territorio. Como cierre de este capítulo se muestran a continuación algunas de las transformaciones evidentes en la imagen urbana arquitectónica de la ciudad durante el siglo pasado. Foto No. 18 Vista general de la ciudad en la actualidad desde el sur, destacándose el crecimiento horizontal y sobre las faldas de los cerros aledaños. Fuente: El autor.
  • 57. Foto No. 19 Vista del costado sur del Parque Darío en 1950 y en la actualidad, donde notamos que al menos esta calle no ha sufrido transformaciones drásticas en su arquitectura desde hace sesenta años. El sesenta por ciento de la cuadra mantenía todavía su arquitectura vernácula con el predomino constructivo de el Taquezal mientras el resto ya mostraba elementos formales y funcionales propios de la Arquitectura y la construcción Moderna con la antigua Casa Madariaga y el Teatro Plaza. Fuente: El autor. Foto No. 20 Vista de la esquina a una cuadra al sur este del Parque Morazán, ocupada a principios de siglo por la tienda del ingles Charles Potter, en los sesenta por el Banco de América y actualmente por el Banco de la Producción BANPRO. Fuente: El autor.
  • 58. III. MARCO JURIDICO DEL PATRIMONIO EN NICARAGUA 3. 1 Nacional Nicaragua cuenta con un gran legado natural, histórico, artístico y arquitectónico por preservar, lo cual solo puede ser logrado mediante la existencia y cumplimientos de leyes, normas, reglas y pautas que orienten y determinen la necesaria documentación y preservación de los Bienes Patrimoniales que nos caracterizan, tanto naturales como culturales. Entre estas encontramos una variada existencia, todas ellas referidas de forma aislada a los distintos valores patrimoniales antes mencionados. 3.1.1 Constitución Política de Nicaragua En vista de su importancia como elemento distintivo de la identidad cultural e instrumento de desarrollo del pueblo nicaragüense, el Patrimonio Cultural se encuentra protegido en primer lugar por la Constitución Política de la República, la cual señala en sus artículos 126 y 128 el deber del Estado de promover el rescate, desarrollo y fortalecimiento de la cultura nacional en todas sus manifestaciones y de proteger el Patrimonio arqueológico, histórico, lingüístico, cultural y artístico de la nación. 3.1.2 Ley General del Patrimonio Cultural La protección al Patrimonio Cultural como lo orienta la constitución se encuentra garantizado a nivel jurídico por el Decreto 1142 “Ley de Protección al Patrimonio Cultural de la Nación”, publicado en La Gaceta, Diario Oficial, número 282 del 2 de diciembre de 1982, que contiene los principios generales de conservación al Patrimonio paleontológico, arqueológico, histórico y artístico a nivel nacional.9 Para efecto de esta Ley se considera prioritaria la conservación de todos aquellos bienes culturales de reconocido valor histórico, para el proceso de liberación del pueblo nicaragüense, además todos los propietarios y 9 www.inc.gob.ni
  • 59. arrendatarios de conjuntos urbanos o rurales que tengan significación histórica o arquitectónica deben de solicitar autorización al Instituto Nicaragüense de Cultura INC para llevar a cabo cualquier construcción o remodelación en los mismos, acciones que deben de estar reguladas por las disposiciones que se establezcan en los Reglamentos de este decreto, ya que los poseedores y propietarios que poseen bienes culturales objeto de esta Ley son responsables de su guarda y conservación en todo el país y por lo tanto en Matagalpa. Esto es al menos el espíritu de la ley, ya que dichos reglamentos aún no han sido realizados. A nivel técnico-operativo estas funciones las ejerce la Dirección de Patrimonio Cultural, del INC, que por ley es el principal órgano estatal especializado en conservación y protección de los bienes integrantes del patrimonio cultural. Según esta ley, no podrán destruirse o alterarse parcial o totalmente los bienes que forman parte del Patrimonio Cultural. Además se prohíbe tirar o remover de su sitio original los bienes muebles incorporados o que formen parte del inmueble perteneciente al Patrimonio Cultural de la Nación.10 Es evidente que esta Ley del Patrimonio Cultural de la Nación resulta ya obsoleta, particularmente respecto a las categorizaciones del patrimonio cultural definidas en los últimos años por la UNESCO, entre otras encontramos la de Paisaje Cultural, que por las características del desarrollo del territorio nicaragüense y centroamericano, es un patrimonio muy característico de nuestra sociedad. 3.1.3 Ley General del Medio Ambiente y los Recursos Naturales En la Ley General del Medio Ambiente y los Recursos Naturales se establecen las normas para la conservación, protección, mejoramiento y restauración del Medio Ambiente y los Recursos Naturales que integran el mismo, por lo cual son fundamentales para la Valoración de los recursos en el Territorio de 10 www.legislacion.asamblea.gob.ni Ley de Protección al Patrimonio Cultural de la Nación.
  • 60. Matagalpa. La institución a cargo de implementar esta ley es el Ministerio del Ambiente y los Recursos Naturales MARENA. En el Capitulo 1, Articulo 4 de esta Ley se nombran los principios rectores del desarrollo económico y social del país, estos principios determinan que el Ambiente es un Patrimonio común de la nación y contribuye una base para el desarrollo del país, por lo tanto es deber del estado en este caso de la Alcaldía Municipal y de todos los ciudadanos proteger los Recursos Naturales y el Ambiente, mejorarlos y restaurarlos; esto se lograra mediante un criterio de prevención ya establecido en esta Ley, este criterio dicta que no hay razón para no adoptar medidas preventivas en todas las actividades que impacten el ambiente. Dentro de la planificación del territorio de Matagalpa se han integrado en lo general los elementos ambientales existentes, ya todos los organismos de la administración pública deben prever y planificar la protección y recuperación del ambiente y los Recursos Naturales para evitar su deterioro y extinción. Como parte de esta ley encontramos el Sistema Nacional de Áreas Protegidas, el cual comprende todas las áreas declaradas como tal. El establecimiento y declaración legal de las áreas naturales protegidas tiene como objetivo: Preservar ecosistemas naturales representativos de las regiones biogeográficas y ecológicas, proteger cuencas hidrológicas, proteger paisajes naturales y los entornos de los monumentos históricos, arqueológicos y artísticos, promover el turismo de convivencia con la naturaleza. Este criterio es base para la ubicación de las áreas protegidas de Matagalpa, utilizando las categorías en esta Ley definidas: Reserva Natural Parque Natural Reserva Biológica Reserva de Biosfera Monumento Nacional Monumento Histórico Refugio de Vida Silvestre
  • 61. Reserva de Recursos Genéticos Paisaje Terrestre y marino protegido. En el Art. 54 de esta Ley se determina que los recursos naturales son patrimonio nacional, su dominio, uso y aprovechamiento serán regulados por lo que establezca la presente Ley, las leyes especiales y sus respectivos reglamentos. Por lo tanto es deber del Estado y todos sus habitantes velar por la conservación y aprovechamiento de la diversidad biológica y del patrimonio nacional, de acuerdo a los principios y normas consignadas en la legislación nacional.11 3.1.4 Política Nacional de Ordenamiento Territorial La Política Nacional de Ordenamiento Territorial, establecida por el Instituto Nicaragüense de Estudios Territoriales INETER, plantea que se hace necesario atender el desarrollo del territorio en forma prioritaria, implementando en el las políticas y acciones definidas por la Estrategia de Desarrollo Sostenible, en base al ordenamiento territorial, que permita identificar potenciales, limitantes y problemas; así como un mejor aprovechamiento de cada uno de sus espacios físicos, la protección del ambiente y la prevención y mitigación de Desastres Naturales; con énfasis en el ordenamiento territorial a nivel municipal. De esta manera, indica que se puede lograr una adecuada distribución espacial de la población, el ordenamiento del sistema de asentamientos humanos, dotándolo de equipamiento y la infraestructura necesaria, la identificación de las áreas de protección y conservación que requieran de un manejo especial. Así mismo define que el ordenamiento del territorio, es el instrumento para obtener la reorientación del desarrollo territorial, el ordenamiento del territorio en las condiciones de la Nicaragua actual, debe insertarse en el proceso de reacomodo de las actividades productivas, utilizando el instrumental técnico 11 Ley General del Medio Ambiente y los Recursos Naturales. Ley No. 217, la Gaceta No. 105 de 6 de Junio de 1996. www.legislacion.asamblea.gob.ni
  • 62. que permita un reconocimiento de las potencialidades y limitantes de los ecosistemas. Enfatiza que por las características climáticas de Nicaragua, y el conocimiento ambiental y ecológico del territorio, existen ecosistemas de alto nivel de deterioro y ecosistemas todavía con grandes posibilidades de generar recursos de bienes y servicios. Por ello, indica que es necesario evaluar el patrimonio natural a fin de insertarlo adecuadamente en los procesos productivos. De esta manera, pretenden garantizar un instrumento importante en apoyo al uso sostenible del territorio, que permita el aprovechamiento adecuado y planificado de los recursos naturales, la protección del ambiente, la prevención y mitigación de desastres naturales, una mejor organización y funcionamiento de los asentamientos humanos y la actividad económica, para maximizar el potencial de desarrollo a nivel nacional.12 Hasta aquí vemos como esta Política de Ordenamiento Territorial se vincula directamente a la Ley General del Medio Ambiente, planteando que el patrimonio natural ya evaluado, debe insertarse adecuadamente en los procesos productivos, obviando que el Patrimonio Cultural como parte integrante del Patrimonio Local permite o limita esta inserción, la cual trata de alcanzar el desarrollo socioeconómico del territorio, por tanto es un aspecto fundamental a considerar, para la formulación de un Modelo de Gestión del Patrimonio Local en el territorio como base de un Producto Turístico. 3.1.5 Normas, Pautas y Criterios para el Ordenamiento Territorial Este Decreto de ley define que el Ordenamiento Territorial es un instrumento para la gestión ambiental en búsqueda del desarrollo sostenible del país, ya que con ello se pretende alcanzar la máxima armonía posible en las interrelaciones de la sociedad con su medio ambiente, promoviendo la preservación, defensa y recuperación del patrimonio ecológico y cultural, la prevención de desastres naturales y la distribución espacial de los asentamientos humanos. 12 Política Nacional de Ordenamiento Territorial
  • 63. Define entre otras cosas los estudios de ordenamiento territorial como los relativos al conocimiento integral del territorio y los procesos de intervención existentes en el medio físico natural, que permiten identificar sus principales características, potenciales, limitantes y problemática; y con ello formular la propuesta del desarrollo territorial Al territorio municipal como el espacio integrado por los elementos físico- naturales, económicos administrativos y socio-culturales, que conforman un sistema abierto en el que interactúan los elementos naturales y los derivados de las actividades humanas y sus prácticas económicas, sociales y culturales. Además establece las zonas de protección como los terrenos dentro de áreas urbanas o rurales, que por sus características geográficas, paisajísticas o ambientales, tienen restringidas sus posibilidades de uso. Posteriormente define como uno de los criterios de ordenamiento territorial para la distribución de la población y los asentamientos humanos en el municipio el respeto, preservación y fomento de la cultura y del patrón de asentamiento de los pueblos indígenas y comunidades étnicas. Establece también la zonificación de las actividades económicas entre las que se destacan las zonas de aprovechamiento turístico, las que comprenderán áreas de interés según el tipo de turismo: convencional, comprenderá las áreas urbanas, costeras y otras con potencial para el uso y servicios turísticos tradicionales. Y no convencional, las que comprenden las áreas naturales, históricas y otras con potencial para el uso y servicios turísticos no convencionales. En este último aspecto se ubica el territorio de Matagalpa. Estas normas, pautas y criterios de ordenamiento territorial consideran aspectos relevantes como la relación que debe existir entre los elementos naturales y los derivados de las actividades humanas y sus prácticas económicas, sociales y culturales, para garantizar el desarrollo integral, promoviendo además el respeto, preservación y fomento de la cultura y del
  • 64. patrón de asentamiento de los pueblos indígenas y comunidades étnicas. Dichos aspectos son importantes en la nueva visión del futuro desarrollo sostenible, pero se quedan demasiado generales, por considerar particularmente el aspecto cultural de manera superficial, por detrás de lo físico, social y económico, cuando lo cultural realmente define la ocupación física del territorio y con ello la organización social y económica de los asentamientos humanos. 3.1.6 Ley General de Ordenamiento y Desarrollo Territorial El INETER mediante la Ley General de Ordenamiento y Desarrollo Territorial que en su primer artículo destaca la importancia de la preservación del medio ambiente como bien superior que deber ser garantizado para las generaciones futuras. El objetivo primordial de esta Ley es establecer el régimen jurídico y las distintas normativas para el ordenamiento y desarrollo del territorio nicaragüense, establecer las directrices que contribuyan a la protección y puesta en valor del patrimonio arqueológico, histórico y cultural, coordinado con el Instituto Nicaragüense de la Cultura, entre otras instituciones. Este aspecto en particular, de la coordinación del INETER y el INC esta planteado en la ley, pero no se aplica a cabalidad. Para los efectos de esta ley, son entidades territoriales para el funcionamiento y desarrollo del proceso de Ordenamiento y Desarrollo Territorial las siguientes: la nación, las regiones autónomas, el Departamento y los Municipios. El Gobierno Municipal, puede planificar y establecer normas técnicas, sobre la utilización del territorio dentro de los límites municipales, a fin de garantizar el Ordenamiento y Desarrollo Territorial Municipal, así como de velar por el adecuado respeto a dichas normas. En el caso de Áreas Protegidas aún siendo de interés nacional, la propuesta de planificación territorial será parte del Plan Municipal de Ordenamiento y Desarrollo Territorial.
  • 65. Al gobierno municipal le corresponde el desarrollo de todas las partes del territorio del municipio, sobre la base del Ordenamiento y Desarrollo Territorial, promover la participación comunitaria, el mejoramiento social y cultural de sus habitantes y la prestación de los servicios públicos conforme a la Constitución y las leyes; para lo cual ejercerá las siguientes competencias, además de las que le señalen la Constitución y la Ley de Municipios: Regular los usos y ocupación del territorio municipal en concordancia con las disposiciones del Plan Municipal de Ordenamiento y Desarrollo Territorial; impulsar acciones para preservar y mejorar la calidad ambiental, prevenir y reducir la contaminación y proteger y garantizar el disfrute del espacio público; dictar las normas necesarias para el control y preservación de los recursos naturales y del ambiente; decretar Zonas de Protección Municipal por iniciativa propia del Concejo Municipal, a solicitud del Comité de Desarrollo Municipal, o bien por iniciativa de una asociación de pobladores. Esta Ley General de Ordenamiento y Desarrollo Territorial orienta y define la importancia del municipio para la administración del territorio, pero como siempre enfatizado en la administración de los recursos naturales, el ambiente y los asentamientos humanos, y muy superficialmente se refiere al mejoramiento de la cultura, la cual es realmente la base del desarrollo. 3.1.7 Ley General de Municipios Es importante conocer que el origen histórico de la autonomía municipal se atribuye a la Constitución de Cádiz, España en 181313, mientras en Nicaragua existen referencias de una Primera Ley de municipios que estuvo vigente entre 1836 y 1893, para ser sustituida por la Libérrima del General José Santos Zelaya luego de la Revolución Liberal, quien creo Consejo de Alcaldes por Departamento, lo cual funciono por muy poco tiempo. Otro referente fue cuando Inglaterra sede la Mosquitia a Nicaragua en Bluefields en 1893, surgiendo una Carta de Ciudad, la cual se firma en Managua. 13 Bravo, Alejandro. 2009, Marco Jurídico Normativo del Municipio en Centro América. Diplomado en Gestión y Desarrollo Local. UIM-EGL-UNI
  • 66. La Libérrima en lo municipal estuvo vigente hasta 1939, cuando el General Anastasio Somoza termina la Autonomía Municipal, estableciendo en sustitución de los Alcaldes al Jefe Político, nombrado desde la presidencia. Estos referentes iníciales no lograron concretar la visión real de un desarrollo desde el municipio, debido a los intereses políticos de los diferentes gobernantes del país, quienes siempre trataron de mantener el control total del territorio nacional. En la Revolución Sandinista de 1979 se elimina el Ministerio del Distrito Nacional, y se nombran Juntas Municipales desde la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional, funcionando a partir de Juntas de Gobierno Municipales hasta en 1987 que se restaura la Ley de Autonomía, basada en un Concejo Municipal fuerte, y un Alcalde débil lo que provoco muchos problemas por lo cual en 1996 se transformo a lo contrario. Estableciendo que las competencias municipales son las obligaciones respecto a los ciudadanos. En este sentido se presento una situación en que el Alcalde del Municipio de Ticuantepe, Departamento de Managua, demando al Gobierno de Nicaragua ante la Corte Suprema de Justicia por su pretensión de participar en el uso del agua existente en su territorio, lo cual incidió en la actual Ley de Municipios. Esta problemática aún hoy en día esta vigente ya que a pesar de haberse definido las competencias compartidas en el territorio, finalmente las reservas de agua de Ticuantepe abastecen el consumo de la ciudad de Managua, Capital de la República, provocando esto el desabastecimiento constante de la población de la localidad. Con estos antecedentes podemos detallar que aparte de lo definido por la Ley General de Ordenamiento y Desarrollo Territorial en lo general para el gobierno municipal, la Ley General de Municipios establece que los municipios pueden realizar actividades, complementarias de las atribuidas a otras instituciones (INC, INETER) y entre otras, las relativas a la educación, sanidad, vivienda, aguas, alumbrado público, cultura y deportes.
  • 67. La población municipal está integrada por los pobladores residentes y las personas que con carácter temporal se encuentran en el Municipio. El Alcalde es la máxima autoridad ejecutiva del Gobierno Municipal. El Poder Ejecutivo garantizara que el Gobierno y la administración municipal armonicen sus acciones y las adecuen a los intereses nacionales y al ordenamiento jurídico del país. Los bienes de los municipios son de dominio comunal o de dominio particular. Son bienes de dominio comunal, los destinados a uso o servicio de toda la población. Son bienes de dominio particular, aquellos cuyo uso está limitado por las normativas de las autoridades municipales. Los municipios no podrán donar los bienes inmuebles particulares, salvo a entidades públicas para la ejecución de proyectos o programas de desarrollo economice social, con la aprobación del Consejo Municipal. Esto se daría en el caso de que la municipalidad no pudiera desarrollar en proyecto en pro del patrimonio del municipio y le brinde la oportunidad a otra entidad para desarrollar el proyecto.14 En materia del Patrimonio Cultural se han presentado ya algunos hechos que destacan la incidencia del Gobierno Municipal en su conservación y gestión, sobre todo en las ciudades de León y Granada, por ser las mas antiguas del país y contar además con el apoyo de la Cooperación Española. En Matagalpa en particular ha sido la iniciativa de sus ciudadanos la que obligo al gobierno municipal a identificar sus propios valores culturales al menos en el hito religioso de mayor antigüedad de la ciudad como es su Catedral, declarándola Patrimonio Local y gestionando su declaratoria como Patrimonio Nacional. Además el actual Plan de Desarrollo Urbano ha identificado en lo general el centro histórico de la ciudad, teniendo aún pendientes intervenciones concretas para su documentación y conservación. 14 www.legislacion.asamblea.gob.ni Ley General de Municipios.
  • 68. 3.1.8 Plan Nacional de Ordenamiento Turístico del Territorio PNOTT Hemos vistos hasta ahora el Marco Jurídico de los distintos valores que conforman el patrimonio, natural y cultural, desde las distintas perspectivas de las instituciones responsables en lo particular como el INC y MARENA, y de las instituciones que se supone deben coordinar su administración y gestión operativa como INETER y las Alcaldías Municipales. Para efectos del enfoque de este estudio es conveniente conocer el Marco Jurídico de otra institución que coordina y promueve el conocimiento de los valores naturales y culturales del país y los mercadea a nivel nacional e internacional como una alternativa de desarrollo socio económico del país, este es el Instituto Nicaragüense de Turismo INTUR. El INTUR se crea por ley en 1998 como ente autónomo del estado teniendo como objeto principal, la dirección y aplicación de la política nacional en materia de turismo declarando además de interés nacional, para la industria turística, las actividades dirigidas a la promoción, desarrollo e incremento del turismo interno y receptivo, respetando los valores jurídicos, morales, culturales y lugares declarados Patrimonio Nacional15. Lo cual evidencia el interés de promover el Patrimonio de Nicaragua dentro y fuera del país, respetando sus propios valores culturales, por tanto promoviendo su conservación. Entre otras funciones del INTUR se destacan: velar por la conservación de los lugares y potenciales turísticos, dándole participación a las autoridades respectivas; y promover las actividades relacionadas con la industria turística, ya sea directamente o por intermedio de las municipalidades. Se enfatiza aquí la importancia del gobierno municipal en la promoción turística del patrimonio desde lo local, aunque no lo explicite como tal, además que también define su función de mantener actualizado el inventario de los recursos 15 Ley Creadora del Instituto Nicaragüense de Turismo (INTUR), Ley No. 298. Aprobado el 1 de Julio de 1998. Asamblea Nacional.
  • 69. y servicios turísticos nacionales y por tanto locales, aunque en este ultimo aspecto las iniciativas municipales son aún muy incipientes. Se establece además que con el objeto de garantizar las inversiones en planes y proyectos de desarrollo, se declara de interés general, la creación de Distritos de Desarrollo en zonas de reservas ecológicas exclusivamente con enfoque ecoturístico. Define que zonas turísticas son las extensiones de territorio, que por contener un potencial de recursos turísticos, deben someterse a medidas especiales de protección y a un planeamiento integrado que ordene su desarrollo. En base a lo promulgado por la Ley de Creación del INTUR, este formula posteriormente el Plan Nacional de Ordenamiento Territorial Turístico (PNOTT), el cual define 10 Regiones Operativas, de las cuales la No. 5 contiene a los Departamentos de Matagalpa y Jinotega (Ver Mapa No. 5), y 144 Zonas Especiales de Planeamiento y Desarrollo Turístico ZEPDT´s (Ver Mapa No. 6). Además orienta las estrategias de intervención a través de la implementación de cuatro fases sucesivas: • Fase I: Zonas Especiales de Planeamiento y desarrollo turístico ZEPDT’s. • Fase II: Sistema de Información Geográfica • Fase III: Rutas Turísticas de Nicaragua RTN • Fase IV: Gestión Descentralizada del Turismo 16 El Plan Nacional de Ordenamiento Turístico del Territorio (PNOTT), define las Rutas Turísticas de Nicaragua, que son originalmente 8 (Ver Tabla No 2), de las cuales la segunda y una de las más promovidas es la Ruta del Café, que contiene al Departamento de Matagalpa y además a los Departamentos de Jinotega, Estelí y Nueva Segovia (Ver Mapa No.7): 16 Turismo y Desarrollo Inmobiliario en Nicaragua. Arq. María Isabel Pares, Arq. María Auxiliadora Reyes, Lic. Alejandro Bonilla, Septiembre 2007.
  • 70. Mapa No. 8: Regiones Operativas para el Desarrollo Turístico. El Municipio y la Ciudad de Matagalpa es parte de la No. 5 Fuente: Rodolfo Baca, INTUR 2005. Mapa No. 9: Zonas Especiales de Planeamiento y Desarrollo Turístico. ZEPDT`s Fuente: Rodolfo Baca INTUR 2005.
  • 71. RUTAS TURÍSTICAS DEPARTAMENTOS Y REGIONES 1. Ruta Turística de los Chinandega, León, Managua, Masaya, Volcanes (7 Volcanes Activos) Granada, Rivas 2. Ruta Turística del Café Jinotega, Estelí, Matagalpa, Ocotal, Nueva Segovia. 3. Ciudades Coloniales – León, Managua, Masaya, Granada, Rivas Pueblos Blancos 4. Ruta Turística de las Boaco y Chontales Haciendas 5. Ruta Turística del Lago Granada, Rivas, Río San Juan Cocibolca y del Río San Juan 6. Ruta Turística del Caribe Región Autónoma del Atlántico Norte – RAAN Norte – La Mosquita 7. Ruta Turística del Caribe Sur Región Autónoma del Atlántico Sur – RAAS – Bluefields 8. Ruta Turística del Litoral Chinandega, León, Managua, Carazo y Rivas Pacífico de Nicaragua Tabla No. 2 Se enumeran las ocho rutas turísticas promovidas históricamente por el INTUR, destacando los distintos departamentos que cruza dicha ruta, Matagalpa es base de la Ruta del Café. Fuente: Rodolfo Baca, INTUR 2005
  • 72. Mapa No.10: Mapa Rutas Turísticas de Nicaragua, destacándose en segundo lugar la Ruta del Café, de la cual es parte Matagalpa. Fuente: Rodolfo Baca, INTUR 2005 El Instituto Nicaragüense de Turismo es el encargado de crear las condiciones y promover las medidas adecuadas para la promoción y aprovechamiento del turismo dentro de una política de desarrollo sustentable y de cultura nacional. El Poder Ejecutivo por medio del INTUR ha declarado estas Zonas Especiales de Planeamiento y Desarrollo Turístico (Z.E.P.D.T.); por lo que según la ley, corresponde al INTUR formular la programación y redactar los planes maestros y las guías urbanísticas de las Z.E.P.D.T como partes integrantes del Plan Nacional de Ordenamiento Turístico del Territorio (PNOTT), desarrollado a través del Departamento de Gestión Ambiental y Ordenamiento Territorial. Dentro del PNOTT las zonas especiales son el eje principal de ordenamiento y
  • 73. desarrollo. La zonificación y categorización para el desarrollo de la actividad turística en Nicaragua, parte de un inventario preliminar de todos aquellos sitios de interés turístico, identificados previamente por el INTUR. 17 En síntesis el Instituto Nicaragüense de Turismo INTUR cuenta con un marco legal explicito, que pretende promover turísticamente los valores naturales y culturales plenamente identificados en el territorio nacional, aunque la coordinación a nivel local es aún muy incipiente. No se conocen aún resultados concretos de formulación de los Planes Maestros y Guías Urbanísticas que el Reglamento de Zonas Especiales de Planificación y Desarrollo Turístico orienta. Por tanto es valido visualizar y promover una estrategia de sinergia institucional para implementar lo que estas leyes hasta ahora analizadas definen, haciendo los ajuste que sean necesarios para lograr un trabajo conjunto de calidad entre las Alcaldías Municipales, el INC, el INETER, el MARENA y estratégicamente el INTUR. 3.1.9 Ley de Incentivos Turísticos La actividad turística es de interés nacional y tiene un carácter básicamente exportador, que permite la incorporación de mano de obra local, generando beneficios a la economía y efectos positivos en la balanza de pagos del país. Dicha Ley tiene por objeto otorgar incentivos y beneficios a las personas naturales o jurídicas, nacionales o extranjeras que se dediquen a la actividad turística, siempre y cuando dichos incentivos hayan sido aprobados por el Comité Nacional de Turismo y que son: Servicios de Industria Hotelera, Inversiones en Áreas Protegidas de Interés Turístico y Ecológico sin afectar el medio ambiente, previa autorización de la autoridad correspondiente (MARENA), así como en sitios públicos de interés turístico y cultural; y en conjuntos de preservación histórica. Esta ley pretende apoyar la iniciativa que el Poder Ejecutivo a través del INTUR promueve, como es declarar oficialmente las “Zonas Especiales de Planeamiento y Desarrollo Turístico” (Z.E.P.D.T), Entre dichas zonas se 17 www.legislacionasambleanacional.gob.ni, Reglamento de Creación de las Zonas Especiales de Planeamiento y Desarrollo Turístico.
  • 74. supone, están aquellas áreas que reúnan condiciones especiales para la atracción turística, pero que carezcan de la infraestructura básica para su desarrollo, Matagalpa es parte de estas áreas. Entre dichas Zonas Especiales también están áreas especificas promovidas por el INTUR de acuerdo a Guías y Planes Maestros que ya debían haberse formulado en coordinación con el INC y el MARENA, para fomentar el turismo en aquellas áreas designadas como focos de desarrollo turístico, sea por el interés y contexto urbano/ cultural/ histórico, o sea por su interés y contexto ambiental natural/ ecológico; Matagalpa esta también considerada entre estos focos, particularmente por el centro histórico de la ciudad. La idea de esta Ley pretende permitir la creación de Fondos de Capital de Inversión Turística (FONOCITURs), que son instituciones privadas, bajo control regulador de la Superintendencia General de Bancos y de otras Instituciones Financieras, para que participen con inversiones en los proyectos que han sido inscritos en el Registro de Inversiones del INTUR. 18 No se encontraron todavía experiencias exitosas y vigentes en este aspecto, al contrario se han aprovechado de esta ley para realizar otros tipos de inversiones con la fachada de interés turístico para desarrollar otras actividades económicas con prebendas fiscales. 3.1.10 Proyecto de Ley de Urbanismo de Nicaragua 19 Se dice que el Urbanismo como gestión de la ciudad experimentó un sensible desarrollo en el siglo XX en Nicaragua. La legislación sobre el tema ha sido abundante y se ha producido en forma desordenada, durante la primera mitad del siglo, llegando a entrecruzarse normas relativas a construcción con la temática de urbanismo y normas de vialidad a constituirse en verdaderas normas urbanísticas. Tales son los casos de la Ley de Mojones Urbanos de Managua y la Ley de Tráfico y Vehículos. 18 www.intur.gob.ni Ley de Incentivos Turísticos. 19 Dictamen Proyecto de Ley de Urbanismo, Aprobado el 5 de Diciembre de 2006, Comisión de Asuntos Municipales, Asamblea Nacional de Nicaragua
  • 75. A partir de la modernización que representó para el Estado de Nicaragua el desarrollo del capitalismo agrícola de los años cincuenta con el subsiguiente desarrollo de la actividad urbanística, la legislación sobre el tema se especializa. Cabe señalar que durante la década de los cincuenta estas acciones del poder público se circunscribieron a la ciudad capital, Managua, que tenía el status jurídico de Distrito Nacional y dependía del Poder Ejecutivo. En esta década, mediante tres sucesivos Reglamentos de Desarrollo Urbano se le da aplicabilidad al Plan Regulador del Gran Managua. Es en los años setenta del Siglo XX cuando algunas municipalidades, entre las que se cuenta Granada, dictaron sus respectivas normas de urbanismo, haciendo uso de las facultades que les concedía la Ley Orgánica del Distrito Nacional y Municipalidades se aprueba el Plan Regulador de Zonificación de Granada. Esta norma contempla ya un área especial, a la que denomina Zona de Conservación Histórico-Cultural. Este hecho sería considerado el referente para la conservación y gestión del patrimonio cultural desde la ciudad, lógicamente influenciado por la presencia de arquitectura monumental republicana, mas que colonial. Actualmente se encuentra en proceso de discusión y aprobación en la Asamblea Nacional, la Ley de Urbanismo de Nicaragua, la cual surge supuestamente de la revisión y sistematización de las experiencias previas en administración de la ciudad desde las municipalidades y las instituciones del estado que han incidido en ella. En esta iniciativa se define al urbanismo como una función pública que tiene por objeto la ordenación, la transformación, la conservación y el control de la gestión, manejo y uso del suelo, del subsuelo y del espacio aéreo y, en especial, su urbanización y su edificación, y la regulación del uso, de la conservación y de la rehabilitación de las obras, los edificios y las instalaciones, que contribuya a una mejor calidad de vida de sus habitantes.
  • 76. Según esta ley el urbanismo debe cumplir, entre otros con los siguientes fines y propósitos: atender los procesos de cambio en el uso del suelo y adecuarlo en aras del interés común, procurando su utilización racional en armonía con la función social de la propiedad a la cual le es inherente una función ecológica, buscando el desarrollo sostenible. Además debe encaminar el mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes, la distribución equitativa de las oportunidades y los beneficios del desarrollo y la preservación del patrimonio cultural y natural. En este punto es interesante el hecho que desde los propósitos se menciona el tema de la preservación del patrimonio cultural y natural, desgraciadamente esto luego no se profundiza como lo debería. Luego se establecen algunas definiciones que se supone aportan a los fines de la ley, entre las cuales podemos destacar que no encontramos por ejemplo las definiciones de Centro Histórico o Patrimonio Cultural, los cuales son fundamentales aclarar si antes se plantea como propósito la preservación del patrimonio cultural y natural. Para efectos de la coordinación interinstitucional en la implementación de esta ley se crea la Comisión Nacional de Urbanismo, la cual no incluye de entrada al Instituto Nicaragüense de Cultural INC, el cual será invitado solo cuando el Ministerio de Transporte e Infraestructura MTI lo considere conveniente. Este criterio permite plantear la pregunta de que pasara con la conservación y documentación de los centros históricos de Nicaragua que aún no han sido identificados y mucho menos estudiados, si ni siquiera las ciudades de Granada y León están completamente estudiadas a pesar de trabajar el tema hace muchos años siempre en coordinación con el INC. Se supone que esta comisión deberá apoyar y articular los procesos de Desarrollo Urbano, coordinando a las instituciones para lograr su concurrencia en el proceso de conformidad con las respectivas funciones, por tanto no debería faltar en ningún momento la presencia del INC cuando se articulen los procesos urbanísticos de cualquier ciudad del país, a fin de respetar los valores culturales presentes en estas, monumentales o no.
  • 77. Cuando se desglosa el tema de los Planes de Desarrollo Urbano, se plantea como parte de los principios generales a desarrollar por estos que el desarrollo urbano sostenible debe sujetarse a la utilización racional del territorio, así como la preservación, uso y manejo del medio ambiente y los recursos naturales que conlleva a conjugar las necesidades de crecimiento urbano, con la óptima utilización de los recursos naturales y con los valores paisajísticos, arqueológicos, históricos y culturales, a fin de garantizar la calidad de vida de las generaciones presentes y futuras. Lo cual establece una estrategia adecuada como base de la conservación del patrimonio local. También plantea la necesaria protección del patrimonio histórico cultural a través de la implementación de normativas y regulaciones por el Gobierno Central y los Gobiernos Municipales de manera que se protejan los lugares históricos, objetos y manifestaciones de valor cultural que son expresiones de la identidad y creencias de los pueblos. Así como la protección, el manejo y uso racional de los recursos naturales y del medio ambiente para el desarrollo sostenible de los asentamientos humanos, tomando en cuenta las necesidades y condiciones de la población. Mas adelante establece la documentación requerida para la elaboración de un Plan de Desarrollo Urbano, entre las que podemos destacar los Planos Urbanos y el Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos. Con el problema de que entre los planos urbanos, tanto en el Diagnóstico como en la Propuesta de Desarrollo no se requiere un Inventario del Patrimonio Local, ni mucho menos una Propuesta de Gestión y Conservación del Patrimonio Local. Se establece además que deberá hacerse un Estudio de Impacto Cultural cuando lo amerite, lo que permite preguntar, ¿será que algún desarrollo urbano en alguna ciudad no produce un Impacto Cultural? Evidentemente que si, pero esta iniciativa de ley no lo visualiza aún. Si encontramos que define que el Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos identificará los terrenos; los edificios, las construcciones y los conjuntos de
  • 78. unos y otras; los jardines y los restantes espacios ya sujetos a protección en virtud de la legislación reguladora del patrimonio histórico y artístico y los merecedores de protección en atención a sus valores y por razón urbanística, e incorporará, por remisión, el régimen de protección a que estén sujetos los primeros y establecerá el aplicable a los segundos para su preservación. Aunque no establece como se identificaran los merecedores de protección, aún no sujetos a la legislación reguladora del patrimonio nacional. En cuanto a sus instancias de ejecución esta ley plantea que se deberá regular el ejercicio de las actividades de diseño y construcción, mediante la exigencia a los profesionales de la presentación de la Licencia de Operación otorgada por el ente legalmente autorizado para ello, como es el Ministerio de Transporte e Infraestructura MTI, responsable de implementación de esta ley. Contradictoriamente no se define claramente cuales son los profesionales capacitados para participar o dirigir la elaboración o ejecución de los diferentes instrumentos de esta ley en la intervención y gestión del medio urbano. Se habla de profesionales del diseño y la construcción, pero no de los profesionales de la arquitectura y la ingeniería que son los que específicamente e históricamente han emprendido esta labor profesional. Encontramos al menos un artículo específico para la Protección, Conservación y Rehabilitación de Bienes Urbanísticos y Arquitectónicos, aún cuando no los definen previamente. Se propone que en un plazo no mayor de tres años a partir de la entrada en vigencia dicha Ley, cada Gobierno Municipal deberá elaborar un inventario de bienes culturales de carácter paleontológico, arqueológico, histórico y artístico, que se encuentren en su circunscripción territorial, en concordancia con los procedimientos establecidos en legislación cultural vigente y según las categorías poblacionales indicadas en la legislación de la materia para el Ordenamiento Territorial. Plantea que este inventario de bienes y su valoración, se efectuará en coordinación con el Instituto Nicaragüense de Cultura y otros organismos pertinentes, y que una copia del mismo deberá depositarse en el Instituto
  • 79. Nicaragüense de Cultura. Pero debe señalarse que por el contrario a lo planteado, dicho inventario ya esta en proceso de ejecución desde el Instituto Nicaragüense de Cultura con el apoyo económico y técnico de la Agencia Española de Cooperación Iberoamericana para el Desarrollo AECID. 3.2 Regional Es posible afirmar que en Nicaragua existe una administración periférica del estado, que quizás adolece la falta de una reforma de la constitución para crear gobiernos intermedios, ya que aunque existen delegados departamentales de los diferentes ministerios, estos no resuelven nada en la práctica. O bien esta reforma podría implementar organismos de coordinación regionales o departamentales entre las instituciones gubernamentales y municipales para administrar y gestionar de forma conjunta la conservación y gestión del patrimonio cultural desde lo local, lo cual le brindaría mayor efectividad. 3.2.1 Plan de Desarrollo Estratégico del Departamento de Matagalpa, PEDM 2003-2023 El Gobierno Municipal de Matagalpa ha emprendido diferentes iniciativas para enfrentar la problemática del desarrollo urbano territorial de cara al futuro. En el año 2003 se realizo en conjunto con los gobiernos municipales del departamento el Plan de Desarrollo Estratégico del Departamento de Matagalpa 2003-2023. Para la elaboración del PEDM, se conformó en el mes de Mayo del 2003, el Grupo Promotor, hoy llamado Comité de Desarrollo del Departamento de Matagalpa, integrado por las 14 alcaldías municipales (Ver Mapa No. ), 49 representantes de instituciones, ONG’s, agencias, gremios y representantes de la sociedad civil, como instancia de coordinación, consulta y toma de decisiones. Por lo que en cuanto al desarrollo departamental se visualizo la necesidad de promover el rescate de la cultura local además de la obligación de conservar y proteger las zonas de reserva, creando parques eco turístico. Se pretendía
  • 80. lograr el manejo sustentable y sostenible para la conservación, recuperación y restauración de los recursos naturales, con enfoque intercultural y de equidad. Además se esperaba desarrollar un departamento planificado, ordenado y en equilibrio con el Medio Ambiente. También se constituyó un Comité Ejecutivo compuesto por 5 coordinadores (uno para cada área temática: Infraestructura, Social y Cultura, Medio Ambiente, Producción/Economía, Gobernabilidad y Gestión Pública) y sus respectivos secretarios, cuya misión fue en esa primera etapa, la de coordinar y garantizar la formulación del Plan de manera participativa. A fin de organizar el trabajo en el territorio, se definieron desde el punto de vista socioeconómico tres zonas: Zona Agroforestal: Matagalpa, San Dionisio, San Ramón Tuma-La Dalia, Rancho Grande y Waslala. Zona Agroganadera: Esquipulas, Muy Muy, Matiguás y Río Blanco. Zona del Trópico Seco: Sébaco, Ciudad Darío, San Isidro, Terrabona. El proceso establecido para lograr resultados ampliamente participativos, fue realizar talleres en cada territorio, a fin de validar y hacer aportes al Diagnóstico Inicial del Departamento, haciendo énfasis en los Puntos Críticos identificados, definir la Visión, Misión, Valores, Líneas y Objetivos Estratégicos, así como identificar los proyectos prioritarios para cada territorio y por cada área temática. Los resultados de estos talleres territoriales, fueron presentados, en diferentes momentos, al pleno del Grupo Promotor para su retroalimentación y posterior aprobación. En sesión realizada el 5 de Diciembre del 2003, el Grupo Promotor, logró finalizar con éxito, el proceso de formulación del Plan, aprobando dicho Plan y firmando el Acta de Acuerdo Social, donde se establecen compromisos para todos los actores involucrados, de realizar esfuerzos conjuntos y consensuados a fin de lograr los objetivos previstos en el Plan y consecuentemente alcanzar el estado de bienestar y desarrollo anhelado por todos los matagalpinos/as.
  • 81. A pesar de acordar la promoción de la cultural local, el aspecto del patrimonio es visto muy superficialmente ya que al ser parte de una comisión social y cultural no se le da la importancia debida, al priorizarse los proyectos de tipo social: caminos, puentes, agua, electricidad, etc. Queda pues la cultura a la vera del camino, a pesar de que con solo promover la educación en la historia local, podría promoverse la valoración de los atributos naturales y culturales de cada parte del territorio y esto a mediano plazo podría generar nuevas opciones de desarrollo socio económico. Este aspecto se evidencia cuando en los proyectos estratégicos planteados por la Comisión Social y Cultural, de trece proyectos enumerados solo uno esta referido directamente al tema cultural, como es el Rescate Cultural que aparece como No. 9. Igualmente vemos que de los diez proyectos estratégicos de la Comisión de Medio Ambiente solo dos están referidos a estrategias que potencien la conservación de los atributos naturales del territorio de Matagalpa, estos son Conservación y Preservación de las Zonas de Reserva, en las que sobresalen el Cerro de Apante y el Cerro El Arenal situados parcialmente en el Municipio de Matagalpa. Además se plantea fortalecer el Centro de Información Geográfica Departamental para mejorar el Sistema de Planificación del territorio. 3.2.2 Plan Estratégico de Desarrollo Municipal de Matagalpa, 2005-2009 Posteriormente en el 2004 la Alcaldía Municipal de Matagalpa elaboro el Plan Estratégico de Desarrollo Municipal 2005-2009, al mismo tiempo con apoyo de la cooperación internacional se estaba elaborando el Plan de Desarrollo Urbano de la Ciudad de Matagalpa 2005-2016, el cual se detalla posteriormente. A nivel municipal se pretendía elevar la calidad de vida y el desarrollo integral enriqueciendo la identidad, tradición y cultura matagalpina. La implementación de este plan no ha tenido el seguimiento continuo requerido y por tanto no se encontró mayor información sobre los resultados obtenidos hasta hoy. 3.2.3 Plan de Desarrollo Urbano de la Ciudad de Matagalpa, 2005-2016
  • 82. Dentro de estas iniciativas de planificación se encuentran algunos indicios que muy tímidamente visualizan algunos aspectos necesarios a desarrollar para identificar, caracterizar y conservar el patrimonio local, como componente del desarrollo territorial y urbano, entre los cuales podemos destacar los siguientes: En el Plan de Desarrollo Urbano se establece la ciudad posee una gran diversidad de recursos naturales, mencionados previamente en este trabajo, que pueden ser un potencial económico factible si se diseñan sistemas adecuados y equilibrados que permitan al turismo funcionar con rentabilidad, pero no a expensas del sacrificio de estos recursos. Los cerros dentro de la ciudad tienen posiciones y alturas óptimas para miradores y sitios de observación, que posibilitan la creación de una red de parques que dote a la ciudad de sitios de uso público. Destacándose entre ellos la reserva natural del Cerro Apante, lugar ideal para contemplar paisajes escénicos, clima fresco y agradable aún. Indica la necesidad de iniciar el rescate y protección de la arquitectura heredada por los antepasados, lo que permitirá renovar e impulsar el turismo recreativo cultural y religioso. Actualmente Matagalpa cuenta con diversos espacios construidos que permiten desarrollar un turismo cultural amplio, entre los que se destacan algunos ya mencionados anteriormente en este trabajo, hoy consideradas edificaciones con valor patrimonial como la catedral “San Pedro”, Iglesia de Molaguina, Iglesia San José, Parque Darío (antigua plaza Laborío), Palacio Episcopal, Museo del Café, Casa Museo Carlos Fonseca, etc. A pesar de destacarse estos valores naturales y culturales del territorio y el urbanismo de la ciudad de Matagalpa, evidentemente las prioridades no son necesariamente la caracterización del patrimonio para su desarrollo, debido a las demandas sociales de infraestructura y equipamiento social en general, producto de la creciente población urbana. Se establece como visión de futuro que Matagalpa es una ciudad ordenada, accesible, atractiva y con un desarrollo planificado sostenible, sustentable y con equidad, ofreciendo los espacios y servicios necesarios para realizar las distintas actividades de la población matagalpina y sus visitantes,
  • 83. contribuyendo a una mejor calidad de vida y satisfacción colectiva. Se definen algunas premisas para lograr esta visión en las que se destaca estimular el desarrollo del sector terciario, principalmente en lo referido a gastronomía, centros recreativos, y hotelería para el turismo, que generen empleo para la mano de obra local. También aspiran desarrollar la industria eco-turística como alternativa para lograr una economía local sostenible, basada en sus propias riquezas patrimoniales naturales y culturales, generando las condiciones en el territorio para la conservación del medio natural y cultural necesario para su desarrollo. Finalmente el Plan de Desarrollo Urbano de Matagalpa identifica un sector de suelo urbano a rehabilitar tratando la recuperación del centro histórico a través de su delimitación, así como catalogar y registrar los inmuebles considerados Evidentemente, con su reciente elaboración, esta actividad de inventariar, catalogar y registrar los inmuebles considerados patrimonio histórico municipal aun no ha sido emprendida. Mucho menos si dentro de este inventario incluimos los atributos naturales ya mencionados, los cuales deben ser identificados como parte del patrimonio local, para que en su conjunto puedan ser caracterizados y gestionados como componentes fundamentales para el desarrollo turístico del territorio. Entre los proyectos estratégicos definidos a corto, mediano y largo plazo encontramos iniciativas que promueven de alguna manera la conservación de los atributos naturales y culturales del municipio y la ciudad de Matagalpa, entre los que se destaca a corto plazo un Programa de Educación Ambiental y uno de Recuperación de los Recursos Naturales de las cuencas aledañas de la Ciudad de Matagalpa, como parte de las acciones para el Manejo Integral de las Cuencas de Waswali y San Francisco. Dicha acción esta aún en proceso de implementación y sus resultados aún no son tangibles. Además se planteaba la necesidad de construir un Teatro Municipal como medio de promoción de la cultura local, proyecto que aún sigue como tal, a pesar de que recientemente la inversión privada acaba de intervenir el antiguo Teatro Perla (1947) para el funcionamiento de una cadena nacional de supermercados, modificando su Arquitectura Art Deco y su diseño original como Teatro, el cual pudo haberse
  • 84. aprovechado para el soñado Teatro Municipal, poniendo en valor su carácter patrimonial. Igualmente se planteaba como Línea Estratégica de Desarrollo Socioeconómico de la ciudad de Matagalpa y como acción para el Desarrollo Turístico la implementación de programas como la creación de un Mirador en el Cerro El Calvario y el Mejoramiento y Acondicionamiento del Museo del Café, de los cuales solo el segundo esta actualmente en proceso de ejecución. También se planteaba como programa cultural para el Desarrollo Turístico, la Recuperación del Centro Histórico, cuyo objetivo propuesto era rescatar, respetar la arquitectura y la historia del origen de la Ciudad, mediante una campaña de educación ciudadana para la recuperación y valoración del Centro Histórico, previa realización de un diagnóstico de la zona patrimonial, y la elaboración de propuestas para su recuperación y el establecimiento de su correspondiente reglamento de control urbano para la zona. Estos proyectos se suponía debían estar concluidos en el año 2008, pero desgraciadamente debido a la prioridad de otras inversiones no se lograron ejecutar aún. Se entiende que el gobierno municipal aún los tiene en proceso de gestión para la obtención apoyo internacional para su implementación.
  • 85. IV. PATRIMONIO, TURISMO Y TERRITORIO DE MATAGALPA 4.1 Marco Teórico Conceptual del Patrimonio como Producto Turístico El patrimonio cultural y natural de la región centro americana y particularmente de Nicaragua es aun poco conocido a nivel global, sobre todo desde la perspectiva de un análisis integral como parte del territorio, la ciudad y sus ciudadanos como garantes de su protección y difusión local y nacional expresado en la identidad cultural como punto de partida al desarrollo social y económico sostenible y sustentable en el marco de la integración centro americana. Nicaragua es conocida mundialmente como la Tierra de Lagos y Volcanes, lo cual es una característica particular pero no única a destacar en su territorio ya que estando conformado por tres regiones naturales, la del pacífico es la que contiene el noventa por ciento de estos lagos y volcanes, pero las otras regiones el atlántico y la región central poseen otros valores naturales que la identifican también culturalmente y la diferencian del pacifico. Es necesario pues promover el desarrollo integral del territorio nicaragüense y particularmente el centro norte de Nicaragua donde encontramos al territorio de Matagalpa, que después de león y Granada guarda en la actualidad una de las historias de mayor valor cultural del país, siendo otrora base de una aguerrida población indígena la cual opuso mucha resistencia ante la colonización española avanzado el siglo XIX, pero que también realizo un gran aporte en la defensa del territorio nacional durante la guerra de independencia. Igualmente aporto con su trabajo no remunerado y muchas veces explotado en la conformación de la infraestructura y el equipamiento que una ciudad en desarrollo debía poseer. Cada comunidad, teniendo en cuenta su memoria colectiva y consciente de su pasado, es responsable de la identificación, así como de la gestión de su patrimonio. Los elementos individuales de este patrimonio son portadores de muchos valores, los cuales pueden cambiar en el tiempo. Esta variabilidad de valores específicos en los elementos define la particularidad de cada patrimonio. A causa de este proceso de cambio, cada comunidad desarrolla
  • 86. una conciencia y un conocimiento de la necesidad de cuidar los valores propios de su patrimonio 20. Como se expresa en la Carta de Cracovia del año 2000, cada comunidad desarrolla una conciencia y un conocimiento de la necesidad de cuidar su propio patrimonio, particularmente la ciudadanía de Matagalpa así lo siente hasta hoy, ya que la ciudad se conformo en el tiempo como tal sobre el asentamiento indígena original ocupado por los Indios Matagalpa en sus tres parcialidades históricamente conocidas, entre el Rio Grande de Matagalpa y el Cerro de apante y los Chuisles o arroyos de Guanuca y Yaguare generando un paisaje cultural integrado a su topografía natural, que al pasar del pueblo de las cuatro casas a villa y luego a ciudad, genero grandes remates visuales naturales en sus bocas calles que hoy la identifican. Dadas las características del emplazamiento de Matagalpa históricamente se habla de la riqueza y variedad de los paisajes en todo su territorio y particularmente por la belleza de su topografía y la altivez de los contornos montañosos en que se emplaza la ciudad, mereciendo de poetas y románticos viajeros de inicios del siglo pasado, el romántico y lírico título de “Perla del Septentrión”. La ocupación del territorio actual del territorio, hoy departamento, municipio y ciudad de Matagalpa esta referida históricamente desde 1603, para 1632 se define como Corregimiento y en 1858 se delimita como Departamento conteniendo el municipio de igual nombre. Así mismo aquel pueblo de las redes o de las cuatro casas es elevado oficialmente en 1862 a categoría de Ciudad y cabecera municipal y departamental. Guardando en estos más de cuatrocientos años de historia muchos atributos que pueden ser parte del patrimonio nacional tanto cultural como natural, pero que desde el concepto tradicional de patrimonio aún no se identifican. 20 Versión española del Instituto Español de Arquitectura (Universidad de Valladolid), Javier Rivera Blanco y Salvador Pérez Arroyo. Miembros del Comité Científico de la “Conferencia Internacional Cracovia 2000”.
  • 87. Según la Dra. Arq. Ángela Rojas Avalos (Cuba), a pesar de que en la actualidad en el plano teórico para la valoración patrimonial se reconoce “el abandono de una visión básicamente monumental por una concepción más antropológica y global de la evidencia material de las diferentes culturas del mundo" 21, esto no es muy evidente aún, particularmente en Nicaragua ya que se sigue creyendo que solo es patrimonio lo que nos queda de la colonia; que es muy poco, o lo que nos relaciona con la llegada de otras culturas, específicamente las europeas. Se obvia entonces lo que pueda ser visualizado e identificado como patrimonio desde la localidad que así lo defina, se sigue pretendiendo que el patrimonio de la nación lo declara la institución encargada para tal efecto, mas allá de lo que piense la población que se relaciona directamente con esos valores particulares de cada porción del territorio nacional. Es importante entonces hablar mas allá del Patrimonio Nacional o Mundial, del patrimonio local, el cual podemos entenderlo, desde el punto de vista antropológico como; todos aquellos objetos, lugares y manifestaciones locales que, en cada caso, guardan una relación metonímica con la externalidad cultural22 Por ello, la Carta de Cracovia define que la pluralidad de valores del patrimonio y la diversidad de intereses requiere una estructura de comunicación que permita, además de a los especialistas y administradores, una participación efectiva de los habitantes en el proceso. Estableciendo además que debería ser responsabilidad de las comunidades establecer los métodos y estructuras apropiados para asegurar la participación verdadera de individuos e instituciones en el proceso de decisión. En este sentido, como vimos anteriormente, se ha definido al municipio como zona especial de interés turístico por su contexto urbano, cultural e histórico, 21 Rojas Avalos, Angela. Dra. Arq. 2005, El Valor Cultural del Urbanismo, http://www.bimestrecubana.cult.cu/docs/KX4BYNG0YZ.doc 22 Prats, Llorenç. 2005. Concepto y Gestión del Patrimonio Local. Cuadernos de Antropología Social No. 21 Buenos Aires. ISSN 1850-275X
  • 88. particularmente el sector urbano de la ciudad de Matagalpa, destacando elementos patrimoniales como el paisaje urbano de la ciudad y del patrimonio natural de su entorno como el Cerro de Apante y la Reserva El Arenal, lo que en su conjunto definen un Paisaje Cultural muy particular, entendido este como la proyección de la diversidad socio cultural y ambiental23 de un territorio; y además como obras que “... combinan el trabajo del hombre y la naturaleza”24 Para identificar este Paisaje Cultural es necesario realizar la caracterización del patrimonio local en el territorio, debiendo conocer los fundamentos teóricos que permitan inventariar los componentes del medio ambiente natural y construido con potencialidad para convertirse en un producto turístico. Según los Ingenieros Arribas, Rodríguez y Ortiz en su Metodología de Análisis del Paisaje25 (España), las diferentes escuelas de estudio del paisaje europeas, lo estudian desde el punto de vista geográfico o urbanístico, y lo enfocan con un fin conservacionista o simplemente para calificar un estado particular, pero muy poco se buscan acciones concretas de mejora. Estos además se refieren a paisajes predominantemente rurales y no a paisajes culturales relacionados a ciudades con algún desarrollo, por lo cual habar que identificar o diseñar una metodología adecuada a la realidad del Paisaje Cultural Matagalpino. Esto esta claramente expresado en la Carta de Cracovia, la cual define que la integración de paisajes con valores culturales, el desarrollo sostenible de regiones y localidades con actividades ecológicas, así como el medio ambiente natural, requiere conciencia y entendimiento de las relaciones en el tiempo. Esto implica establecer vínculos con el medio ambiente construido de la metrópoli, la ciudad y el municipio: por tanto no se puede estudiar el patrimonio local de Matagalpa, sino como el paisaje cultural que le caracteriza, que es quizás su mayor patrimonio, más allá de lo local. 23 Mosquera Téllez, Jema. 2007, Seminario Ciudad, Imagen y Memoria, Santiago de Cuba. 24 UNESCO, Artículo 1 Convención del Patrimonio Mundial. 25 Metodología para el Análisis de Paisaje: aplicación a un caso concreto, Ricardo Arribas de Paz, César A. Rodríguez González y Lourdes Ortiz Sañudo. Escuela Politécnica Superior La Rábida, Universidad de Huelva.
  • 89. Es conveniente pues, definir una metodología particular para el estudio del Paisaje Cultural de Matagalpa, la cual podría estar basada en los sub sistemas propuestos por Juan Aº. Pascual, Luis Recatalá, Juan Sánchez, Vicente Belenguer y Eva Arnau del Centro de Investigaciones sobre Desertificación (CIDE) de Valencia (España) en su Metodología de Análisis del Paisaje para la Gestión Territorial, claro esta, desde la formación de los Ingenieros de Caminos la cual no se diferencia mucho de la de los Geógrafos en Europa al menos, ya que en Nicaragua y Centroamérica, somos los Arquitectos los que hasta ahora tenemos formación al respecto, sobre todo a nivel de posgrado. Gráfico No. 1 Relaciones entre los subsistemas integrantes del paisaje, según el Centro de Investigaciones sobre Desertificación de Valencia, España.26 Así mismo es necesario conocer las regulaciones existentes o necesarias para el aprovechamiento de esos recursos, lo que combinado con los atributos identificados en él inventario patrimonial y el paisaje cultural en particular, permitan formular en el futuro las políticas y lineamientos que guíen y promuevan el desarrollo integral y sostenible del sitio en estudio, siempre que los actores implicados y sobre todo la comunidad local, participe activamente. 26 Juan Aº. Pascual, Luis Recatalá, Juan Sánchez, Vicente Belenguer, Eva Arnau. Análisis del Paisaje como Herramienta de Gestión territorial, Centro de Investigaciones sobre Desertificación (CIDE). Valencia (España).
  • 90. Se debe caracterizar el territorio de Matagalpa por su patrimonio local y por tanto su paisaje cultural con posible potencial para el desarrollo turístico, identificando los sitios principales con esas características, como posible producto turístico de calidad total, partiendo de los aspectos fundamentales que lo definen: la imagen, la accesibilidad, los servicios en el área de destino, el precio y los atractivos o atracciones (Middlenton, 1994)27, además de que “Desde el punto de vista conceptual, el producto turístico no es más que un conjunto de prestaciones, materiales e inmateriales, que se ofrecen con el propósito de satisfacer los deseos o las expectativas del turista… Es en realidad, un producto compuesto que puede ser analizado en función de los componentes básicos que lo integran: atractivos, facilidades y acceso.” (Acerenza M, 1993:23) Igualmente se debe tener claro que el turismo según Roberto Boullon28, posee características propias y el perfil de cada producto debe comprenderse dentro de seis variables básicas: tipo, utilidad, función, necesidad, satisfacción y motivación. Pero en este sentido es necesario considerar otro aspecto planteado en la Carta de Cracovia como es que aún con los beneficios positivos del Turismo Cultural en la economía local, este debe ser considerado un riesgo como bien se puede comprobar en los impactos negativos que este ha tenido en muchos sitios del patrimonio mundial. Por suerte en nuestro caso no pretendemos promover un sitio como patrimonio mundial, si no más bien, un lugar para convivir con los valores que definen una identidad cultural que podría garantizar una alta calidad de vida para las futuras generaciones. Además desde el punto de vista de la gestión y conservación del patrimonio, particularmente desde lo local, habrá que establecer una definición del tipo de producto turístico a promover en el territorio de Matagalpa. Desde el punto de vista ambiental, cultura, patrimonial y turístico se tienen recursos, pero si no se toman acciones inmediatas estos se perderán producto 27 Citado por Carlos Romero Moragas de la Asociación Patrimonio y Desarrollo Sostenible de Andalucía, en el Artículo Patrimonio, Turismo y Ciudad. 28 Citado por Maximiliano Korstanje 2007: Una crítica al enfoque del concepto de Producto Turístico en la Bibliografía clásica.
  • 91. del aprovechamiento económico indiscriminado de que son objeto, para la subsistencia diaria o la plusvalía de unos cuantos; continuando la deforestación, la conversión de tierras forestales para uso agropecuario, las migraciones internas, manteniendo el crecimiento poblacional del área urbana por poseer las mejores condiciones económicas y sociales. Además, esta situación produce el deterioro continuo del paisaje cultural histórico, debido a la transformación acelerada, y sin ninguna regulación que sufre actualmente la cabecera municipal y departamental, como es la Ciudad de Matagalpa, tendiendo a la pérdida de esa identidad cultural aún presente. “Lo único que la ciudad pide del hombre es: habítame con alma y sé feliz conmigo”. (Ciudad del mundo, ciudad del alma; Edgar Cardoza Bravo. México 2009. ) La ciudad como expresión del encuentro social y económico de una comunidad es también parte fundamental del paisaje cultural y por tanto del patrimonio local, por lo cual debe ser valorada de forma integral. En este aspecto la Carta de Cracovia plantea que las ciudades históricas y los pueblos en su contexto territorial, representan una parte esencial de nuestro patrimonio universal y deben ser vistos como un todo, con las estructuras, espacios y factores humanos normalmente presentes en el proceso de continua evolución y cambio. Al emplazarse la ciudad de Matagalpa en un valle rodeado ó dividido por elevaciones naturales como el Cerro de Apante, El Calvario, El Tambor, San Salvador; y el Río Grande de Matagalpa, hace del paisaje urbano de la ciudad, muy particular. Presentando también construcciones que se destacan por su arquitectura tradicional y moderna. Este paisaje urbano componente fundamental del paisaje cultural matagalpino debe ser estudiado y documentado para su valoración y conservación, además de su posible mercadeo y gestión como parte del producto turístico matagalpino. En este sentido y recordando las palabras de Víctor Hugo, “Las expresiones arquitectónicas son las acumulaciones que se han ido formando con el paso de los siglos, el residuo de las sucesivas evaporaciones de la sociedad humana, en una palabra, son unas concreciones. Cada oleada del tiempo superpone un
  • 92. aluvión, cada raza añade una estratificación, cada individuo añade su piedra” (1831), es urgente elaborar la historia de la ciudad de Matagalpa para conocer como cada matagalpino ha contribuido en la arquitectura y el urbanismo que caracteriza a la ciudad hoy en día, siempre manteniendo su convivencia con el entorno natural todavía amigable y por tanto conservable. Podemos entonces partir de lo planteado por Silvia Arango (Colombia 2005) en cuanto a que la historia de la arquitectura, tradicionalmente ha corrido paralela a la historia del arte, contando con una tradición prolongada, mientras que la ciudad ha sido abordada desde una perspectiva técnica que busca planificar o controlar el crecimiento urbano y donde la visión histórica es marginal. Sin embargo, concentrados en los últimos años, se observa lo que puede ser una tendencia creciente la elaboración de textos sobre la evolución histórica de distintas ciudades, que llenara un vacío importante de la bibliografía histórica latinoamericana29. En Nicaragua mas aún es urgente desarrollar la historiografía de sus ciudades, aún de Granada y León, que ya han sido bastante documentadas, pero como afirma Arango solo desde el punto de vista de la planificación y la utopía del control del crecimiento urbano, además de los discutibles valores coloniales existentes, para los cuales siempre hay algún financiamiento a mano. Por suerte puede afirmarse que hoy está claro que la inclusión de lo urbano como patrimonio dio pie a la preocupación por el territorio como objeto de conservación, no ya solo como sistema de asentamientos, sino abarcando todos sus elementos componentes, tanto naturales como antrópicos, según lo afirma la Dra. Arq. Ángela Rojas, se entiende entonces al patrimonio como parte del sitio, la ciudad y el territorio. Por tanto ella plantea que sería necesario unificar una metodología de planeamiento territorial y urbano con una de conservación del patrimonio, de manera tal que los valores arquitectónicos y urbanísticos estén insertados cabalmente dentro del sistema de análisis y de planeamiento a escala de la ciudad y en relación con el territorio. 29 Silvia Arango 2005 Colombia, Historiografía Latinoamericana reciente.
  • 93. Considerando este planteamiento como propio, podríamos lograr un Modelo de Gestión y Conservación del Patrimonio Local para el Desarrollo Sostenible del Territorio, en nuestro caso para Matagalpa, pero que luego de su validación pueda ser replicado para otros sitios. Este Modelo de Gestión y Conservación estaría basado en la caracterización y posterior mercadeo del Paisaje Cultural en estudio como posible Producto Turístico que en vez de ser un riesgo se convierta en una oportunidad de superación de la calidad de vida de los ciudadanos. Esta propuesta se respalda en otro aspecto planteado por la Carta de Cracovia que dice que la conservación del patrimonio cultural debe ser una parte integral de los procesos de planificación y gestión de una comunidad, y puede contribuir al desarrollo sostenible, cualitativo, económico y social de esta comunidad. Lógicamente que para lograr una conservación del patrimonio cultural mediante un modelo de gestión y una planificación del desarrollo local es urgente la existencia de una coordinación adecuada entre las distintas instituciones del estado y del municipio con el resto de actores de la sociedad civil a fin de focalizar y priorizar inversiones y proyectos en los rubros y sectores que mas lo requieran, a fin de lograr un desarrollo integral del municipio. Dentro de esta intervención en la ciudad como parte del paisaje cultural matagalpino es urgente también identificar y delimitar su centro histórico como una estrategia de focalizar un componente del producto turístico a promover que integraría activamente a la población y por consiguiente a la empresa privada, particularmente los comerciantes y empresarios turísticos, ya que ellos ocupan actualmente la mayor parte del área central de la ciudad. Partiendo del entendido de que el centro histórico es un espacio público por excelencia, y por tanto, un elemento articulador de la ciudad 30, planteamiento optimista según Fernando Carrión, el cual surge de supuestos como que la ciudad es menos un problema y mas una solución, y que en Latinoamérica se 30 Fernando Carrión El centro histórico como proyecto y objeto de deseo
  • 94. esta viviendo una revalorización de la ciudad construida, por lo cual afirma que la centralidad histórica debe ser entendida como proyecto y no sólo como memoria. Dicho de otra manera es conveniente conservar los valores de nuestros centros históricos, pero siempre y cuando se visualice como parte de un gran proyecto urbano que sea plataforma de innovación y el objeto de deseo de la ciudad posible, en la cual se debería desarrollar la propuesta del centro histórico como el espacio publico por excelencia de la ciudad, que debe surgir de la simbiosis (encuentro), lo simbólico (identidades) y la polis (cívico), y que como tal, debe volver a ser el elemento estratégico de la estructura de la ciudad. Matagalpa como una ciudad de mediana magnitud en nuestra escala territorial posee un centro todavía manejable como expresión de ese encuentro de la ciudadanía que define su propia identidad, por tanto debe ser puesto en valor pero potenciando al futuro el patrimonio, la ciudad y la ciudadanía que nos caracteriza en este paisaje cultural tan particular. 4.2 Inventario de Atributos Naturales y Culturales de Matagalpa El objeto de estudio de este inventario es la geografía rural y urbana del departamento, el municipio y la ciudad de Matagalpa, tratando de realizar caracterizaciones generales de los principales atributos naturales y culturales del territorio, que permitan en el futuro formular propuestas de modelos y planes de gestión integral de los mismos, considerando como eje fundamental la protección y difusión del patrimonio local a través del turismo, como base del desarrollo sostenible y sustentable, en el marco de una integración nacional y regional. Es importante conocer y gestionar los efectos que genera, especialmente a nivel funcional y paisajístico, la implantación y el crecimiento del turismo en el territorio y de forma especial, en los centros históricos. El estudio del turismo, por tanto, resulta fundamental para explicar las dinámicas territoriales y urbanas, así como para clarificar cuestiones medioambientales y problemas relacionados con el uso, sostenible o insostenible, del patrimonio natural y cultural.
  • 95. El inventario planteado es un reto que permitirá la identificación de destinos, lugares y sitios, determinación de perfiles turísticos, etc. Todo esto será insumo para el diseño del producto turístico del territorio de Matagalpa. Como objetivos particulares del inventario se plantearon los siguientes: Identificar, documentar y difundir los atributos patrimoniales naturales y culturales, con potencial turístico, del territorio rural y urbano de Matagalpa. Realizar una revisión bibliográfica de lo estudiado y documentado sobre el patrimonio natural y cultural de Matagalpa, para sistematizar la información teórico y grafica existente. Se partió además de documentos textos de trabajos de curso realizados por estudiantes de la asignatura de Conservación del Patrimonio, impartida en quinto año de la Carrera de Arquitectura, no además se tomaron las referencias del diagnostico urbano de Matagalpa y con datos obtenidos en documentos digitales. 4.2.1 Patrimonio Natural. Foto No. 21 Vista reciente del Cerro de Apante, reserva natural contigua a la ciudad de Matagalpa que funciona como un gran pulmón, manteniendo aún parte de su fresco clima histórico. Fuente: El autor.
  • 96. Cerro de Apante, su nombre significa Cerro de Aguas, de las voces o nombres lingüísticos Nahualt. Es una altiva e impotente prominencia Cordillera Dariense, que levanta la montaña mole al S.E de la ciudad de Matagalpa. Tiene una extensión de 1230 ha, con una altura que va desde los 900 msnm hasta la cumbre del Cerro Buena Vista de 1442 msnm. Es un lugar ideal para contemplar paisajes escénicos representativos de esta zona del País, con un clima fresco y agradable. Es un bosque tropical y húmedo y en cuanto a la flora existen asociaciones de pino (pinas carpa), roble encino, areno y algunas zonas cafetaleras. La Reserva Natural Cerro Apante es parte de un macizo de montañas de relieve accidentado y que pertenece a una vieja meseta volcánica fracturada. Geológicamente, una de las áreas más antiguas del país. Las partes más altas de la Reserva están formadas por tobas correspondientes al período Coyol Inferior. La precipitación promedio varía entre los 1350 mm al pie de la ciudad de Matagalpa hasta los 1600 mm en las partes altas de la Reserva. Llueve entre 6 a 7 meses al año, de mayo a noviembre. En las partes altas de la Reserva, a partir de los 1300 msnm el bosque es bañado periódicamente por rachas de neblina. En las partes bajas, a 900 msnm, la temperatura promedio del aire es de 21.ºC; en cambio en las partes altas, a 1400 msnm, la temperatura promedio es de unos 16ºC. Hay pequeñas diferencias de temperatura del orden de los 2ºC entre los meses más calurosos y los meses más fríos. Reserva Natural Cerro El Arenal, ubicada en las estribaciones de la Cordillera Dariense, entre las ciudades de Matagalpa y Jinotega. Se dice que aquí es posible ir a la caza del Quetzal, pero muy pocas son las personas que han visto uno en su vida. Los Quetzales son aves muy inquietas ante la presencia humana, hacen sus nidos en huecos de árboles podridos de Guácimo y Majagüe a más de 1,500 metros sobre el nivel del mar o bien en las altas copas de los árboles de la brumosa montaña de esta reserva. Aparte presenta una fauna y flora muy variada.
  • 97. Foto No. 22 Vista típica de la Reserva Natural Cerro El Arenal donde se dice podemos aún ver fauna tan particular como el Quetzal y arboles centenarios como el Roblar más antiguo de Centroamérica. Fuente: www.vianica.com Por su densa y colorida vegetación es sin lugar a dudas un lugar propio para caminar por sus senderos, admirar su belleza natural, disfrutar de sus vistas panorámicas y deleitarse de su fresco clima. Se dice que en el podemos encontrar el roblar mas antiguo de Centroamérica con mas de quinientos años de vida. Rio grande de Matagalpa, nace en Jinotega, en el cerro el Chimborazo, pasa por Matagalpa y luego baja por Darío y se encamina hacia el Atlántico. El río recorre 430 kilómetros, hasta su desembocadura y recoge a su paso agua de muchos ríos. Aunque hoy producto de la deforestación generalizada ha perdido su caudal histórico, periódicamente durante buenas épocas de invierno recupera su fuerza devastadora produciendo constantemente desastres en algunos sectores urbanos periféricos principalmente.
  • 98. Foto No. 23 Vista del Rio Grande de Matagalpa en 1950, imagen que hoy ha sido prácticamente destruida por el desarrollo urbano descontrolado y que es parte de la imagen histórica de la ciudad que habrá que restaurar. Fuente: Dr. Carlos Alonso Baldizon. Su nombre data de tiempos de la colonia, mediados del siglo XVII cuando se hace referencia Matagalpa y Mui Mui como puertos fluviales y de su navegación como punto de ingreso para nuevas expediciones españolas en la búsqueda del desaguadero, el cual también generaba un riesgo, por facilitar las incursiones de los Caribes y los Piratas. El Salto de Santa Emilia es una hermosa caída de agua que se abre paso a través de las montañas y despeñaderos que circundan Matagalpa. Exactamente, está ubicado a 147 kilómetros de Managua y a 17 de Matagalpa. Siguiendo la carretera que lleva a El Tuma-La Dalia, a sólo unos metros del puente Las Cañas, Bajando por el patio trasero de alguna de las casas que bordean el Río Yasica, avanzando unos doscientos metros por un camino de piedras, se llega hasta las márgenes del río, desde donde todavía se puede observar la espesa vegetación que lo rodea, envuelta por el clima agradable imperante en la zona.
  • 99. Foto No. 24 Vista del Salto de Santa Emilia, sitio idóneo para las vacaciones de Semana Santa de todos los matagalpinos, pero que poco a poco se va perdiendo producto de la contaminación de la producción cafetalera. Fuente: El autor. Detrás de este salto, unas cuevas dejan entrever su existencia, desde la orilla sólo se puede observar la entrada; pero los habitantes de Santa Emilia dicen que para llegar al fondo de ellas hay que bajar varios metros, que ahí sólo viven murciélagos y que en las paredes interiores existen dibujos hechos por los antepasados que seguramente vivieron en ellas. Desgraciadamente siempre por la época de fin de año, las aguas del Salto se encuentran contaminadas por “agua de miel” de café, producto de la cosecha cafetalera de las haciendas aledañas, impactando negativamente en el valor turístico del mismo. Reserva natural Cerro Musum, área protegida ubicada geográficamente en la Región Central de Nicaragua específicamente en el Municipio de Río Blanco, Departamento de Matagalpa, la División Política Municipal se define así; al noroeste con el Municipio de Rancho Grande y al oeste con el Municipio de Matiguás Departamento de Matagalpa, al norte con la Región Autónoma Atlántico Norte (RAAN) y al sureste con la Región Autónoma Atlántico Sur (RAAS). El área natural protegida cerro Musún tiene una superficie territorial de
  • 100. 4,142 Hectáreas. En el entorno del cerro Musún, el comportamiento climatológico es típico de zonas del atlántico, tropical de selva y tropical monzónico de selva, es decir de poca diferenciación de los factores meteorológicos durante la estación verano e invierno. La temperatura promedio anual corresponde a 25.4ºc, magnitud favorable, para constituir un clima fresco en el área. En la estación lluviosa los valores varían de 27.7 a 25ºc en los meses de mayo y agosto que representan las máximas y mínimas del invierno. Foto No. 25 Vista panorámica del Cerro Musún, parte de la reserva natural del mismo nombre, un pulmón más a conservar en el territorio de Matagalpa. Fuente: www.vianica.com 4.2.2 Patrimonio Cultural a. Arquitectura y Urbanismo: La Catedral de San Pedro es considerada el edificio religioso más representativo de la ciudad de Matagalpa y del centro norte de Nicaragua, de Arquitectura Ecléctica, con elementos barrocos y neoclásicos, de antigüedad no identificada científicamente, gran solidez de construcción y una apasionante historia. La construcción original de la primitiva parroquia se ubica probablemente por 1580, aunque diversas publicaciones hasta hoy sitúan la construcción que llego a nuestros días, como iniciada en 1871. Es de planta rectangular tipo basilical, sugiriendo forma de cruz latina, con tres naves y dos capillas laterales. Las naves forman el cuerpo rectangular y las
  • 101. capillas laterales simbolizan los brazos, sustituyendo la forma del presbiterio que representa la cabeza o la corona de la cruz por otros espacios rectangulares añadidos a la planta. Las naves están separadas por pilares cruciformes que cargan arquerías de arco carpanel. La nave central es mas ancha. Los muros laterales son casi lisos, interrumpidos con contrafuertes y algunas ventanas. A ambos lados de los espacios que sustituyen el presbiterio se ubican la sacristía y una capilla. Posee dos torres campanarios de planta cuadrada flanqueando el frontispicio, su cúpula se ubica sobre un tambor cilíndrico, la cubierta se logra con bóvedas de medio cañón. Se percibe muy sólida y maciza de muy buena composición volumétrica. Ha sido intervenida muchas veces a nivel de mantenimiento, y recientemente para rehabilitar supuestamente su estabilidad constructiva estructural, pero sobre todo fue para remozar su aspecto estético. La construcción de esta Ermita o Parroquia que hoy en día es Catedral ha sido como pocas en el país larga en el tiempo, conteniendo por ello aportes de la convivencia ciudadana en el territorio del centro norte de Nicaragua: indígena, europea, criolla y finalmente matagalpina. Iglesia Molaguina, antes llamada San Felipe, una de las más antiguas, construida entre los años 1751-1873, aunque la construcción actual es mucho más reciente. A la conquista de los españoles, éstos se encontraron con la resistencia indígena en varios puntos del lugar en que hoy está la ciudad, dividida entonces en tres parcialidades, la segunda de ellas Molaguina por lo cual hoy lleva su nombre y su emplazamiento guarda gran valor histórico para la Comunidad Indígena de Matagalpa.
  • 102. Foto No.26 Montaje fotográfico de la Catedral de San Pedro de Matagalpa desde 1895 hasta nuestros días, ya declarada patrimonio local y nacional. Fuente: El autor. Foto No. 27 Iglesia de Molaguina, antes de San Felipe, su principal valor patrimonial es su emplazamiento donde fue la parcialidad indígena de Molaguina. Fuente: El autor.
  • 103. La Iglesia San José, antes Iglesia de Laborío o de Dolores sirvió de cuartel general a los indios insurgentes en el año de 1881, por ello este templo ocupa también un lugar importante en la arquitectura de la Ciudad. La Fachada de su nave central data de inicios del siglo XIX, pero su campanario fue construido por los años cincuenta. Foto No. 28 Iglesia de San José, antes de Dolores, su torre campanario fue construida a mediados del siglo XIX. Fuente: El autor. Aunque la Iglesia de San José es una construcción relativamente moderna, posee un gran valor patrimonial por estar emplazada en la antigua Plaza Laborío, hoy Parque Darío,. Ha presentado problemas de filtraciones en su muro sur producto de filtraciones de las aguas superficiales y subterráneas que bajan desde el Cerro de Apante, habiendo sido intervenida recientemente pero como siempre en Nicaragua sin un proyecto formal de restauración o mantenimiento. El Parque Morazán o Parque Central, conformado por un área de 5,000 mt², distribuidos en un conjunto de áreas verdes, andenes, e instalaciones diversas que facilitan el descanso, esparcimiento, distracción y recreación a los visitantes, está ubicado en el centro de la ciudad al costado sur de la Catedral. Este sector lo ocupo la parcialidad de Matagalpa o Pueblo Grande hacia 1750, por tanto puede considerarse el origen de la ciudad., se dice que fue un cerro del cual extrajeron parte de las piedras para las obras de la Catedral. Su
  • 104. orientación respecto a la catedral es atípica en las ciudades con influencias de la colonia. Foto No. 29 El Parque Morazán en los años treinta y en la actualidad, manteniendo su imagen histórica, ahora con un Kiosco de construcción moderna, pero siempre tratando de rememorar su valor arquitectónico histórico. Históricamente ha existido un kiosco en su centro, aunque en los setenta este fue sustituido por una fuente de agua y lumínica, la que hoy se mantiene pero no como fuente, sino como área donde los fines de año se ubican recreaciones del nacimiento del niño Dios. Igualmente hoy se ha construido nuevamente un kiosco y en torno a el, y la antigua fuente, prácticamente funciona una plaza dentro del parque. En el sector suroeste se ubica un busto dedicado a Francisco Morazán, guatemalteco héroe de la independencia centroamericana. En su costado este estuvo ubicado el Cabildo Municipal, ocupado luego como
  • 105. cuartel de la Guardia Nacional; mientras en su costado sur fue el llamado Mercado Nuevo, sitio ocupado hoy por las instalaciones de la Policía Nacional. Prácticamente todas las manzanas aledañas fueron destruidas durante la guerra de 1979, por lo cual lo que era el centro principal de la ciudad de entonces, desapareció y hoy solo podemos apreciarlos en fotografía. El Parque Darío, antigua Plaza Laborío, esta conformado con un área de 5,400. Metros cuadrados, con sus respectivas áreas verdes definidas y cercadas con barandas de hierro, asientos de concreto para el descanso de los visitantes posee dos glorietas, en una de las cuales se ofrece la cerámica negra característica del norte. Antes, cuando funcionaba como plaza, fue sitio de múltiples celebraciones cívicas, religiosas y políticas, ya que el contexto que utilizaron para asentarse los criollos y españoles que llegaron de León y Granada, el parque como tal se conformo como hoy lo conocemos a mediados del siglo pasado, cuando este sector era prácticamente el extremo sur de la ciudad. Es importante destacar que en los cuatro costados de este parque encontramos construcciones mayoritariamente de inicios del siglo XX por tanto con características arquitectónicas vernáculas homogéneas, las cuales se mantienen también en las avenidas principales, no así en el entorno del Parque Morazán el cual fue arrasado en 1979. El Parque Municipal Los Monos, está conformado por un área total de 10,540.mt² y áreas verdes claramente definidas. Se encuentra ubicado en el extremo noroeste de la ciudad, está dotado de juegos infantiles, un mini Zoológico, y algunos objetos históricos del siglo pasado poseen. Es uno de los pocos espacios verdes de gran dimensión que se tiene en la ciudad, aunque hace falta mejorar su infraestructura en general. Destaca en su entorno dos estatuas de piedra de los indios Matagalpa encontrada en Yasica muy cera de la actual ciudad, las cuales quizás pueden considerarse su mayor valor patrimonial.
  • 106. Foto No. 30 Arriba la Plaza Laborío en 1927 y su entorno desde el sur, abajo la transformación urbano arquitectónica sufrida hasta hoy en el 2009, aún se destaca la arquitectura vernácula de hace ochenta años. Foto No. 31 Vista de una de las estatuas precolombinas ubicadas en el Parque de los Monos. Fuente: El autor.
  • 107. El Cementerio Municipal, se encuentra ubicado al sur de la ciudad, con topografía accidentada y un área aproximada de 15 manzanas, está dividido en cuatro etapas, donde la primera y la segunda están ocupadas en un 95%. De hecho en la primera etapa de mayor antigüedad existen construcciones muy suntuosas de grandes mausoleos propiedad de las familias más tradicionales de la ciudad. Foto No. 32 Cementerio Municipal en la actualidad, su acceso principal y secundario, así como una vista general en la que se destaca su ubicación en un terreno de topografía quebrada análoga a la de la ciudad, en la que se destacan sus pendientes naturales variables, grandes cipreses de mas de medio siglo y particularmente mausoleos y lápidas de excelentes detalles arquitectónicos modernos y tradicionales. Fuente: El autor. Posee un edificio principal con una oficina, bodega y sus servicios higiénicos; también posee un crematorio, es decir, el osario. Cuenta con dos muros aproximadamente de 50 metros de longitud al borde de la avenida principal por la cual se llega hasta el. Una particularidad que le da un mayor valor histórico es la existencia un área aproximadamente de una manzana anexa al Cementerio, denominada Cementerio de los Extranjeros, donde yacen los restos de ciudadanos extranjeros, que en el siglo XIX y comienzos del XX, inmigraron a la ciudad de Matagalpa dejando un sello imperecedero de progreso, como pioneros de la Caficultura, la Industria y el Comercio que hoy caracteriza al matagalpino en general. Este se construyo como consecuencia de una prohibición en el sentido que no podían enterrarse ciudadanos no católicos en el municipal, la mayoría de los inmigrantes eran de confesión evangélica o luterana. En ese cementerio romántico se pueden observar lapidas y monumentos con nombres y apellidos de distintas nacionalidades europeas, destacándose por supuesto los alemanes e ingleses.
  • 108. En este Cementerio se realizó un levantamiento topográfico, elaborándose un mapa con las respectivas ubicaciones de las tumbas, lo cual es una excelente base documental para pronto realizar una declaratoria como patrimonio local y nacional, por mostrar encuentros y desencuentros de culturas transcontinentales, que hoy también se muestran en una arquitectura funeraria de mucha calidad. Foto No. 33 Vista general y detalle de una lápida del cementerio de los extranjeros, situado al lado suroeste del cementerio municipal, evidencia de las diferencias culturales y por tanto religiosas entre los indígenas y criollos matagalpinos, con los inmigrantes alemanes que llegaron a mediados del siglo XIX a Matagalpa. El Museo Casa Cuna Carlos Fonseca se encuentra ubicado en el Barrio El Progreso antes Laborío, lugar de la antigua parcialidad del mismo nombre. Este fue el lugar de nacimiento de uno de los fundadores del Frente Sandinista de Liberación Nacional F.S.L.N. y por tanto se exponen fotografías, mobiliarios, escritos y enceres personales de este personaje histórico de Matagalpa y de la política nacional. El Museo y Casa Natal Rubén Darío, ubicado en el municipio y ciudad de Darío, antigua Metapa, vivienda vernácula popular, donde nació el Príncipe del Modernismo de las letras castellanas. Es considerado una visita obligada al transitar la carretera panamericana entre Managua y Sebaco.
  • 109. Foto No. 34 A la izquierda la Casa Cuna Carlos Fonseca Amador y a la derecha la Casa Natal Rubén Darío, ambas hoy funcionan como Museo para mostrar los orígenes de quizás los dos personajes de mayor proyección nacional e internacional de Matagalpa. Fuente: El auto b. Cultura y Tradiciones Música y Danza, Matagalpa a través de la historia ha generado un variado patrimonio cultural tangible e intangible, por ello no se puede dejar de mencionar dentro del patrimonio cultural local aspectos como sus tradiciones, artesanías, tejidos, vestuario, música y danzas. Fotos No. 35 y 36 Vistas del tradicional festival de Mazurcas, Polka y Jamaquellos que se realiza anualmente a finales del mes de septiembre, luego de las fiestas patronales de la Virgen de la Merced. Fuente: www.alcaldiadematagalpa.com
  • 110. Se dice que en Matagalpa tocaban su propia música con flautas y maracas, antes de la llegada de los españoles, quienes fueron los que introdujeron nuevos instrumentos tales como guitarra y la bijuela. Con la llegada de los alemanes e ingleses se incorporaron otros instrumentos que hasta hoy nos heredaron ritmos como las Polkas, las Mazurcas y el Jamaquello, los primeros de origen polaco pero que fueron mezclados con los fonemas indígenas. Estos ritmos se bailan en parejas formando figuras y diferentes diseños. En la última década del siglo pasado se creo un festival campesino anual promovido por la municipalidad y el Instituto Nicaragüense de Turismo INTUR para rescatar y mantener viva esta música y danzas que realmente son de carácter regional. Se realiza como un festival gastronómico, artístico y artesanal durante el último fin de semana del mes de septiembre y donde participan los mejores grupos de música y danza norteña y segoviana, con la participación de representantes de Matagalpa, Jinotega, Estelí y Nueva Segovia, lo cual le da un toque de identidad regional a la festividad. Además de la música y la danza se disfruta de comidas y bebidas típicas, elección de reina, desfile de carrozas, desfile de los trajes típicos en fantasía y la presentación de grupos musicales con ritmos del momento amenizando fiestas danzantes y populares. Por lo general, ésta fiesta toma lugar en el Parque Darío, aunque últimamente se ha trasladado a orillas del Rio Grande de Matagalpa en un sector conocido como El Malecón. En cuanto a la música se sabe que en los años 50 los cantautores Salvador y Chiu Corriols compusieron canciones como: “Como te va”, “Corrido a Matagalpa” que todavía se cantan en la actualidad, particularmente durante el desarrollo de sus distintas fiestas tradicionales: el aniversario de la ciudad, el festival de polkas mazurcas y jamaquellos, las ferias del maíz y del café, los hípicos y las fiestas de la patrona de la ciudad; la Virgen de la Merced, tradición originada seguramente desde inicios de la conquista por la llegada de los frailes mercedarios.
  • 111. En lo gastronómico, como en todo el país la mayoría de las comidas típicas matagalpinas se realizan a base de maíz y sus derivados, producto autóctono de nuestras tierras: el la tortilla, el tamal pizque, sopa de cuajada, gallo pinto, güirilas, nacatamales, indio viejo. Entre las bebidas populares: el tiste, la cususa, el pinolillo, el fresco de cacao, la chicha bruja, la chicha rosada, el pozol y por supuesto el café. Además no podemos dejar de mencionar los horneados o “cosa de horno” compuestos por el perrerreque, las rosquillas, las hojaldras, los rosquetes de Darío y las pupusas jinoteganas, el atol de maíz, el yoltamal, los buñuelos y la cuznaca. Puede decirse que de estas comidas se pueden identificar como matagalpinas la semita de arroz, la sopa de cuajada y últimamente con el desarrollo de la feria anual del maíz: son muy buscadas las güirilas, el yoltamal y el atol agrio. Es común encontrarse en la capital con comunidades de matagalpinos que ofrecen las tradicionales atoleras rememorando las que realizaban indígenas en siglos pasados. Artesanías, Matagalpa, al igual que Jinotega se caracterizan por la cerámica negra elaborada históricamente por la familia Rodríguez Pineda, es tradicionalmente de rasgos técnicos y estética propia de la cultura aborigen, procesada con barro proveniente de la comunidad de Palcila. Cada pieza extraída del horno al rojo vivo es colocada en una cama de cedro real, al quemarse le confiere al instante su característica distintiva negra lustrosa a esta fina artesanía única en Nicaragua. Actualmente solo tres países de América presentan tradición de alfarería negra: Nicaragua, México, Chile. Foto No. 37 La vista muestra piezas típicas de la cerámica negra representativa de la mano de obra de los artesanos matagalpinos. Fuente: El autor.
  • 112. Los Telares de la Comunidad Indígena El Chile, San Dionisio Matagalpa donde son producidos por sus mujeres con hilos de algodón natural y la técnica indígena de hilar con rueca primitivas, los cuales han sido combinados con cuero color natural para crear bolsos, mochilas, carteras y hasta hamacas. El Chile es una de las comunidades indígenas de Matagalpa, su población no pasa de dos mil habitantes, pero es el lugar donde están enraizadas las huellas de nuestros ancestros; sus habitantes son indios puros y mantienes sus tradiciones ancestrales. La comunidad está dirigida por sus propias autoridades: el Consejo de Ancianos, el cacique mayor y el presidente de la comunidad indígena, cuya sede central está en la ciudad de Matagalpa. El cacique mayor se caracteriza por vestir cotona y pantalón blanco, caites con correas de majagua, sombrero de palma y la infaltable vara que lo señala como autoridad mayor ante los demás miembros de la comunidad. 4.3 Potencial Turístico del Patrimonio Local de Matagalpa El turismo es casi tan antiguo como la cultura humana, Matagalpa indirectamente tiene evidencias de lo que podrían considerarse registros históricos de sus visitantes aun no siendo todavía clasificados como turistas pero que difundieron sus atributos por lo cual muchos después nos continúan visitando. Por ello para hablar de turismo en el centro norte de Nicaragua es necesario hacer algunas referencias históricas del mismo a partir de datos y anécdotas del Ing. Eddy Khul31, prolijo recopilador y escritor de la historia de Matagalpa desde finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. En escritos sobre la historia de Centroamérica encontramos de la visita del misionero mercedario Fray Margil de Jesús en 1703, quien según una leyenda puso la Cruz de Cerro Largo, así como la Cruz en el cerro al oeste de Jinotega. Igualmente está registrada la visita pastoral del Obispo Agustín Morel de Santa Cruz en 1752 el cual describió con mucho detalle la conformación de las 31 Datos y anécdotas de Matagalpa, publicado en www,manfut.org.
  • 113. parcialidades indígenas que dieron origen al pueblo, villa y ahora ciudad de Matagalpa. Después de la Independencia de Nicaragua hay registros de visita de científicos extranjeros como el médico austriaco Karl Scherzer en 1854, el naturalista e ingeniero de minas inglés Thomas Belt en 1872. Más de alguno de ellos por cierto se quedó a vivir en Matagalpa. En 1906 el general José Santos Zelaya, presidente de la República visitó también la ciudad. Igualmente es necesario conocer un poco de la historia del transporte hacia Matagalpa, sin lo cual no se podría hacer en ningún momento esta actividad global que hoy genera tantos recursos económicos. El tráfico de León a Matagalpa existía desde tiempos coloniales, intensificándose a partir de 1808 cuando se descubrieron las minas de oro cerca de San Ramón, este camino fue acondicionado para carretas en 1832 en tiempos del gobierno del Jefe de Estado Dionisio Herrera. En esos tiempos los viajeros provenientes de León, Granada y resto del territorio nacional se trasladaban a lomo de mula. El camino carretero del puerto Momotombo (Imabite o León Viejo en el lago de Managua) a Matagalpa fue abierto en 1892 por el gobierno de don Roberto Sacaza. Un grupo de socios de la Compañía de Transportes de Matagalpa trajeron de Alemania el tren a vapor sin rieles llamado «Terrocarril» y para hacerlo llegar a Matagalpa habilitaron la vieja trocha de la Paz Centro hasta Matagalpa, esta fue la ruta de carretas de la época colonial antes mencionada, la cual pasaba por Telica, Mina La India, San Isidro y desembocaba en Sebaco y Chagüitillo. En 1919 don León Leiva logró que el gobierno terminara el camino para vehículos de León a Matagalpa, lo que permitió que entraran los primeros automóviles de gasolina propiedad de ciudadanos como Antonio Corriols, Francisco Somarriba y Gus Fraeunberger. En 1940 se empezó a pavimentar la carretera Panamericana, anteriormente era de tierra y tomaba dos días en invierno hacer el trayecto en camiones a Managua. La carretera de Sebaco a Matagalpa fue pavimentada en 1948.
  • 114. Todos estos avances hicieron posible directa o indirectamente que algunos visitantes se convirtieran en los primeros turistas en la ciudad. Antes de esto era común escuchar la frase ¨Managua por que me cuentan, no por que conozca¨, según el Sr. Gustavo Cardoza Cardoza, quien llego a la ciudad del poblado de San Isidro por el año de 1929, siendo uno de los muchos obreros que trabajaron en la pavimentación de esta la principal vía de comunicación de Matagalpa. El turismo igualmente requiere de alojamiento, por lo cual desde finales del siglo XIX existen algunas referencias, en cuanto a hospedaje en Matagalpa se tiene memoria que el edificio del Cabildo Municipal frente al Parque Central tenía un gran cuarto que era usado para hospedar visitantes, según el Dr. Karl Scherzer que pernoctó allí por esos años invitado por el Prefecto de Matagalpa de entonces. De hoteles como tal se conoce del Hotel Haslam, propiedad de Charles y Lily Haslam entre 1890 y 1910, el cual estaba situado frente a la esquina noroeste de la Catedral. También se sabe del Hotel Centroamérica de Alberto y Mercedes Alfaro entre 1910 a 1920 y el Hotel Bermúdez del general Horacio y Graciela Bermúdez desde 1935 a 1979. El Ing. Khul afirma que el turismo recreativo propiamente dicho comenzó en Matagalpa con las visitas de amigos de la zona del Pacífico a las fincas de café y ganado de este departamento a partir de 1890, lo cual tiene lógica histórica, ya que antes quizás los viajeros llegaban a Matagalpa por necesidad, aunque seguramente también por aventura explorando nuevos territorios entonces considerados inhóspitos. Igualmente refiere que el turismo recreativo, mas que simple alojamiento para pasar la noche y además como forma de generar ingresos comenzó con el Hotel de Montaña Santa María de Ostuma de Leo y Meyaya Salazar desde 1933 hasta su desaparición en 1983, también el Hotel de Montaña Aranjuez de Alex y Alison Potter entre 1934 hasta 1950, y el Hotel de Montaña Selva Negra fundado por el mismo y Mausi Hayn en 1975, el cual hasta hoy esta en
  • 115. funcionamiento es un hito nacional en la oferta turística de los hoteles de montaña. En base a estas referencias afirma que el turismo alternativo, de aventura o eco-turismo en Matagalpa existe hace casi 80 años, ya que este ha sido el único departamento que ha contado desde 1933 hasta esta fecha con hoteles de montaña con facilidades para caminar en la selva virgen, cabalgar, observar los pájaros (200 variedades clasificadas en esta área) y orquídeas (85 variedades clasificadas). Como vemos en el devenir histórico de la ciudad de Matagalpa, esta ha sido el punto de transición hacia los atributos naturales de su territorio desde la llegada de los europeos a Nicaragua, pero actualmente en el Mapa Turístico del país es mencionada y promovida únicamente como parte de la Ruta del Café según el INTUR, pero como hemos visto hasta el momento, este territorio posee muchos otros valores naturales y culturales que la hacen de mucho atractivo de los turistas nacionales e internacionales hasta hoy, mucho mas que hablar de la Caficultura y lo que esta genera. La ciudad de Matagalpa, por sus características de trama urbana compacta y de pendientes variables, nos invita a caminar por ella obteniéndose a lo largo de su recorrido diversos paisajes urbanos y arquitectónicos, ricos en formas y dimensiones lineales y angulares, rematadas por la variedad de su arquitectura vernácula y moderna sencilla, pero con elementos muy representativos. Dentro de los destinos y servicios turísticos que Matagalpa ofrece, encontramos más de cien opciones a tomar para el disfrute de algunas horas o días de descanso en su clima alternativo, tanto en el departamento como el municipio. Se pueden destacar al menos cuatro rutas en el departamento, que parten o terminan en el municipio y la ciudad de Matagalpa, vinculándose luego al resto del departamento. La Ruta Managua-Matagalpa, dentro de la que se encuentran puntos alternativos como la Laguna de Moyua, Ciudad Darío (Casa Natal de Rubén Darío), Sebaco (Iglesia de Santiago) y Chagüitillo (Museo Arqueológico) con ofertas particulares. Algo característico después de Sebaco, son los Beneficios
  • 116. de Café que mayoritariamente se concentran en esta vía, por lo cual puede conocerse detalles de la Caficultura matagalpina. Se destaca en este tramo el Mirador de Cerro Largo, donde se ubica una cruz en la que según la leyenda, todo visitante debe colocar una piedra al pasar para asegurar el regreso a su lugar de origen. La Ruta Matagalpa-Jinotega, antigua carretera entre ambas ciudades, vía sobre la cual se ofertan principalmente características climáticas de montaña y nebliselva, destacándose paisajes de gran atractivo local y nacional. En esta ruta encontramos algunas haciendas cafetaleras históricas y la Reserva Natural El Arenal, territorio que alberga al Hotel de Montana Selva Negra, quizás el de mayor tradición histórica. Es común encontrar a las orillas de la carretera la oferta de verduras, legumbres y frutas propias de la zona; además de muchos viveros y cultivos de flores para exportación. La Ruta Matagalpa-San Ramón-Yucul, en la cual encontramos siempre diversas haciendas cafetaleras y principalmente la Reserva Genética de Yucul con un clima muy fresco y aún muchas zonas boscosas. Esta zona contiene además una de las comunidades indígenas mas activas en el departamento. Y la Ruta Matagalpa-Empalme San Francisco-Tuma-La Dalia, este tramo presenta también diversas haciendas cafetaleras, entre ellas se destaca la Finca Esperanza Verde, la cual ofrece un turismo alternativo de mucha calidad, que cuenta ya con certificación internacional. Encontramos como hito recreativo en este tramo el Salto de Santa Emilia, además de las riberas del Río Tuma. Es notorio en estas rutas la presencia como punto casi obligado de paso por el municipio y la ciudad de Matagalpa, por lo que los servicios turísticos ofrecidos en la cabecera departamental y sus vías inmediatas son de gran demanda y significan mas del 50 % de los ofrecidos en el departamento. Esta situación se evidencia en la oferta hotelera del departamento, donde encontramos que de los 19 hoteles o alojamientos que según el INTUR encontramos, 16 están ubicados en el municipio y la ciudad de Matagalpa, lo que corresponde al 84 % del total.
  • 117. El resto de servicios ofrecidos en el territorio de Matagalpa son variados: restaurantes, bares, centros nocturnos, gasolineras, etc. Particularmente es importante mencionar que la zona central de la ciudad esta contemplada como uno de los sitios de interés turístico a nivel nacional según el Plan Nacional de Desarrollo Turístico realizado por el Instituto Nicaragüense de Turismo, como ya se menciono anteriormente. Es posible a partir de esto, establecer el recorrido por la zona central de la ciudad como una ruta en si misma.

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