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Arte Románico: Escultura y Pintura
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  • Vezelay. Portada
  • Jaca
  • San Isidoro de León
  • Transcript

    • 1. ARTE ROMÁNICO ESCULTURA Y PINTURA(Artes figurativas)
    • 2. ESCULTURA
    • 3. CARACTERÍSTICAS GENERALES Subordinación de las artes plásticas a la arquitectura. La escultura subraya las partes más importantes: portada y capiteles de las arquerías de los claustros. Encontramos ESCULTURA en: 1. PORTADAS, en las fachadas de las iglesias románicas. 2. CAPITELES y CIMACIOS de las columnas. 3. CANECILLOS, piezas que sostienen el alero del edificio o pórtico. 4. ESCULTURAS EXENTAS TEMÁTICA: • La temática es religiosa y tiene finalidad docente, de representaciones bíblicas, especialmente apocalípticas, en las portadas. Recuerda que estas biblias en piedra que, por el bajísimo nivel cultura de la época, no podían conocer más que por la predicación oral y la visualización. • Decoraciones geométricas. • Vegetales. • Representaciones de animales fantásticos y monstruos (origen oriental).
    • 4. VALORES ESTÉTICOS:• LEY DEL MARCO: Adecuación de laescultura al marco arquitectónico, la figura seestira o reduce según el espacio que debeocupar.• ANTINATURALISMO: Las figuras secontorsionan en posiciones acrobáticas paraadaptarse a los tímpanos y capiteles.• ANTICLASICISMO. No existen los criterios deproporción, belleza y realidad del mundoclásico. El arte no busca ahora la perfección delas formas, sino exclusivamente que las figurastransmitan a los fieles las vivencias interiores,un mensaje religioso trascendente. Se deformanlas imágenes, con exageraciones de la forma:los cuerpos se alargan, las partes másexpresivas como los ojos y las manos seagrandan, las piernas se entrecruzan yadoptan posturas extrañas para sugerirconmoción...
    • 5. • HORROR VACUII: Tendencia a recubrirla totalidad del espacio con esculturas eimágenes.• REPETICIÓN DE TIPOS. Se repitenunos esquemas y tipos iconográficosfijos, heredados en parte del artebizantino, el prerrománico o elpaleocristiano. Así, la figura humana notiene un tratamiento individual, sinogenérico. Nunca aparecen retratos, sinounas formas estereotipadas con las quese quiere representar a toda laHumanidad o a las personas divinas. Elloexplica la impresión de que todas lasfiguras se parecen, que puedes sentirante una obra románica.
    • 6. • SIMBOLISMO: Secrea un mundosimbólico, con signosy alegorías, mensajeapocalíptico, pecado,lucha contra el mal...Utiliza:-Juicio Final-Tetramorfos: símbolosde los 4 evangelistasrodeando alPantocrátor, Cristo juez:•Ángel: San Mateo•León: San Marcos•Toro: San Lucas•Águila: San Juan
    • 7. • ICONOGRAFÍAERÓTICA.Abundanrepresentacioneserótico/sexuales(¿broma de canteros?¿incitación a la procreación? ¿pecado en el exterior de lostemplos?¿familiaridad con lasexualidad?).
    • 8. • Dentro de la escultura románicapodemos ver también las siguientescaracterísticas: -Tosquedad -Imágenes yuxtapuestas -Hieratismo y/o frontalidad -Falta de movimiento -Arcaicismo
    • 9. 1. PORTADASLa portada es la puerta, la entrada al templo. Es la frontera entre el exterior (el mundo) y el interior (lugar de oración). Es de obligado paso para acceder al interior y por tanto es un lugar al que se dedica mucha atención.Es habitual que haya varias entradas, aunque la fachada este se dedica al ábside y por tanto no hay entrada en la misma.El esquema general del románico: semicírculo sobre rectángulo, se reproduce en las portadas. El vano de la puerta puede abarcar sólo el rectángulo, o el rectángulo más el semicírculo. El más interesante es el primero.
    • 10. El tímpano es el lugar en que se despliega el tema escultórico más amplio: escenas.Las arquivoltas tienen una decoración radial geométrica, vegetal o de pequeñas figuras.En el parteluz se coloca una imagen de Cristo, La Virgen o el Santo al que está dedicado el templo. Sólo si la portada es grande.En las jambas pueden estar las columnas desnudas, con los capiteles decorados con relieves, o colocarse alargadas figuras de apóstoles o santos, superpuestas a los fustes. Arquivoltas Tímpano Jambas Dintel Parteluz Laterales Portada San Pedro in Moisacc
    • 11. Características generales I División en Simetría Perspectiva Pantócrator Frisos superpuestos jerárquica Horror vacuiFiguras ocupan todo Adaptación Al marco Tímpano Santa Fe de Conques Isocefalia Yuxtaposición de figuras
    • 12. Tímpano Santa Fe de Conques
    • 13. Tímpano. Visión Apocalipsis Cristo en Majestad Tetramorfos Ancianos músicos Olas delMar de cristal Círculos De fuego San Pedro in Moisacc
    • 14. San Pedroin Moisacc
    • 15. Tímpano.Magdalena de Vezelay
    • 16. PÓRTICO DE LA GLORIA, Santiago de Compostela• Realizado por el Maestro Mateo.• La figura de Cristo preside el tímpano enseñando las llagas.• El Apóstol Santiago en el parteluz.• Los ancianos del Apocalipsis en las arquivoltas y en las jambas, apóstoles y profetas.• Las figuras están interrelacionadas y expresan sentimientos, rasgos ya del próximo estilo GÓTICO.
    • 17. Pórtico de la Gloria, Santiago de Compostela. Es triple, y simboliza la Trinidad.
    • 18. Cristo en Majestad Ancianos Ángeles con músicosSímbolos de la pasión Elegidos Apóstol Santiago Árbol de Jessé Parteluz y tímpano. Santiago de Compostela
    • 19. Profetas. Apóstoles.Antiguo Testamento Nuevo Testamento Jambas. Santiago de Compostela
    • 20. PORTADA DE LAS PLATERÍAS Portada de las Platerías. Santiago de Compostela
    • 21. Es una puerta de dos vanos, algo no frecuente en el románico. Portada de las Platerías. Santiago de Compostela
    • 22. En el tímpano de la derecha aparece la doble naturaleza de Jesús: en la parte superior del tímpano está la adoración de los Reyes Magos (divinidad) y en la parte de abajo escenas de la pasión (humanidad).
    • 23. En el tímpano de la izquierda se sacan las conclusiones: Cristo es tentado en el desierto (como hombre) pero vence al pecado (como Dios) y los ángeles le sirven. En este tímpano está la figura de una mujer que parece representar a Eva como madre de los pecadores, aunque se pensó que era la representación de la mujer adúltera, con la calavera en el regazo.
    • 24. MONASTERIO DE RIPOLL
    • 25. Concebida como un gran arco triunfal romano, decorada con temas bíblicos
    • 26. PORTADA CATEDRAL DE JACA CRISMÓN, símbolo del arte paleocristiano y que representa a Cristo, protegido por dos animales fantásticos de raíz oriental, que aplastan el pecado y la muerte.
    • 27. PORTADA DEL CORDERO, DE SAN ISIDORO DE LEÓN Cordero inmolado y el sacrificio de Isaac.
    • 28. PORTADA DEL PERDÓN, SAN ISIDORO DE LEÓNAscensión Las tres marías El descendimiento de la cruz en el sepulcro vacío con el ángel
    • 29. SANTO DOMINGO DE SORIA
    • 30. SAN LÁZARO DE AUTUM Del románico francés, la añado pues entró en selectividad.Distinguir:Arquivoltas con formasvegetales en el interior ycalendario agrícola en elexterior.Tímpano con mandorlaen el centro y elpantocrator, infierno a laderecha y el cielo a laizquierda.DintelParteluz, con el santopatrón de la iglesiaJambas con pilares ycapiteles historiados.
    • 31. 2. CAPITELESEs muy variado en formas y temas decorativos. Fue asimismo un instrumento didáctico de enseñanzas evangélicas o las vidas de los santos, por medio de representaciones figurativas denominándose capitel historiado.
    • 32. CLAUSTRO ROMÁNICO DE SANTO DOMINGO DE SILOS Destaca por los capiteles y los ocho relieves en los machones o pilares de las esquinas del claustro.
    • 33. Los capiteles recogen un Bestiario, con simbología cristiana entre lavegetación, y enfrentados entre sí. Sobre columnas geminadas.
    • 34. Machón 1: destaca “La duda de Santo Tomás” y “Los discípulos deEmaús”.
    • 35. “La duda de Santo Tomás”.
    • 36. En las enjutas: mujer tocando la pandereta y hombre sonando el cuerno, en señal de júbilo por la Resurrección.Columnillas rematadas con capiteles y arco de medio punto. Además seremata con dos torres. Las figuras se adaptan al marco. Los discípulos ladean la cabeza hacia donde ocurre la acción principal. Relieve con gran profundidad quepermite ver detalles de los discípulossituados en segunda fila por entre los de la primera.Función didáctica (“catecismo pétreo”) Duda de Santo Tomás Santo Domingo de Silos
    • 37. La escena muestra a Cristo con losapóstoles permitiendo a Santo Tomás que pueda meter su dedo en la herida del costado y así creer en la Resurrección. Isocefalia, pero Cristo es más grande: jerarquización.
    • 38. “Los discípulos de Emaús”.Cristo se representa con unasdimensiones superiores a la de losotros dos personajes (jerarquización),tanto que hasta se sale del marco delarco de medio punto.Las pupilas se rebajaban paraañadirles azabache y así obtenermás expresividad en la mirada.A Jesús se le representa comoperegrino, con el zurrón y lasconchas jacobeanas en él.
    • 39. Machón 2: destaca “La Ascensión” y “Pentecostés”.
    • 40. Los dos ángeles separan las nubes para que aparezca la Mano de Dios en actitud de bendecir. La Virgen, en el centro,destaca como mediadoraentre los hombres y Dios. Columnillas rematadas con capiteles y arco de medio punto. Las figuras se adaptan al marco. Pentecostés Santo Domingo de Silos
    • 41. Características generales II Simetría Isocefalia ExpresionismoRigidez, hieratismo (Rasgos muy marcados) Alargamiento del canon Antinaturalismo Pentecostés Santo Domingo de Silos
    • 42. Arco reemplazado por la forma de las nubes.Cuatro planos de profundidad en los relieves para simular una perspectiva que al final dirige la vista hacia el elemento principal: Cristo(con nimbo crucífero) situado en el vértice de esta pirámide, protegido por dos ángeles. La Ascensión Santo Domingo de Silos
    • 43. Machón 3: “Descenso de laCruz” y “Jesús puesto en elsepulcro”.
    • 44. sol luna“Descenso de la Cruz” Al igual que los anteriores sigue con el esquema general del marcodefinido por columnillas rematadas en capiteles y arco de medio punto. A pesar del hieratismo propio del románico es una escena plena de dramatismo: la Virgen recoge lamano de Jesús recién desclavada de la cruz. El temblor del Calvario se harepresentado por una serie de rocasinestables, a modo de olas sobre lasque pisan los actores de este drama.
    • 45. “Jesús puesto en el sepulcro”:3 escenas simultáneas: Ángel anuncia Resurrección a las mujeres Sarcófago con tapa abierta: Jesús yace. Se aprovecha la tapa del sarcófago como línea divisoria. Soldados desvanecidos durante la Resurrección
    • 46. Machón 4: “Anunciación y coronación de la Virgen” (más protogóticaredondeces, caras, pliegues, marco...) y “El Árbol de Jesé” (genealogía de Cristo).
    • 47. OTROS CAPITELES Función ornamental. Capitel de Camarasa
    • 48. CAPITEL DE LA IGLESIA ROMÁNICA DE SANGIL DE LUNA (ARAGÓN)
    • 49. DAVID Y GOLIATIGLESIA DE LA MAGDALENA DE VEZELAY
    • 50. 3. CANECILLOS Canecillos. Cabeza de la viga o cualquier elemento en voladizo que sobresale del muro que soporta el extremo de la cornisa o cubierta.San Martín de Frómista
    • 51. Algunos canecillos que representan un avecon cabeza rota, un contorsionista y tresrosas hexapétalas superpuestas. San Martín de Frómista
    • 52. San Martín de FrómistaFigura femenina sentada y cabeza inclinada, ropa talar y manos sobre la cara. Cabeza de carnero.Cabeza de un monstruo que engulle un cuerpo desnudo de espaldas. Figura de animalmonstruosa, de frente. Cabeza de animal con las fauces abiertas.
    • 53. San Martín de FrómistaLeón con la cola vuelta sobre el cuerpo y sujetando una bola entre las patas.Figura humana con túnica que deja libre las piernas y que parece cabalgar sobre unleón al que abre las fauces. Rostro humanoide con cuernos.
    • 54. Capitel con cimacio de billetes anchos.Parece representar a un hombre conun león, tal vez andrófago osimplemente acariciándole. San Martín de Frómista
    • 55. Cimacio con billetes anchos y la cesta condos monos o antropomorfos, tal vezcondenados, acurrucados entre volutas San Martín de Frómista
    • 56. 4. ESCULTURA EXENTA – bulto redondo CARACTERÍSTICAS GENERALES Tallas de madera policromadas con cristos crucificados con cuatro clavos y vírgenes con el niño. Los cristos, más que colgados están reposando (victoria de Cristo frente a la muerte). También tallas en marfil: cristos y arcas.
    • 57. Cristo de Batlló
    • 58. • Proviene del arte bizantino donde representa la imagen de Virgen majestad o theotokos.• Sedente, sostiene al niño, ambos de frente, sin actitud maternal.
    • 59. TALLAS EN MARFIL Cristo de Fernando I Cristo del Carrizo
    • 60. TALLAS EN MARFIL Arca de San Millán de la Cogolla
    • 61. PINTURA
    • 62.  Como la escultura, la pintura también forma parte de la arquitectura. Por lo tanto, también se integra en el templo. Encontramos PINTURA en: 1. MURAL, en los muros y ábsides: con la técnica del FRESCO SECO. 2. Sobre TABLA. 3. MINIATURAS, en los códices. 4. TAPICES. (no es pintura, evidentemente, pero con las mismas características generales). Fresco seco: • El aglutinante es la clara de huevo, para que se adhiera al muro. • El muro se prepara con yeso y cal. • Los colores se disuelven en el huevo. • El muro se cubre con un color como fondo, en tonos claros y se fijaban los contornos con negro.
    • 63. Características Una línea gruesa y negra rodea el contorno de las figuras. Se usan colores puros e intensos. No hay profundidad ni luz: es una pintura de dos dimensiones, con fondo liso, franjas de colores, y en algún caso con algún elemento que alude al paisaje. Figuras planas, frontales y sin volumen. Sólo hay volumen en pómulos, frente y manos. Sombreado en pliegues de las ropas y bajo la barbilla con líneas paralelas. Figuras poco naturalistas. Composición yuxtapuesta, como en la escultura. En las figuras aisladas aparecen los siguientes símbolos:  Mandorla o almendra mística, que rodea al Pantocrátor.  Letras alfa y omega, ya que Dios es el principio y el fin de todo.  Manos bendiciendo.  Tetramorfos.  Los Evangelios.  Nimbo crucífero. Elementos de tradición bizantina, que recuerdan los mosaicos.
    • 64. 1. Pintura mural
    • 65. La pintura en España Hay tres corrientes en España, aunque con límites imprecisos: ITALO-BIZANTINAS  Frontalidad  Hieratismo  Abstracción Ej. San Clemente y Santa María de Tahull Frescos catalanes del Maestro de Pedret. FRANCO-ROMÁNICA  Carácter narrativo, y el entorno en el que se mueven las figuras. Ej. San Isidoro de León La capilla de Maderuelo. HISPÁNICA-LOCAL  Fuerte influencia mozárabe con presencia de arcos de herradura, bestiarios. Ej. San Baudilio de Berlanga
    • 66. San Clemente de Tahull• Destaca el Pantocrátor delábside de la iglesia.• Policromía viva, coloresazules, rojos, naranjas intensos.• El Pantocrator bendice conuna mano y en la otra tieneabierto el libro de los evangelios.• Figura sedente.• Dentro de la mandorla,rodeado del tetramorfos ydebajo los apóstoles.• Figura desproporcionada.• Nimbo crucífero.
    • 67. Simetría Geometrización Detalles.San Clemente de Tahull
    • 68. Santa María de Tahull• La Virgen entronizada conel niño en el ábside de laiglesia.
    • 69. Detalles.Santa María de Tahull
    • 70. San Isidoro de León• Resaltan el nacimiento,vida, pasión, muerte yresurrección de Cristo.• Destaca el Pantócratorrodeado de tetramorfos.• El fresco mejor conservadoes La Anunciación a losPastores.•También importante ElCalendario agrícola, con laslabores del campo a lo largodel año.
    • 71. División de superficie En bandas Colores Puros y uniformes Pinturas planas.Bidimensionalidad Luz uniforme Colores buscanPredominio Armonía cromática Del dibujo No fieles a naturaleza Pantócrator San Isidoro de León
    • 72. Bóvedas del Panteón Real, en la cripta. San Isidoro de León
    • 73. • Ángel estilizado vestido con túnica. Anunciación a los pastores.• Animales (ovejas, vacas, cerdos,...). San Isidoro de León
    • 74. Calendario Agrícola
    • 75. Calendario Agrícola
    • 76. Degollación de los Inocentes La última Cena San Isidoro de León
    • 77. Santa Cruz de Maderuelo• La Virgen entronizada conel niño en el ábside de laiglesia.
    • 78. Santa Cruz de Maderuelo
    • 79. Santa Cruz de Maderuelo
    • 80. Adán y Eva.Santa Cruz de Maderuelo
    • 81. San Baudiliode Berlanga
    • 82. 2. Pintura sobre tabla Influencia bizantina y prerrománica. El elemento más importante es el FRONTAL. Es una estructura que se situaba delante del altar. Se divide en una serie de espacios o calles ocupados por diferentes escenas. El central se reservaba para el Pantocrátor o la Virgen.
    • 83. Frontal.Santa María de Aviá
    • 84. Frontal.San Martín
    • 85. Frontal.Santa Margarita
    • 86. Frontal.Seo de Urgel
    • 87. 3. Miniaturas Influencia prerrománica. Destaca la Biblia de Ripoll.
    • 88. 4. Tapices Influencia oriental. Temática religiosa o histórica. Ej. Tapiz de la Creación de Gerona, que ilustra de forma radial los episodios del Génesis.

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