Diosa de las serpientes
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    Diosa de las serpientes Diosa de las serpientes Document Transcript

    • DIOSA DE LAS SERPIENTES
    • Se llama Diosa de las serpientes a varias estatuas de loza vidriada encontradas en Cnosos. Lamás famosa de ellas mide 29,5 centímetros de altura y supuestamente representa una diosa dela civilización minoica, aunque también se ha señalado que en realidad podría representar auna sacerdotisa. Han sido datadas aproximadamente hacia 1600 a. C. Fueron encontradas porun equipo de arqueólogos dirigidos por Arthur Evans en 1903, en una estancia del ala oestedel palacio de Cnosos llamada tesorería sacra, y actualmente se hallan en el MuseoArqueológico de Heraclión (Creta).La estatua más conocida es una figura femenina ataviada con un vestido largo, de estrechacintura y con un corpiño que deja el pecho al descubierto. En ambas manos sostiene sendasserpientes y tiene encima de la cabeza un felino.A la izquierda, la estatua que en principio fue llamada Diosa de las serpientes; en el centro, laantiguamente denominada Adoradora sin cabeza. Museo de Heraklion. Creta.Esta estatua en un principio era denominada Adoradora sin cabeza, por ser de menor tamañoque otra estatua también de loza vidriada a la que denominaron Diosa de las serpientes. Laestatua había sido hallada sin la cabeza y sin el brazo izquierdo y fue reconstruida por elequipo de Evans tomando como referencia esta otra estatua mayor. La estatua mayor tiene tresserpientes enroscadas en la cintura y en las manos.1La serpiente de bronce fue hecha con un propósito específico. Dice en el libro de Números21.4-9, "Después partieron del monte de Hor, camino del Mar Rojo, para rodear latierra de Edom; y se desanimó el pueblo por el camino. Y habló el pueblo contra Dios ycontra Moisés: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto?Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano. Y Jehováenvió entre el pueblo serpientes ardientes, que mordían al pueblo; y murió muchopueblo de Israel. Entonces el pueblo vino a Moisés y dijo: Hemos pecado por haberhablado contra Jehová, y contra ti; ruega a Jehová que quite de nosotros estasserpientes. Y Moisés oró por el pueblo. Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpienteardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella vivirá.Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta; y cuando algunaserpiente mordía a alguno, miraba a la serpiente de bronce y vivía". Como vemos el
    • pueblo hebreo en su éxodo por el desierto murmuraba contra Dios. El Señor los castigó conlas serpientes venenosas, pero ante los ruegos de Moisés, Dios le ordenó hacer la serpiente debronce y ponerla sobre una asta; a cuya sola vista sanaba aquel que hubiera sido mordido. Esefue su propósito específico.El Señor Jesús la aplicó a sí mismo como un símbolo en Juan 3.14-15. Algunos se preguntanpor qué si iba a ser un símbolo de Cristo, Dios no ordenó a Moisés hacer un cordero, pero larazón, aunque dolorosa y triste, fue por el hecho de que la serpiente fue maldecida por Dios enel paraíso, y Cristo en la cruz fue hecho maldición por nosotros (Gálatas 3.13). Sabemos quees triste admitirlo, pero es la dolorosa realidad (Deuteronomio 21.23).Ahora surge la pregunta que sirve de título a este artículo: ¿Qué se hizo la serpiente debronce? Después de haber servido para el propósito para el que fue hecha, ¿qué hizo el pueblode Dios con esta imagen de bronce? ¿La deshicieron? ¿La fundieron y luego utilizaron elbronce para otros objetos? Bueno, no tenemos necesidad de especular; la Palabra de Diosmisma nos da la respuesta.En el segundo libro de Reyes 18.1-4 encontramos la respuesta. "En el tercer año de Oseashijo de Ela, rey de Israel, comenzó a reinar Ezequías hijo de Acaz rey de Judá. Cuandocomenzó a reinar era de veinticinco años, y reinó en Jerusalén veintinueve años. Elnombre de su madre fue Abi hija de Zacarías. Hizo lo recto ante los ojos de Jehová,conforme a todas las cosas que había hecho David su padre. El quitó los lugares altos, yquebró las imágenes, y cortó los símbolos de Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronceque había hecho Moisés, porque hasta entonces le quemaban incienso los hijos de Israel;y la llamó Nehustán". Con estupor y asombro vemos que el pueblo de Dios había hecho deaquella figura de bronce un objeto de idolatría. Seguramente no atribuyeron al poder de Diosel ser sanados de las mordeduras de las serpientes, sino al poder mágico de un fetiche debronce y prontamente cayeron en la idolatría. Le quemaban incienso como a un Dios, en unacto de adoración, lo mismo que hacían con las estatuas de Asera, la diosa pagana. ¡Quétristeza ver al pueblo de Dios en semejante actitud!Sin embargo, por escandalizador que nos parezca este hecho y por mucho que critiquemos aaquellos israelitas idólatras no podemos negar que en la actualidad muchos que se llaman a símismos cristianos han caído en idolatría semejante. Por ejemplo: ¿Qué del llamado "SantoSudario de Turín" que los católicos aseguran que fue la mortaja que envolvió el cuerpo de
    • Jesús en la tumba y en el que, según ellos quedó "impresa" la figura del Señor? ¿Lo han vueltoobjeto de idolatría también estos lienzos y los veneran y los adoran, aun sus reproduccionesfotográficas? ¿Y la cruz que unos arqueólogos encontraron en unas excavaciones en Israel yque aseguran que es la de Cristo? ¿Y el llamado "Lienzo de la Santa Faz", que aseguran tieneel rostro de Cristo pintado con su mismo sudor pues fue el paño con que limpió su cara la"Verónica", una mujer imaginaria sacada de un pseudo evangelio? ¿Y qué de todos esosobjetos populares idolatrados por millones de equivocadamente llamados cristianos, comocruces, crucifijos, medallas y amuletos que cuelgan de cuellos y de cabeceras?Muchos cristianos, por ignorancia, se involucran en esta clase de fetichismo e idolatría.Personalmente he visto a hermanos nuestros llevando "patas de conejo" y "símbolos de lapaz". También hermanas luciendo aretes en forma de cruces, cadenas con "dijes" o medallonesy otros objetos a los que la superstición les da poderes milagrosos.Para finalizar diremos que con asombro hemos visto cómo se adora e idolatra, no a laPalabra de Dios, sino al libro hecho de materia muerta que la contiene. Muchos hermanostienen sus Biblias como un objeto sagrado, aunque nunca la lean, y hasta la besan antes deabrirla. ¡Con razón en los diccionarios de la lengua castellana modernos la aparece una nuevapalabra: "Bibliolatría", que se define como "adoración a la Biblia".
    • VICTORIA ALADA DE SAMOTRACIA
    • La Victoria alada de Samotracia, también conocida como Victoria de Samotracia y Niké deSamotracia, es una escultura exenta de bulto redondo perteneciente a la escuela rodia del periodohelenístico. Se encuentra en el Museo del Louvre, París. En griego la estatua se denomina Níketes Samothrákes (Νίκη της Σαμοθράκης).Tiene una altura de 245 cm y se elaboró en mármol hacia el 190 a. C. Procede del santuario delos Cabiros en Samotracia. Algunos expertos la atribuyen con cierta probabilidad a Pithókritos deRodas. Fue descubierta en 1863 en la isla de Samotracia (Samothraki, en griego) por el cónsulfrancés Charles Champoiseau, un arqueólogo aficionado.Aunque cuando se descubrió se pensó que fue mandada esculpir por Demetrio Poliorcetes paraconmemorar su triunfo naval en Salamina sobre la flota de Ptolomeo Sóter en el año 306 a. C.,porque figuraba en las monedas emitidas del 294 al 288 a. C., la datación de la escultura haciacomienzos del siglo II antes de Cristo hace más lógico pensar que en realidad se labró paracelebrar las victorias sobre Antíoco III Megas.La figura femenina de la Victoria con alas se posa sobre la proa de un navío, que actúa depedestal de la figura femenina, cuyo cuerpo presenta una leve y graciosa torsión. Va envuelta enun fino chitón y un manto, ropajes que se adhieren al cuerpo dejando traslucir su anatomía,tratamiento éste que recuerda a la denominada técnica de «paños mojados» atribuida a las obrasde Fidias. El manto forma un rollo sobre el muslo derecho para caer luego entre las piernas,dando lugar a una composición muy característica en otras figuras femeninas de la misma época.Las ropas agitadas por el viento configuran el dramatismo, esta vez gozoso, tan característico dela escuela escultórica rodia, una de las más barrocas del helenismo.Marinetti, en el manifiesto futurista publicado en Le Figaro en 1909, utilizó esta obra paracondensar su ataque a la estatuaria y, por extensión, al arte tradicional de tipo clasicista, enbeneficio de un nuevo arte que rindiese culto a los progresos técnicos de la industrialización,connotados por la velocidad y las máquinas. Así, puede leerse que «un automóvil de carreras esmás hermoso que la Victoria de Samotracia». Hay que precisar que una de sus alas, al menos en parte, no es original sino producto de una restauración.