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  • que son las ideas, como las aplicamos, nos han servido, realmente lo material nos engrandece, que es lo que realmente queremos?
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    Idealismo vs. materialismo Idealismo vs. materialismo Presentation Transcript

    • IDEALISMO Vs. MATERIALISMO Agosto del 2010 [email_address]
    • ¿ Qué somos ? ¿ De dónde venimos ? ¿ Para qué estamos ?
    • [email_address] ¿Conocemos la materia tal y como es en sí, o la materia es tal y como la conocemos? PREGUNTA CENTRAL
    • [email_address] En esta pregunta radica, no sólo, el problema gnoseológico acerca de lo que podemos conocer, sino la cuestión metafísica del "ser" de lo conocido.
    • La cuestión básica de la filosofía
    •  
    • El CONFLICTO IDEA-MATERIA y la actividad epistemológica
      • El conflicto fundamental entre IDEA y MATERIA no se libra, en el campo de las ciencias positivas, sino en el campo de la epistemología ( filosofía de la ciencia ) .
      • En el terreno epistemológico, se encuentra explicación no solo al problema del ser de las IDEAS, sino también el de la composición esencial de la MATERIA.
      • El mismo que el neo-positivismo ya no puede seguir sosteniendo de un modo claro, conveniente y convincente.
      [email_address]
    • El origen de las ideas
        • Las ideas adquiridas provienen de la experiencia sensible de la enseñanza o el trato con los demás.
        • Ideas artificiales o elaboradas por nosotros mismos, por medio de la imaginación.
        • Ideas innatas, que no provienen de los sentidos ni han sido elaborados por nosotros, sino que provienen de Dios.
      [email_address]
    • IDEALISMO Vs. MATERIALISMO
      • En el acto del conocimiento, el sujeto que conoce influye en la realidad conocida, que la mente somete, determina y construye la realidad del objeto conocido.
      • “ TODO LO MATERIAL ES IDEAL”
      • En el acto del conocimiento, el sujeto que conoce es una consecuencia de la realidad que conoce, que la materia determina, construye y somete, la realidad del sujeto cognoscente.
      • “ TODO LO IDEAL ES MATERIAL”
      [email_address]
    • Corriente o escuela filosófica que afirma que todo es materia y que los seres vivos se hallan sujetos a las mismas leyes físicas y químicas que gobiernan los átomos.
    • Historia de las Doctrinas materialistas
      • Doctrinas materialistas del antiguo oriente:
      • Culturas Egipcias y Babilónicos : primeras concepciones materialistas espontáneos. Posteriormente en la filosofía de la India, China antigua y Grecia.
      • En la Cultura babilónica se formó conjeturas acerca de la estructura heliocéntrica del mundo.
    • En la cultura Egipcia : se menciona “el agua fría creadora de todos los seres y de la que proceden todas las cosas, así como el aire que llena el espacio y se halla en todas partes”. Origen material de los fenómenos naturales.
    • India Antigua: primer milenio A. C en su doctrina el mundo era material compuesto de: tierra, agua, fuego y aire. Sometieron a crítica las doctrinas religiosas sobre la existencia de Dios, el alma y el mundo del más allá. Practicaron el Ateismo.
    • Hindú Antigua: estructura atomista del mundo, escuelas filosóficas niata y voisesilca suman ideas de que el mundo se compone de pequeñas partículas de diversa cualidad que se hallan en el éter, en el espacio y en el tiempo, estas partículas serían eternas, increadas e indestructibles
      • China Antigua : sostenía que el mundo es eterno, se halla en movimiento y mutación continuos (tao – ley natural).
      • Confusionistas (Confucio): consideraba que el cielo no posee conciencia y es parte de la naturaleza, en la que se incluía el sol, la luna, los astros, las estaciones del año, la luz y las tinieblas, el viento y la lluvia y que la sucesión de fenómenos celestes discurre según determinadas leyes naturalezas, de modo que el destino de los hombres no puede ser regido por una inexistente “voluntad del cielo”.
    • La filosofía griega desarrollada durante su esplendor entre el 600 y el 200 a.C. constituyó el fundamento de toda la especulación filosófica posterior en el mundo occidental.
    • Filosofía griega IDEALISTAS MATERIALISTAS
    • La escuela JONIA O MILESIA fue la primera escuela importante de la filosofía griega y en gran parte era materialista , fundada por Tales de Mileto y a ella también perteneció Anaximandro
    • Materialismo de la Grecia Antigua
      • Desde el siglo VI a.c. la corriente materialista surge en controversia con la religión, principalmente en los filósofos representantes de la escuela de Mileto.
      • PRINCIPALES REPRESENTANTES:
      • Según Tales de Mileto : el agua es el principio de todas las cosas, todo procede del agua y todo se convierte en agua.
    • Tales de Mileto en el siglo VI a.C. Planteaba que el agua es la sustancia primigenia de la que procede toda materia. LOS PRIMEROS MATERIALISTAS
    • E l fuego es la fuente primordial de la materia E l mundo entero está en constante cambio o flujo L a mayoría de objetos y sustancias se producen por la unión de principios opuestos. Heráclito : sostenía la existencia y la eternidad del mundo, independientemente de las fuerzas sobrenaturales, como un fuego eternamente vivo, que con orden regular se enciende y con orden regular se apaga.
    • Reconocido como creador de la teoría atómica de la materia. Pensaba que el mundo se compone de átomos que se diferencian tan solo por la forma, tamaño, posición y movimiento; los más finos y suaves son los que forman el alma. Leucipo (c. 450-370 a.C.)
    • Desarrolló la teoría atómica del universo, concebida por Leucipo que anticipó los principios de conservación de la energía y la irreductibilidad de la materia. La teoría atómica de la materia sostiene que todas las cosas están compuestas de partículas diminutas, invisibles e indestructibles de materia pura (del griego atoma , 'indivisible'), que se mueven por la eternidad en un infinito espacio vacío (del griego kenon , 'el vacío'). Demócrito (460 a.C.-370 a.C.)
    • L a materia esta formada por partículas o átomos. Compendió la filosofía de la escuela jonia , propone un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia. El concepto de nous (inteligencia), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto viviente Anaxágoras.
    • L a base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Anaximandro :
    • Los conceptos no tienen existencia fuera de los objetos que representan. La forma es una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Que el mundo esta compuesto por individuos (sustancias) que se presentan en tipos naturales fijos (especies). Aristóteles (384 - 322 a.C.) En sus escritos el materialismo alcanzo su más alta expresión en la filosofía griega, mientras que el idealismo lo hacia en los escritos de Platón.
    • Propuso la existencia de un Universo esférico y finito que tendría a la Tierra como centro. Que el universo material consiste de cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. Que las especies se reproducen de forma fiel a su clase (inmutabilidad), excepto la aparición, por generación espontánea, de algunas moscas y gusanos “muy inferiores” a partir de fruta en descomposición o estiércol. Aristóteles (384 - 322 a.C.)
    • Abogaba por la existencia de un ser divino, al que se describe como “Primer Motor”, responsable de la unidad y significación de la naturaleza. Dios, en su calidad de ser perfecto, es por consiguiente el ejemplo al que aspiran todos los seres del mundo, ya que desean participar de la perfección. Aristóteles (384 - 322 a.C.) En su Metafísica
      • Aristóteles (384-322 a.c.): todas las cosas tenían en su base una materia prima, que se caracterizaba por la falta de determinación de forma, es decir no eran sino una posibilidad de existencia. Esta posibilidad se convierte en cosa verdadera sensible sólo cuando la materia prima se une con otra forma de materia que le da su determinación.
    • Materialismo de la Época del Renacimiento
      • Bernardino Telesio (1509-1588): desarrolla la filosofía de Italia. Su obra de la Naturaleza de las Cosas conforme a sus propios principios. Existe objetivamente la materia eterna e inmutable, homogénea, increada e indestructible, pero al mismo tiempo se inclinaba hacia la idea de que todas las fuerzas de la naturaleza están animadas.
      • Admite los grados del conocimiento que había establecido Nicolás de Cusa: los sentidos, el entendimiento y la razón. Aunque le otorga la prioridad a la razón;
      • El entender el universo como infinitud conduce al filósofo italiano a la “dialéctica de la coincidencia de los opuestos”, tanto en lo infinitamente grande como en lo infinitamente pequeño.
    • Materialismo Metafísico (Mecanicista)
      • Entre los siglos XVII y XVIII, Relaciones Capitalistas de Producción.
      • Francis Bacón (1561-1626): considera la experiencia como Fundamento del Proceso de Conocimiento, si se libraba al hombre y a su conciencia de todo tipo de prejuicios. Defendía el mundo material infinito y eterno siendo una de las propiedades fundamentales el movimiento, le eran inherentes, así mismo la metafísica y el mecanicismo.
      • Jeremy Bentham (Inglaterra 1748-1832): El utilitarismo moral de J. Bentham sigue los principios básicos de la búsqueda de placer, pero entendiendo éste como aquello que conduce a la felicidad al mayor número posible de personas dentro de una comunidad.
      • En ella preconizaba que todo acto humano, norma o institución, deben ser juzgados según la utilidad que tienen, esto es, según el placer o el sufrimiento que producen en las personas. El objetivo último es lograr « la mayor felicidad para el mayor número ».
    • MATERIALISMO INGLES
      • John Stuart Mill (Inglaterra 1806-1873 filosofo, político y economista). Se rebeló contra su estricta educación, contra el utilitarismo (aunque sin romper con él), y se abrió a nuevas corrientes intelectuales como el positivismo de Comte, al pensamiento romántico y al socialismo.
    • Materialismo de los Revolucionarios Rusos
      • Creado en la segunda mitad del siglo XIX por Karl Marx y Friederich Engels.
      • Voltearon la dialéctica idealista de Hegel.
      • “ De arriba hacia abajo”, proveyeron al materialismo con un proceso de cambio cuantitativo y cualitativo llamado Materialismo Dialéctico y como una visión materialista de a historia, conocida como Materialismo Histórico.
    • MATERIALISMO FILOSÓFICO
      • Es la ruptura con el idealismo y la afirmación del materialismo. Este materialismo filosófico ataca la religión y la teología al igual que la metafísica, a diferencia de la filosofía sobria.
      • Este materialismo tiene la idea de ver la materia como transpuesta y traducida en la cabeza del hombre, y afirma, que la unidad del mundo no consiste en su ser. La unidad real del mundo consiste en su materialidad que tiene su prueba en el largo y penoso desarrollo de la filosofía y las ciencias naturales.
    • MATERIALISMO FILOSÓFICO
      • El movimiento es la forma de existencia de la materia; jamás ni en parte alguna ha existido ni puede existir materias sin movimiento, ni movimiento sin materia. Para este materialismo filosófico el pensamiento y la conciencia son producto del cerebro humano y con el hombre no es más que un producto de la naturaleza que se ha formado y desarrollado en su ambiente y con ella.
    • MATERIALISMO FILOSÓFICO
      • Posición filosófica crítica, que considera a la materia como principio, origen y causa de todo lo existente. El término fue utilizado por primera vez en 1647 por Robert Boyley fue adoptado por los Filósofos, ( Condorcet, Condillac, Diderot; Helvetius, Voltaire, Etc.) en el siglo XVIII para designar su posición naturalista en física y fisiología, su critica radical a la religión, su moral hedonista y su oposición a las convenciones educativas y morales.
    • Que, cada especie había sido creada individualmente y era inmutable, es decir, no sufría ningún cambio con el paso del tiempo. Se pensaba que la Tierra era el resultado de una sucesión de creaciones de la vida animal y vegetal, y que cada una de ellas había sido destruida por catástrofes, el más reciente, el diluvio universal, acabó con todas las formas de vida no incluidas en el arca de Noé. Antes de Darwin
    • Darwin, Charles Robert (1809-1882) Sentó las bases de la moderna teoría evolutiva, al plantear el concepto de que todas las formas de vida se han desarrollado a través de un lento proceso de selección natural El origen de las especies por medio de la selección natural 1859
    • Cada generación mejorará en términos adaptativos con respecto a las anteriores, y este proceso gradual y continuo es la causa de la evolución de las especies. Su principal opositor los religiosos. Disponibilidad de alimentos (Malthus) Miembros de las especies compiten Otra generación con variaciones ventajosas transmitidas por herencia Los que sobreviven Teoría de la Evolución
    • Durkheim, Émile (1858-1917) Los valores sociales como la moralidad y la religión cohesionan y permiten estabilidad social, al perderse llevan a pérdida de estabilidad social o anomia (del griego anomia , 'sin ley') y a sentimientos de ansiedad e insatisfacción en los individuos. Pionero de la sociología moderna. Los métodos científicos deben aplicarse al estudio de la sociedad
    • Contribuciones: Cálculo en las matemáticas ( junto a Leibniz), la luz Solar es mezcla de rayos diferentes (cada uno de ellos un color distinto), movimiento orbital, gravitación universal, tres leyes de la dinámica. Newton, Isaac (1642-1727) Conocido sobre todo por su descubrimiento de la gravitación universal, que muestra como a todos los cuerpos en el espacio y en la Tierra les afecta la fuerza llamada gravedad.
    • Hobbes, Thomas (1588-1679) Trato de aplicar a los humanos, los principios de la ciencia física que gobiernan el mundo material estableciendo las bases de la sociología científica moderna. Elaboró su política y su ética desde una base naturalista: Las personas se temen entre sí y por ello deben someterse al Estado tanto en materias seculares y religiosas. Sus teorías mecanicistas y naturalistas provocaron desconfianzas y polémicas en círculos políticos y eclesiásticos.
    • Fundador del empirismo. Todos nacen independientes, buenos, e iguales. Libertad religiosa y separación de la Iglesia y el Estado . Locke, John (1632-1704) Al nacer la mente es como una tabula rasa, una hoja en blanco sobre la que la experiencia imprime el conocimiento, y no creía en la intuición o teorías de las concepciones innatas.
    • Locke, John (1632-1704) La revolución no solo es un derecho, sino, a menudo, una obligación Gran influencia en la filosofía moderna, aplico el análisis empírico a la ética, política y religión. Criticó la teoría del derecho divino de los reyes Sistema de control y equilibrio en el Gobierno, con tres ramas, siendo la legislativa más importante que la ejecutiva o la judicial .
    • Marx, Karl (1818-1883) Creador junto con Friedrich Engels del socialismo científico (comunismo moderno) y uno de los pensadores más influyentes de la historia contemporánea. En 1847, Marx y Engels elaboran una declaración de principios que unificara a toda la Liga de los Justos ó Liga Comunista ( Manifiesto Comunista), redactado por Marx basándose parcialmente en el trabajo preparado por Engels y representaba la primera sistematización de la doctrina del socialismo moderno.
    • opresores oprimidos Historia de la sociedad La historia de la sociedad es la historia de las luchas entre los explotadores y los explotados, entre la clase social gobernante y las clases sociales oprimidas. El desenlace una derrota del capitalismo por la clase obrera y el establecimiento de una sociedad sin clases
    • MATERIALISMO HISTÓRICO Enunciados por Marx, Engels y Lenin La teoría Marxista – Leninista, es una teoría científica formada por un cuerpo de conceptos teóricos que son instrumento de trabajo intelectual, que nos sirven para el conocimiento de una realidad concreta que nos permitan transformarla.