La sociedad red y sus consecuencias
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La sociedad red y sus consecuencias

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Un análisis de los principales cambios políticos y sociales que supone la sociedad red y su influencia en la comunicación y las relaciones internacionales.

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  • No soy informático, ni vengo a hablar de máquinas <br />
  • Estamos tan dentro, lo vivimos con tanta naturalidad que no imaginamos la profundidad del cambio (y la necesidad de adaptarse) <br />
  • Estamos tan dentro, lo vivimos con tanta naturalidad que no imaginamos la profundidad del cambio (y la necesidad de adaptarse) <br />
  • Complejidad creciente, virtual-real.  Internet es tan real como la vida misma. <br /> Yo tenía un amigo que pensaba que era americano. <br /> En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión. <br /> Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive <br /> Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely. <br />
  • Complejidad creciente, virtual-real.  Internet es tan real como la vida misma. <br /> Yo tenía un amigo que pensaba que era americano. <br /> En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión. <br /> Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive <br /> Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely. <br />
  • Complejidad creciente, virtual-real.  Internet es tan real como la vida misma. <br /> Yo tenía un amigo que pensaba que era americano. <br /> En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión. <br /> Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive <br /> Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely. <br />
  • United for global change. Obama en Berlin. NO MAS FARC <br /> Sin fronteras pero propicio al aislamiento (cyberghetos, balkanization)… gente todavía más reforzada en sus ideas. <br />
  • Complejidad creciente, virtual-real.  Internet es tan real como la vida misma. <br /> Yo tenía un amigo que pensaba que era americano. <br /> En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión. <br /> Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive <br /> Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely. <br />
  • Otra forma de ver la vida, ALGO MUY HUMANO QUE INTERNET POTENCIA HASTA EL INFINITO. Tenía un amigo en España que hasta los 11 años pensaba que era americano. <br />
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  • Nada hay oculto que no vaya a ser revelado. <br /> Wikileaks <br /> Zp antes de que acabe la reunión. <br /> Todo se sabe. <br />
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  • Sindrome de Diógenes, acumulación sin sentido <br /> Sobreabundancia de información. Necesidad de la novedad, de ser los primeros. <br /> Aletoriedad.  <br /> Acceso no lineal, La información se organiza de manera distinta, vinculada a los estímulos externos. (75% de la prensa viene de enlaces). Un mundo sin contexto. <br />
  • Complejidad creciente, virtual-real.  Internet es tan real como la vida misma. <br /> Yo tenía un amigo que pensaba que era americano. <br /> En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión. <br /> Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive <br /> Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely. <br />
  • El tiempo de respuesta ya no es el de la próxima edición del telediario (el reino del Spin). <br /> Por qué lo llaman amor si quieren decir… virales. Al tratarse de relaciones requieren tiempo. No es cosa de un día, ni de dos, ni de tres… Es perseverancia (pico y pala). <br /> El tiempo de vida de la noticia no supera las 24 horas. <br /> El contenido de una noticia no supera los dos párrafos, o los 20 segundos. <br /> Y miro, y sólo veo <br /> velocidad de vicio y de locura. <br /> Todo eléctrico: todo de momento. <br /> Nada serenidad, paz recogida. <br /> Eléctrica la luz, la voz, el viento, <br /> y eléctrica la vida. <br /> Todo electricidad: todo presteza <br /> eléctrica: la flor y la sonrisa, <br /> el orden, la belleza, <br /> la canción y la prisa. <br /> Nada es por voluntad de ser, por gana, <br /> por vocación de ser. ¿Qué hacéis las cosas <br /> de Dios aquí: la nube, la manzana, <br /> el borrico, las piedras y las rosas? <br /> (Miguel Hernández, El silbo de la afirmación de la aldea) <br /> Muy buena memoria. <br /> Impulsos (inmediatismo) Aquí te pillo aquí te mato. Qué otra peli ha hecho este actor, no viene espera que llamo, ansiedad, el BOE de los jóvenes (el demiurgo, lo imposible es posible por internet), miedo a desengancharse a perder la oportunidad de su vida. <br /> Instantaneidad, tiempo real y muy buena memoria. <br /> Ahora... o nunca. <br />
  • Complejidad creciente, virtual-real.  Internet es tan real como la vida misma. <br /> Yo tenía un amigo que pensaba que era americano. <br /> En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión. <br /> Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive <br /> Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely. <br />
  •   «Característico de una época explosiva es el fragmento», Ramón Eder, <br /> Peso Imagen y escasez de texto. <br /> Los discursos políticos actuales son ráfagas de lemas inconexos y datos comprimidos, precocinados ambos para caber en los titulares de prensa, que es lo único que se ojea, se asegura. La opinión de la calle se comprime en pintadas y pancartas. La publicidad se contrae en eslóganes pegadizos, exentos de cualquier información relevante, para que sean más asimilables. La cultura —ay, la cultura— se dispensa en citas enlatadas. La música, en estribillos en serie. La narrativa, en microcuentos. El teatro, en pasacalles. El arte, en happenings. La poesía, en haikus, en el mejor de los casos. (Enrique García Maiquez) <br />
  • Complejidad creciente, virtual-real.  Internet es tan real como la vida misma. <br /> Yo tenía un amigo que pensaba que era americano. <br /> En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión. <br /> Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive <br /> Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely. <br />
  • Hiperconectividad.   The share of college graduates  who believe their community is more important than their job has  doubled since 1982, (Milenial makeover) <br /> We define “digital density” as the total num- ber of people, things and processes with per- sistent connections to the Internet per unit of social activity, such as an organization, market, country or the world. We use the term “persis- tent” to convey the idea that these connections are always on and capable of facilitating uncon- strained interactions and information transfer. <br /> Beyond increasing the number of persistent connections, digital density has increased the number of interactions, as well as their richness and complexity. <br />
  • Complejidad creciente, virtual-real.  Internet es tan real como la vida misma. <br /> Yo tenía un amigo que pensaba que era americano. <br /> En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión. <br /> Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive <br /> Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely. <br />
  • Protagonistas y con herramientas: Túnez, Egipto, España, Wall Street.. México, RD, Perú, Brasil… <br /> Change.org, <br />
  • Complejidad creciente, virtual-real.  Internet es tan real como la vida misma. <br /> Yo tenía un amigo que pensaba que era americano. <br /> En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión. <br /> Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive <br /> Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely. <br />
  • Nuevas formas de organización y de acción. <br /> affordable ICT is loosening the centralized hier- archies embedded in corporations since the In- dustrial Revolution. Hierarchies depend on an organization’s ability to enforce the rules and prevent uncontrolled information exchanges from happening – something that digital density makes impossible. <br /> This loss of control is already apparent in employees’ use of personal mobile devices or digital platforms like Facebook or Google Docs to foster business-related connections and in- teractions outside of corporate control. Many times, employees are acting out of a desire to ac- complish work in ways that the company’s cur- rent infrastructure does not allow. Digital den- sity enables people to exercise their autonomy, creativity and initiative. <br /> Companies will argue that such behavior poses risks to IP protection, disclosure of cus- tomer data and regulatory compliance, and gen- erally foments workplace rebellion. However, the gains of higher employee motivation and engagement are compelling. <br /> Another shift concerns growth: The larger that organizations grow, the greater the need for coordination. Previously, high communi- cation costs meant that greater coordination could only be achieved by centralizing informa- tion and decision-making in a single command point, and then carrying out actions through rigid hierarchies. But this centralization came with a price, resulting in a general loss of agility for organizations as a whole. <br />
  • Un nuevo sentido de lo común, Procomún, El Cosmonauta, Probono, opensource… <br /> Procomún (the Commons) es un modelo de gobernanza del bien común. La manera de producir y gestionar en comunidad bienes y recursos, tangibles e intangibles, que nos pertenecen a todos, o mejor dicho, que no pertenecen a nadie. <br /> Un posible catálogo del procomún incluiría los bienes naturales, científico-tecnológicos y culturales sociales. Un antiguo concepto jurídico-filosófico, que en los últimos años ha vuelto a coger vigencia y repercusión pública, gracias al software libre y al movimiento open source, y también al premio Nobel de Economía concedido a Elinor Ostrom en 2009, por sus aportaciones al gobierno de los bienes comunes. <br /> http://medialab-prado.es/article/pildoras_procomun <br />
  • Complejidad creciente, virtual-real.  Internet es tan real como la vida misma. <br /> Yo tenía un amigo que pensaba que era americano. <br /> En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión. <br /> Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive <br /> Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely. <br />
  • Complejidad creciente, virtual-real.  Internet es tan real como la vida misma. <br /> Yo tenía un amigo que pensaba que era americano. <br /> En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión. <br /> Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive <br /> Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely. <br />
  • Shirky, Friedman, Gutiérrez Rubi, Gallego, Bergareches, Arriagada, Ugarte, Mele, Schmith, Raymond, Himanen, Benedicto XVI <br />

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  • Sociedad red y sus efectos en la comunicación @rafarubio
  • The Internet is among the few things humans have built that they don’t truly understand. (Schmith&Cohen) la “revolución tecnológica, centrada en torno a la información transformó nuestro modo de pensar, de producir, de consumir, de comerciar, de gestionar, de comunicar, de vivir, de hacer la guerra y de hacer el amor” (Castells)
  • Sociedad 2.0 …Como la revolución industrial produjo un cambio profundo en la sociedad, por las novedades introducidas en el ciclo productivo y en la vida de los trabajadores, la amplia transformación en el campo de las comunicaciones dirige las grandes mutaciones culturales y sociales de hoy. (Benedicto XVI) 3
  • Siempre son los contemporáneos los que menos saben de su propia época. (Zweig) 4
  • El proceso de trabajo en la comunicación Captación _> Elaboración -> Almacenamiento -> Distribución Algunos piensan que el cambio está en el sistema de distribución: - Web - Móvil -Diario Cambia completamente el proceso: - Captación : Lectores son una fuente nueva. Elaboran por su cuenta porque todo el mundo tiene acceso a las fuentes. Ejemplo atentado ETA. Forma de transmisión instantánea de la gente. Cada vez más peso audiovisual Y nuevas formas narrativas
  • No es como la realidad, es la realidad “Lo que de los hombres se dice, verdadero o falso, ocupa tanto lugar en su destino, y sobre todo en su vida, como lo que hacen”. Los Miserables.
  • “...las calles del mundo son el lugar donde la gente vive, donde es accesible efectiva y afectivamente. Entre estas calles también se encuentran las digitales, pobladas de humanidad” (Papa Francisco) De ¿Está en el papel? a... hoy todo está en internet y allí se conserva. Se está pasando de la audiencia a la influencia de los medios online El 90% de nuestras interacciones con los medios son a través de una pantalla (Google)
  • Un mundo sin fronteras
  • “Su público no era de éste mundo” Thorton Wilder. El mundo es más pequeño, todo es global, independientemente de para dónde se haga.. .
  • con ghettos digitales. “Still, we’re not talking about a full-length movie or a book; we’re talking about an image here, a YouTube video there, maybe a clever animation or infographic. This merging of entertainment and politics is well intentioned, but in many ways it depends on the filter bubble and doesn’t actually lead to a national conversation about serious issues. At present, we risk becoming trapped in an individual world without shared cultural space; the big community we once shared as a country is fast disappearing”. Nico Melle, The End of Big
  • “La variedad de las opiniones expresadas puede ser percibida como una riqueza, pero también es posible encerrarse en una esfera hecha de informaciones que sólo correspondan a nuestras expectativas e ideas, o incluso a determinados intereses políticos y económicos”. (Papa Francisco) Nuestra realidad NO es la realidad (lenguaje, punto de partida). Medios nicho, hiperlocales... grandes oportunidades Escribir para nuestro público pero no dejarse llevar, no cerrarse a la realidad.
  • Un mundo transparente Tenía presente la manera como lo escrito en secreto se vuelve públicamente contra nosotros un día. (Carlos Fuentes, La silla del aguila)
  • “No hay nada oculto que no vaya a ser conocido”... y no tendremos que esperar al juicio final. El silencio ya no es una opción. Frente a la estrategia de la alfombra. Dar la cara, tomar la iniciativa. La comunicación privada se vuelve pública. Aumentan los controles.
  • Infopolución ¿dónde está la sabiduría que hemos perdido en conocimiento? ¿dónde el conocimiento que hemos perdido en información?. T.S. Eliot “La Piedra”
  • “No se ofrece un testimonio cristiano bombardeando mensajes religiosos, sino con la voluntad de donarse a los demás «a través de la disponibilidad para responder pacientemente y con respeto a sus preguntas y sus dudas en el camino de búsqueda de la verdad y del sentido de la existencia humana» (Benedicto XVI)”. Atención, bien escaso Anticipación Historias Dar valor, personalizar Cortinas de humo A dull truth will not be looked at. An exciting lie will. That is what good, sincere people must understand. They must make their truth exciting and new, or their good works will be born dead".
  • Nuevos tiempos It is an emerging, alternative time, made of a hybrid between the now and the long now. (Castells)
  • Cada dispositivo tiene su tiempo y su lenguaje. Atención cambiante. Obsesión por la actualidad, construir agenda Comunicación Asincrónica Buena memoria
  • «Característico de una época explosiva es el fragmento» Ramón Eder
  • El texto es la base pero se va enriqueciendo: Se hace más oral y da paso a nuevas narrativas, el poder de la imagen. El poder de la imagen. Falta de contexto. Comunicación aleatoria. No hay lectura lineal. Efecto Tarzán: Buscador, enlaces...
  • Hiperconectados Somos neuronas de un planeta vivo, conectemonos. (15-M)
  • Cambian los públicos, interconectados, Interdependientes. Peer to peer → Many to many Todos se convierten en portavoces Efecto red: Localizando lo global: los números no importan, importan los nodos: 15-M, manifestación del aborto. Comunicación interna
  • "O no gritar tanto o a las trincheras, León Felipe” (J.R. Jimenez)
  • Dialogar significa estar convencidos de que el otro tiene algo bueno que decir, acoger su punto de vista, sus propuestas. Dialogar no significa renunciar a las propias ideas y tradiciones, sino a la pretensión de que sean únicas y absolutas. Conversación pero.. la gente no quiere escuchar quiere hablar. Y la comunicación muy vinculada a la acción. .
  • Señor Presidente: Yo lo miro actuar y pienso que el político que se anda creyendo que es más de lo que realmente es, nunca puede saber quién es. C. Fuentes, La silla del aguila.       Cerrado y jerárquico Centralizado Grupo reducido Control interno Desconocimiento externo Procesos       Abierto y flexible Creativo Multiplicidad de fuentes de información Diferentes enfoques Conocimiento interno y externo Relaciones
  • las ideas genuinas, las originales, tienen su mayor grandeza en ser un poco de todo el mundo. (A. Trapiello, Una caña que piensa)
  • Los medios de comunicación pueden ayudar a que nos sintamos más cercanos los unos de los otros, a que percibamos un renovado sentido de unidad de la familia humana que nos impulse a la solidaridad y al compromiso serio por una vida más digna para todos. (Papa Francisco)
  • “Las estrategias comunicativas no garantizan la belleza, la bondad y la verdad de la comunicación. El mundo de los medios de comunicación no puede ser ajeno de la preocupación por la humanidad, sino que está llamado a expresar también ternura. La red digital puede ser un lugar rico en humanidad: no una red de cables, sino de personas humanas. La neutralidad de los medios de comunicación es aparente: sólo quien comunica poniéndose en juego a sí mismo puede representar un punto de referencia. El compromiso personal es la raíz misma de la fiabilidad de un comunicador. Precisamente por eso el testimonio cristiano, gracias a la red, puede alcanzar las periferias existenciales..”