El documento presenta una leyenda azteca sobre el origen del maíz. Explica que los aztecas originalmente no tenían maíz y los dioses intentaron conseguirlo. Quetzalcóatl encontró maíz gracias a una hormiga roja y lo compartió con los dioses y la humanidad. Posteriormente, los dioses necesitaron más maíz pero no podían cargarlo, por lo que abrieron el Monte de nuestro sustento con la ayuda de Nanáhuatl y los tlaloques para obtener más granos y alimentos.

1. Repaso 5
El maíz
Cuentan que antes de la llegada de Quetzalcóatl, los aztecas sólo comían raíces y animales que cazaban. No
tenían maíz, pues este cereal tan alimenticio para ellos, estaba escondido detrás de las montañas. Los
antiguos dioses intentaron separar las montañas con su colosal fuerza pero no lo lograron.
-¿Qué comerán? ¡Oh dioses…! ¡que descienda el maíz, nuestro sustento!
-ordenaron los dioses una vez creados los hombres.
Se dice que un día, Quetzalcóatl se encontró con una hormiguita roja, en algún paraje de Teotihuacán; la
hormiguita llevaba a cuestas un grano de maíz, y nuestro dios, que justamente andaba en busca de ese
alimento que serviría al hombre, le preguntó muy interesado: “¿De dónde has tomado ese maíz hormiga?” La
hormiga hizo como si no lo hubiera escuchado y se siguió de largo. Quetzalcóatl fue tras ella algunos pasos
más, insistiendo: “¿De dónde obtuviste el maíz ah?” Al cabo de un rato el insecto contestó: “En el Monte de
nuestro sustento…No tienes más que seguirme”.
Efectivamente, la hormiga lo llevó al Monte, pero Quetzalcóatl era demasiado grande para caber en ese lugar
como las demás hormigas. De modo que tuvo que recurrir a su nahual, convirtiéndose en una hormiga negra.
La hormiga roja lo esperó adentro y o guió hasta donde estaba el maíz por montones, y le ayudó a sacar lo
suficiente para que la hormiga negra lo compartiera con los dioses. El gran Quetzalcóatl le dio las gracias y
allí se despidieron.
Quetzalcóatl cargó con su maíz y lo compartió con los dioses primero, y luego le dio de comer a la humanidad
para que creciéramos fuertes, y el alimento fue bueno. Entonces hubo necesidad de más grano, pero era
imposible convertirse a cada momento en hormiga y cargar el maíz de poco en poco. ¿Qué haremos con el
Monte de nuestro sustento? –se preguntaban de nuevo los dioses.
A Quetzalcóatl se le ocurrió que podía cargar con el Monte, pero no lo consiguió. Los dioses entonces
pidieron la ayuda de Oxomo y su mujer Cipáctonal, para que echaran la suerte: “Solamente si Nanáhuatl
lanza un rayo, quedará abierto el Monte de nuestro sustento”.
Bajaron los tlaloques (dioses de la lluvia) y comenzó a llover; mientras Nanáhuatl lanzaba su rayo hacia el
Monte y éste se habría, los tlaloques entraron a robar nuestro sustento: maíz, frijol, chía, bledo, entre otros
alimentos que los dioses tomaron para la humanidad. Y a partir de ese momento, los aztecas veneraron al
generoso Quetzalcóatl, el dios amigo de los hombres, el dios que les trajo el maíz.
1. El texto anterior es:
A) Una noticia. B) Un poema. C) Una leyenda. D) Una frase.
2. Quetzalcóatl se entera de un depósito de maíz gracias a:
A) Oxomo y su esposa.B) Nanáhuatl. C) Los dioses. D) La hormiga roja.
3. De acuerdo con lo que dice en el texto, ¿qué significa “echar la suerte”?
A) Predecir el futuro. B) Ser el ganador. C) Tener el ansiado grano. D) Conseguir el Monte.
4. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no corresponde al texto que leíste?
A) Quetzalcóatl intentó llevarse el Monte pero fue imposible.
B) El dios se encontró a una hormiga roja que fue su guía.
C) La hormiga negra ayudó a Quetzalcóatl a sacar el maíz para compartirlo con los dioses.
D) Oxomo y su mujer participaron para abrir el Monte.
5. ¿En cuál opción se incluye una palabra que no pertenece a la familia léxica respectiva?
A) Flor, florero, florería, floral, florecilla.
B) Comida, comelón, comer, comió, comiste.
C) Zapato, zapatero, zapatilla, zapatear, zapateado.
D) Abrochar, broche, desabrochar, abrochado, brocha, abrocharse.

2. El Tlacuache y el fuego
Sucedió esto en el principio de los tiempos, cuando nadie conocía el fuego. En una ocasión, cayó del cielo
una piedra muy grande envuelta en llamas y todos tuvieron miedo de acercarse, menos una viejita que no
le tenía miedo a nada porque era media bruja y corrió al lugar justo cuando la piedra se apagaba y antes de
que así pasara, se llevó la lumbre en una rama seca y grande; ya en su choza, en el centro hizo una fogata
que cuidaba noche y día.
Los habitantes, cuando llegaron a visitar a la viejita, vieron que el fuego era cosa buena y que servía para
muchas cosas, sobre todo para quitarse el frío. Pero la viejita no quiso darle a nadie lumbre, ni siquiera a
cambio de comida o animales que le ofrecían. Muchos ideaban como quitarle un poco de fuego y tenían que
hacerlo sin que se diera cuenta pues le temían por ser bruja; pasó el tiempo y nadie pudo lograr tal propósito.
Un día se presento el Tlacuache y les dijo: “Si ustedes prometen, de aquí en adelante, no comerme a mí ni a
mis hijos, yo les traigo la lumbre”. La gente se burló del Tlacuache, diciéndole que si ellos no habían podido
lograrlo, mucho menos él, por pequeño e insignificante. El Tlacuache dijo: “Ustedes se burlan ahora y en la
misma medida serán burlados, porque yo sé cumplir lo que prometo, y esta misma tarde lo verán”.
Llegada la tarde, el Tlacuache fue avisando de casa en casa que estuvieran prevenidos para que cuando él
regresara pudieran tomar lumbre, y se fue rumbo a la choza de la viejita. Cuando llegó le pidió le permitiera
estar unos momentos porque se moría de frío, la viejita sintió lástima y lo dejo entrar. Ya cerca de la lumbre,
sin que se diera cuenta la viejita, fue metiendo poco a poco la cola a la fogata, y cuando sintió que la tenía
cargada de fuego salió corriendo al pueblo yendo de casa en casa regalando fuego hasta donde le alcanzó.
Es por eso que los Tlacuaches, hasta la fecha, tienen la cola pelada.
6.- ¿Por qué la viejita tenía que cuidar el fuego noche y día?
A) Porque podría apagársele
B) Porque podría escaparse por la puerta
C) Porque el fuego no era suyo
D) Porque ardía muy poco
7.- ¿Qué tipo de texto es el anterior?
A) Fábula
B) Cuento
C) Leyenda
D) Refrán
8.- La frase subrayada en el texto corresponde a…
A) una frase sustantiva
B) una frase adjetiva
C) una frase bonita
D) una frase de tiempo
9.- ¿Cómo se encuentran delimitados los párrafos del texto?
A) Por un punto y seguido
B) Por una coma
C) Por una letra minúscula
D) Por espacios en blanco
10.- ¿Cuál de las siguientes opciones presenta una familia léxica?
A) bruja, brujita, brujería, buro
B) caballo, caballero, canasto, caballería
C) fantasma, facha, fantasmita, fantástico
D) botella, botellón, botellazo, botellita

3. Historia de Popocatépetl e Ixtaccíhuatl
El gran emperador de los aztecas era omnipotente; todas las tribus del valle de México y de los
territorios vecinos le pagaban tributos, pero no todos lo pueblos sometidos eran felices. Estaban cansados de
entregar hombres y riquezas a sus opresores.
El cacique de Tlaxcala decidió un día que había llegado el momento de liberar a su pueblo de la dominación
azteca y empezó una guerra terrible entre aztecas y tlaxcaltecas.
La princesa Ixtaccíhuatl, de juvenil belleza, era hija del cacique de Tlaxcala. Popocatépetl, uno de los
principales guerreros de su pueblo, le profesaba amor callado. Antes de salir a la guerra, Popocatépetl pidió al
padre de Ixtaccíhuatl la mano de ésta, si triunfaba, y el cacique tlaxcalteca se la prometió.
Popocatépetl venció en todos los combates, y a su regreso triunfal a Tlaxcala el cacique salió a su encuentro
y le dijo que la muerte le había arrebatado a Ixtaccíhuatl.
Popocatépetl ofuscado, tomó en sus brazos a Ixtaccíhuatl y empezó a subir montañas y montañas, cargando
el cuerpo de su amada. Al llegarcerca del cielo, la tendió en la cumbre y se arrodillo junto a ella. La nieve
cubrió sus cuerpos, formando los gigantescos volcanes que presiden la lontananza del valle de México.
11. El texto que acabas de leer es…
a) una leyenda b) un cuento c) una novela d) un guión teatral
12. Las siguientes son características del texto que leíste, menos una:
a) Son historias antiguas que se cuentan de generación en generación. b) Son narraciones populares.
c) Sus personajes son animales que actúan como personas. d) Narra acontecimientos
extraordinarios.
13. La idea subrayada en el primer renglón de la historia de Popocatépetl e Ixtaccíhuatl quiere decir que el
gran emperador de los aztecas…
a) era todopoderoso b) Tenía un poder limitado c) vivía muchos años d) era adivino
14. Relaciona cada personaje con la descripción que le corresponde.
a) 1b, 2d, 3c, 4a
1. Ixtaccíhuatl a. jefe de la tribu azteca
b) 1b, 2a, 3d, 4c
c) 1a, 2b, 3d, 4c 2. El cacique de Tlaxcala b. bella princesa hija del cacique de Tlaxcala
d) 1b, 2d, 3a, 4c
15. La palabra subrayada en la última parte del texto quiere decir…
a) turbado o confundido b) triste o melancólico c) alegre d) enojado
16. Popocatépetl e Ixtaccíhuatl no pudieron consumar su amor porque…
a) Popocatépetl murió en la guerra.
b) El cacique de Tlaxcala se opuso a su boda.
c) Popocatépetl nunca regresó a las montañas.
d) Ixtaccíhuatl murió antes de que Popocatépetl regresara de la guerra.
17. ¿Qué función hace la introducción como parte de la estructura de los textos informativos?
a) Señalan las partes que forman un texto b) Explica cuál es el tema a tratar
c) Explica a detalle el contendido del texto c) Concluye lo que se explica en el texto
18. ¿Por qué podemos decir que el siguiente texto es una leyenda?

4. a) Contiene una moraleja
b) Cuenta la historia de unos niños
c) Contiene elementos reales y fantásticos
d) Es verdad lo que cuenta.
19. Según el primer párrafo de esta leyenda, ¿qué información te proporciona acerca de la historia?
a) el planteamiento de dónde, cuándo sucedieron los hechos y quiénes participaron
b) el conflicto de la historia
c) el desenlace o el final de la narración
d) la problemática de la historia
20. Todas las siguientes ideas son características de una leyenda, menos una, ¿cuál es?
a) Es una narración oral y escrita
b) Se transmite de generación en generación
a) La narración original se modifica al transcurrir el tiempo
d) Incluye una enseñanza moral.